صورة صالون علماني في الأدب الروسي لبداية القرن التاسع عشر. الصورة الحرجة للبيئة البيروقراطية العسكرية في الحرب الجديدة والعالم فيما معنى حياة حياة المقصورة
أول ما يضطر في المقام الأول عندما تقرأ الرواية هو التدمير الكامل لكاتب أي سلطة في مجتمع علماني. أسرة الأمير الأمير في فاسيلي كوراجين مع أبنائه: إفوليت، ابنة أناتولا وإيلين. الأمير فاسيلي كوراجين - ممثل للقمة الحاكمة. الهدف الرئيسي لعمل الأمير هو فائدة شخصية. لقد تحدث إلى نفسه: "هنا بيير غني، يجب أن أجذبه لتزوجي ابنتي ..." إذا كان الشخص قد يكون أميرا مفيدا، فقد صعده معه، وأكشاكه.
وفقا ل L.N. تنجذب Tolstoy، الأمير Vasily باستمرار إلى الناس أقوى وأكثر ثراء. لذلك، الغرض من إقامته في آنا بافلوفنا شيرلر؛ كان هناك نية لترتيب ابن IPPolit، وزير الخارجية الأول في فيينا. عندما لم يكن من الممكن اختطاف عهد كرافا بيزوهوف، تشياز فيسلي، باستخدام درجة حرية بيير واعية، يتزوج ابنته. الأمير Vasily يتمتع بالاحترام المجتمع الذي يميزه تماما. Hippolyt، الابن الأكبر من الأمير، هو أحمق. لكنها لا تمنعه \u200b\u200bمن "جعل مهنة دبلوماسية". بعد كل شيء، هو غني وأعجب! الابن الأصغر من الأمير فيسيلي، أناتول، - محدود، "أحسنت"، التي تنجبت عن الأنانية في محاولة لإخماد ناتاشا روستوف. التفق على والده وابنته الأمير - هيلين، امرأة غبية، صعبة ومالفة. يقول بيير: "أين أنت، هناك الفجور والشر".
نرى كيف لا يرحم الشواطئ l.n. إن أسلوب حياة الدهون للسيدات العظيمة المشاركة حصريا إلى المراحيض والقيل والقال وبيريز، إلى جانب المؤلف يضحك على مجموعة الرجال، كل منها يتكون من "اللازمة، الحمقى"، والتي تحيط بالمبعوثين الذين لا غنى عنه مع أنواع ذكية للغاية استمع إلى الخطب السياسية، بالطبع، غير مفهومة لهم ". صالون آنا بافلوفنا شيرلر L.N. يقارن Tolstoy ورشة عمل للغزل، حيث "المغزل من جوانب مختلفة بالتساوي وعدم صامتة وصاخبة". من الصورة الأولى عن تناول المساء، فإنه يشعر بأن حياة صالون العادي مليئة بلمعان خارجي فقط، كل المعيشة يخرج في جو عديم الروح. آنا بافلوفنا تشاهد بيير: ليس بصوت عال يقول، يضحك. وعندما تدير بيير لربط محادثة مع ABBOT، فإن آنا بافلوفنا قلق بشكل رهيب.
تحت بريق الخارجي من أعلى ضوء هو عبارة مخفية أو فارغة، أو مصلحة موهوبة، أو دسيسة، حسابات، كاذبة ونفاق يسود دائما في صالون شيرو. المؤامرات الصغيرة، التي تعتبر جزءا لا يتجزأ من حياة مجتمع علماني، يكمل المعرض بأكمله فقط من عيوبه وشهادة على مستوى أخلاق هؤلاء الأشخاص المنخفضين. ليس لديهم حتى حب الوطن. من جانبهم، نلاحظ فقط Pseudopatrizism Pseudopatrizism. نرى هؤلاء الأشخاص في وقت صعب مثل فترة الحرب مع نابليون. وكان هؤلاء الأشخاص الذين لديهم نفاق مذهل يشارك في حقيقة أن "مكدسة كوربولي لأحد الوطن". هذا كل ما لديهم "حبهم" إلى الوطن. تثبت الفواتير المنقولة التي تدعو إلى "الوقوف للدفاع عن الوطن"، مرة أخرى، كيف تنتمي باحتيازي لأشخاصها، هناك منها موجودة، ولكن لا تعيش صالونات علمانية. لكن هؤلاء الأشخاص الذين لا يشاركون في الحرب.
ومع ذلك، لا توجد لوحات أقل إثارة للاشمئزاء أشخاص ينتمون إلى أعلى ضوء واستخدام الحرب. كوسيلة للربح! أذكر بيرج، الذي، دون أن يلاحظ أهوال الحرب، يبحث عن "الشيفون الأحمر". لم تكن بيرغ متحمسة من مأساة المعركة بموجب Austerlitz - تعلم عن نفسه: لقد تلقى مكافأة. تمكن من "التمييز" وفي الحرب الفنلندية، مما رفع جزء القنابل اليدوية، الذي قتل المساعد. لكن هذا من غرف المعيشة جاء إلى جيش التشغيل "الشباب الذهبي". بالنسبة للرتب والأوامر، صفوف "بدون طيار". انهم ليسوا وحدهم. كان هناك الكثير من هذه "بيرس" و "الخيول" بين ضباط الموظفين، وغمرت غمرتها الجيش وأضعفها.
ولكن هل هناك أفضل ممثلين من النبلاء العسكريين الذين اختاروا حقل عسكري لإرضاء رغباتهم المهنية؟ يذهبون إلى الحرب مثل "اصطياد السعادة والرتب". إنهم غير مهتمين بمصير مسقط رأس ونتيجة الحرب. مثل Drubetskaya، Zhirkov، Berg، Nesvitsky والعديد من "الأبطال"، الصم لدعوة روسيا. ليس لديهم نبضات روحية قصيرة الأجل. كيف نجح ضميرهم أمام الوطن! إن حياتهم في المقدمة محرومة من عدم قيمة الحياة العلمانية، فهي ليست أبطال المؤامرات العلمانية، فإنها لا تسبب أي شخص مبارزة ولا تقتل أي شخص، ولكن وجود حيوانهم، وجود رسمي في ساحة المعركة، وحشية يعتبر الاستبداد جريمة أكثر خطورة لا تضاهى.
