! من أين يأتي الشعب الشيشاني ولماذا يخضع بقوة للقوى الداكنة

الشيشان هم أقدم شعب القوقاز. ظهروا على أراضي شمال القوقاز في القرن الثالث عشر نتيجة فصل العديد من المدن القديمة وهي أكبر عرقية تعيش في هذه المنطقة. قام هذا الناس بالطريقة في التلال القوقاز الرئيسية عبر جورج أرجون واستقر في النهاية في الجزء الجبلية من جمهورية الشيشان. هذه الأمة لها تقاليدها القديمة قرون والثقافة القديمة الأصلية. بالإضافة إلى اسم الشيشان، يشار إلى الناس باسم الشيشان والكنيسة ونتششي.

حيث يعيش

حتى الآن، تعيش معظم الشيشان في الاتحاد الروسي في الجمهورية الشيشانية وإنغوشيا، وهناك الشيشان ودغستان، إقليم ستافروبول، كالميكيا، فولغوغراد، أستراخان، تيومين، مناطق ساراتوف، موسكو، أوسيتيا الشمالية، قزمتشستان، كازاخستان وأوكرانيا.

عدد

نتيجة للتعداد لعام 2016، بلغ عدد الشيشان الذين يعيشون في الجمهورية الشيشانية 394،833 شخصا. حوالي 1،550،000 الشيشان يعيشون في العالم.

تاريخ

في تاريخ هذه الأمة كانت هناك العديد من المستوطنات. حوالي 5000 امرأة شيشانية بعد حرب القوقاز في عام 1865 انتقلت إلى إقليم الإمبراطورية العثمانية. دعا هذه الحركة muggystvo. اليوم، يمثل الجزء الرئيسي من الشتات الشيشاني في تركيا والأردن وسوريا من قبل أحفاد هؤلاء المهاجرين.

في عام 1944، تم ترحيل نصف مليون شيشينس إلى آسيا الوسطى، في عام 1957 سمح لهم بالعودة إلى السكن السابق، لكن بعض الشيشان ظلت في قيرغيزستان وكازاخستان.

بعد حروبين الشيشان، غادر العديد من الشيشان وطنهم وغادروا إلى الدول العربية وتركيا ودول أوروبا الغربية، ومناطق الاتحاد الروسي وبلد الاتحاد السوفياتي السابق السابق، وخاصة في جورجيا.

لغة

اللغة الشيشانية تنتمي إلى الفرع النووي لعائلة لغة ناخ داجستان، والتي يتم تضمينها في شمال القوقاز الافتراضي المقررة. يتم توزيعها بشكل رئيسي على إقليم الجمهورية الشيشانية، في إنغوشيا، جورجيا، بعض مناطق داغستان: خاسافورتوفسكي، كازبكوفسكي، نوفولاك، بابايورتوفسكي، كيزيلورتوف وغيرها من مناطق روسيا. التوزيع الجزئي للغة يقع على تركيا وسوريا والأردن. قبل حرب عام 1994، كان عدد المتحدثين في اللغة الشيشانية 1 مليون شخص.

بما أن المجموعة النووية من اللغات تشمل Ingush، الشيشان والبطني، فإن Ignorasha و Chechens يفهمان بعضهما البعض دون مترجم. يوحد هذان الشخصان مفهوم "وين" أن "شعبنا" يترجم. لكن هذه الشعوب لا تفهم بازبي، حيث خضع له تأثير قوي باللغة الجورجية بسبب أماكن السكن من سكان بازبي في Gorges Gorges.

في اللغة الشيشانية، هناك عدد من اللهجات واللهجات التالية:

شاتويسكي
cheberloevsky.
طائرة
akkinsky (Aukhovsky)
sharoysky.
iTUM-KALINSKY.
melchinsky.
كيتنسكي
galacozhsky.

مع استخدام لهجة طائرة في اللغة الشيشانية، يتم إخبار سكان محيط جروزني على اللغة الشيشانية، فإنه يخلق أدب، بما في ذلك الأدب، بما في ذلك الفني والصحف والمجلات والبحث العلمي والكتب المدرسية. ترجم إلى اللغة الشيشانية العمل من الخيال العالمي الكلاسيكي. الكلمات الشيشانية صعبة، ولكن صوت جميل جدا.

الكتابة حتى عام 1925 كانت على أساس عربي. ثم حتى عام 1938، وضعت على أساس الرسومات اللاتينية ومن هذا العام حتى الوقت الحاضر، تستند الكتابة الشيشانية إلى السيريلية. الكثير في اقتراض اللغة الشيشانية، ما يصل إلى 700 كلمة من اللغات التركية وما يصل إلى 500 من جورجيان. هناك العديد من الاقتراض من الروسية والعربية والأوسيتية والفارسية والسخان. تدريجيا، في اللغة الشيشانية هناك أيضا كلمات غذائية، على سبيل المثال: Rally، تصدير، البرلمان، المطبخ، الرقص، الناطقة بلسان، Avant-garde، تاكسي ومرق.

دين

معظم الشيشان يعترفون شتيسكي مظاب من السنة. من بين الشيشان، يمثل الصوفي الإسلام طارقات: نوبكاند وأكاديريوس، مقسمة إلى جماعات دينية تسمى الإقطاع الفيروديا. إجمالي عدد الشيشان هو 32. أكثر الأخوة الصوفية العديدة في الشيشان هي زكريتين - أتباع الشيشان كوودريوس الشيخ كونتا حاجي كيشيف، والأنواع الصغيرة التي وقعت منه: ماني الشيخ، بدر باما جري حاجي وشيميرزي.

أسماء

تشمل الأسماء الشيشانية ثلاثة مكونات:

اقترضت من أسماء لغات أخرى، وخاصة من خلال الروسية.
أسماء الشيشان الأصلية.
أسماء مستعارة من اللغات العربية والفارسية.

يتم تشكيل عدد كبير من الأسماء القديمة من أسماء الطيور والحيوانات. على سبيل المثال، Borz هو الذئب، والألبلوف. هناك أسماء تحتوي على هيكل شكل الفعل، والأسماء في شكل اتصالات مستقلة تشكلت من الصفات والصفات النوعية. على سبيل المثال، يتم ترجم ديك "جيد". هناك في اللغة الشيشانية والأسماء المركبة التي يتم تجميعها من كلمتين: Soltan و Beck. من اللغة الروسية المقترضة في معظم الأسماء: ريسا، لاريسا، لويز، روزا.

من المهم عند كتابة الأسماء وكتابة الأسماء لتذكر اللهجة وفروقها، حيث أن الاسم الواضح بطرق مختلفة، قد يكون له معنى مختلف، على سبيل المثال، أبيازيد وأبوازيت، يوسوب و YusAP. في أسماء الشيشانية، يركز التركيز دائما على مقطع لفظي أول.

طعام

في السابق، كان أساس اتباع نظام غذائي للشعب الشيشاني بشكل رئيسي عصيدة مكعب، كباب، تشوودر القمح والخبز محلي الصنع. مطبخ هذا الناس هو واحد من أسهل وأكثر تقدم. الغذاء الرئيسي للطهي لا يزال الخروف والطيور، والمكونات الرئيسية للعديد من الأطباق هي توابل حادة، الثوم والبصل والغرفة والفلفل. عنصر مهم من الأطباق هو الخضر. الأطباق الشيشانية مشبعة للغاية ومغذية ومفيدة. هناك الكثير من الطعام يستعد من الجبن، والانتعاش، والجبن المنزلية، والذرة، والقرع واللحوم المجففة. الشيشان محبوب من مرق اللحوم ولحم البقر واللحوم المسلوقة، لا تأكل لحم الخنزير على الإطلاق.

إطعام اللحوم مع الزلابية من دقيق الذرة أو القمح، ومع توابل الثوم. واحدة من المناصب الرئيسية في المطبخ الشيشاني تحتل منتجات الدقيق مع حشوات مختلفة من البطاطس والجبن المنزلية والقرع والآلات القراص وإلياء. الشيشان يخبز عدة أنواع من الخبز:

شعير
قمح
حبوب ذرة

من دقيق الذرة أخبز ليبيلاس سيسكول، الذي اعتاد ارتداء اللحوم المجففة وأخذها على الطريق. مثل هذا الطعام دائما يزعم الجوع وجلس الجسم.

حياة

لطالما كانت الاحتلال الرئيسي للشيتشينز تربية الماشية والصيد والحروف والمستشفى. كانت النساء مسؤولا دائما عن أعمال التسوق، وقماش مقاطع، والسجاد، والحزم، والشعر والأحذية والخياطة والفساتين.

الإسكان

الشيشان يعيشون من قبل Aulas - القرى. بسبب الظروف الطبيعية للمنطقة، تكون المساكن مختلفة. تم بناء الشيشان الذين يعيشون في الجبال من الحجر ودعا ساكلي. بنوا مثل ساكلي ومن سامان، يمكن تقسيمها في غضون أسبوع. لسوء الحظ، كان للكثيرين فعل الكثيرون عندما يهاجم الأعداء القرية في كثير من الأحيان. على السهول بنيت المنازل المضطربة في الغالب ومرتبة وخفيفة في الداخل. للبناء، تم استخدام شجرة، الطين والشتر. النوافذ في المنازل بدون إطارات، ولكنها مجهزة بمصاريع للحماية من الرياح والبرد. يحتوي المدخل مظلة تحمي من الحرارة والمطر. المنازل المصنوعة من المواقد. يحتوي كل منزل على Kunatskaya، والتي تتكون من العديد من الغرف. فيها، يمضي المالك طوال اليوم وفي المساء يعود إلى الأسرة. المنزل لديه فناء، تحجبه كتف. في الفناء بناء فرن خاص في خبز الخبز.

أثناء البناء، كان من المهم أن تأخذ في الاعتبار السلامة والموثوقية، والقدرة على الدفاع عن هجمات العدو. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك ما يدعمه، المياه، الأراضي الصالحة للزراعة والمرضع في مكان قريب. صاح الشيشان الأرض وبناء الإسكان الذين اختاروا الأماكن حتى على الصخور.

وكانت الأكثر شيوعا في القرى الجبلية منازل من طابق واحد مع أسطح مسطحة. تم بناء الشيشان والمنازل في طابقين وأبراج في 3 أو 5 طوابق. تم استدعاء المباني السكنية والبرج ومباني المنزلية معا مانورز. اعتمادا على تخفيف الجبال، كان بناء العقارات أفقيا أو رأسيا.

مظهر

في الأنثروبولوجيا، الشيشان هي نوع مختلط. يمكن أن يكون لون العينين من الأسود إلى كارو الظلام ومن الأزرق إلى الأخضر الخفيفة. لون الشعر - من الأسود إلى الظلام النور. الأنف الشيشان في كثير من الأحيان مقعر ومحلول. الشيشان مرتفعة ومطوية بشكل جيد، والنساء جميلة جدا.

يتكون الملابس غير الرسمية للرجال الشيشان من العناصر التالية:

chekmene، مخيط من النسيج الرمادي أو الظلام.
arhaluki، أو المشعرات، ألوان مختلفة، في الصيف وضعوا على أبيض؛
نحيل كتاب Sharovar؛
sukonny Nogvants و Chiriki (أحذية بدون باطن).

يتم تغطية الفساتين الأنيقة مع تشكل، يتم إيلاء اهتمام خاص لتزيين الأسلحة. في الطقس السيئ الذي يرتدي رغيف أو بوركو، والتي خياطة النساء الشيشان المقوى للغاية. الأحذية المصنعة أساسا من المحاصيل الخام. كثيرة ارتدوا الأحذية الناعمة القوقازية. ارتدى الأغنياء السلامة والنالوجات من Safyan الأسود، والتي خياطة أحيانا باطن جلد الجاموس.

الطلاء الرئيسي في الشكل الشيشاني - أبي الشكل، الذي المصنوع من جلد الغنم والأثرياء - من جلود لحم الضأن Buchashka. في الصيف، يرتدي قبعة من شعرت.

في شكل زخارف على الدعاوى للرجال، تراجع تريتري غاز العظام، على حزام مع بليه فضية. خدم نهاية الصورة كخشر مصنوع من قبل الماجستير المحليين.

ارتدى النساء:

قمصان طويلة إلى الركبتين والأزرق أو الأحمر؛
شاركات واسعة التي كانت مرتبطة بالكاحل؛
أعلى على القميص وضعت على فستان طويل بأكمام واسعة وطويلة؛
ارتدى الشابات والفتيات اللباس الذي تم جمعه في الخصر بحزام مسألة. فساتين في النساء الأكبر سنا دون طيات وأحزمة واسعة؛
الرأس مغطى بشاح من الحرير أو الصوف. ارتمت النساء الأكبر سنا ضمادات تحت منديل، واجه رأسها بقوة ونحدر على الظهر في شكل حقيبة. تم تكديس الشعر مضفر. شائع جدا كان غطاء الرأس وفي داغستان؛
كحذاء، ارتدى النساء الشعور. في الأسر الغنية، ارتدوا هالوش والأحذية والأحذية الإنتاج المحلي أو الحضري.

تميز ملابس نسائية من عائلة غنية بالتطور والفخامة. قاموا بخياطة من الأقمشة باهظة الثمن، كانت تتأرجح مع Galhanums الفضة أو الذهبية. محبوب جدا النساء الأثرياء يرتدون الزينة: أحزمة فضية، أساور وأقراط.

في فصل الشتاء، ارتدى الشيشان بيلزت على القطن مع السحابات المعدنية أو الفضة. تم قطع الأكمام من الملابس تحت الكوع وتثبيتها بأزرار من المواضيع العادية أو الفضية. البشانت يرتديها في بعض الأحيان في الصيف.

في الأوقات السوفيتية، تحولت الشيشان إلى ملابس المدينة، لكن العديد من الرجال احتفظوا بأغطية الرأس التقليدية التي نادرا ما انفصلوا عنها. اليوم، ارتداء العديد من الرجال والمسنين من الآباء والسيرك والشامح. تم العثور على القمصان القوقازية مع طوق دائمة في الشيشان.

تم الحفاظ على زي وطني للإناث لأيام اليوم أكثر من ذلك بكثير. والآن النساء الأكبر سنا ارتداء منسوجات، فساتين مع شعور شاروفار وبالميني. تفضل الشابات والفتيات فساتين من الكريس الحضري، لكنها مخيط بأكمام طويلة وبوابة مغلقة. شالات والأحذية اليوم هي الإنتاج الحضري.

حرف

الشيشان هي أشخاص مضحكين وقابلوا بطبيعتهم، ولكن في الوقت نفسه يتميزون بشدة، الماكرة والشك. ربما تم تطوير هذه السمات الشخصية على الأشخاص خلال النضال القديم. حتى أعداء الشيشان قد أدركوا منذ فترة طويلة أن هذه الأمة شجاعة، لا سهلة، قذيفة، هاردي وهادئة في المعركة.

من المهم الشيشينز مدونة الكود الأخلاقية كود كيشالا، وهو رمز سلوك عالمي لأي رجل، بغض النظر عن دينه. يعكس هذا الرمز جميع قواعد الأخلاق، والتي لدى المؤمن والابن الكريم لشعبه. هذا الرمز القديم والقائم من الشيشان في عصر آلان.

أبدا الشيشان لا ترفع يدك على أطفالهم، لأنهم لا يريدونهم أن يزرعون السراويل. هؤلاء الناس مرتبطون جدا بوطنهم، الذين يكرسونهم لمختلف الأغاني والأقصائد اللمسة.

التقاليد

لطالما تم تمييز الشيشان من قبل كرم الضيافة. مرة أخرى في القرن القديم، ساعدوا دائما المسافرين، أعطاهم الطعام والمأوى. مقبولة جدا في كل أسرة. إذا أحب الضيف بعض الشيء في المنزل، فيجب أن يعطيه المالكون له. يقع المضيف المضيف أقرب إلى الباب، مما يظهر أن الضيف في المنزل الأكثر أهمية. على الطاولة، يجب أن يبقى المالك حتى الضيف الأخير. من غير المحتمل أن تقاطع الوجبات أولا. إذا جاء قريب، حتى بعيد، أو جارا إلى المنزل، فخدمه، وأعضاء أصغر سنا من العائلة والشباب. لا ينبغي أن تظهر النساء للضيوف.

يعتقد الكثير من الناس أنه في الشيشان، تنتهك النساء، ولكن في الواقع، فهو بعيد عن الخطأ. المرأة التي يمكن أن تنمو ابن لائق، إلى جانب أفراد الأسرة الآخرين، لها الحق في التصويت أثناء اتخاذ القرارات. عندما يتم تضمين امرأة في الغرفة، يجب أن يستيقظ هؤلاء الرجال الحاضرون. عندما تأتي المرأة لزيارة، تعقد الاحتفالات الخاصة والعادات في شرفها أيضا.

عندما تذهب رجل مع امرأة هناك، يجب أن تنخفض وراء ذلك، رجل ملزم باتخاذ خطر أولا. يجب على الزوجة الشابة أولا إطعام والديه ثم هو بالفعل. إذا كان هناك حتى الأبعد العلاقة بين الفتاة والرجل، فإن الزواج محظور من قبلهم، لكنه ليس انتهاكا كبيرا للتقاليد.

يعتبر الأب دائما رأس الأسرة، والمرأة تراقب الأسرة. بالاسم، لا يطلق على الزوج والزوجة بعضهم البعض، لكنهم يقولون "زوجتي" و "زوجي"، "الشخص الموجود في المنزل"، "أم أطفالي"، "صاحب هذا المنزل".

لرجل، إذلال وتتدخل بشكل كبير في شؤون المرأة. عندما يؤدي الابن إلى بيت اليوم، تندرج الالتزامات الرئيسية للأسرة على ذلك. يجب أن تستيقظ قبل الجميع، وجعل التنظيف في وقت لاحق للذهاب إلى السرير. في السابق، إذا كانت المرأة لا تريد الامتثال لقواعد الأسرة، فيمكن معاقبتها أو طردتها.

يجلب ابنة زوجها والدة زوجها، والتي تسمى نانا. لا ينبغي أن تتحدث زوجة شابة إلى الأم مع الأم في القانون، لتظهر أمامها مع رأس غير مضغوط وغير واضح. يمكن أن تحول نانا إلى جزء من واجباته للحصول على ابنة الأكبر سنا. بالإضافة إلى الاقتصاد، يجب أن الامتثال والدة زوجها لجميع التقاليد وطعيش الأسرة. تعتبر معظم النساء الأكبر في الأسرة دائما حارس هجوم عائلي.

قراءة غير معروفة للغاية لمقاطعة الأكبر سنا وبدء محادثة دون طلبه وإذنه. يجب أن يفوتك الأصغر سنا أكبر سنا وأدب واحترام معه ليقول مرحبا. لرجل، إهانة كبيرة إذا لمس شخص ما papakh له. وهو ما يعادل صفعة شعبية. إذا جاء الأطفال، فإن الآباء أولا يتبرعون بطفلك وبدأوا فقط في معرفة من هو المسؤول، ومن الصحيح. إذا بدأ الابن يدخن، يجب أن يلهمه الآب من خلال الأم أنه ضار للغاية وغير مقبول، ونفسه يرفض هذه العادة.

هناك مخصص من هذا الأشخاص الذين يحظرين إظهار المشاعر في البشر. يتم توزيعها على جميع أفراد الأسرة. الجميع يجب أن يتصرف في البشر مقيدة. الشيشان لا يزال لديهم عبادة النار والوقت، تقليد القسم ولعنة النار.

ترتبط العديد من الطقوس والطقوس بالأسلحة والحرب. كان يعتبر العار والجنبين للحصول على سيف مع عدو أو مجاني وعدم استخدامه. في 63، جاء الرجال إلى عنان العنان للحزام، فقد يستطيع الخروج بدون أسلحة. حتى يومنا هذا، لدى الشيشان مثل هذا العادات مثل انتقام الدم.

حفل زفاف الشيشان يتكون من مجموعة متنوعة من الطقوس والتقاليد. منعت العريس لرؤية العروس قبل الزفاف وبعض الوقت بعد الاحتفال. فستان الزفاف في الوقت نفسه الزي الاحتفالي للفتيات والشابات. أنها خياطةها من حرير مشرق أو أبيض، أمام لباس قطع صلب. على كلا الجانبين في منطقة الصدر، فإن الديكور في شكل أزرار فضية من إنتاج كوباشين مخيط. يستفيد الفستان بواسطة حزام قوقازي فضة. يرتدي وشاح أبيض على رأسه، الذي يغطي الرأس كله وشعر العروس. في بعض الأحيان وضعت فوق رأس الحجاب.

حضاره

الشيشان الفولكلور متنوع وتشمل الأنواع التي هي غريبة على الإبداع الشعبية عن طريق الفم للعديد من الدول:

حكايات خرافية هي الأسرة السحرية، عن الحيوانات؛
الأساطير.
epos الهوائية؛
غنائي، عمال، طقوس، بطولية ملحمة، تهليل؛
الأساطير؛
الألغاز؛
أقوال وأمثال
folklore للأطفال (الألغاز، المقطات، العدادات، الأغاني)؛
الفولكلور الديني (الأساطير والأغاني والأسماء والحديث)؛
إبداع Tullykov و Zhurgov؛

الأساطير الشيشانية، وأسماء الآلهة التي شعلت العناصر الطبيعية قد تم الحفاظ على مجزأة للغاية. الفولكلور الموسيقي الشيشاني مشرق ومميز، فهي ترقص بشكل مثير للدهشة الرقص الشيشاني الوطني Nohchi و Lezginka (Lovzar). الموسيقى ذات أهمية كبيرة لهذا الناس. مع ذلك، أنا أعرب عن الكراهية، فهم ينظرون إلى المستقبل وتذكر الماضي. يتم توزيع العديد من الآلات الموسيقية الوطنية اليوم:

dechig بونتارون
adheokhu-pontar.
زورنا
دودكا شينغاغ
bagpipes.
رأس الطبل
دف صغير

تم استخدام الأدوات في الفرقة والتنفيذ منفردا. لقضاء العطلات، تعقد لعبة مشتركة على أدوات مختلفة.

الشخصيات الشهيرة

من بين الشعب الشيشاني، العديد من الشخصيات المعلقة في السياسة والرياضة والإبداع والعلوم والصحافة:

Bujuzar Saytiev، بطل أولمبي ثلاثي أضعاف في مصارعة حرة

Movsar Mintyaev، مغني الأوبرا؛
محمود إسباييف، فنان الشعب في الاتحاد السوفياتي، ماجستير في الرقص؛
عمر Beksultanov، الملحن؛
أبوزار آداميروف والشاعر والكاتب الكلاسيكي من الأدب الشيشاني؛
عبد الحميد حامد، الكاتب المسرحي، موهبة مشرقة من الأدب الشيشاني؛
كاتي تشوكاييف، اللغة، أستاذ، دكتوراه في علم اللغة؛
ريسا أخماتوفا، شعري للشعب؛
شيريبا إيال، شاشنتاريون ومدير أفلام؛
Kharcho Shukri، فنان الخط؛
سلمان يانداروف، جراح، جراحة العظام، مرشح العلوم الطبية؛
Bujuzar Sitiev، بطولة مصارعة حرة أولمبية 3 أضعاف؛
سلمان هاسيميكوف، 4 أضعاف بطل المصارعة الحرة؛
Zaurback Baysangurov، Boxer، بطل مرتين في أوروبا، بطل العالم في الوزن الأول والأول
Lechy Kurbanov، بطل أوروبي في الكاراتيه كيوكوسينكاي.

التاريخ الشيشان

في هذه الصفحة من موقع القوقاز، تم تحديد المعلومات من أصل الشيشان ومن تاريخ الشيشان. هذه البيانات، وليس تمييز الاتساع الكامل والكبير من التغطية، ومع ذلك، فهناك فكرة شاملة إلى حد ما عن واحدة من أكثر شعوب الكوكب الأكثر تقدمية، الذي انتهى حتى يومنا هذا التقليد والحكمة المتراكمة وضعت قرون.

بطبيعة الحال، لا يمكن تحديد تاريخ الشعب الشيشاني وكل ما يتعلق بأصل الشيشان في صفحة واحدة، لكننا نأمل أن يجد القارئ المصادر تكمل هذا الموضوع.

حول منتدى القوقاز

لدينا باستمرار للرد على نفس السؤال: لماذا في منتدى القوقاز الكثير من السياسة؟ نجيبها بطرق مختلفة، ولكن ربما يكون من الأفضل الإجابة على كلمات زعيم البلاشفيق الروسي فلاديمير لينين: "إذا لم تكن مخطوبة في السياسة، فسوف تأخذك السياسة". قال قصير جدا وحكمة.

هذا ليس اعتذار الشيوعيين. نحن نعتقد أن الشيوعيين قادوا روسيا نهايت مسدود، نتيجة لأنشطتهم خائفة اليوم. لكن ليس كلها خطأ: في حياة الاتحاد السوفياتي، فإن جميع القوقاز، بما في ذلك الشيشان، لم يخضعوا لهذا الرفض الشرسة اليوم. الآن، ربما، فقط للمأكولات القوقازية، الرعاة القوقازيين، والفنانين القوقازي ينتمون أيضا من قبل.

كان السكان والأمراض السكنية في القوقاز مكانهم الخاصين - والشرف بين دول أخرى، ولعبوا كبيرة، وأحيانا ملحوظة للغاية (إنه بعيد عن ستالين، ميكويوان، بيريا، تيفوسيان وأرقام كبيرة عموما) الحياة.

منحت الشعوب القوقازة الفرصة لإنشاء خاصة بهم، وإن كان طاعة المركز والتعليم الحكومي والسياحي. على سبيل المثال، كان لدى جورجيا، أن تكون نفسها مع عدم الرماية الحكومية، استقلالية سكان أبخاز على أراضيها وأوسيتيا وأجهزة الجورجية - المسلمون الجورجيون. قضايا مثل تاريخ الشيشان، أصل الشيشان ودول أخرى من القوقاز، في ذلك الوقت، إلى جانب الإثنوجطويين والشيشينز أنفسهم، كان عدد قليل من الناس مهتمون.

تحاول السلطات الروسية اليوم التعدي على ذلك، وإن كان نيرا ديلاستيك، لكن الإنشاء التدريجي للشيوعيين، والقضاء على الجمهوريات الوطنية. أعلنت Lizobleblyuds من بين النخبة الزائفة القوقازية "موافقتهم" دون تغيير هذه المحاولات. إنه أمر خطير ومحفوف بتعزيز حاد في شمال القوقاز لاتجاهات الطرد المركزي! هل يمكننا أن نسمح بندقية واحدة أخرى من الانفصالية، مماثلة ل Chechensky، أو حتى عدة، هل يمكنهم إحضارها إلى انفجار التطرف القوقاز والانفصالية؟ بالطبع لا!

حيث لمناقشة هذه الأسئلة وغيرها، مثل أصل الشعب الشيشاني، تاريخ الشيشانكيف لا في منتدى القوقاز والدردشة؟ هل يمكن أن نتقتصر على التواصل على موضوعات الثقافة والرياضة، التي يرجع تاريخها وسريعة الدم المتعددة في موقع الضيافة القوقاز، عندما من حولنا، في بلداننا غامضة للغاية، وكقاعدة عامة، عمليات اقتصادية واجتماعية وخطيرة للغاية تحدث في بلداننا؟ لا ولا أحد!

هذا هو السبب في أن هناك العديد من السياسات على مواردنا. هذا ليس خيارنا، وهذا هو موقف الناتج عن الحياة والعمليات في روسيا وفي القوقاز.

أصل الشيشان

من التاريخ

الشعب الشيشاني بدء الموضوع

مقارنة النزاعات الحالية مع تلك السابقة، من الضروري النظر بشكل منفصل في انتشار الإمبراطورية الروسية إلى الجنوب وانضمام شعوب القوقاز، الذي وقع في جميع الحالات سلميا.

من بين جميع النزاعات التي تحدث في الماضي وفي عصرنا، تتميز Chechensky بموجب ما قبل التاريخ وأسباب حدوث وتطوير. لا تزال لا تكرر من أي نظائر مدة، وفقدانها، وفقدانها، لتصبح قرون، في غضون 225 عاما، ولم تتوقف، لكنها كانت صامتة فقط، ثم اندلعت الأداء المسلح مرة أخرى ، الانتفاضات والقمع والإجراءات القتالية والكشف عن الحروب على نطاق واسع.

وكان المواجهة المسلحة التي لا نهاية لها بمشاركة جيش منتظم، غارات "رشيقة"، غارات الغارات والضربات الحزبية مصحوبة ب "أحداث" إدارية عسكرية على السكان بسبب ضعف الروح والمقاومة الخلفية.

إن الصراع في الشيشان يجلب أضرارا هائلة، والتكاليف الضخمة للخطب المسلح والعمليات العسكرية تتحول إلى القليل من الفعالين وزيادة سوى العدد الكبير من القتلى والتعطيل - وبين الحرب، وبين السكان.

ألم فقدان ومعاناة الشيشان جنبا إلى جنب مع جميع أفقية الشذوذ الوحشي لما يحدث حوادث الجرح غير القابل للشفاء وتؤثر سلبا على جميع المجتمعات الروسية. لا تستطيع السلطات فقط حل النزاع فحسب، بل على العكس من ذلك، مما يزيد مرارا وتكرارا عن نفس المشكلات، فقط تفاقم هذه المشكلة العمرية. فقط تحت ألكساندر الثاني بدأت تسوية الصراع في الشيشان، وجلب بعض الإغاثة المؤقتة على الأقل للشعب الشيشاني. ومع ذلك، فإن القوات المهتمة بالصراع أحرقها مرة أخرى إلى حدود دموية مع تدمير الجزء الفعلي والأفضل من الشيش الشيشاني بأكمله.

مختلف الصراع الشيشاني مشوهة بشكل خاص من خلال التقديم وفي المجتمع الروسي، وبين الشيشان أنفسهم. إن المهتمة بالصراعات المستمرة والقوى المدمرة الخارجية والداخلية لها عيوب خاصة بها بشأن تطويرها في الاتجاه الذي يحتاجونه. إنهم لا يريدون الاستقرار والعالم، وهم غير راضين عن استكماله، لكن المواجهة المتجددة مع انسكاب دماء الأجيال والعديد من الأجيال، والتي يتم سكبها مع النفط في بعض الأحيان في النار ومعالجات وكلاءهم تطهير المجتمع وإخفاء مشاركتها في النزاع. كجزء من النخب، التي تحكم الأطراف المشاركة في النزاع، وتجنب المخابرات منهم أن تكشف الأبحاث التي يمكن أن تكشف عن أسباب وتطوير النزاع واكتشاف الجوهر الفعلي لما يحدث.

من خلال أداء إرادة أصحابه الأجانب والمحليين، وخدم مصالحهم الجماعية العشيرة، فإن المشاركين في الصراع يمثلونها عمدا في شكل مشوهة ومخرجات كتلة من المواقف الذهنية في التفكير. بعد أن فهمت أسباب الصراع في الشيشان وتطوير برنامج مقبول لاستيطته، فقط لتوحيد العديد من الباحثين من مختلف مجالات الدراسات الاجتماعية.

يجب أن يكون هذا البرنامج مقبولا لدى الشيش الشيشاني والمجتمع الروسي. هناك حاجة للتأثير على المشاركة حتى يتوافق مع الاختيار إرادة الشعب.

تظهر دراسة الجهاز الاجتماعي وأسلوب الحياة من الشيشان وأسلافهم أنهم عارضوا نجحوا في غزوات أراضيهم لعدة قرون، مما يعكس المعارضين المتفوقين وليس فقط بفضل الجبال. اختفى العديد من الشعوب، وأصبحت أخرى صغيرة. يمكن أن تكون الجبال محمية إلا بمهارة وعقد القوة والموارد.

في الأراضي الشيشانية، تم إنشاء نظام متطور للغاية لتنظيم العلاقات العامة، وكانت المجتمعات الشيشانية قد تقدمت التكنولوجيات (في ذلك الوقت)، مما يؤدي إلى إنتاج كل ما يلزم للحياة والحماية. كان لدى الشيشان دائما أسلحة جيدة جدا وكانت محاربون ماهرون.

طالبت التهديد العسكري الدائم بالحفاظ على الاستعداد القتالي المستمر مع عدد كبير من المحاربين المعدون للغاية والتكاليف الكبيرة. تميز الشيتشين بإعداد خاص من جيل إلى جيل من المحاربين الممتازين من السكان الذكور بأكمله.

تم تشكيله في عصر حضارة آريان العظيمة منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة (ثم تعتبر جميع المرتفعات الأرمنية، بما في ذلك القوقاز الحالي، أو أراثار، أو هاجرارات العسكرية) لأوصياء بلد بلد أرييف، الأسرار من الشيشان تميزت الحفاظ على النظام العام على أساس المعايير الأخلاقية التي هي قوانين مقدسة ولاحظت بصرامة دون تغيير خلال آلاف السنين.

الحياة في مجتمعات المرتفعات في ظروف عزل أكبر، تجعل سكانها أكثر من المتشددين ومسلحين باستمرار وأكثر توحيدا بأبائل مصالح الأسرة والأسرة.

في المجتمعات الشيشانية، تنتمي السلطة بعدم معرفة عدد الشعوب، ولكنها تركز على المستويات الشعبية. تم احترام الشيتشينس، لكنهم لم يعبدوا منها، لم يدفعوا إقطاعية من الداني، المنح، الضرائب، ولكن كل مالك نفسه خصص العاشر من دخل الأيتام والفقراء، وكذلك، بموجب قرار الشيوخ، للاحتياجات العامة. كونه عرقيا منخفض المستوى، تم إدارته الشيشانية مجالس الشيوخ مع الحرية والمسؤولية المتبادلة لكل الشيشان. كانت بطارية من الموارد وخدم الحفاظ على النظافة الأخلاقية. في الشيشان، تجنبت جميع الأوقات رؤوس ميراث السلطة.

موقف الشيشان إلى النبلاء والضرائب هم من نظائرهم قليلة. لا يزال قد تطور على أسلافهم المسبق الذين عاشوا بعيدا عن السكان الرئيسيين ل ARIII والذين أدمجوا ميزة أمنية الأكثر أهمية. إنهم مع قوى صغيرة كانوا أول من يجتمعوا غارات العدو، والتي كانت محترمة للغاية، وبناء عليها، لم تنحني لأي شخص وكانت حرا، بما في ذلك من الضرائب والمرشحات والواجبات.