ولكن العودة إلى بطرسبرغ الرائعة. بالطبع، بالطبع، لا تقارن مع Borodin: دوامات القيل والقال العلماني والمؤامرات على الأرجوحة، لكن لا أحد يتذكر أولئك الذين يذهبون إلى الموت من أجل الحفاظ على حياة لا قيمة لها في العالم، من أجل الحفاظ على المحكمة بهرج. بعض الأعضاء "المتقدمة" في مجتمع علماني، يحاولون تنويع حياة نبل الجمل، وليس الابتكارات اللازمة: "منظمات الماسونية السرية" تظهر.
الواقعية L.N. تسخر ToLstoy سخيف "الماسونية الدينية المهمة"، العلامات التجارية مع عار مثل هذا هواية. ماذا يمكن أن يقال عن المنظمات، إذا كان رئيس لودج ماسونوف الملك ألكسندر الثاني؟ بيير زوهوفا، الذي، في البداية، نفذت أفكار الماسونز، ولكن بعد ذلك إدراك تناسقها يترك المنظمة.
L.N. يدعو Tolstoy الأشخاص إلى الحفاظ على نمط حياة آخر، والرغبة في أن تكون مجتمع مفيد، وعدم ترك الحياة الحقيقية في سديم الأحلام الفارغة. من خلال هذا النداء، يضع المؤلف مشكلة عاجلة للمجتمع الحديث له. L.N. تولستوي، مثل الكاتب الواقعي، تمزيق "جميع أنواع الأقنعة"، يدعو الأشخاص المتقدمين إلى كسر بقايا المحكمة، مواكبة القرن، لديهم هدف واضح أمامهم. حتى بيير دوهوف، الذي خضعت عمليات البحث العقلي في تغييرات كبيرة وصعبة، يصبح مقاتلا لأفضل حياة. في نهاية الرواية، هو بالفعل كما نفترض عضوا في واحدة من المجتمعات السرية. إنه متأكد بشدة أن الأشخاص المتقدمين في وقته يجب أن يكون معهم. وبالفعل هو.
وفقا لمحتوى الرواية - فهو يشعر أنه إذا كان الأمير أندريه فولكونسكي سيكون حيا، ثم مكانه، مكان المصارعة الحقيقية-باتريوت، الذي أعطى حياته الممتازة لتحرير أرضه الأصلية، سيكون في ميدان مجلس الشيوخ، جنبا إلى جنب مع العرقاء. تأثير الرواية، والبحث عن معنى الحياة يكشف أفضل ممثلين عن النبلاء موضوعا جديدا في عمل L. Tolstoy - موضوع العدل، الموضوع الذي حددته الحياة الحقيقية.
الجدارة الضخمة L.N. يكمن Tolstoy في حقيقة أنه، لا مثيل له، تمكن من إظهار نمو رجل متقدم من عصره وأفكاره ومشاعره وخبراته. L.N. سوف تعيش Tolstoy وأعماله المبهية دائما في قلوب الناس.
نسبة الكاتب إلى المجتمع العلماني
الموقف الحرج تجاه أعلى ضوء في الرواية "الحرب والعالم" من تولسوي يتجلى نفسه في جميع أنحاء الرواية. في كتابه، يحاول الكاتب عرض صورة واسعة لحياة المجتمع الروسي. في صفحات العمل نلتقي بممثلي العقارات المختلفة. مهارة باستخدام تفاصيل عمودي، وخصائص الكلام، وصف الإجراءات، الأسد نيكولايفيتش Tolstoy تعبر عن المواقف تجاه أبطاله. نحن نفهم أن المؤلف لديه تفضيلاته الخاصة.
بعض الشخصيات هي بوضوح جميلة ومكلفة، والبعض الآخر يسبب إدانة. تشمل أبطال الكاتب غير المحدود ممثلين عن أعلى المجتمع. قراءة الرواية، نحن نشاهد هؤلاء الأشخاص في صالون آنا بافلوفنا، في بيت كوراجين، في غرفة المعيشة في هيلين، في مقر كوتوزوف. وفي كل مكان نرى نفس الأقنعة المزيفة، سماع خطب كاذبة، أصبح شهودا من الإجراءات غير الشريفة.
صالتل صالر فاشن
في هذه الأهوانية حول الموضوع "أعلى ضوء في الحرب والسلام الرواية" سندعنا بمزيد من التفصيل على بعض ممثلي المجتمع العلماني. حدوث معارف القارئ مع عالم المفضلة في بداية الرواية. القارئ هو من بين نزلاء آنا بافلوفنا شيرلر. إن إلزام مضيف المضيفة يندفع على الفور إلى العينين. الأهم من ذلك كله يشعر بالقلق إزاء مراعاة الحشمة الخارجية. إنها تتطابق الناس كمركب من البطاقات، وهي تشكل الدوائر للمحادثة ومراقبة شعور أكثر صادقين بالضغط مع شعور صادق، لم يرد أحد صوته، لم تظهر أي زيادة. في هذه مملكة الأكاذيب والادعاء لا يناسب العاطفة وفقدان بيير. واضح والأمير الثاقبة أندريه بولكونسكي يشعر غير ضروري في هذه العطلة. بالنسبة لبقية منزل Sherler مكان مريح حيث يمكنك تألقه بالجمال، وإظهار مظهر ذكي، فأصبح نفسك مثل Elene Baudsova. حاول أن تجد رعاة لابن مثل آنا ميخائيلوفنا. العثور على عرائس مناسبة لأبنائك مثل الأمير كوراجين.
في منزل الرسم البياني للموت من bezuhova
يسود جو المرتزقة بدون روح في منزل الرسم البياني للموت من Bezukhov. ونحن نرى ما يحدث من قبل عيون بيير ساذج. شاب لا يفهم ما الذي تسبب في زيادة الاهتمام لشخصه المتواضع، والذي يقلق أقاربه، بسبب الفضائح، وحتى المعارك بالقرب من Ortal Oidra من والده. يحيط القليل من حالة الرسم البياني. إنهم مهمون عدم تفويت الفرصة لانتزاع قطعة من ميراث غني.
الأسير في الجشع
لسلوك الأشخاص المألوفين، نرى في شقة Vasily Kuragin. الأمير فاسيلي لا ينتج بيير من يديه، أصبحت بشكل غير متوقع وريثا غنيا. إنه غير مهتم بقضايا الأخلاق والأخلاق. أن يتزوج بيير على ابنتها - الحد من أحلام الطبيعة الجشع. لا يهم أن الشاب لن يقدم اقتراحات أنه لا يوجد شعور صادق بين العروس والعريس. الشيء الرئيسي هو فخ الشخص الفاشل، والاستفادة من صدقه ونبله. هيلين كوراجين يشبه الطبيعة والده الشريرية. إنها تدير بسهولة تخدع بيير وجعل حياته غير سعيدة. "أين أنت، هناك دوامة، شر"، يقول زوجة بيير واضحة. من أجل المال، هؤلاء الناس مستعدون لعبور أي قوانين من الأخلاق. في صعوبة بالنسبة لروسيا، كانت الحرب في هذا المجتمع "نفس المخارج، الكرات، نفس المسرح الفرنسي، نفس المصالح للخدمة والمؤامرات ..."
في الخدمة في الجيش
حتى الحرب لا تغير عادات هؤلاء السادة. مثل هذه المفاهيم الوطنية، شرف، الشجاعة لا تجد النافذة في أرواح ضباط الموظفين. وهم يسخرون العام المؤسست في باكاس، الذي كان جيشه المكسور الذي تحالفه روسيا. فكر في الجوائز والرسومات، نسيانها لنقل الطلبات الهامة. بسبب عدم المسؤولية والجبن من هؤلاء الضباط، فإن الجنود يموتون، يعانون من مقاتلي صادقة وشجاعة حقا. Anatole Kuragin ليس لديه فكرة عن مكان خدمته. Shard، باستخدام جرح صغير، في محاولة لإعادة الامتيازات. بوريس دروبيتسكايا جاهز لاستخدام خطاب توصية نيكولاي روستوف لتعزيزها. إن بيرت بيرغ مشغول بشراء "الشيفونيه والمرحاض" من أجل الإيمان، بينما العدو على جدران موسكو. المصالح الشخصية للمؤامرات، تصبح المهنة الهدف الرئيسي لهم.
النبلاء الحقيقية
لكن أعلى ضوء لا يقتصر على الأبطال المدرجين في الرواية. على خلفياتهم وصور من ممثلي النبيلة والنبيلة من النبلاء تبرز أكثر إشراقا. ليس من قبيل الصدفة أن يرفض الأمير أندريه خلال الحرب الوطنية الخدمة في المقر الرئيسي. إنه غير سارة يكفف زملائه إلى المكان الدافئ والانصهار. يذهب إلى حيث الحياة الحقيقية وتجربته ومعرفته ستستفيد. إن والد الأمير الشاب يعاني من الروح لروسيا على الأقل الابن. الكلمات الأخيرة قبل الموت موجهة إلى الحطام. يقول الرجل العجوز: "تهدد الروح". يخطط بيير غير ضارة ومضحك لقتل نابليون. Natasha Rostov دون جزء نادم مع صالحه، مما يساعد الجنود الجرحى على الخروج من موسكو. مارييا بولكونسكايا لا تسمح للأفكار بالبقاء تحت حكم العدو، وبالكاد دفن والده، وسيلة طويلة وخطيرة للفتاة. وفاة بطلي في معركة بطرس البالغ من العمر ستة عشر عاما. دون أن نطق الكلمات العالية، والمخاطر في الحياة في معركة Nikolai Rostov. يدمر الفرنسية في الخلف، وخلق انفصال حزبي، فاسيلي دينيسوف. كلهم، أيضا، أشخاص من أعلى ضوء، اعتادوا على الفخامة والثروة. فقط هؤلاء الأبطال ليسوا بالكلمات، لكنهم يحبون وطنهم ويرغبون في التضحية بالجميع من أجل خلاصها من الغزاة. مثل هذه النبلاء هي، وفقا للمؤلف وأمل ودعم دولة الروسية.
الفصل 9 صالونات صامتة
قبل عبثا هل أنت محرج:
غرفة المعيشة هي واحدة، والآخر هو صالون.
يمكن العثور على findom في Tealer Testa
تبحث عن غرفة المعيشة الخاصة بك و
صالونات تم إنشاؤها جيدا للأشخاص المختارين.
P. A. Vyazemsky.
ابتداء من "الذهاب Toile"، تلقى الشباب النبيل الفرصة لزيارة صالونات الأرستقراطية. لشعور في المقصورة بثقة (وربما تألق!) كان عليه إتقان مهارة جانبية كاملة.
تم تحديد طبيعة الصالون من قبل زواره العاديين؛ لقد كانت مؤكدة، ولكن ليس بالضبط الدائرة الناتجة عن الناس. كان كل صالون فخور بمشاهيره وقدم لهم قادرين على تقييم جمهورهم. بالإضافة إلى ذلك، كانت الروابط الأكثر ودية وعائلية لأصحاب الصالون أهمية. ونتيجة لذلك، جمع صالون كل من الأشخاص المرتبطين بالمصالح المشتركة والآراء الأدبية والسياسية، وأولئك الذين لم يشاركوا تعقيداتهم بالكامل هناك. "ليتم قبولها" في صالون السيدة ن، يعني الحصول على وضع اجتماعي معين، لكنه لم يكن عن الانتماء إلى حزب أدبي أو سياسي معين.
في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. في الأدب الروسي، يهيمن على أشكال الشعر "محلية الصنع" من الشعر: كلمات الألبوم، almanacs، التي قدمت وفقا لأذواق الشخصية ومعارف المترجم وعدم المقصود، على النقيض من المجلات، قهر جمهور قارئ واسع.