منذ الطفولة، تم منحهم مهارات ليس فقط المحاربين، ولكن أيضا عددا من المهن الأخرى اللازمة في الحرب وفي الحياة السلمية. تعلم الشباب فااهي العيش عندما عاشوا أسلافهم - لتكون قادرة على علاج وحل المشاكل العامة، واستخدام الهدايا من الأرض وحمايتها والقدرة على بناء كل من الأبراج وعلاقات حسن الجوار. كانت ممنوعة في كسر فرع الكمثرى البرية.

بعد أن المقبول الضيوف، فايا مسؤول عنه. كونها مجتمعات مجانية، تطورات الشيشانية قبل الاضطهاد والتحدي. كان الرقيق أو الأفق إلى الأراضي الشيشانية مجانية بالفعل، مرتبة، حصلت على عائلة وكان تحت الدفاع عن مجتمعه.

سقطوا ووجدوا ملجأ وهلوا إلى الشيشان. في الشيشان، لم تعط أي شخص أبدا، لأنه سيكون عارا قابلة للقصر في تايز بأكمله.

لذلك في الشيشان، تم تشكيل عائلات جديدة بأصل من الجماعات العرقية الأخرى، وتوسعت جاراس (أنواع) من أجيال في تابا في المستقبل. المجتمع الشيشاني مع جهاز ديمقراطي عسكري، رغم أنه لم يكن مثاليا، ولكن العبودية والإقطاعية في النموذج، حيث كانت مراحل تطوير معظم الشعوب، لم تكن هناك الشيشان. لكن لديهم حزمة اجتماعية وطبقة ملحوظة.

الأمة الشيشانية الغذاء كما polyethnic. معظم الشيشان لها أصل كاينكا، وتقيص الصنابير الفردية نسبتها من جنسيات أخرى، لكنها الشيشان، حيث أصبحت اللغة الشيشانية مواطنا لهم، واعتمدوا أسلوب حياة الشيشان. أصل الشيشان هو خاص تماما.

إن الفردية وحريات الشيشان، واستقلال المجتمعات الشيشانية مع الحفاظ على أوامر الأسلاف لم تسمح بتطوير التسلسل الهرمي الرأسي والوراثة للسلطة، ولم نحتاج المجتمعات المجانية إلى إنشاء دولة موحدة.

كانت المجتمعات الشيشانية مكتفية ذاتيا، سواء في حل مشاكلها وتنظيم العلاقات بينهما وحماية أراضيها. اختلف الشيشان دائما في ديناميكية وتمتلك قوة عسكرية متنقلة. لقد عكسوا بنجاح غارات على أراضيهم وكانوا قادة بين الشعوب الجبلية في مكافحة الأعداء.

دخلت الشيشان تحالفات مع الشعوب المجاورة وشاركت في كيانات الدولة، لكن مع الحفاظ على حكومة ذاتية، لم تخلق دولة منفصلة مستقلة على أراضيها.

تشجع الشيشان الجزء الرئيسي من إيثنوس الفينه، وهو الأكبر في المنطقة. إنهم هم أكثر السكان الأصليين في القوقاز الذين يعزى إلى علماء الأنثروبولوجيا إلى عموم القوقاز في سباق إيندو أوروبي.

تبرز فاياهي بين الدول النووية في أول ميلينيوم قبل الميلاد. على الرغم من أنهم طبقوا في عصرنا الشيشان و Incush فهم اسم "Vainakhi" ك "شعبنا"، ويبدو أنه "صحيح"، ولكن المعنى الحقيقي لهذا الاسم غير صحيح و "الغمزات". في الواقع، دعا فاهمي هؤلاء النحل الذين حملتهم خدمة الوكالة الدولية للطاقة، أي Nahn العسكرية، المحاربين نهخ.

اشتبكت معظم نواحي في الشؤون العادية: تربية الماشية والزراعة والحرف اليدوية. فااهي نفس الشيء، أسلوب الحياة العسكري والاقتصادي، انخرطوا بنفس طريقة البقية، ولا يزال كل ما يحتاجون إلى الشؤون العسكرية وزراعة الخيول مناسبة للجنود والأسلحة والأسلحة، وكذلك إعداد لم يكن المحاربين ليس فقط ، ولكن أيضا الأسلحة والأجراس.

يجب أن نتذكر أنه خلال أوقات أسلاف الشيشان، لم تكن هناك جيوش منتظمة، ليست للحدود في الفهم الحالي لهم. في غزو العديد من قوات العدو، تم جمع الميليشيا، ولكن أيضا مع القوات التي تم جمعها، كانت فااهي على حساب خاص، وكذلك الأسلحة والمحاربين الماهرين.

احتلت ناهي أرضا على جانبي كبير مجموعة القوقاز تتراوح من أكثر من 3 آلاف سنة. ودعوا أنفسهم أشخاص ناخي، يختلفون عن القبائل الأخرى التي وقفت في انخفاض مستويات التنمية بشكل كبير. يقع Nahi بالقرب من ماتيانام وأورارتام ورهريتام، وكان له جذور مشتركة معهم في حضارة آريان القديمة.

ليس من خلال الصدفة أن تلقى الشعب الشيشاني اسمه من اسم قرية الشيشان أول، ونجح الشيشان من Urartu أو مدن الدحران. هذا "الباحثون" يفيون بترتيب أولئك الذين يحتاجون إلى أن يكونوا الشيشان (مثل "إيفانام الذين لا يتذكرون القرابة) لم يعرفوا من هم ومن.

(تابع في العمود المركزي)

تاريخ الشعب الشيشاني، أصل الشيشان.

من تاريخ التكوين

الأمة الشيشانية

والحدوث

القضية الشيشانية واصلت

يرجع الارتباط بإمكانية تكشف الكشف عن الاضطرابات القديمة من لغة Vainaks فقط إلى حقيقة أنهم الأقرب من اللغات القديمة المتبقية إلى الشركات المصنعة للحرادة وتؤكد أن الشعب الشيشاني احتفظ بلغة الأجداد مع الحد الأدنى من التغييرات.

لا يعني قرب اللغة الشيشانية لغات اليهود والدور والسومبيريين أنه يأتي منهم. إذا ثبت أن الشيشان تمكم على وجه التحديد من Urartu، فسوف يرثون منها إلى Clilp.

آثار أسلاف الشيشان لديها أيضا قبل وقت Urartu وخارجها. بالمناسبة، كانت حالة البورت في المعايير القديمة قليلا فقط 22 ألف متر مربع. كم، وإن كان قويا ومتشددا.

ربما، تم تنفيذ جزء من فاياخوف من قبل الخدمة العسكرية للأورانتيين. ومع ذلك، فإن طريقة الحياة والجهاز العام لشركة Vainakhs والأورانتان سوف تختلف بحدة. تم نقل Urartu بالفعل، وكانت موجودة بعد انهيار قوة آريان العظيمة. لم يكن لدى الشيشان كتاباتها الخاصة، واحتفظوا بالكثير من أسلافهم، وإرسالها من جيل إلى جيل، بجدلة، دون تغييرات تحدث عند التاريخ المقابل في من فضلك النخب السلطة.

yafulditsa.الذين كانوا أحفادهم كانوا ناهي (انضموا بالفعل في القوقاز.

إن أسلاف معظم الشيشان نهاشي هم نخميانيون، المشار إليهم في الشمال الشرقي من القوقاز في الجغرافيا الأرمنية في بداية إعلان الألفية الأولى.

الوطن الوطن الشيشان هي تلك الأراضي التي حصلوا عليها من أسلافهم ولا توجد مواد تشير إلى أن الآخرين عاشوا بالفعل عليهم أو أن الشيشان أو أسلافهم أسروا على أرض أجنبية. أكثر من ألفي سنة من الإقامة في المنطقة يكفي أن يعتبر سكان الشعوب الأصلية في القوقاز. فقط أكثر تقدم قليلا، وأن أولئك الذين يعيشون جنوبا.

بالإضافة إلى ذلك، من الضروري الاعتراف بأنه بحذره، لم يقود الشعب الشيشاني في تاريخهم حرب النعمة ولم يضعف الدول الأخرى.

بفضل الشعب الشيشاني، تم الحفاظ على العديد من الدول المجاورة الصغيرة، وفي شمال شرق القوقاز مشى الغزو واحدا تلو الآخر. لذلك استقرت القبائل التركية أخيرا في القوقاز نتيجة لغزو التتار والمنغولية والتقاط المنطقة من قبل الحشد، Leng-Timur منذ عدة قرون.

لا يمكن إعطاء اسم الأشخاص ولغته وأرضه باسم قرية واحدة. قد يظهر ذلك إذا ظهرت الحاجة فقط إلى الدعوة بشكل خاص بهذا الأشخاص ونفسه والجوار.

لاسم الأشخاص وأراضيها، فإنه لا يؤخذ باسم نقطة واحدة، ولكن أكثر الشمال والخاصة للشعب يدعو الناس والأرض من الأشخاص التاريخييين التاريخيين المستخدمة في الجيران.

يتم تسمية الشيشان Aul لأن الشيشان عاش فيه. بالقرب من هذه القرية، تم تجمع Mehk-Khel بالقرب من هذه القرية، تم ترتيب المهرجانات العامة والمنافسة، وتم تنفيذ التجارة الكبيرة. كان لهذه المنطقة أهمية عامة، وكان الجيران كانوا يعرفون ذلك.

العودة من الجبال بعد غزو المغول التتار، أعادت الشيشان مرة أخرى عن إعادة بناء القرية. تذكر المكان كلاهما اسم الفينا القديم. ظهر الشيشان أول بعد الشيشان، وظهرت لاحقا، لم يستطع إعطاء اسم الأشخاص الذين لديهم اسم بالفعل وإعطائها هذه القرية. بالمناسبة، اسم المستوطنة في المرتفعات - AUL هي الكلمة التركية.

الشيشان هي الشعوب المجاورة تسمى Tsantane، مطاردة، تشاتشان - كل منها بطريقتها الخاصة، لأنها مريحة لنطقها.

أنشأت ولاية موسكو العلاقات في البداية مع الشيشان Okotsky (Ancinters العادي من Terek-Sulak Interpold، وهي بوابة من الشيشان الكبير) وبالتالي تسمى جميع الشيشان في البداية ستوشان. بعد ذلك، بعد مثال الأتراك، كان أكثر ملاءمة وأكثر ملاءمة وأكثر دقة وأكثر استهلاكا من قبل الشعوب المجاورة راسخة، ولكن في النسخ الروسي، اسم "الشيشان"، الذي تم إصلاحه بعد ذلك فقط في روسيا، ولكن أيضا (تغير بالفعل مع أسلمة) من الشيشان وفي الإمبراطورية الجبلية الشعوب.

ومع ذلك، الكلمة الشيشان كان هناك forerunner - ساسن. يتغير اسم الاسم في الواقع وإعادة تسميته بالموضوع. من المهم للغاية أن نتذكر ذلك لفهم القضية الشيشانية بطريقة جديدة.

الشيشان أنفسهم في كثير من الأحيان ودعا الشيشان الأخرى أساسا اسم المجتمع - Nohchi، Akki، Melchsa ... (Vainakhsky أصل) أو TAIPES TARKA، ZUMS ... (ONAETHNIC الأصل).

الحاجة إلى اختلافات من Ingush و Bazbi Secondent و Hevsurov، وجود أصل نوادي، والحاجة إلى الاسم العام Nohchi، Akki، Orstkhov، Melchsov، باعتبارها مجتمعات شيشانية لديها لغة مشتركة وأسلوب الحياة والإقليم ولدت الاسم الذي يجمع بين جميع فروع الشيشان - أحفاد الناس، اسمه في العصور القديمة من ساسينسكي.

جمعيات فاين أخرى (Ingush و batzbiys) كانت صغيرة وشكلت بتخفيف طفيف للأجانب، و pzhava والجحيمبعد أن أخذ المسيحية، "لقد انخرطنا". لم يتبق فيناخوف على الجانب الجنوبي من مجموعة القوقازية، حيث مع اعتماد المسيحية والمسلمين في الألفية الأولى، باستثناء الأمراض الفلسطينيين في جورج بانكي، أحدث الإسلام النامي في القرن التاسع عشر.

كانت الشيشان، التي تتألف من عشرات المجتمعات، هي الأكثر عددا من شعوب القوقاز الشمالي، وبالنظر إلى الهيكل الاجتماعي الخاص، وضعت باستمرار ولم يضيع في التاريخ، لأنها كافية ذاتيا حتى خلال أوقات التتارية - المنغول و Lang-Timur.

ساهم توحيد أسماء الشيشان الجديدة في زيادة حادة للغاية في النصف الثاني من ألفيةنا، وعدد أنواع الشيشان، الذين ليسوا خلفيون، الذين يعانون بالفعل جزء من الناس، لا يمكن أن يسمى اسم هذا أو هذا المجتمع.

طالبت الطبيعة البولي إثيرة لتكوين الأمة الشيشانية اسم جديد. كان الشعب الشيشاني، الذي تم تشفير مؤاضاعات غير أصل وينكا، مختلفا بالفعل، وليس خلال أسلافه الأسطوري ل Terptala Nohcho. عن طريق تعديل، مع إدراج عدد كبير من العناصر المخدرة واستقبل الشعب الشيشاني وتعديلها من الاسم القديم الجديد. يتوافق بالضبط مع دولته الجديدة، لكن الاسم الجديد كان تأثير كبير على مزيد من مصيره.

ربما لا تلاحظ الشيتشين أنفسهم أنفسهم، ولكن من الجانب التغيير الحاد في مصير الشعب الشيشاني بمظهر أنواع Wainka في ذلك، بداية الأسلمة وإنشاء اسم "الشيشان".

كانت الشعوب المجاورة مريحة أيضا لاستدعاء "New" الشيشان-نيفايلوف من مختلف النصائح "الجديدة" في واحدة مشتركة مع شعبها، واللقب. في الوقت المناسب تزامن مع الأسلمة، ومع إدراج الشيشان داخل الإمبراطورية الروسية.

يتضمن اسم الشيشان إنكارا مزدوجا من العصور العصبية، وقد تم اتخاذها للحصول على تسليح وموصلات الإسلام، والسلطة الملكية، والسعي لتغيير فيناخوف. كان جديدا نسبيا وثابت التحول المخطط له فيناخس. تم إصلاح اسم الشيشان وظهرته مع كتابة الإسلام العربية، ووصول الشيشان للعديد من الدبلوم العرب - محرات القرآن الكريم، وزيادة عدد الهراء المسلمين.

لماذا لم يكن اسم أسلاف الشيشان القديم؟ نعم، ببساطة لأن كلمة ساسين، مثل هذه الأفعال العظيمة من الأجداد للألفية، أن "الشيشان الجديدة" لا يمكن أن تصبح خياطة وفي القرن. يمكن أن يسمى الساسيون فقط أحفادهم - فااهي. بالإضافة إلى ذلك، تمت إعادة كتابة التاريخ مع إعادة كتابة، وكل ما يرتبط بحضارة آريان كان يرحم ويدمر عمدا أنه لم يكن هناك أي ذكر لأشخاص آخرين - شكل السلطة.

أولئك الذين خططوا للتغيير في Vainakhs لتقديمهم لا يستطيعون السماح بإبزيم اسم SASEN - اسم الأسلاف كشهادة أمنية، سيظهرون كل فرضهم والأجنبي.

الشيتشين، باعتبارها السحرة الأخيرة، الذين كانوا قادرين على توفير شيء على الأقل من تراث أرييف، ليس فقط في الزراعة والحرف والتربية الخيول والبناء (في الواقع، الأساس بأكمله لحضارتنا من النار إلى العجلة)، ولكن أيضا في هيكل اجتماعي، كان هناك عبر الحلق جميع أساتذة الآلاف من KM كانت للشعوب المثال المغر من الحكم الذاتي المجاني.

لقد كان تدمير بقايا تراث آريان الذي كان الهدف الرئيسي للإبادة الجماعية والإثنية، أطلق العنان للشعب الشيشاني.

ومع ذلك، فإن أصل الشيشان يستمر في التسبب في مناقشات، على الرغم من أننا نشير إلى أنهم سكان الشعوب الأصليون في القوقاز لمدة ألف عام. لكن هذا السؤال ينشأ بحد ذاته، حتى من قبل Batzbits، قائلا إنهم هم FGPPI من Vabua، وأين فابا ... في أساطير الفم، يقول كل فيناخوف إن أسلافهم جاءوا من مكان ما بسبب الجبال ثم استقروا من منطقة جالنروبعد هذا هو تاريخ الشعب الشيشاني في تقليد الشيشان الفموي.

من الضروري لفت الانتباه إلى كيفية اختلاف القصص في المجتمعات الشيشانية المختلفة تماما، وهذا على الرغم من حقيقة أن الآفة في الشيشان عرفية لنقلها دون أدنى تغييرات. على ما يبدو، كان لدى المجتمعات الفردية حقا مسارات مختلفة، I.E. مشوا من أماكن مختلفة، ولكن كل جايلانشيلو في المنطقة. كونك أحفاد ARIII، فإن الشيشان أحفاد الأجانب حقا، وكذلك أورياس أنفسهم، الذين جاءت فروعهم إلى منطقة المرتفعات الأرمنية وجلبت السكان الأصليين إلى الثقافة العليا لحضارتهم. في اللهجات الأرمنية، تعني كلمة ARII تأتي، وهاجر كأب وهاجرارات كبلد من الآباء.