الرقم المميز للعصر هو الهواة الشاعر الذي لا يسعى إلى الاعتراف الرسمي. يتم تمثيل الشعر "الصفحة الرئيسية" على نطاق واسع في عمل الشعراء المعلقة في ذلك الوقت، بما في ذلك Pushkin: قصائد في الألبومات والمدريجالز، والرسائل الودية، والكغرام، قصائد هزلية، مفهومة فقط لدائرة ضيقة جدا من الأشخاص، وهلم جرا.
وفقا للتقاليد، ليس فقط منتقدي الأدبية المهنية، لكن النساء من "مجتمع جيد" يعتبر محكمات الذوق الأدبي وكلية الفن "الأنيق".
ليس من المستغرب أن فئات واهتمامات الزوار إلى صالونات كانت مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالأدب. ولكن بغض النظر عن مدى أهمية لعب الشعراء والكتاب فيها، مهما كانت الاهتمام للمشاكل الأدبية، فإن الصالون الحقيقي لم يكن لديه أغراض مهنية أو تعليمية.
كانت صالونات الصالونات هي الشكل الرئيسي لما يسمى الحياة العلمانية. التعبير "يذهب إلى النور" يعني زيارة للكرات والأحرفات والطبع، صالونات صالونات.
عادة ما تكون صالونات عادة أيام وساعات؛ في Karamzin، كل مساء، إيلاجين يوم الأحد، في أيام السبت، وما إلى ذلك، فإن الشخص الذي تم تبنيه بمجرد اعتماده في الصالون قد يأتي بالفعل دون دعوة. في أيام مختلفة في الصالون يمكن جمعها من ثمانية إلى عشرة أشخاص إلى عدة عشرات. (الاستخدام لتعيين يوم معين من الأسبوع، حيث كان المضيفون ينتظرون الضيوف، بمن فيهم أولئك الذين لم يتم دعوتهم مقدما، كان هناك أيضا في الأسر النبيلة.) امتلاك الفرصة لزيارة صالونات كل يوم اختار تلك الخاصة بهم للزيارات الدائمة، حيث الأكثر إثارة للاهتمام وممتع هو المجتمع.
في صالونات الصالونات لم رقصت أبدا (لذلك كانت هناك كرات)، وكقاعدة عامة، كانت تقتصر على علاج متواضع للغاية (تم إعطاء فن الطهي بسبب العشاء والعشاء). ماذا فعلت في صالونات؟ استمع إلى الموسيقى، والغناء، قصائد - عندما كان هناك من بين الضيوف كان هناك شعراء ومطربين أو موسيقيين. لكن الشيء الرئيسي - تحدث الضيوف.
كانت المحادثة العلمانية هي الاحتلال الرئيسي والمفضل للصالون العاديين.
احتفظ مؤشرات الأدب ميمور الاستعراضات الأكثر إثارة للجدل حول هذه المحادثات. يتم تعميمها باعتبارها الترفيه الفكري الأكثر روعة، واحدة من أعلى إنجازات مجتمع متحضر؛ وهم راضيون باعتبارهم الاحتلال الأكثر فارغة، فن الحديث عن شيء. بالطبع، كانت المحادثة العلمانية، مثل أي محادثة أخرى، تعتمد اعتمادا كبيرا على المحاورين المحددين - من أذهانهم، التعليم، الطرافة والسحر. تم تحديد شخصيته إلى حد كبير حسب الموضوع (من الصعب مقارنة النقاش السياسي بمناقشة القبعات العصرية الجديدة). تتألف أصالة المحادثة العلمانية، وبعضها الساحر وغيرها من الآخرين، بطريقة محادثة - أوسع - بطريقة الاتصال. بمعنى آخر، لقيادة محادثة علمانية، كان من الضروري أن تكون رجلا علمانيا ...
كما ذكرنا بالفعل، "العلمانية" هي، في الواقع، فن الاستمتاع للآخرين.
الرجل العلماني الحقيقي كان لطيفا ومتسامحا ومريحا؛ تجنبه والتحرير والتمرير؛ لم ألمس المحاورين بقصص مفصلة وعرفوا كيفية العثور على موضوع مثير للاهتمام لهم.
هذه الطريقة في السلوك ككل حدد أسلوب اتصال صالون. ومع ذلك، ينبغي الإشارة إلى بعض المتطلبات الخاصة للمحادثة العلمانية.
في صالونات صالونات يمكن أن تتحدث عن أي شيء: حول السياسة والفن وناقش الأخبار العلمانية والابتكارات الأدبية وحتى القيل والقال حول المشاهير والمعارف الشائعة (كما تم التعبير عنها "القيل والقال"). في الوقت نفسه، كانت المحادثة مهتمة، إن أمكن، كل الحاضرين ولم تؤذوا أي منهم. كان يعتبر غير لائق للحديث عن مشاكلهم وأمراضهم، اسأل أسئلة شخصية. لم يقبل أن يسعى جاهدين للتصفح، يبدو الأصلي. (وهكذا، فقط الزراداني داندي، الذي أراد ليس فقط مثل، ولكن النضال والاعجاب والإثارة الحسد.) كان من المستحسن أن تكون قادرا على الترفيه وإعادة تسوية الضيوف، لذلك في العالم موضع تقدير إتقان وسوى اللغة (كانت صالون الطرافة مشهورة، على سبيل المثال، الأب والعم بوشكين - سيرجي لفوفيتش و Vasily Lvovich). الطرافة، بالطبع، هي هدية فردية، ولكن في اتصال علماني، تم استضافته ومزورته.
القاذف، الكالامبورا، الكلمات المتحدثة التي داهية أن صالون العاديين، أعطت محادثة علمانية وصادقة.
مع العلم تماما جميع القواعد والاتفاقيات المعتمدة في المجتمع، لم يتبعهم رجلا علمانيا من عش المحدثين. إن القدرة على تغيير طريقة السلوك بسهولة اعتمادا على الشركة ومن الوضع قد ولدت نوعا من سبيكة الجدية والتضليل، مما خلق سحر خاص لرجل علماني. من السمات أنه في صالونات، يمكن للضيوف ونناقشوا أكثر المشكلات خطيرة، ومسكنة جيوس دي سوسيتيه: اللعب charads، Burim، Akrostichiوبعد (لا يمكن تقدير سحر Jeux de Societe خارج الجو الخاص الذي ساد في المنازل النبيلة والصالونات العلمانية). تجلى هذا النمط من السلوك أيضا في نفسها بلغة المحادثة العلمانية، في تجويدها للغاية. بسهولة الانتقال من موضوع إلى آخر، أحب المحاورون إغاثة ما كانوا جادين للغاية؛ لم تكن ساخرة، ولكن فقط لعبة العقل، التي تلقوا منها متعة خاصة.