يتدفق العديد من المياه بعد الفيضان العظيم، وفي هذا العالم، تم إنشاء الحق الروماني (المقلوب) والحكام، والتي دمرت جميع الخيوط أي ذكر حضاريات الشريات وإدارتها الشعبية الخاصة، بدلا من هيمنة الأجانب الجدد مع وجود عقلية من الديمقة، مع ثقافة أقل وشكل قبيح من السلطة بحق الأساس الكامل للقمع والإرسال.

فقط Vainakhi، على ما يبدو، بفضل المدارس العسكرية والقوانين الصارمة على التوالي قوانين الأجداد، تمكنت من الحفاظ على القرن التاسع عشر المعايير المعنية والمعتقدات الأخلاقية لأريزي وشكل جهاز عام مع مجلس الشعبية.

في أعمالهم السابقة، أشار المؤلف لأول مرة إلى أن جوهر الصراع الشيشاني يتكون في تصادم اثنين من أيديولوجيتين مختلفين للإدارة العامة وفي السيليكون الخاص للشلائف الشيشان، بأي حال من الأحوال المقدمة إلى أي خسائر.

في الشعب الشيشكي، تغيرت هذه القتال غير المتكافئ والقاسي والشيتشينز أنفسهم وفقدوا الكثير على مدار القرنين الثلاثة الماضية من حقيقة أن أسلافهم على مر الزدة.

غادر ساسيون أثرهم ليس فقط في شمال القوقاز. سلالة SASANIDS في إيران، تم إزالتها من قوة "الأجانب الجدد"، استعادت قواعد أريان للأخلاق ودين الزراد نباتية (صفر صفر، بداية المرجع، Astra - Star، I.E. Star Star). في أرمينيا العظمى، حارب نسل ديفيد ساسونسكي بشجاعة جندي الخليفة في 8-9 قرون، والجيش التركي العادي والأكراد في 19-20 قرون. كجزء من المباني الروسية، انفصال الشيشان من Thameeev (1829) وجريروف (1877 و 1914)، اقتحم بلدة ارزوروم الأرمنية ثلاث مرات، تحريرها من الأتراك.

واحدة من الأسماء المعدلة للشيشين - شاشن، على لهجة كاراباخ باللغة الأرمنية تبدو وكأنها "خاصة إلى الجنون والشجاعة إلى الجنون". واسم تسنان وهكذا يشير بوضوح إلى خصوصية الشيشان.

تعتبر الشيشان - نوهشي (على ما يبدو، في نداء الدم) nakhchivan سمي باسم أسلافهم كمستوطنة نهيشي، على الرغم من أن الأرمن يفهمون هذا الاسم كقرية جميلة. كانت نحيلة، البيض، المحاربين الأزرق العينين على الخيول في وسط الفلاحين الداكنين والمنخفضة الحماس جميلة حقا.

هناك آثار NCHCHCA وفي جنوب شرق أرمينيا في منطقة Hoy (في إيران) وعكري في غرب أرمينيا في خلاط جزئيا الجنوب الأكبر والصغير. تجدر الإشارة إلى أن الشعب الشيشاني وفي مكونات مجتمعاته في فاياخز غير متجانسة ولا يشمل عشرات الفروع الفردية، مع لهجات مختلفة.

عند دراسة المجتمع الشيشاني، يبدو أنك تتعامل مع أحفاد المدافعين الأخيرين من القلعة التي تم جمعها في القلعة من أماكن مختلفة. التحرك بسبب العديد من الأسباب، لم تترك محارشة الشيشان أكثر من ألف كيلومتر من جبل أرارات، أي ظلوا عمليا داخل المنطقة.

وجاءت قواعد Vainaks من أماكن مختلفة - بعضها بسرعة ومع الخسائر الكبيرة، في حين أن البعض الآخر تدريجيا وأكثر احفظا، على سبيل المثال، مثل Nohchi من Mitanni. دع تلك (منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام) كانت طويلة وممتدة لعشرات ومئات السنين. على طول الطريق، غادروا المستوطنات المعمول بها، وذهب البعض منهم إلى الشمال وفقا لسبب عدم اليقين الآن، والاندماج مع السكان المحليين.

البحث عن مسارات أسلاف الشيشان أمر صعب لأنهم خرجوا حقا من مكان واحد. في الماضي، لم يكن هناك بحث وكان الشيتشين أنفسهم راضيين عن طريق الفم عن طريق الفم حول طريق الأجدادلكن الأسلمة ليست غادرة ومعلمي Vainakhovsky.

في الوقت الحاضر، ينبغي إجراء البحث عن آثار البراعم من فاواخوف والتنقيب الأثرية في إقليم دول AZH 8 بموجب فترة نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد.

وصول حراس أريان السابقين إلى المفروضات الفردية مع العائلات والأسر في مجال Galancheogo تميزت البداية الشيشان Tukhumam و Taise (تاي - حصة). لا تزال نصائح رئيسية تميز مواقعها (حصة) على الأرض جالاكور، حيث تم تقاسمها لأول مرة من قبل الأجداد اليميني منذ آلاف السنين.

غالا في العديد من الدول تعني، أي يمكن أن يعني Galaxoor مكان الوصول أو التسوية منه، والذي يتوافق مع الواقع وهكذا.

واسم حقوق الشيشان (ساسن) والاسم الحالي من أحفادهم (الشيشان)، وقصتهم كلها خاصة. تم تمييز تطوير المجتمع الشيشاني من قبل العديد من الميزات وفي العديد من النواحي ليس له نظائره.

كانت الشيشان من الأجداد الحراري وصعب للغاية، وعدة قرون احتفظوا بلسانهم وأسلوب حياتهم، والهيكل الاجتماعي الخاص بهم مجتمعات مجانية تديرها المشورة، دون تولي السلطات الوراثيةوبعد The Turpal الأسطوري Nochcho، الذي تم تعبئه مع الثور، ألعابه وعلمه Nohchi Pakhote، الشر الشرير وريطه للحفاظ على البحيرة، والتي تم تسوية nohchi، نظيفة، I. احتفظ بالنظافة من أسلاف المؤسسات واللغات والقوانين والمعتقدات (لا تلوث معهم أجنبي في Nravami). في حين لوحظت أوامر الاضطراب، رافق الشيشان في تاريخ الحظ.

حول المجتمعات الشيشانية في العصور الوسطى

تم تعارض الشيشان وأسلافهم بنجاح النضال من أجل وجودهم مع الفرس والإغريق والرومان والأشطار وإيران والعربية خليفة وبيزانتيا وخزار كاجر. القتال مع خصوم متفوقين، كان فااهي هو الدعم الرئيسي للشعوب الجبلية المجاورة في مكافحة الأعداء المشتركين، وهذا هو السبب في أنهم لا يستطيعون التقاط أراضيهم.

في مكافحة الأعداء، اعتمدت الشيشان على الاكتفاء الذاتي وتوفير الموارد التي ينتجها المنتجون المجانيين، وحضور المحاربين المحددين والمسلحين والمحترفين.

كانت الميزة الرئيسية للشيشان هي توازن العلاقات العامة في المجتمعات المجدية، مما يعززها إلى شخص واحد في تهديد.

تم تحقيق الاكتفاء الذاتي في المجتمعات الشيشانية من خلال تنظيم العلاقات بموجب قوانين الأجداد مع اللامركزية في السلطة وتركيزها أفقيا على المستويات المنخفضة المستوى في إدارة الانتخابات غير الشفاء من مجلس الشيوخ ووفد صلاحيات صلاحيات مجتمعات خليم ومحك خلام لحل القضايا الحسنة والعامة.

تم الحفاظ على الهدوء العام، مع التسلح العالمي والفردية والفردية والحرية، بمسؤولية متبادلة بالتوافق الذاتي الواعي بناء على المحظورات المقدسة المتقدمة ومحمية بمئات الأجيال، وتنظيم السلوك في المجتمعات والموائل ومقررات مجلس الشيوخ، خلوف ومحك خلوف، الذي ينظر إليه كله بالضرورة قابل للتنفيذ.

مجتمعات الشيشان كانوا يعيشون على أراضيهم بالأسى تماما، ولم يتخلوا الشيشان أراضيهم لأي شخص وحريتهم، لكنهم أيضا لم يحضروا الآخرين.

يموت، تطبيق الشيشان على العدو كضرر قوي أن تراجع العدو، تحمل خسائر كبيرة. إذا كان من الضروري الحفاظ على شعبك، ترك الشيشان الأراضي العادية في الجبال. إذا كانت قوات العدو مرتفعة للغاية، فقد احتجز في سفوح التلال، حيث كانت الحرب مختلفة بالفعل، ويتضح الشيشان في أفضل وضع. فشل العدو في الاستفادة من ميزة عدديية، وهو، دون أن يحقق التبعية في فيناخوف، تراجع خسائر متزايدة. رفض الشيتشين مرة أخرى أرضهم البسيطة للزراعة والانتعاش. تمكنوا من الحفاظ على شعبهم لأنهم احتفظوا بالطريقة والمعتقدات ونمط الحياة واللغة واللوحظة الصارمة لقوانين الأجداد.

في الجزء الأول من الألفية الخاصة بنا، عملياتها الجيوسياسية حول القوقاز، حيث تغيرت مصالح القوى العظمى حول صلاحياته العظيمة و Subethnos.

دمر الغزو التتارية - منغول كل شيء تم إنشاؤه من قبل الشعوب المستقرة على السهول المقدمة إلى الأمم. لقد نجا الناس المحترمين في الجبال من نقص الموارد. إقامة طويلة في الجبال دون أراضي زراعية من السهل تقوض بقوة الاكتفاء الذاتي للمجتمعات الشيشانية، لكن التتار-منغولاس لا يمكن أن تضعه إلى الشيشان.

مع ضعف الحشد الذهبي من المنغولية من المنغولية، بدأت الشيشان في الانزلاق من الجبال إلى سهولها. ومع ذلك، فإن الأرض من شمال شرق القوقاز تم تشككها حشد الفاخرة الجديدة - القبائل التركية البدوية في لينغ تيمور.

في السابق، أولئك الذين فروا من آسيا الوسطى من خلال إيران أمام المنغول، كانوا يتقنون بالفعل في الجبال في جنوب شرق القوقاز، واندمجوا الإسلام وقبولهم.

ولكن في الوقت نفسه، لم يعد من الممكن أن يكون الغزو الجديد للمجتمعات الشيشانية قادرا على أداء جبهة واحدة. كانت الشيشان العكين العاديين، المتاخمة لخزار كاغالات وأولئك الذين قبلوا الإسلام، وحدهم في مكافحة الحشد الذهبي مع أشخاص Leng-Timur. المشي Derbent على الطرق الجبلية، ولم يتوجه Leng Timur على الفور إلى طحماش، وفي البداية تعامل بشعوب عالمي، والاستيلاء على شبه القوقاز الشمالي بأكمله.

كانت ما يقرب من سولاك سولاك في تيمور في لينغ في وضع مميز مثل المسلمين وحلفاؤه السابقين في مكافحة بلدة خان توتامامامامام الدم الذهبية. تعرف أنسانس على Supreceness و Murza المخصص لهم.

بعد تجديد احتياطياتها العسكرية من خلال موارد الأراضي التي تم أسرها القبض على الشعوب الجبلية، هزمت Leng-Timur الذهب والحمار في القوقاز، جالسا في هذا الهجوم.

لانج تيمور بسرعة وشعوب تابعة قاسية في شمال القوقاز مع التعامل القسري لهم في الإسلام. اعتاد هيمنة Leng-Timura Tyurkov على التسلسل الهرمي، وهيمنة تركس لانج تيمور، وحارب الشيشان بعنف، لكنهم فقدوا استقلالهم في ثلاث مناطق تحدها مع أراضي داغستان. بدأت أرض Leng-Timur Ichkeria. ("Werech" في التركية يعني ثلاثة) وكانت أسلمة بعنف، وتم تسليم الأمراء التركي والبريدز على المجتمعات الشيشانية، الذين لم يهتموا دون الكفاح تمكنوا من طردهم.

الأتراك ينتشرون بين الأكواخ، الذين أتقنوا تربية الماشية البعيدة والاحتلال ليس فقط الأرض العادية، ولكن أيضا المراعي الجبلية. اعتمدت الهيكل الاقتصادي للشعوب الجبلية وخلطها مع فرض المنظمين الإقطاعيين.

لم يتم هضم فينااخي وأوسيتيون فقط في هذا المراجين التركي واستبعد أصالةهم ومعتقداتهم وأسلوب حياتهم. كانت الشيشان في البيئة التركية دون دعم متبادل للشعوب المجاورة.

بسبب المقيدين في جبال الأراضي والموارد، سعت الشيشان أماكنها على السهول والسواحل. أدرك الأتراك قوتهم وأكون أدنى من تحقيق إعلان الشيشان بطرق أخرى.

إن هزيمة تيمور Leng-Timur في الجزء الشرقي من الشيشان الكبير تقوض بقوة الاكتفاء الذاتي للمجتمعات الشيشانية وتأخر عودتها إلى الأراضي السهلة والساحلية.

لذلك، لأول مرة في تاريخها، تم تقسيم الشيشان إلى فيناخس، وأماكن Akintsev و Ichkerians مع مختلف الأديان والبناء، وبالتالي فقد استقلالهم على الجزء الإيككراني من إقليم الشيشان الكبير.

تنتقد تيموريدس على الخانط، احتفظ الأتراك بعمل اللغة والدين. لقد فشلوا في إخضاع جميع الشعوب الجبلية تماما، لكنهم سيطروا بالفعل على شمال القوقاز، حيث ظلوا جزءا مستقلا من مجتمعات فيناخ ومسيحية أوسيتيان وهيبوسورا.

استفاد سقوط الحشد الذهبي وانهيار الأتراك إلى عدد من الخطر الإقطاعية الصغيرة نسبيا من القوقاز وهو أقوى بكثير بسبب مركزية التعليم الإقطاعي دون عرقي الدولة.

أصبح القوقاز المشترك في تصادم مصالح إيران وتركيا ومقدم خانات ومملكة موسكو التي كانت تجمع الأراضي الروسية وتوسيعها إلى الشرق إلى الأورال واللفغمات والجنوبية في القوقاز.

حماية أراضيك من غارات التتار-تركية خانوف، بدأت مملكة موسكو في تسويق القوزاق على مشارف الأراضي. مع القبض على استراخان، بدأ بناء خط عائق في شمال القوقاز من قزوين إلى آزوف وتوسيع مع اعتماد الشعوب المحتوية طوعا. في القرنين ال 16-17، سعت السلطة الملكية إلى إقامة كل علاقات فاسال مع العاملين للأراضي الحدودية والتجارة والتعاون التجاري والتعاون الاقتصادي مع بقية الشعوب.

كانت خطط تركي مستمرة واستثمار آسيا الوسطى، القوقاز، السيقان الأسود، الجبهة آسيا والبلقان مع خلق توران العظيم، غير مقبولة للشعوب الأصلية، وطلب منهم المساعدة في تعزيز روسيا (أوسيتي، الجورجيين الأرمن) وإيران (الطاجيك). بالإضافة إلى تطلعات القوى الكبيرة، كان القوقاز صراع دائم من الإيذاء المحليين فيما بينهم.

وقعت التغييرات الأصلية في قرون XIII-XVII في القوقاز التي تم إنشاؤها في منطقة إقامة الشيشان مختلفة تماما عنها تماما عن الوضع الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والاقتصادي.

تبين أن مجتمعات فيناخ هي تدخل خطير في طريق القوات التي تصرفت في طريق الاحتيال لشعوب العالم من قبل الحكام الذين يعبدون الثور الذهبي. كانت حقيقة المجتمعات الشيشانية جذابة للغاية لأولئك الذين هم الاختباء من الاضطهاد وإطارات الناس من الشعوب تحت الاضطهاد الخلوي.

كانت مجتمعات Vainakh مجانية، وبدون وجود تسلسل هرمي عمودي، لا يمكن أن تتحد في دولة واحدة. انهم ينظرون إلى الكثير من الأجانب وليس من أصل كينكا ووجدوا أنفسهم في البيئة التركية المسلمة، بقي وقتا طويلا بما يكفي دون أراضيهم البسيطة. بدأ المجتمع الشيشاني يحدث. عدم وجود أرض للزراعة والزيادة في عدد السكان تسبب في تغييرات في الهيكل وأسلوب الحياة في الأراضي الشيشانية.

لم يعد بإمكان الشركات المصنعة الشيشانية تزويد البلاد بكل المنتجات اللازمة، وبالتالي أصبحت العلاقات التجارية والاقتصادية ضرورة خاصة.

في أوقات Domtomongol-Tatar حول الشيشان، عاشت الشعوب ذات طريقة مماثلة ومعتقدات وثيقة، والمعلومات الأجنبية الواردة تدريجيا تدريجيا لغة الشيشانية وأسلوب الحياة وأصبحت الشيشان، دون التأثير تقريبا على Vainakhov.

ومع ذلك، في الظروف الجديدة، كان عدد العنصر المرفق أكبر بكثير. لقد احتفظوا بالشيتشينز "الجديدة"، إلى المزيد من العلامات على أصلهم، وليس فيناخ الأصل، وأتأثرت بالفعل مع البيئة التركية الإسلامية إلى المجتمع الشيشاني وتغييرها.

في المجتمع الشيشاني، كانت التحولات، التي قدمت إلى تغيير تدريجي في الترتيب وأنماط الحياة في المكونات الفردية في التعيسخ دون أن يلاحظها أحد.

القوات التي كانت مفيدة لتمثيل الشيشان البرية والخلف، كان من الضروري حرمانها تاريخهم في سياسة الإثنوكيد.

بحيث الشيشان لا يعرفون من هم ومن أين، فقد فرضوا على صورة سفاح العصابات. كانت مخفية أن الشعب الشيشاني قبل وقت طويل من أوروبا كان لديه مجلس ديمقراطي في الأساس المنتخب ونشأ حذر، مما أدى إلى تقليل الأضرار الممكنة، والمواقف تجاه الموئل، والتي كانت مدعومة لعدة قرون من خلال نظام المحظورات المقدسة.

الوقت الجديد المطلوب من مجتمعات مجانية من التوحيد الكبير فيما بينهم وتركز القوات والموارد المشتركة لتعزيز الحدود الخارجية والحد من الأنشطة التخريبية المنفذة من الخارج. للقيام بذلك، كان من الضروري تنظيم الإدارة المركزية للبلد طوال الوقت.

الحفاظ على استقلالها، لم تكن المجتمعات الشيشانية مستعدة للتوحيد. لم تكن المساعدة المتبادلة والحلول المتعلقة بالقضايا العامة في خيلا ومحك خلية كافية لتعبئة الموارد المشتركة وإدارتها.

لم يكن لدى المجتمعات الحدودية جهودا كافية لتعزيز الحدود الخارجية. ظلت مناطق الشيشان العادية والمسحفة مفتوحة، بينما تحولت في المرتفعات (خاصة من القرن الرابع عشر) بناء الأبراج والتحصينات في كل مستوطنة.

أن تكون ملتوية بحزم، فروع مستقلة لشعب واحد، مجتمع مجاني قاموا بتقسيمها إلى مجتمعات عامة ذات عام منفصلة من حيث عدد لهجات اللغة العامة، ولم يتم تضمين بعض التعارض في توكوما مع الآخرين وظلوا نفس المجتمعات المجانية الصغيرة.

التزام الشيشان فايناخس إلى الحرية والفردية الفردية واستقلالها في المجتمعات الفردية في الحكومة الديمقراطية (بدون السلطات الوراثية) مع تركيز القوى القوية على المستويات الأدنى في مجلس الشيوخ والقرار الجماعي للقضايا العامة في كانت خلاء ومحك خيلة، كافية للحفاظ على علاقات متوازنة في المجتمع وتنظيمها طوال الوقت.

نهاية الموضوع في العمود الجانب الأيمن

موضوع: من تاريخ الشيش الشيشاني، أصل الشيشان. مناقشة في المنتدى

أصل الشيشان
من التاريخ

الشعب الشيشاني
نهاية الموضوع

ومع ذلك، في الظروف الجديدة، لم تكن تجربة الأجداد ونظام الإدارة الحالي كافية لتعكس التوسع الأيديولوجي الضخم الذي يهدف إلى تغيير الشيشان لتقديمهم وبدأوا مع القصاصين العاديين، ثم أصبح Ichkerians بالفعل مسلمون بالفعل لذلك، في كثير من النواحي من الطلبات المنشأة.

فقدت مجتمعات الشيشان تكفيتها الذاتية بسبب نقص الأراضي المصنعة والموارد المحدودة والاكتظاظ في المرتفعات، وإعادة التوطين إلى أراضيها السابقة سابقة، والتي تشارك الآن في Cattlemen لغة أجنبية. لم يستعيد الزراعة من الشيشان في نفس المستوى بسبب تدمير جميع أنظمة الري في غزوات البدو.

أدى فقدان الاكتفاء الذاتي والتغيرات في الهيكل الاقتصادي والاعتماد على حالة التجارة الخارجية والعلاقات الاقتصادية إلى التحولات في نمط حياة الشيشان وبداية الحزمة الحالية الاجتماعية في المجتمع الشيشاني.

إدراج - في شروط فقدان الاكتفاء الذاتي وبداية الحزمة الاجتماعية حاليا وفي وقت قصير - في المجتمع الشيشاني لعدد كبير من العناصر الاستشارية (مع نسب من دول مع السلطات الوراثية)، وليس الكثير لاعتماد الشيشينات "الجديدة" من اللغة العامة والمقاريع، ولكن كم للحفاظ على تطلعاتهم لعودة أسلوب الحياة السابق (دون حظر Wainka)، ولكن مع نوبة السلطة في الوقت المناسب مع فريدة من نوعها وتوضع الباقي، لأنهم لم ينظروا إلى معايير أخلاقية ووح بعمق وفي معظمهم بالفعل.

إن الرقيق الذي يأتي في الشيشان وأصبح مجاني، لا يزال مع علم النفس من العبد، الذي يتأثر وبعد عدة أجيال. ولكن تدريجيا السابق، العبد، يضغط في البيئة الشيشانية. من قبل الجيل العاشر، لم يكن من الضروري أن نتذكر العبد الجد.

لكن في الوقت الجديد أصبحت العبيدات السابقة في الشيشان أكبر بكثير. التواصل بينهم وإيجاد مجتمع (الرقيق) نفسه وأكثر من مرة غيرت مؤخرا لسان وإيمان أسلافهم واستعد للقيام بنفس الشيء في المؤسسات الجديدة مرة أخرى، كانوا أساس لتشكيل القوى المدمرة الخارجية علاوة على ذلك، فإن "الأعمدة الخامسة" في البيئة الشيشانية، علاوة على ذلك، ظهرت هذه "الشيشان الجديدة" في نفس الوريد من ذريتها.

الانتقال من الجبال والانتقال في البيئة التتارية التركية، والمجتمعات الشيشانية التي لم تكن تعرف أشكالا أخرى من القوة والإدارة حصانة من التوسع الأيديولوجي الخارجي وإدخال الأخلاق الغريبة.

رفض الإسلام والأديان التوحيدية الأخرى في مهد الألفية الأول، مجتمع فاياخ بالفعل في منتصف الثاني، ميمينيوم م. اتضح أن تفتح في تغلغل الإسلام من خلال عناصر من أصل غير فاياخسكي والمجتمعات الحدودية التي لم تكن مرتبطة بالإيمان واعتمدت الأيديولوجية الإسلامية من التبعية والقوة غير المحدودة للقادة الدينيين.

لا يسعى الروس (إلى بيتر الأول) إلى تغيير الشيشان ولم يتداخلوا في شؤونهم الداخلية. إن وجود حارس حدود قوي في الشمال والمجتمعات الشيشانية وروسيا سعى إلى علاقات طبيعية بين القوزاق والشيشان. Cossacks تدرس اللغة الشيشانية، والشيشين تدرس الروسية.

تم النظر في الروس مع قوة الشيشان (حتى لو كان هناك عدد قليل منهم) وتم اعتبار الشيشان بقوة الجار الشمالي. Moscow King هو أول من ينشئ علاقات رسمية مع المجتمعات الشيشانية، والاعتراف بهذا الاستقلال والاستقلال.

كانت أسرة رومانوف الجديدة قادرة على البدء في استعادة البلاد مع مركزي مركزي. مع بيتر الأول، تم أخذ قاعدة عسكرية صناعية، جيش منتظم وأسطول عسكري، اتخذت حصن أزوف التركي، وقد تم اتخاذ حملة فارسية.

بصفتي تلميذا من Lefort الألمانية، قدم بيتر بأوامر غربية بشدة، وتحويل روسيا وتحويلها إلى الإمبراطورية. بموجب بيتر الأول، توسعت الإمبراطورية الروسية في الشرق بتطوير الأورال وفي الغرب الوصول إلى دول البلطيق.

بيتر أنا (تذكر أسره من الباشا التركية) رفض محاربة تركيا، وتقسيم اتفاق القسطنطينية 1724. معها، فإن منطقة النفوذ، وأعطى الشيشان (دون معرفة الشيشان أنفسهم) من تركيا وتسابقها من القرم وبعد

لم تترك القوات التوسعية الخارجية نواياها ومحاولاتها لتحديد القضية الشيشانية بطريقتها الخاصة، دون أن تطلب الشيشان وأحيانا تتفاوض فيما بينها وتنسيق الإجراءات المتعلقة بالشيشان.

انتقل خان كابلان جاريا في اتجاه سلطان بمستوى 80 ألف جيش في إيران من خلال الشيشان، حيث طالب دان. تم تلبية هان من قبل مفضل في الخشب من خمسة آلاف الشيشان، وقد فقدت الآلاف من القتلى، غادر الشيشان. الآن هذا الممر يسمى خان كاييل (كمين على خان)وبعد لم أتمكن من إخضاع الشيشان بالقوة والوسائل السياسية، وأخذت القوات التوسعية أيديولوجية، ولا سيما أسلمةها من أجل القضاء على جميع فيناخسكي، لأنها بحاجة إلى الشيشان، ولكن دون معايير أخلاقية واينكا، والحكم الذاتي والحرية وبعد

في بداية القرن السابع عشر، لم تستطع الشيشان بعد، إذا لزم الأمر، أن تجمع بين قوى المجتمعات الفردية والادوية، والدفاع عن حريته ورفض التدخل في شؤونها الداخلية. لم تكن المجتمعات الشيشانية أدنى من حريتها أو روسيا، ولا إيران ولا تركيا ولا جرم ولا جرم، ورفض ضغطها.

مطلوب الشيشان، مثل الشعوب الجبلية الأخرى، علاقات جيدة الجوار والمنفعة المتبادلة. ذهبوا إلى تنازلات سياسية في الحدود للحفاظ على العالم، لكنها تعارض التدخل. طالبت الوقت الجديد بموضوعية تماسك أكبر للمجتمعات الشيشانية في شعب واحد وليس فقط مع تهديد مباشر، ولكن على أساس مستمر.

أصبح الشيشان، الذي لم يوجه في دولة مستقلة قوية، وجوه للتوسع السياسي والأيديولوجي الضخم. اتضح أن أقوى تأثير من أجل تدمير سابقة الحرية والحكم الذاتي الديمقراطي.

مع اهتمام عالمي بإضعاف وإخماد وتقديم الشيشان وفي أسهمه، فإن مصالح القوى العظمى والمراكز الإسلامية وقادة الإقطاع الإقليمي في القوقاز تواجهون.

قام قادة الشيشان، الذين يستخدمون هذه التناقضات، بدعم العلاقات المتوازنة بمهارة مع جميعهم ومع كل منهم بشكل فردي.

في الأمور مع الشيشان، فريدة من نوعها، عدم وجود نظائرها وعلى قرون تم إطلاقها، تم إنشاء الوضع. بغض النظر عن منظمة الصحة العالمية في السلطة، في بلد واحد أو آخر، وبشكل مستقل عن حالة علاقتها فيما بينها، كان ناقل سياساتهم في الشيشان يهدف إلى تغيير الشيشان، لتوسيع تجهيزاتهم، إضعاف وتعقيد الشيشان بكل الوسائل ، بما في ذلك والقوة.

الشيشان خاصة مع حريتهم. حريتهم واستقلالهم جذابة للشعوب. في الشيشان هرب بعيدا عن الاضطهاد والقمع. أصل الشيشان في القضية غير متجانسة في البداية.

بالنسبة لأولئك الذين يعانون من اعتماد عبري على دول كبيرة من اللوردات الإقطاعية القوقازية، ارتفع الشيشان فولنيتسا عبر حلقها! لا تابعة الشيشان كانت بطن للعين للقوى العظمى. في الشيشان، لم يكن هناك أي سلطات تضعها تنبعها إلى جميع سكان البلاد.

يقتصر هؤلاء القادة الذين تعاملوا معهم القوات الخارجية على تأثير أراضي مجتمعهم والكلمة الحاسمة لمجلس الشيوخ وخيلوف ومحك خلوف، الذين كانوا أهم الأداة الفعالة لتنظيم جميع الأطراف في فيناخوف. وضعوا ترتيب الزراعة وأراضي الاستخدام، ومعايير السلوك والعقاب على انتهاكاتهم، وحل قضايا التجارة والدفاع والحرب والسلام، وجمع الأموال للاحتياجات المشتركة.

للانتخاب في مجلس الشيوخ، كان لديه خيل ومحك خيل أهمية كبيرة على معرفة الجمارك والقدرات الشخصية والأصل والسلطة وعمر الثروة والقدرة على الأداء بشكل مقنع. إن معنى Mehk-Khelov يشهد على القول: "من أجل تصرفات البلاد، لم يأخذوا أعمال وداعا ضد البلاد". إذا لم تطيع المجتمعات الفردية أو الأسرة، إذن بقرار من مجلس الشيوخ، خلل خلل أو مهك خلق.

في الحياة اليومية من الشيتشينز التزمت بالقول حول Mehk Khele وبالنسبة إلى الشيوخ وأفعالهم لم تناقش وإجراءات ضد أولئك الذين احترموا، لم يغفروا أحدا. في الشيشان، كان لديه دائما لا أحد للتفاوض. يمكن أن تذهب الشيشان إلى أي خطوات، باستثناء أولئك الذين يمكن أن يكون هناك طلب محايد على مجلس الشيوخ وخيل أو مهك خليل.

يمكن للمجتمعات الشيشانية المنفصلة مع أي شخص وأي شيء يتفاوض بشكل مستقل، ولكن إذا تولى بمصالح مجتمع آخر أو يتعلق بجميع الشيشان، رفضوا كل ما اعتبرت محاولة على حريتها وطلبها الداخلي.

حتى منتصف القرن 18th، لا تستطيع القوى الخارجية أن تعارض بعضها البعض في الشيشان، لأن في أمور الحرية وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للشيشان، تم تظاهر السوابق الفردية.

كما ظلت الشيشان الطويلة تحكما ذاتيا من جانب أراضي المجتمعات الحرة، والسعي للحفاظ على الأوامر السابقة ومنع التدخل في شؤونها الداخلية من الخارج. ظل الشيتشينز "آخر mogs" لفترة طويلة، عندما أخذت بقية الشعب بالفعل الديانات التوحيدية، والسلطات للانتقام والدخول إلى الدولة المركزية. اتخذت دول أخرى الإسلام ودخلت الإمبراطورية الروسية أقل إيلاما. أصبح الوزراء الإسلاميين الدينيين دعما للسلطات الإقطاعية في تقديم شعوبهم. عزز ترتيب "الملك الأبيض" قوة خانات الإقطاعية والأمراء على أراضيهم ودافع عنهم من توسيع اللوردات الإقطاعية المحلية الأخرى.

الشيشان لا تستطيع، مثل الشريك، تنضم إليها طواعية. والذهاب إلى العلاقات اللاحيفة، لم تسعى الشيشان إلى إمبراطورية الحماية. أرادت المجتمعات الشيشانية الحفاظ على العلاقات العادية السابقة والمفيدة المتبادلة. ستكون هذه إذا كانت حدود روسيا في القوقاز ستبقى كما هي.

ومع ذلك، كانت التغييرات أيضا في القوقاز وفي المجتمع الشيشاني. تغيرت روسيا، التي أصبحت بالفعل الإمبراطورية، لن تسير بسبب الشيشان لوقف كسره الإمبراطوري، الذي بدأه بيتر الأول - تم زيادة التغييرات التي تحدث في القوقاز وفي البيئة الشيشانية تدريجيا وزيادةها عن طريق التسارع بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، لتصبح لا رجعة فيه.

مجتمع مجاني بسبب خصوصياتهم، لا يمكن أن يتحد مع رقابة مركزي فعالة. كان النظام السابق لتنظيم العلاقات بالانزعاج بشكل متزايد، وزيادة الحزمة من الطبقة الاجتماعية في المجتمع الشيشاني أكثر وأكثر.

تهتم الشيشان وتغيير الشيشان وتغيير القوى الخارجية والداخلية في فيناخهوف باستخدام عنصر تجاري (أساسا من الشيشان، الواقع في الشيشان)، إلى معارضة المجتمعات الشيشانية والمجتمعات الفردية والأسر والقادة لبعضهم البعض وإنشاء "الأعمدة الخامسة" الخاصة بهم. " تاريخ الشيشان في وقت سابق لم يعرف هذه التحديات الخطيرة.

في شمال القوقاز، بدأت روسيا في بناء قطاع طمي من القلاع والتحصينات والقرى على طول ترتيب وكبيان، ومن موزديوك إلى فلاديكافكاز، مع تغطية الشيشان في الشمال. تلقت الإدارة العسكرية القيصرية مؤشرا على اليمين لتنفيذ التبعية الطوعية مع المعابر الحدودية مع صحراء المستوطنات المحلية، بما في ذلك المجتمعات الشيشانية.

في محاولة لربط الشيشان إلى تركيا، مواجهة الدوائر الإسلامية بنشاط إنشاء علاقات طبيعية في الشيشان مع روسيا. كانت تركيا تسعى جاهدة لاستخدام الشيشان كجسر في الحرب ضد روسيا وإغلاقه في الوصول إلى Transcaucasus.