تم وصف طبيعة المحادثة العلمانية بدقة في الفصل الثامن "يوجين Onegin":
...... تضمين الضيوف.
هنا ملح كبير للغضب العلماني
بدأت المحادثة في الرسوم المتحركة؛
قبل مضيفة ضوء هراء
متألقة دون chemmers غبي
وقطعها بين هؤلاء
معنى معقول دون مواضيع مبتذلة
بدون حقائق أبدية، دون عائدا،
ولم يخيف آذان الرسم
حيوية حرة له.
تجدر الإشارة إلى أن التثبيت للمتعة محفوفة في المقام الأول مع انزلاق العلاقات إلى ظهورية ومزيفة. ولكن أيضا رفض أساسي يهدد بتحويل التواصل البشري إلى مهنة إنتاجية منخفضة وفي نهاية المطاف. بعد كل شيء، إذا كان التواصل في حد ذاته متعة أعلى، فمن الممكن أن يتجاوز الأمر عدم الثقة المتبادلة وكراهية الأشخاص الذين يعلنون عن آراء سياسية مختلفة والمذاهب الجمالية. لذلك، وفقا لشهود العيان، في المقصورة. V. F. Odoyevsky اجتمع أشخاص مختلفين للغاية في وضعهم الجمهور، وطبيعة الطبقات والعمر والاهتمامات والآراء، التي كانت مفاجئة لرؤيتها جميعا معا، بلطف والحديث عنيا. لم تسمح القلم المستمر وتنازل ودية للناس العلمانيين إخراج المشاعر العدائية ومنعوا النزاعات المحتملة.
وهكذا، ادعى المرحلات العلمانية باستمرار وبصورة غير محسومة باعتبارها قاعدة العلاقات الإنسانية التي تسامح، دون أي وجود مجتمع متحضر مستحيل.
اتضح أنه يبدو أنه رغبة أنانية وغير مجدية، حيث أن الرغبة في الاستمتاع، يمكن أن تتحول مع فائدة عامة كبيرة.
ومع ذلك، من أجل أن يكون صالون داخلي حقيقي، لم يكن كافيا دعوة الأشخاص الأكثر إثارة للاهتمام ومتعلمين. احتاجوا إلى إنشاء شروط للاتصالات غير الرسمية والحيوية. كان هذا الصالون مشابها للحديقة الإنجليزية: لقد حكم هذا الاضطراب الغريب الذي تم إنشاؤه فقط يد سيد. كانت هناك بعض القواعد المعروفة، على سبيل المثال: لا ترتب الأثاث بشكل صارم؛ يمكن للضيوف المشي في جميع أنحاء الغرفة، واختيار المحاورين لنفسك؛ يحمل الحلي الأنيقة في غرفة المعيشة، والتي يمكن للضيوف الذين يمكنهم توير في أيديهم وننظروا إلى المحادثة، وما إلى ذلك، ومع ذلك، فإن كل هذه التقنيات البسيطة نفسها لا يمكن، بالطبع، توفير نجاح النجاح؛ الدور الحاسم ينتمي هنا مضيفة المقصورة.
ظهرت صالونات أول في فرنسا في نهاية السادس عشر - البداية. القرون السادس عشر. كانت دائرة منتخبة من الناس الذين يجولون حول "صالون تساريتسا"، - النساء، الجمال الرائع، العقل، التعليم. في روسيا، النصف الأول من القرن التاسع عشر. كان هناك مضيفات التسوق الشهيرة: Z. N. Volkonskaya، A. O. Smirnova-Rosset، E. M. Khitrovo، D. F. Fikelmon، A. P. Elagina. هذه المرأة العلمانية تركت أسمائهم بحق في التاريخ. ومع ذلك، فقد قمنا أيضا بوجودت هذه المرحبت هذه صالوناتها صاحب المنزل: A. N. Olenin، V. F. Odoevsky، M. Yu. Villegorsky، V. A. Sologubub.
انطلاقا من مذكرات المعاصمينات، كانت واحدة من أكثر مالكي الصالون ماهرين هي ابنة N. M. Karamzin، صوفيا نيكولايفنا.
"قبل بداية المساء، كان لدى صوفي، كجنرال من ذوي الخبرة في ساحة المعركة واستراتيجية عالمية، كراسي حمراء كبيرة، وهناك كراسي قش خفيفة بينهما، مما يخلق مجموعات مريحة للمحاورين؛ كانت تعرف كيف تتأكد من أن كل من الضيوف سيكون طبيعيا تماما وكيف تحول بطريق الخطأ في تلك المجموعة أو بجانب الجيران أو الجيران، والتي كانت أكثر ملاءمة لهم. في هذا الصدد، كان عبقرية تنظيمية تماما. كما رأيت، مثلها، مثل النحل الدؤوب، يطير من مجموعة ضيف واحدة إلى أخرى، وربط البعض، وفصل الآخرين، والتقاط كلمة بارع، وكتيبي، مشير إلى مرحاض جميل، تنظيم حفلة في الخرائط للأشخاص القدامى، جور استذكر "D'Esprit للشباب، في محادثة مع بعض الأم وحيدا، مما يشجع مبتكر خجول ومتواضع، في كلمة واحدة، القدرة على القيام به في المجتمع لدرجة الفن والفضيلة تقريبا"، استذكر A. F. Tyututchev.