الشريعة الإسلامية لم تتعارض مع عقلية الشعوب التركية، وكان حفل استقبال للنبلاء الإقطاعي، وقدمت روسيا القيصرية حرية الدين في عودة سيساري القيصرية، و في الشيشان، مشى عملية الأسلمة لعدة قرون، وليس بسلام ومؤلمة للغايةوبعد فقط في نهاية القرن السادس عشر، كان الإسلام متجذر في أجزاء من الأراضي الشيشانية وأخيرا وافق عليها، واستبدال معتقدات الفراغ في منتصف القرن التاسع عشر. قام الإسلام، في المرحلة الأولية، بدور توحيد كل عامل الجدة. لكن الشيشان أخذها أولا رسميا ومع تحفظات حول الحفاظ على أولوية فينااخ عادت (قوانين الأجداد) على الشريعة. مع تعزيز أسلمة الشيشان، تغيرت العلاقات الروسية الشيشانية، والتي كان من الضروري موصلاتها.

يتغير الشعب من قبل شعب إيمانهم بالدين، ولدت في تخصيص مختلف، مع عقلية مختلفة ونظام الهيكل الاجتماعي، يدمر ويدمر ليس فقط الإيمان السابق، ولكن أيضا للتنفيذ الثقافة السابقة بالكامل، وراديا يغير جوهر هذا الناس. لذلك، مسيحية Pshava و Hessura اسمها N.YA. مارير في بداية القرن العشرين "قبائل الجورج للشعب الشيشان".

نهاية المقال

موقفنا وجهات الاتصال

نحاول أن تعكس الأسئلة المتعلقة بالموضوعات المفتوحة من قبل مستخدمي المنتدى لدينا، بموضوعية وبشكل صحيح، على أساس مصادر معروفة وموثوقة. ومع ذلك، لا يمكن تأكيد جميع الأطروحات الموثقة، خاصة عندما تمثلوا وجهة نظر شخصية لمناقشات المنتدى. وعلاوة على ذلك، تاريخ الشيشان الشيشان عدد قليل من الإجازات أوراق غير مبالية، وهناك دائما الكثير من التعليقات على ذلك.

إذا كنت لا توافق على أي بيانات، فمن الممكن تماما، فإن إدارة المنتدى غير صلب معهم أيضا. بعد كل شيء، فإن آراء أعضاء المنتدى هي آرائهم الشخصية التي لا يمكننا، ونحن لا نريد التغيير.

إذا كان لديك أي أسئلة حول الموضوع "تاريخ الشيشان، أصل الشعب الشيشاني" أو المطالبات المتعلقة بانتهاكات المناقشات حول منتدى القوقاز للمعايير الأخلاقية أو تشريعات الاتحاد الروسي، ثم نطلب منك معالجة مسؤول موقعهم على موقع القوقاز، منتدى القوقاز والدردشة "القوقاز" على العنوان [البريد الإلكتروني المحمي] شكرا لكم مقدما على الاهتمام الذي يتجلى.

معظم الناس القدماء في العالم، سكان القوقاز، يعتبر الشيشان. وفقا لعلماء الآثار، في فجر الحضارة الإنسانية، كان القوقاز هدايا، حيث نشأت الثقافة الإنسانية.

أولئك الذين اعتادنا أن ندعو الشيشان ظهروا في القرن السابع عشر في شمال القوقاز بسبب فصل العديد من الولادة القديمة. لقد مروا عبر جورج أرجون تحت ريدج قوقاز واستقر على الجزء الجبلي من الجمهورية الحديثة.

لدى الشعب الشيشاني تقاليد قديمة في القرون واللغة الوطنية والثقافة القديمة والأصلية. يمكن أن يكون تاريخ هذا الناس بمثابة مثال على بناء العلاقات والتعاون مع مختلف الشعوب وجيرانها.

ثقافة وحياة الشيش الشيشان

من القرن الثالث، كان القوقاز مكانا حيث بلغت مسارات الحضارات للمزارعين والبدوليين، وكانت ثقافات الحضارات المختلفة لأوروبا، آسيا والبحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bعلى اتصال. هذه الأساطير المصابة، الإبداع والثقافة الشعبية الفموية.

لسوء الحظ، بدأ تسجيل كوسصة الشعب في الشيشان متأخرة للغاية. الألغام للنزاعات المسلحة التي صدمت في هذا البلد. ونتيجة لذلك، كانت طبقات ضخمة من الإبداع الشعبي - الأساطير الوثنية، و OPOS NATS - فقدت بشكل لا رجعة فيه. امتصت الطاقة الإبداعية للناس الحرب.

قدمت حزينة ليبت سياسة أجرتها زعيم هايلاندرز القوقازي - إمام شامل. ورأى في ثقافة ديمقراطية شعبية تهديد لجلساته. لأكثر من 25 عاما من إقامته في السلطة في الشيشان، والموسيقى الشعبية والرقصات، فن الأساطير، الامتثال للطقوس الوطنية، كانت التقاليد محظورة. سمحت فقط الهتافات الدينية. كل هذا قد أثر سلبا على عمل وثقافة الناس. لكن النسالة الشيشانية لا يمكن قتلها.

تقاليد وعادات الشيشان

جزء من الحياة اليومية من الشيشان هو مراعاة التقاليد التي تنقلها الأجيال السابقة. أنها مطوية لعدة قرون. يتم تسجيل بعضها في التعليمات البرمجية، ولكن هناك أيضا قواعد غير مكتوبة، والتي، ومع ذلك، لا تزال مهمة للجميع، الذي يتدفق الدم الشيشاني.

قواعد الضيافة

تأخذ جذور هذا التقليد الكريم بدايتها في أعماق القرون. معظم الأسر تعيش في أماكن معقدة صعبة. قدموا دائما رئاسة المسافرين والغذائيين. هناك يحتاج إلى شخص مألوف أم لا - لقد حصل عليه دون طلب ضروري. توجهت في جميع العائلات. موضوع الضيافة يمر الخط الأحمر في جميع أنحاء الملحمة الشعبية.

العرف المرتبط بالضيف. إذا كان يحب الشيء في مساكنه، يجب أن يعطي هذا الشيء.

وحول الضيافة. أثناء الضيوف، يحتل المالك أقرب إلى الباب، قائلا إن الضيف مهم هنا.

يجلس المالك على الجدول حتى الضيف الأخير. أول وجبات المقاطعة غير لائقة.

إذا كان جارا أو قريبا، فدع البعيد، ثم يخدمها سيكون أولاد وأفراد الأسرة الأصغر سنا. لا ينبغي أن تظهر النساء للضيوف.

رجل وامرأة

قد يكون لدى الكثيرون رأي مفاده أن حقوق المرأة تنتهك الشيشان. ولكن هذا ليس هو الحال - الأم، تنمو ابن لائق، لديه صوت متساو في صنع القرار.

عندما تأتي المرأة في الغرفة - الرجال الذين هم هناك، استيقظوا.

يجب إجراء الاحتفالات واللياقة الخاصة للضيف الذي وصل.

عندما تذهب الرجل والمرأة في مكان قريب، يجب أن تتأخر امرأة وراء خطوة. رجل ملزم باتخاذ الخطر الأول.

زوجة زوج شاب يغذي أول والديه، ثم زوجها.

إذا كانت هناك قرابة بين الرجل والفتاة، حتى لو لم يتم اعتماد الاتصال بينهما، ولكن أيضا انتهاك جسيم للتقليد ليس كذلك.

عائلة

إذا وصل الابن إلى سيجارة، فهو يعرف والده، فيجب عليه تقديم اقتراح بشأن مخاطر وعدم المقبولية من خلال الأم، ويجب عليه أن يمر على الفور بهذه العادة.

مع وجود شجار أو قتال بين الأطفال، يجب على الآباء أولا أن يزعج طفلهم، وحتى بعد ذلك تعامل مع من هو الصحيح في المسؤولية.

إهانة قبرية لرجل إذا لمس شخص ما باباخ. انها تعادل الصفعة المستقرة جيدا.

يجب أن يفوت الأصغر سنا دائما الأكبر، فدعه يذهب أولا. في الوقت نفسه، إنه ملزم بالحديث بأدب وباحترام.

من غير ملخص للغاية بمقاطعة الأكبر سنا أو ضرب دون طلبه أو إذن بالتحدث.

موجز التاريخ العرقي لفيناخوف

يذهب التاريخ العرقي ل Vainakhov (الشيشان، Ingush، Covatushin) عميقا في آلاف السنين. في بلاد ما بين النهرين (في التدخل بين النمر والفرات)، في شومن، ظل المرتفعات السورية والأرمنية، في Transcaucausia وعلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bآثار مهيبة وغامضة من دول غاريت، والمدن، والمستوطنات التي تنتمي إلى الرابع من أنا الألفية قبل الميلاد. ه. كان من الحوار الذين يخصصون العلوم التاريخية الحديثة كأقدم جد كبير من شعوب ناخو.

على يمين Nahkh يرثون الذاكرة الوراثية والثقافية والتاريخية لأسلافهم البعيد، يتضح من العديد من البيانات في مجال اللغة، علم الآثار، الأنثروبولوجيا، تطبيع، مصادر الحسام، المصادر الفولكلور والموازاة والاستمرارية في الجمارك والطقوس والتقاليد.

ومع ذلك، ليس بالأمر المتزامن لإعادة توطين قبائل خريريتسكي من آسيا الأمامية إلى أرضية الجناح إلى مجموعة القوقاز الكبيرة، حيث يعيش الشيشان وكنغوش بشكل مضغوط. العديد من الدول والمجتمعات الشديدة والمجتمعات المهيبة: هؤلاء، ميتاني (نهارينا)، الزي، كاركر، عرافا، أورارتو (نايري، بيايني) وغيرهم - في أوقات تاريخية مختلفة، كانت في تصريحات جديدة، والجزء الرئيسي من السحر، Etruscov، Urartov، تم استيعابها من قبل العديد من القبائل البدوية من سبعة، Assiys، الفرس والأتراك وغيرها.

تم إجراء رسالة الاتصال المثيرة حول الرابط الوثيق من Nahkhs القديمة مع الحضارات الأمامية الجزوة الحضارات في منتصف الستينيات القوقازية، أستاذ الحائز على جائزة لينين Evgeny Ivanovich Larovnov:

"... مع دراسة القوقاز المتعدد الأيثيل الماضية، فإن مشكلة الإثنوجين في مجموعة معينة من الشعوب القديمة والمميزة التي تولد مجموعة لغات خاصة (ما يسمى الأسرة الإيبيرية القوقازية للغات). كما تعلمون، يختلف الأمر بحدة عن جميع أسر اللغات الأخرى في العالم، ويتطلع إلى أن يرتبط بالشعوب القديمة من الأمامي وماليا آسيا قبل الخطاب على الساحة التاريخية من الشعوب الهندية الهندية والتركية والخارج "

لأول مرة في التاريخ السوفيتي، تم نشر مواد حول القرابة الوثيقة من لغة الإهمال من الإهمال مع لغات ناخي في عام 1954 من قبل اللغوي البولندي يا اللغة البنية والسوفيتية وكليموف. في وقت لاحق تم تأكيد هذا الاكتشاف في كتابات العلماء البارزين والمؤرخين المحليين: يو. د. دياخييف، أولا م. دياكونوفا، أ. س. شيكوبافا، أ. يو. ميلادا، س. ستاروستينا، ه. ز. بقيفة، ك. z. chokayev، s. م. هاشيف، أ. اليكهادزيفا، س. دزهاميرزيفة، ر. م. ناشكسويفا وغيرها.

من بين العلماء الأجانب الذين دفعوا اهتماما بالحميمية العرقية للشيشان الذين يعانون من السكان القديم في آسيا الأمامية، كان هناك قسم لغز اللغة الألمانية جوزيف كارست. في عام 1937، في عمله "بداية البحر الأبيض المتوسط. الشعوب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bما قبل التاريخ، وأصلها، والتسوية والأقارب. الدراسات الإثنية "(هايدلبرغ) كتب:

"الشيشان ليسوا في الحقيقة القوقازيين، ولكن عرقيا ولغازيا: فصل حاد عن الشعوب الجبلية الأخرى في القوقاز. إنهم - نزحوا قبيلة Hyperborean-Paleo الآسيوية (البرتقالية) الكبرى، التي امتدت من Turan (تركيا - N. S. -X.) من خلال شمال بلاد ما بين النهرين في كنعان. من خلال صوته الذبيحة، هيكلها، وليس متسامحا من أي ضرر من الحروف الساكنة، تتميز اللغة الشيشانية تتميز كعضو في الأسرة، والتي كانت ذات مرة جغرافيا وراثيا أقرب إلى البروتيوهاميتي من اللغات القوقازية الفعلية ".

يدعو كارسمان اللغة الشيشانية من قبل "الربيع الشمالي القفز لرئيس الوزراء"، والتي احتلت مرة واحدة أراضي جنوبية أكثر بكثير في الأسير الأرديي (أي أورثي) من آسيا الأمامية.

كتب كونستانتين ميخائيلوفيتش تومانوف في كتابه في كتاب ما قبل التاريخ في عام 1913، كتب كونستانتين ميخيلي ميخائيلوفيتش في كتابه على لغة ما قبل التاريخ في عام 1913. بعد تحليل العديد من المواد في مجال اللغة، فإن المصادر والأساطير المكتوبة والمصادر والأساطير المكتوبة، جاء المؤلف إلى استنتاج أنه حتى قبل خطاب الساحة التاريخية للشعوب الحالية للتجاوزات الحالية، تم إعادة تعيين أسلاف الشيشان والغوش على نطاق واسع.

ثم اقترح الضباب بعد ذلك أن "نقوش الاستحمام" الشهيرة - نصوص أوررا السريرية - مصنوعة من أسلاف Vainakhov. تم تأكيد هذا الافتراض لاحقا. ليس لدى العلماء اليوم شكلا في أنه من جميع اللغات المعروفة في العالم، فإن لغة الشيشان الحديثة ومغوش قريب من Urarto Hurritsky.

في الإثنوجين من العهود والغوش، كانت هناك، بالطبع، والأشخاص السكان الأصليين الذين عاشوا قديما على المنحدرات الأساسية لمجموعة القوقازية الكبرى ومنطقة السهوب، تمتد إلى مقدمي الفولغا في شمال وشواطئ بحر قزوين البحر في الشرق.

على أراضي الشيشان الحديثة، في منطقة بحيرة كيستن صباحا في منطقة فيدنسكي، تم العثور على آثار الأشخاص الذين عاشوا هنا 40 ألف عام. وبالتالي، يمكننا أن نذكر أن الشيشان الحديثة، Incush، Covatushins هي أحفاد مؤسسي الحضارات المتقدمة والكوكوكازية القديمة، والوطن الحاليين هي موئل أقدم الناس، حيث تضع واحدة على العديد من الثقافات والثقافات الكثيرة الأخرى وبعد

الشهود الدراميين، التاريخ البطولي في نوفوناخوف في شمال القوقاز - مختلف الهياكل السياج للكتل الحجرية الضخمة، التلال السطحي، الشاهقة في منطقة بلار في ناخستان، أبراج القديمة والقرون الوسطى، والتي هي مثيرة للإعجاب حتى اليوم مع نعمة، المهارة من المبدعين.

كيف غير الأجداد البعيدين في فايناخوف التلال القوقاز الرئيسية وأكدوا على سفوحاته الشمالية والوديان؟ ألقي العديد من المصادر الضوء على هذه العملية. والأكثر موثوقية بالنسبة لهم هي "Kartlis Tshshovreba" (حياة جورجيا) - قوس سجلات الجورجية المنسوبة إلى لنداء روفر.

في هذه الأشجار التي تترك لعمق ما قبل التاريخ، هناك دور في Dzurdzukov - أسلاف فايناخوف، الذين انتقلوا من الجمعية الأمامية الآسيوية في دمرسكا (حول بحيرة أورميا) في العمليات التاريخية للتجاوزات في 1 ألف إلى العصر الجديد. من الواضح أن ما الرئيسي لهذه السجلات نشأت في نهاية 1 ألف إلى ن. ه. بعد المشي لمسافات طويلة، ألكساندر مقدسونسكي، على الرغم من أنهم قيل لهم بشأن أحداث سواء السابقة للحملة، فإنهم ينتمون إلى وقت الدولة من قبل Urartu، وحول الأحداث في وقت لاحق.

يشير الشكل الأسطوري للسرد، الذي كان، كالمعتاد، أحداث مختلف العصور المختلفة، بوضوح إلى أن الأجداد البعيدين في فيناخوف لعبوا دورا سياسيا نشطا للغاية في جميع عمليات النقل في كل من Transcaucausia وفي شمال القوقاز. في السجلات، لوحظ أن أشهر أطفال القوقاز الأكثر شهرة وقوية لجميع أطفال القوقاز (الأجيال الأسطورية لجميع الشعوب القوقازية) هي جورشوك. تحول هذا إلى Dzurdzukov إلى مطلع عصر جديد. أول ملك جورجي فرنافاز بطلب للحصول على المساعدة عندما أراد أن ينشئ نفسه على العرش في المعركة ضد الإيرانية المجزأة (المبادئ الإقطاعية).

تم تعزيز اتحاد Dzurdzukov مع العناصر والكسر مع زواج من فرنافاس مع امرأة من جورشوكي.
دعت الدحران الشرقي لقبائل ولاية بيرارتو، التي عاشت في بحيرة أورميا، ماتين. في "الجغرافيا الأرمنية" من العصور الوسطى المبكرة، تعرف أسلاف الشيشان و Ingush باسم Nakhchmathan.

على شاطئ بحيرة أورميا كانت مدينة دمركا، في هذا الإثنية بدأت في استدعاء القبائل النووية النووية من هناك في TransCaucasia. كانوا يسمى dzurdzuki (سيدة). Matyane، Nakhchmathana، Dzurdzuki هي نفس القبائل النووية، والتي بقيت لفترة تاريخية طويلة، احتفظت بالثقافة المادية والروحية، عقلية، ضمان استمرارية التقاليد، نمط الحياة.

وكان أيضا جسر تاريخي ورسامي مماثل بين سكان العالم القديم الإيرثي والقبآت والمجتمعات الأخرى ذات الصلة مثل فيناخس من القوقاز المركزي.

لم يتم استيعاب أورارتيين بالكامل من قبل الأرمن، واصلوا العيش بشكل مستقل في مركزي ترانديكاسيا في ساحل البحر الأسود. دمج جزء من قبائل Urra مع مرور الوقت مع الجماعات العرقية المهيمنة. الجزء الآخر احتفظ به، بقي في جزر العلاقة، وتمكن من العيش حتى اليوم. هذه هي هذه الجماعات العرقية التي هي الشيشان اليوم، Ingush و Tsova-Tochina وغيرها من الدول والجنسيات التي تمكنت من البقاء في إرادة الله في خوانق القوقاز القديم.

المستفادة، ولكن وفيرة مع بيانات موثوقة، فإن تاريخ نهم بين ممالك خريريتو الوعب في آسيا الأمامية ووسائل نوفوناخ للداغات من غزوات المغول التاتية يشير إلى أن ناخي كان أساسا أساسا لظهور الشعوب والجماعات الإثنية الجديدة في Central Caucasus، والتي لم تكن موجودة في الطبيعة على الإطلاق. تقوم العرقومة النووية بتكييف ظهور أوسيتيين و Hebusurov و Dzlov و Svanov و Tushin و Udine وغيرها من القبائل والشعوب.

كما جادل مؤرخ فاخوشوتشي (1696-1770) بأن Kakhetintians ينظر في مجالاتهم، هولي، الخراجات، "ولا يعرفون عن ذلك لأنهم اختفوا".
تقع قبائل النجسكي، نقابات القبائل والممالك، في وسط القوقاز على جانبي التلال في بداية النصف الأول من العصر الجديد، هو Dzurdzuki، عصر، كاهي، غاناخ، خليبية، ميلونا، ههيلونا، HOHNS Tsangari، طابالا، ديوهي، فلايال، الصودا.

كان هوريتو ناخ والقريب من القبائل والمجتمعات في وسط وشرق Transcaucasus ليس فقط بعد انهيار Urartu - هذا الأخير، وأقوى مملكة السحر. الأكاديمي أ. ميليكيشفيلي يدعي أن "التطور السريع لهذه الأراضي (TransCaucasian)، والتحول إلى الجزء العضوي من الإمبراطورية يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أن أورارتيون يتعين عليهم التعامل مع السكان الذين يقتربون عرقيا من سكان المناطق المركزية من البورط "

ومع ذلك، فإن آثار موثوقة لا لبس فيها أماكن الإقامة في قبائل الخرطو ناخ في TransCaucausia بأسمائها ومواقع محددة نجدها إلا بعد انهيار مملكة أوروبر. ربما يتم تفسير ذلك من خلال عدم وجود مصادر مكتوبة في وقت بعيد. ولكن في المصدر المكتوب القديم من ليونثيا، نجد عبارة من عصر ألكساندر ماسيدونسكي (القرن الرابع قبل الميلاد. ه): "بعد ذلك (أي بعد غزو ألكسندر مقدسكي، جاءت قبائل خلدنسكي مرة أخرى، كما أنها أيضا جاء استقر في كارتيلي ".

أثبت مؤرخ حسن باكاييف أن ينتمي إلى عصور أوروبية - واحدة من أكبر القبائل في الدولة - إلى خيريتو نهب. هو مع العصور التي كانت ربما أقوى في Urartu، أسماء Erebuni (Eras Nelling، "Bun" - في اللغة الشيشانية - المسكن)؛ اسم erash (ق) هو عصور النهر. يقول H. باكاييف: "خان" - نماذج شورانت خيريتو ناخ - ناشط خاصة ".

استدعى نهر النمر في Hurrier Aranzhah، مما يعني "النهر المسطح" باللغة الشيشانية. تم استدعاء النهر، الذي استمر من خلال إقليم البحر الأسود هوريتوف (ماهيلونا، خليبية وغيرها) ودعا شوروي حتى الآن، في لغة الشيشان يعني "النهر الداخلي". تم استدعاء Terek في العصور القديمة LOMECHI، وهذا هو "نهر الجبل".

يسمى الحديثة الحديثة في أوسيتيا الجنوبية أوسيتيا Leuahi، أي في نخا، "نهر جلاسير". اسم erasha يكمل هذه السلسلة ويسمح بهذه الترجمة - "نهر إيرو". ودعا ليونيتي "أورتسكوي البحر" باعتبارها واحدة من جثث "بلد تارغاموس".

في النسخة القديمة والأرمنية من العمل، فإن Leonty Moveli هو الاسم الذي تم نقله باسم "إيريت البحر" (Erelet). من الواضح من النص الذي يعاني من هذا اللقب، وهو ضمني ليس أسود وليس بحر قزوين، تحت "البحر إيريت" كان ضمنا في العصور القديمة في بحيرة سيفان.

في تلك المناطق التي شرع فيها أراكس (اراشا) في موئل العصور، بالفعل في عصر المملكة الأرمنية، كان هناك حديث (مقاطعة) من عالم، كان هناك خانق من يرش (Erashadzor، حيث دزور "مضيق" ) وكان هناك أيضا "أعلى erashadzor"). من الغريب أن مجتمع Nakhchradzor غير بعيد عن هذه الرأس، أي مجتمع مضيق نخشرا. من الواضح أن "ناخشرا" صدى التكوين الذاتي للشيشان - الدخل، على أنه يوافق إلى حد ما في دراساتها الحديثة لبقيف.

في نهاية العصر الجديد، يحيط بأكبر مجتمع Kakhetian من جميع الجوانب المتحدثين والمجتمعات المشاغبين. من الجنوب، كانت الطنارة الناطقة بالشامعة مجاورة له، من الغرب - العصر الناطقين بالمشاغب، من عهد الناطقين بالشرق - الذي عاش في كاخيتي نفسه)، ومن شمال جورشوكي الناطقين بالمشاغب. أما بالنسبة لقبيلة كاخوف، الذي أعطى اسم كاخيتي، فهذا جزء من Tushin الناطق بالشامعة، الذي عاش في الجزء المسطح من الكنز التاريخي ودعا نفسه كاباتسا وإقليمه كاه بوتز.

كانت الحاجب أيضا قبائل تابالا Transcaucasian، Talia، Tibars، تحمل.
يشمل عصر العصور الوسطى المبكرة ازدهار البناء الحجري في جبال نهخ. تم بناء جميع Gerkhovyev Daryaal Gorges، Asha، Argun، فورانز مع الهياكل المعمارية الحجرية المعقدة، مثل الأبراج القتالية والسكنية، والقلاع، والمعابد، والمعابد، وهيززا.

في وقت لاحق، ظهرت العديد من المستوطنات - القلاع، التي لا تزال مندهش من روعيتها، مهارة في التقدم. تم بناء العديد من أبراج القتال في قمم الصخور ولم تكن متوفرة عمليا للعدو. مثل هذه الهياكل المعمارية، والتي تعتبر أعمال فنية، قد تظهر فقط على مستوى عال من الإنتاج، مع تطور مرتفع للحياة الاجتماعية الثقافية.

بحلول وقت الصدمات التاريخية الكبرى، التي تنتمي إليها ملحمة غزو المغول التتاري، كانت مملكة الدول العربية موجودة في الجزء الغربي من الشيشان، وفي الجزء الشرقي من الطائرة والشيشان التلال، في منطقة وكانت الغوديرمز الحالية ومنطقة هوراتوفسكي، كانت مملكة سيمسير الشيشانية. ميزة هذه المملكة (في التاريخ يعرف اسم الحاكم الأكثر نفوذا سيمسير - غورخان) كان ذلك من بين الدول الإسلامية وكانت علاقة وثيقة مع مبادئ داغستان المجاورة.

ألانيا

في العصور الوسطى المبكرة، بدأ اتحاد تربية متعدد اللغات ومراعاةه في الاعتبار في المناطق البسيطة من Precaucasia، والتي أصبحت تعرف باسم آلانا.

وشمل هذا الاتحاد، كما يتضح من علماء الآثار، اللغويين، علماء الأنثروبولوجيا وغيرهم من المتخصصين، كلا من البدو، سكان هذه الأماكن الأصلية في هذه الأماكن، أساسا الناطق بالشامعة. من الواضح أن هذه كانت ناخي عادي، المعروفة للشريط الجغرافي اليوناني، الذي يطلق عليه فرجارا، والتي تعني لغة Nahph، "الأقرب"، "الأقارب".
اعتمدت البدو السهود، الذين قدموا جزءا من الاتحاد القبليون في ألانيا، أسلوب حياة تسوية في نهخ، وسرعان ما تضاعفت سيليا والتسوية (القرى المحصنة) على ضفاف ترتيب و SUNII.

لاحظ المسافرون من تلك السنوات أن المستوطنات الانية كانت موجودة عن كثب على بعضها البعض، والتي سمعت في نفس القرية أن الديكة والكلاب مزلقة في مكان آخر.
ارتفعت أكواد ضخمة حول القرى، وقد تم الحفاظ على بعضها حتى يومنا هذا. كما يتم الحفاظ على آثار المستوطنات الانية، وهي تسوية الخن كالين في أراضي منطقة جروزني، على بعد 16 كم غرب الرهيب، على الضفة اليسرى من SUNII. على الأرجح، كما يقترح علماء القوقاز، هنا في الوقت نفسه عاصمة ألانيا مدينة ماجاس (ماس)، أن لغة فيناخوف تعني "العاصمة"، "المدينة الرئيسية". على سبيل المثال، المستوطنة الرئيسية لجمعية شبرلو - ماكزها - تسمى ميا ماكازا.

يجد قيمة فاكهة الملغومة هناك خلال الحفريات الأثرية المستلمة في وقتهم وليس فقط كل اتحاد، ولكن أيضا شهرة العالم أيضا.

القبائل والممالك في العصور الوسطى

تعرف الشيشان و Incush في النصف الأول من الألفية الأولى من حقبة جديدة، التي عاشت على المنحدرات الشمالية من مجموعة القوقاز الكبرى، باسم Nakhchmiamian، "الخراجات"، "Durzuki"، "Glyguy"، "ملخي"، "Hamekita"، " "،" الصديق ". يتم الحفاظ على أيام المدينة في جبال الشيشان وتغلق إنغوشيا. ألقام الأبطانة الحاضرة والحديقة للحديقة، هامهيف، ملخي.
كامل ألف عام، منذ ألف عام، سكان الشيشان وإنغوشيا (ناخان) الذين عاشوا في المناطق الحدودية مع جورجيا وفي جورجيا نفسها، ضرب المسيحية.

حتى اليوم، يتم الحفاظ على أنقاض الكنائس والمعابد المسيحية في الجبال. احتفظت بالكامل تقريبا بالمعبد المسيحي لثابا erd بالقرب من قرية تارغيم في خانق آسنوف. يشير المتخصصيون إلى أن المعبد قد أقيمت خلال العصور الوسطى المبكرة.

من خلال نفس الفترة تشمل اتصالات مكثفة من المرتفعات مع البلدان المتقدمة والدول المتقدمة المجاورة والطويلة الأجل. كما يتضح من دراسة عالم أبخاز غورام هامبا، كان ملك مولوف أندرس، على سبيل المثال، متزوجا من ابنة القيصر البوسفوروفسكي من منطقة البحر الأسود الشمالية. كانت كثيفة وصلات مع بيزنطة ومع الخزارية. في نضال كييف الأمير سفينوسلافلاف مع الخزارية والأمير إيغور وبولوفتسي الشيشان و Ingush، من الواضح أن أجريت على جانب حلفائهم السلافية. يتضح ذلك، على وجه الخصوص، خطوط "الكلمة حول فوج إيغور"، حيث يتم تقديم Polovtsy الأسير في Igor للفرار إلى الجبال. هناك الشيشان، سيوفر شعب أفورا والدفاع عن الأمير الروسي.

في قرون VIII-XI، عقدت كارافانويز كبيرة من مدينة صبن خزار في الشيشان، والتي كانت مفترضة في شمال داغستان، على البحر الأسود، إلى شبه جزيرة تيمان وأكثر من دول أوروبية.

ربما، بفضل هذا المسار، تم توزيع كائنات الحياة وعمل فن الجمال النادر والمهارة الرائعة في الشيشان.
الطريقة الأكثر أهمية أن ترتبط nahphs مع العالم الخارجي كانت داريااس. انضم هذا المسار إلى الشيشان مع جورجيا ومع كل العالم الأمامي المحلي.

غزو \u200b\u200bالتتارية - المنغول

خلال فترة الغزو التتارية المنغولية، تعرضت مملكة الله، التي كانت تقع في الجزء الغربي من الشيشان، لتدمير كامل لقائد جنكيز خان - جيب وسكبرس. اندلعوا بعيدا عن derbent، ويتضح السكان السهل في ناخيشستان عرضة للجيش من السهوب.

يتتتاريون - المغول لم يدخروا أي شخص. السكان المسالمين أو قتلوا أو أخذوا في العبودية. كانت الماشية والممتلكات نهبها. تحولت مئات القرى والمستوطنات إلى رماد.

ضربة أخرى لسفوحات القوقاز. لقد ألحقه حشد باتيا في عام 1238-1240. في تلك السنوات. جحافل البدوية من التتارية - المنغول المدفوع من بلدان أوروبا الشرقية، مما يجعلها أضرارا كثيفة. لم تجنب هذا المصير والشيشان. تم التخلص من تطورها الاقتصادي والسياسي والاجتماعي والروحية في القرن.

تمكن سكان ناخانستان العادي جزئيا من الفرار إلى الجبال، لأقاربه. هنا، في الجبال، فااهي، إدراك تماما أن غزو التتارية - منغول يهددهم بالدمار الكامل أو الاستيعاب، كان لديهم تاتارية عنيدة من المنغولا، ومقاومة بطولية حقا. نظرا لحقيقة أن جزء من نهخ غادر مرتفعا في الجبال، فإن الأشخاص الذين يدارون ليس فقط للحفاظ على اللغة والعادات والثقافة، ولكن أيضا لحماية أنفسهم من العمليات التي لا مفر منها للاستيلاء من قبل العديد من السهود. لذلك، فإن الشيشان من جيل إلى جيل نقل الأساطير والأساطير حول كيفية احتفظ أسلافهم في صراع غير متكافئ بحرية وهوية شعبهم.

إنذار

في الجبال، كان هناك نظام فكر بوضوح في حالة تأهب حول ظهور العدو. على رؤوس الجبال، بوضوح مميزة من بعضها البعض، تم بناء أبراج إشارة الحجر. عندما ظهر البدو في الوادي، كانت الحرائق مضاءة في الجزء العلوي من الأبراج، والدخان الذي تم تحذيره من المنطقة الجبلية بأكملها. تم إرسال إشارات الإشارات من البرج إلى البرج. كان أبراج الدخان ينذر بالخطر، والتحضير للدفاع.

أعلن في كل مكان: "أورز أعطى!" "من عبارة" أورز "، هذا هو، انتقل إلى الجبال، في الغابة، وفر نفسك، أطفالهم، الماشية، الممتلكات. أصبح الرجال على الفور المحاربين. يتضح المصطلحات العسكرية لنظام الدفاع المتقدمة من قبل المصطلحات العسكرية: المشاة والحراس والركابين والرماة والرحلات والسيارات الصحية والسيوف والجهدين. القائد مئات، قائد الفوج، قسم، زعيم الجيش، إلخ.

في الجبال، في منطقة ناشها، أنشئ نظام الديمقراطية العسكرية لعدة قرون. تشهد القوانين الصارمة للانضباط العسكري في الوقت أيضا على العديد من أساطير الشعب.

تعليم الانضباط

بشكل دوري، اختبر مجلس الشيوخ (مهمكان خيل) الانضباط العسكري للسكان الذكور. تم ذلك بهذه الطريقة. فجأة، في معظم الأحيان في الليل، تم الإعلان عن مجموعة عالمية. الشخص الذي جاء آخر رمي من الهاوية. بطبيعة الحال، لا أحد يريد أن يكون متأخرا ...

الشيشان لديها مثل هذه الأسطورة. عاش صديقان. كان أحدهم في الحب. لقد حدث ذلك أن المنبه قد أعلن في تلك الليلة عندما ذهب الحب في موعد مع فتاة، في أول بعيدة. مع العلم بذلك، الشعور بأنه متأخر، صديق مرتبط بستان بنقل مكان التحصيل الأخير. من أجل تخطي أول من سيخرج مع تأخير.