على الرغم من أنه من الناحية المثالية، فإن هواية صالون، مثل الحياة العلمانية بشكل عام، لم يكن لديها أي غرض آخر، باستثناء الرغبة في الاستمتاع، فهي لا تعني بالطبع، بطبيعة الحال، أن الشعب العلماني لم يكن لديه مصالح وبراجمية تماما. كان في صالونات الصالونات التي تم ربطها أو التعارف عن المواعدة أو توفير الزيجات المربحة أو المهن الناجحة (هذا مكتوب كثيرا، على وجه الخصوص، في روايات Balzac). ومع ذلك، فإن كل هذا كان أقل سمة من أجل فرنسا. السبب، بالطبع، ليس في التفوق الأخلاقي للمجتمع الروسي، ولكن في موقف اجتماعي - تاريخي مختلف. في فرنسا، في 1830s. الجمعية العلمانية مفتوحة إلى نخبة برجوازية شابة؛ خلطها معها، تشارك الأرستقراطية القديمة في التكوين السريع لمجتمع جديد. صالونات Slaybny، التضحية بالإفادة الأرستقراطية إلى الجانب العملي من الحياة، تتكيف مع الظروف المتغيرة وبالتالي اكتسب الاستقرار الاجتماعي.
أجبرت البرجوازية، بدورها، دون رفض أغراض الحياة النفعية بصراحة، على النظر في القيم الثقافية للنخبة القديمة.
في المرحبات الروسية مجتمعة تدريجيا من الناس من الطبقات المختلفة. U. F. Odoyevsky، E. A. Karamzina، A. P. Elagina، V. A. Sologuba رحب الكتاب الآخرون والمسؤولون والموسيقيين والأساتذة. ولكن بكل أهمية هذه الاتصالات الثقافية، ارتدوا شخصية في ميزة الروابط البشرية الشخصية، كما أظهر المستقبل، لم يكن لديه منظور تاريخي. بالفعل في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. يفقد الصالون العلماني في روسيا موقف مركز الحياة الثقافية، مما يدفع في مجال الحياة العائلية الخاصة. كان النبيذ والمسؤولية عن هذه التطورات تقليديا يستريح على صالونات أنفسهم؛ ليس فقط منتقدي المعادين أيديولوجيا، ولكن أيضا مثل هذا المنظار المتعاطي، كما كتب K. D. Cavelin:
"تم تمثيل الدوائر المتعلمة منا بعد ذلك، في منتصف الشعب الروسي، واحة، التي ركزت فيها أفضل القوات العقلية والثقافية، مراكز اصطناعية، بأجواء خاصة، والتي تم فيها تطوير شخصية أنيقة ومتنيرة للغاية وأخلاقية.<…> لكن هذه في جميع النواحي تدوير الأشخاص الرائعون فقط بينهم وبقيت دون أي إجراءات مباشرة وتأثيرها على كل ما كان خارج قريبا من القدح.<…> عاش هؤلاء الأشخاص الأنيقون، المستنيرون، إنسانية في الحياة الكاملة في دوائرهم، دون أن تجعل أي شيء لوجودنا في حياتنا الحزينة، نصف يوم ".
بعد ذلك، توبيخ الزوج بمرارة هؤلاء الأشخاص من أجل حقيقة أنهم لم يحاولوا أن يعكسوا التجار ولم يتدربوا إلى تدريب الرجال ... ومع ذلك، إلا أن هذه الأنشطة قد تؤثر بشكل كبير على مسار التاريخ الروسي.
روسيا وفرنسا موجودة في مختلفة، إذا كنت تستطيع وضعها، والمناطق الزمنية للوقت التاريخي. كانت العقارات الفرنسية الثالثة هي الفئة الفائزة؛ كان لديه القوة والمال. كان يفتقر إلى الثقافة والسحر، أنيق - كل حقيقة أن سكان ضاحية سانت جرامامسكي أشرفوا ومضايقا، وسعى بفارغ الصبر إلى اعتماد كل هذا. السعي الثابت، في كثير من الأحيان الخرقاء والمضحك من البرجوازية لتقليد الضوء الكبير بسبب الغرور غير الموحلة ومتطرف، ولكن نتيجة لذلك فإنها تتقن بنجاح مهارات التواصل العلماني والأخلاق المعقدة للأرساسوقراطيين.
شعرت المخصصات الروسية برجةها الاجتماعية، وحلموا بعدم الفوز بمكانة عالية في المجتمع، ولكن لتغيير معظم قواعد هذا المجتمع.
وفقا لذلك، في الأزياء، لم يقرر الضوء الكبير، ولكنه سلبي للغاية، وأحيانا موقفا عدوانيا تجاهه. وبالتالي فإن التخلص من البرجوازية الفرنسية كان في موقف ثقافي أكثر إثارة بكثير من المثالية وليبرثيجية الديمقراطيين الروس.
غالبا ما تسمى ثقافة صالون "الدفيئة"؛ ربما، هذا صحيح، ولكن الاستثمار بشكل غير عادل في هذه الكلمة معنى الرفاه. في هذه الدفيئات الدفيئات، ازدادت الشعراء والموسيقيين والمرضى المعلقة، تم تشكيل المبادئ الجمالية في محادثات صالون، في العديد من النواحي تحديد تطوير الأدبيات والفن الروسي. لكن الأهم، وربما قيم هذه الثقافة، كانت لسوء الحظ، هشة ودفاعه. في صالونات الصالونات، الثقافة المتطورة للاتصال البشري، والتي تحولت إلى غير مطالب بها الأجيال التالية. فقط الخيال والمذكرات من المعاصرين المعاصرين لنا الجو الفريد من الصالون الأرستقراطية الروسية، والجو الذي توجد فيه العطر المرير من العذاب.