والآن، أخيرا، كان غاضبا من صديق. أراد أن يخفف من الهاوية، ولكن هنا ظهرت مرفقة. - "لا تلمسه! أنا آخر! "
يتم تفكيك الشيوخ في ما يحدث، كما يقولون، اليسار على قيد الحياة. لكنها كانت استثناء للقواعد الصارمة.

بدءا من القرن الخامس عشر، تبدأ مستوطنات الشيشان من الجبال في المجتمعات المشاغب العادي. أجروا معركة شرسة ضد Kumyk، Nogai و Kabardinian Khans والأمراء، والتي كانت في الاتحاد مع حشد، واستغلت الأراضي والمراعي الشيشان الصالحة للزراعة الشيشانية، وأجبرت تلك الشيشان للمغادرة كنضلة غير متكافئة.

S-X. nunuev
جورد غروزني
جمهورية الشيشان

تقييم

منذ 5000 عام، ذهب بحر قزوين بعيدا عن فلاديكافكاز الحالي. لوود تعيش فقط في الجبال. والأكثر من عماليات الذين كانوا بالتأكيد ليسوا فيناخي. انتقل كابا في مكان ما قبل 3.5-4 إلى 45 سنة. من أجل الأسف، يدعي العلوم الرسمية أن الكتابة ظهرت قبل 3.5 ألف يوم وأعمق لا تنظر. فقط الحمض النووي يمكن أن توضح شيئا ما. لا يوجد دور للعلم التاريخي للحمض النووي، لأن الناس هم من المجتمع الإقليمي والثقافي واللغوي والمناطق الاقتصادية. الحمض النووي لا يحدد بالكامل الأنثروبولوجيا بالكامل لا يمكن الحكم على الحمض النووي على الحمض النووي. ومع ذلك، يمكن للحمض النووي أن يقول الكثير عن الاستمرارية والأصل. وبالتالي فإن الحمض النووي لأحصنة طروادة مع Wainki لا يتزامن ولغة Luvian التي تنشأ فيها الوشارة النبيذ النبيذ Dra-draury في الحمض النووي. مثل الحمض النووي موجود بشكل كبير في اليونان، القليل في تركيا، سوريا، العراق، أوكرانيا، المجر، النمسا، البندقية، اسكتلندا، جنوب فرنسا، Balgium، بلجيكا، هولندا، سويسرا. وفقا للبيانات الأوروبية، اليورو في أول 3- منذ 4 آلاف سنة P.oyazik Vainakhsky يتفصل عند 20-30٪ مع ههريتسكي، ويشمل طبقة من Ancienturgur و Moningol، التركية والعربية والإيرانية، وكذلك الألمانية و Final Wainkovsky. في الفترة الأخيرة، تأثير الروسي بشكل ملحوظ أن مسار فيناخوف العظمي في القوقاز يبدأ مع ملايات آسيا. جاءت مفاهاة كروبنو إلى استنتاج مفادها أن فااهي عاشت مرة واحدة بالقرب من الشعوب المستنيرة في آسيا القاصر، فقدت في آسيا آسيا القديمة، ولكن اسم هذا الكاهن ليس كذلك بعد أن أعربت أو صامتة عمدا. حقيقة مثيرة للاهتمام: تمكن موظفو الجامعة الأمريكية من فك تشفير شخصيات أوروبا القديمة فقط مع Wainkovsky. حقيقة أخرى: الآن من المعروف أنها تستحق ذلك أن 15 ألف فايكنغ في العصور القديمة. استقر في الشمال القوقاز. انظر إلى الحمض النووي فاياخ وعلى الحمض النووي من Akkintsev، فهي مختلفة. أريد نشر النقطة في دراسة تاريخ Wainnovskaya، لكنه في وقت مبكر أيضا. سؤالاتي التي لا تزال غير مرتبطة. غالبا ما يكون مؤرخنا مضاءة وطنيا وهذا أمر مفهوم، لكن ليس من الواضح، لكن ليس من الواضح لماذا يبحثون عن اللغة الأرمنية الجورجية والعربية والتركية والروسية واليونانية وحتى المصادر الرومانية إجابات على الأسئلة، الشركات في المحفوظات، ولا تستخدم مصادرها الخاصة، والتي، على الرغم من أنهم دمروا أثناء الإخلاء، ولكنهم لا يزالون لا يزالون موجودا. من المعروف أن الشيشان و Ingush ليس لديهم جمعية ملحمية من القصص الشعبية حول الحيل الشجاعة واستغلال الأبطال القدامى. ومع ذلك، هناك برنامج NART-ORSTHEEVSK EPOS، الذي يمكن أن يسمى تماما Wainkovsky والروابط التي لن تلاحظ بها عند دراسة تاريخ الباحثين لدينا أو يمكن العثور على العديد من الإجابات المؤمنة مع فم الشيوخ. القيمة من هذه القصص لا تنخفض بسبب حقيقة أنهم لم يتم تسجيلهم مرة واحدة على الورق. إذا نظرت إلى خريطة القوقاز الحالي، يصبح واضحا أن فاياحي منذ العصور القديمة احتلت القوقاز الجنوبي وشمال القوقاز والآن يتم فرضها الآن من جميع الأطراف مع شعوب wainki.

يبلغ الجمهور اليومي لبوابة Prose.ru حوالي 100 ألف زائر يشاهدون إجمالي أكثر من نصف مليون صفحة وفقا لمكافحة الحضور، والذي يقع على يمين هذا النص. في كل عمود، يتم تحديد رقمين: عدد طرق العرض وعدد الزوار.

الشيشان، التأثير الزمني، الشهير مثل هاردي، قوي، مقدم، محاربين محاربي ومهارة ومهارة. دائما السمات الرئيسية لممثلي هذه الأمة كانت دائما: الفخر والخوف، القدرة على التعامل مع أي صعوبات في الحياة، وكذلك الاحترام المرتفع لعلاقات الدم. ممثلو الشعب الشيشاني: رمضان كاديروف، جوهر دوديف.

خذ نفسك:

أصل الشيشان

هناك العديد من إصدارات أصل اسم Name of Chechen Nation:

يميل معظم العلماء إلى حقيقة أنه بهذه الطريقة بدأ الناس في الدعوة حول القرن الثالث عشر، من خلال اسم قرية الشيشان الكبير. في وقت لاحق بالفعل، ليس فقط سكان هذه التسوية، ولكن أيضا من جميع القرى المجاورة من نوع مماثل بدأ يسمي.
لرأي آخر، ظهر اسم "الشيشان" بفضل Kabardial الذين اتصلوا بشعب شاشان. ويزعم أن الممثلين الروس قد تغيروا ببساطة بعض الشيء بالنظر إلى اسم معين من خلال جعلها أكثر ملاءمة ومتناغمة لغتنا، ومع مرور الوقت، كان عالقا وهذا الناس يطلق عليهم الشيشان ليس فقط في روسيا، ولكن أيضا في دول أخرى وبعد
هناك نسخة ثالثة - على ذلك الأشخاص القوقاز الآخرون يطلق عليهم في البداية سكان الشيشان الحديثة الشيشين.

بالمناسبة، ترجمت كلمة "فاين" نفسها من ناخو إلى الروسية مثل "شعبه" أو "شعبنا".

إذا تحدثنا عن أصل الأمة نفسها، فهذا يعتبر أن الشيشان لم تكن أشخاصا بدويين ويرتبط تاريخهم ارتباطا وثيقا بالأراضي القوقازية. صحيح أن بعض العلماء يجادلون أنه في العصور القديمة، احتل ممثلو هذه الأمة أراضي أكبر في القوقاز الشمالي الشرقي، وهاجر بالفعل بشكل كبير إلى شمال كازواز. إن حقيقة نقل شعب الشكوك الخاصة لا يسبب أي شكوك معينة، بل دوافع الخطوة، لا يعرف العلماء.

وفقا لأحد الإصدارات، التي أكدت جزئيا من قبل المصادر الجورجية، قررت الشيشان في نقطة معينة ببساطة احتلال مساحة نورثكسا، حيث لا أحد يعيش في ذلك الوقت. علاوة على ذلك، هناك رأي كاسم القوقاز، لديه أيضا أصل فاياخ. يزعم أنه في العصور القديمة، دعا المسطرة الشيشانية، واستلم الإقليم اسمه وفقا لاسمه "القوقاز".

تستقر في شمال القوقاز، قاد الشيشان أسلوب حياة تسوية ولم يترك أماكنهم الأصلية دون ضرورة للغاية. كانوا يعيشون على هذه المنطقة وليس مائة عام (حوالي القرن الثالث عشر).

وحتى في عام 1944، تم ترحيل جميع السكان الأصليين تقريبا فيما يتعلق بالاتهام غير العادل في دعم الفاشيين - الشيشان لم يبق على أرض "الغريبة" وعادوا إلى وطنهم.

حرب القوقاز

في فصل الشتاء من عام 1781، دخلت الشيشان رسميا في روسيا. تم توقيع المستندات ذات الصلة من قبل العديد من كبار السن من كبار السن من أكبر القرى الشيشانية، والتي لم تضع طلاءها على الورق، بل أقمت أيضا على القرآن، فإنها تقبل جنسية روسيا.

ولكن في الوقت نفسه، نظر معظم ممثلي الأمة في هذه الوثيقة بأشكال شكلية بسيطة وكان يهدف إلى مواصلة وجودهم المستقل. كان أحد أكثر المعارضين تاري لدخول الشيشان إلى روسيا كان الشيخ منصور، الذي كان له تأثير كبير على زملائه رجال القبائل، لأنه لم يكن مجرد إسلام واعظ، ولكن أيضا أول إمام من القوقاز الشمالي. دعم العديد من الشيشان مانسور، الذي ساعده لاحقا على أن يصبح زعيما لحركة التحرير وتوحيد قوة واحدة من الخيول غير الراضية.

وهكذا، بدأت حرب القوقاز، التي استمرت دون خمسين سنة صغيرة. في نهاية المطاف، تمكنت القوات العسكرية الروسية من قمع مقاومة متسلقي الملابس، ومع ذلك، فقد كانت تدابير ذلك صعبة للغاية، وحتى حرق آبرون عدائي. أيضا في تلك الفترة، تم بناء Suzzhinskaya (باسم خط النهر Suna) من التحصينات.

ومع ذلك، كانت نهاية الحرب مشروطة جدا. العالم المنشأ كان حادا للغاية. إن الوضع معقدا وحقيقة أنه في إقليم الشيشان تم اكتشافه النفط والدخل الذي لم يتم استلامه الشيشان التي لم تتلق منها الشيشان. كانت صعوبة أخرى في العقلية المحلية، والتي كانت مختلفة تماما عن الروسية.

الشيشان ثم رتبت مرارا وتكرارا الانتفاضات المختلفة. ولكن على الرغم من كل الصعوبات، أعربت روسيا عن تقدير كبير لممثلي هذه الجنسية. الحقيقة هي أن رجال الجنسية الشيشانية كانوا محاربين رائعين ولا يختلفون ليس فقط بالقوة البدنية، ولكن الشجاعة أيضا، وكذلك روح القتالية غير المرنة. خلال الحرب العالمية الأولى، تم إنشاء فوج النخبة، يتكون من بعض الشيشان ودعا "القسم البري".

تعتبر الشيشان بالفعل دائما محاربا رائعة، حيث يتم دمج الجدة بشكل مدهش بالشجاعة وسوف نصر. البيانات المادية من ممثلي هذه الجنسية هي أيضا مناقصة. بالنسبة للرجال الشيشانيين مميزة: القوة والتحمل والبراعة، إلخ.

من ناحية، يفسر ذلك حقيقة أنهم عاشوا في ظروف قاسية إلى حد ما، حيث كان من الصعب للغاية أن يكون من الصعب للغاية أن يكون ضعيفا جسديا، ومن ناحية أخرى، حقيقة أن التاريخ بأكمله تقريبا هذا الناس مرتبط بالثابت النضال والحاجة إلى الدفاع عن مصالحهم بأسلحة في أيديهم. بعد كل شيء، إذا نظرنا إلى الأحداث التي حدثت في القوقاز، سواء في وقتنا القديم وفي عصرنا، سنرى أن الشعب الشيشاني ظل دائما مستقل تماما وفي حالة السخط مع تلك أو الظروف الأخرى، كان الأمر سهلا للذهاب إلى حالة الحرب.

في الوقت نفسه، لطالما تم تطوير علوم القتال في الشيتشين دائما جدا وعلم الآباء من الطفولة المبكرة الأبناء لامتلاك أسلحة وركوب الركوب. تمكن الشيشان القديمة من الاستحواذ تقريبا وإنشاء سلاح الفرسان للفروسية الجبلية التي لا يقهر. أيضا، يعتبرون أنهم هميمن من هذه التقنيات العسكرية مثل بطاريات الغضب، وهي تقنية العدو، أو الاستنتاج في معركة قوات "الزحف". في قلب تكتيكاتهم العسكرية، كان وقت القرون مفاجئا، يليه هجوم كبير على العدو. علاوة على ذلك، يتفق العديد من الخبراء على أن الشيشان، وليس القوزاق، هم خبراء طريقة الحزبية لإجراء الأعمال العدائية.

الملامح الوطنية

اللغة الشيشانية تنتمي إلى فرع Nakh-Dagestan ولديها تسعة لهجات تستخدم في خطاب شفهي ومكتوب. لكن اللهجة الرئيسية تعتبر طائرة، والتي في القرن العشرين وضع أساس التحفيز الأدبي لهذه الأمة.

أما بالنسبة للمناظر الدينية، فإن الغالبية العظمى من الشيشان تعترف بالإسلام.

من الأهمية بأهمية كبيرة بين الشيشان مرتبطة باحتفال القانون الوطني في كيخالا. تم تطوير هذه السلوكيات الأخلاقية في العصور القديمة. وهذا القانون الأخلاقي، إذا كان التحدث ببساطة للغاية، يروي كيف يجب أن يتصرف الرجل من أجل أن يعتبر جديرا لشعبه وأجداده.

بالمناسبة، أقارب قويون جدا هم أيضا سمة من سمة الشيشان. في البداية، وضعت ثقافة هذا الأشخاص بطريقة تقسم الجمعية إلى العديد من الحقائب الأطراف (الأنواع)، التي تنتمي إليها قيمة ضخمة لفيناخس. يتحدد الأب دائما نحو اتجاه أو آخر من قبل الأب. علاوة على ذلك، فإن ممثلين عن هذا الشعب حتى يومنا هذا، الذين يعرفون شخصا جديدا، وغالبا ما يسألون أين وأي الشريط من.

نوع آخر من الجمعيات هو "Tukhum". وبالتالي دعا الأشرطة المجتمعات التي تم إنشاؤها لغرض معين: الصيد المشترك، الزراعة، الحماية الإقليمية، انعكاس هجمات الأعداء، إلخ.

الشيشان. lezginka.

المطبخ القومي الشيشاني، الذي يعتبر أنه يعتبر بنفس القدر من أكثر القوقاز في القوقاز. حالات الطوارئ لعدة قرون المنتجات الرئيسية التي استخدمت الشيتشينس أطباق الطهي كانت: اللحوم والجبن والجبن المنزلية، وكذلك اليقطين، Cheremusha (الثوم البري) والذرة. أهمية خاصة هنا مرتبطة أيضا بالتوابل، والتي تستخدم عادة في كميات هائلة.

التقاليد الشيشان

فرض الإقامة في الظروف القاسية للموقع الجبلي علامته وثقافة الشيشان، تقاليدهم. كانت الحياة هنا أصعب إلى حد ما من على السهل.

على سبيل المثال، غالبا ما تعاملت القشوة على الأرض على سفوح القمم واستبعاد الحوادث، وكان عليهم العمل في مجموعات كبيرة، وإلزام أنفسهم بحبل واحد. بخلاف واحد منهم يمكن أن تقع بسهولة في الهاوية ويموت. في كثير من الأحيان، تم جمع نصف القرية لهذا العمل. لذلك، بالنسبة للشيشان الحقيقي - المقدس في حالة جيدة لعلاقات الأحياء. وإذا كان في الأسرة في الأشخاص الذين يعيشون في مكان قريب، فقد حدث الحزن، فهو حزن - القرية بأكملها. إذا فقد في المنزل التالي لعيل الخبز، فأدعم أرامله أو والدته كل AUL، وتقاسمها مع طعامها أو الأشياء الضرورية الأخرى.

نظرا لحقيقة أن العمل في الجبال عادة ما يكون ثقيلا جدا، حاول الشيشان دائما حماية الجيل الأكبر سنا. وحتى التحية المعتادة هنا مبنية على حقيقة أنه مع الرجل العصر يحيي أولا، ثم اسأل ما إذا كان ليس من الضروري مساعدته. كما تعتبر الشيشان نغمة سيئة، إذا ممر شاب من كبار السن، والذي ينفذ عمل شاق ولن يقدم مساعدته.

الضيافة تلعب دورا كبيرا للشيشان. في العصور القديمة، يمكن أن يضيع الشخص بسهولة في الجبال ويموت من الجوع أو الذئب أو الهجوم الدائم. هذا هو السبب في أنه كان دائما لا يمكن تصوره على الشيشان لعدم السماح لمنزل غريب، والذي يطلب المساعدة. لا يهم ما هو اسم الضيف وما إذا كان على دراية بالمالكين، إذا دخل في ورطة، فسيتم تزويده بالطعام وبدء الليل.