من الكتاب عن الفن [المجلد 1. الفن في الغرب] مؤلف Lunacharsky Anatoly Vasilyevich. من كتاب كتاب الساموراي بواسطة Didodzi Yudzan. من كتاب الحياة اليومية من نبل مسام بوشكين. آداب مؤلف Lavrentieva إيلينا فلاديميروفنا من كتاب التزلج [المحاربين الغامضين من اسكتلندا القديمة (لتر)] مؤلف هندرسون إيزابيلخدمة الفصل الثالث في الخدمة في الخدمة، قد تحدث أن سيده يجبر على تحمل نفقات كبيرة ويتطلع إلى الإخماد في الوسائل، وبالتالي منذ عدة سنوات يجبره على عقد جزء من راتبه عبر الحدود. في هذه الحالة، الساموراي
من الدراما الكتب والعمل. محاضرات حول نظرية الدراما مؤلف Bosychenets بوريس Osipovich. من كتاب قصة الثقافة الروسية. القرن التاسع عشر مؤلف ياكوفين ناتاليا إيفانوفنا من الكتاب، الحياة اليومية من فلورنسا في وقت دانتي بواسطة أنتونيتي بييرالفصل الرابع "انتقاد قدرة الحكم" غير قادر. غير قادر على الأخلاقي والتخصص بين الفرد الهيجل. الحرية هي القوة الدافعة للإجراءات البشرية. لامتصاص نفسه شيلر. التعاطف والتمتع المشاهد. في "محاضرات جمالياتهم" هجل عدة مرات
من الكتاب، الحياة اليومية من مونبارناس في العهد العظيم. 1903-1930. مؤلف Kurpel جان بولالفصل الخامس "محاضرات في جماليات" هجل. بافوس والشفقة. بافوس كتمثيل بمثابة فكرة شعرية. PAFOS هي ذاتية وموضوعية. مجمل: شخصية - وولا - الهدف. المكونات الرئيسية للعمل: القتال - كارثة - مصالحة. منتجات الحرية
من كتاب الحياة اليومية لمرتفعات شمال القوقاز في القرن التاسع عشر مؤلف كازيف شاطئ magomedovich.الفصل السادس "محاضرات حول جماليات" هجل. بطل المأساة القديمة مثل تجسيد للمبدأ الجوهري، الصراع كاشتباك من حقائقين ("Antigone" من Sofokla). تطوير الصور في Antigonia، Philoktttette Sofokla، Hoeffers Eschila. ديناميات الأهداف والصناديق في
من كتاب سبعة أركان الحكمة مؤلف لورانس توماس إدوارد من كتاب الفرخ في نيويورك بواسطة Deme Laila.عطلات صامتة. عطلة مايو إذا كان يوم القديس يوحنا المعمدان هو الاحتفال الديني الأكثر أهمية، ثم عطلة مايو (Calendimaggio، 1 مايو) هو التناظرية العلمانية. ينشأ هذا العمل الوثني، وفقا ل Davidson (Davidsohn. VII، 560)، في الشمال، وليس
من الكتاب الموازي للمجتمعات [ألف عام من الفئات الطوعية - من الطوائف Esseev إلى Squals Anarchist] المؤلف ميخلاش سيرجي من كتاب المؤلف من كتاب المؤلف من كتاب المؤلفBeauty Alan Matarasso1009 Park Avenuetel .: 212-675-675-6016 ...
من كتاب المؤلفجزء من البلديات العلمانية الثالثة من الوقت الجديد 12 / يعرف أربع طرق لتغيير العالم وتنفيذ تاريخ المجتمع الإصلاحي - وهذا هو عندما تحاول تغيير القوانين في الجانب الأكثر عرضة وتتوقع تحقيق مراعاةهم في حقيقة
خلق صورة بيير دوزوهوفا، L. N. Tolstoy تم وضعها من الملاحظات الحيوية المحددة. غالبا ما تصادف الناس مثل بيير في الحياة الروسية في ذلك الوقت. هذا هو ألكسندر مرافيووف، ويلهلم كيهيلبلبر، الذي هو بيير قريب من غريب الأطوار وتناثر ومباشرة. يعتقد المعاصرون أن تولستوي وضع بيير وميزات شخصيته الخاصة.واحدة من ميزات صورة بيير في الرواية تعارض بيئته النبيلة المحيطة به. ليس بالصدفة أنه الابن غير القانوني لعدد Nukhova؛ ليس من خلال الصدفة أنه أبرزت بحدة على خلفية عامة من شخصيةه الضخمة. عندما يجد بيير نفسه في صالون آنا بافلوفنا شيرلر، فإنه يسبب قلقها في تناسق ملصقه لغرفة المعيشة. يختلف كثيرا عن جميع الزوار إلى المقصورة ومظهره الذكي الطبيعي. المؤلف في النقيض من الأحكام التي يقاضي أحكام بيير والثقة المستهلكة لل IPPolit. مضاد بطله بطل البيئة، تكشف Tolstoy عن جودة عقليته العالية: الإخلاص، الفوري، الإدانة العالية ونعومة ملحوظة. في المساء في آنا بافلوفنا ينتهي بحقيقة أن بيير، على عدم الرضا عن التجمع، يحمي أفكار الثورة الفرنسية، معجب نابليون، كرئيس للفرنسا الثوري، يدافع عن أفكار الجمهورية والحرية، مما يدل على الاستقلال من آرائهم.
أسد تولستوي يرسم ظهور بطله: هذا هو "شاب ضخم، سميكة، مع رأس مقطوع، في نظارات، في حدوث مخلبات خفيفة، مع Jabs عالية وفي غرفة بنية". يتحول اهتماما خاصا للكاتب إلى ابتسامة بيير، الذي يجعل وجهه طفلي، لطيف، غبي وكما إذا طلب المغفرة. يبدو أنها تقول: "الآراء هي آراء، وترى نوع من الصغار الجيد والمجبد".
تعارض بيير بحدة للآخرين المحيطين وفي حلقة وفاة الرجل العجوز. هنا لا يشبه إلى حد كبير الحديث Boris Drubetsky، الذي، من أجل قبول ماما، يؤدي اللعبة، تسعى للحصول على ميراث استقراره. بيير تم اختباره حرجا والعار لبوريس.
والآن هو وريث لأب غني للغاية. بعد تلقي عنوان العد، تبين بيير على الفور أن يكون محور الجمعية العلمانية، حيث يسره، وأحبه، كما بدا له، محبوبا. وينغرق في دفق حياة جديدة، يطمع الجو من الضوء العظيم. لذلك اتضح أن تكون في شركة "الشباب الذهبي" - Anatoly Kuragin و Dolologov. تحت تأثير أناتول، يحتفظ بالأيام في الكوالات، ولا يتمكن من الهروب من هذه الدورة. بيير سكوى حيويةه، مما يدل على خاصية صعبة. يحاول الأمير أندري إقناعه بأنه ليس مهتما جدا بالحياة. ولكن ليس من السهل أن نخطفها من هذه "المياه". ومع ذلك، أشير إلى أن بيير مغمورة به بدلا من الروح.
لهذا الصدد، زواج بيير على هيلين كوراجين. إنه يفهم تماما عدناتها، هراء فرانك. "هناك شيء غثيان في هذا الشعور"، فكر، "الذي فتحته فيي، شيء ممنوع". ومع ذلك، فإن مشاعر بيير تتأثر بجمالها وسحر الإناث غير المشروط، على الرغم من أن الحب الحقيقي والعميق، فإن بطل تولستوي لا يعاني. الوقت سوف يمر، و "محاط" بيير يحذر هيلين وجميع الروح سوف تشعر بالضيق.
في هذا الصدد، كانت هناك نقطة مهمة كانت مبارزة مع Doolohov، التي وقعت بعد العشاء على شرف Bagration، تلقت بيير رسالة مجهولة أن الزوجة تتغير له مع صديقه السابق. بيير لا يريد أن نؤمن بحكم نقاء ونبل طبيعته، ولكن في الوقت نفسه يعتقد الرسالة، لأن هيلين تعرف جيدا وخبيبتها. إن إخراج اهتزاز السهم على الطاولة يعرض بيير من التوازن ويؤدي إلى مبارزة. من الواضح به الآن الآن يكره هيلين وهو مستعد للكسر معها إلى الأبد، ولكن في الوقت نفسه كسر مع العالم الذي عاش فيه.
موقف مختلف من Dolologa و Pierre إلى المبارزة. الأول يذهب إلى مبارزة مع نية قوية للقتل، والثاني يعاني لأنه يحتاج إلى إطلاق النار على شخص. بالإضافة إلى ذلك، لم تحتفظ بيير أبدا بندقية في أيدي البندقية، ومن أجل السعي لإنهاء هذا العمل الداخلي، ينزل بطريقة ما الزناد، وعندما جروح العدو، بالكاد يحمل تنهداته، يندفع إليه. "غبي! .. الموت ... كذبة ..." - كرر، المشي على طول الثلج في الغابة. لذا، تصبح حلقة منفصلة، \u200b\u200bمشاجرة مع Rolokhov لبيير روبيز، واكتشاف عالم الأكاذيب، والتي كان مقدرا فيها لبعض الوقت.
تبدأ المرحلة الجديدة من السعي الروحي في بيير عندما يجتمع في حالة من الأزمة الأخلاقية العميقة على الطريق من موسكو ميسون باسداييف. في محاولة للمعنى العالي للحياة، والإيمان بالقدرة على تحقيق الحب الشقيق، يدخل بيير الجمعية الدينية والفلسفية في ماسونوف. إنه يبحث عن تحديثات روحية وأخلاقية هنا، وتأمل في إحياء حياة جديدة، زراعةه الشخصية حريصة. يريد مواصلة تصحيح النقص للحياة، ويبدو أن هذه القضية ليست صعبة بالنسبة له. "ما مدى سهولة، حيث هناك حاجة إلى القليل من الجهد لجعل الكثير جيدا، -، فكر بيير، - وما القليل الذي نهتم به!"
هنا، بموجب تأثير الأفكار الماسونية، تقرر بيير تحرير الفلاحين الذين ينتمون إليه من Serfdom. يذهب على طول نفس المسار الذي كان من أجل المشي، على الرغم من أنها تقدم خطوات جديدة في هذا الاتجاه. لكن على عكس بطل بوشكين، فإنه يمتلك عقارات ضخمة في محافظة كييف، ولهذا السبب يتعين عليه أن يتصرف من خلال المدير الرئيسي.
مع نظافة الأطفال وسوء، لا يفترض بيير أنه سيتعين عليه مواجهة هذا الخداع والخلد والمراوغة الشيطانية من دلتوف. يأخذ بناء المدارس والمستشفيات والملاجئ للتحسين الأساسي في حياة الفلاحين، في حين أن كل هذا كان مبينا ومرهقا لهم. لم تفسر مبادرات بيير فقط تسهيل مصير الرجال الشديد، لكنها ساءت أيضا موقفها، لأن استراحة الثراء من قرية التجارة والسرقة من الفلاحين المخفية من بيير.
لم يبرر التحول في القرية ولا الماسونية الآمال التي وضعها بيير عليها. إنه بخيبة أمل لأغراض منظمة الماسونية، التي قدمت الآن من قبل كل شخص يشعر بالقلق في المقام الأول بمحاولة. بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن إجراءات الطقوس مميزة للماسونز أصبحت الآن أداء مثير للسخرية ومضحك. "أين أنا؟" يفكر، "ماذا أفعل؟ لا تضحك علي؟" هل سأخجل لتذكرها؟ " الشعور بأذى الأفكار الماسونية التي لم تغير حياته الخاصة، ورأى بيير "فجأة استحالة استمرار استمرار الحياة السابقة".
يمر بطل Tolstoy من خلال اختبار أخلاقي جديد. أصبحوا حب حقيقي حقيقي لناتاشا روستوفا. في البداية، لم يفكر بيير في شعوره الجديد، لكنه نمت وأصبح أكثر وأكثر قوة؛ كان هناك حساسية خاصة، اهتمام مكثف لكل ما ناتاسي المعني. وهو يغادر لفترة من المصلحة العامة في عالم التجارب الشخصية والحميمة التي فتحها ناتاشا له.
بيير مقتنع بأن ناتاشا يحب أندريه بولكونسكي. إنه متحرك فقط بسبب الأمير أندريه، يسمع صوته. "شيء مهم للغاية يحدث بينهما،" بيير. شعور مريح لا يتركه. إنه يحب ناتاشا بعناية فائقة، ولكن في نفس الوقت صحيحا ومتحضلا ودودا مع أندري. يرغبون في بيير من الروح بالسعادة، وفي الوقت نفسه يصبح حبهم حزما كبيرا بالنسبة له.
يتم القبض على تفاقم العزلة الصادقة بيير إلى أهم القضايا الحداثة. يرى "العقدة المربكة والرهيبة من الحياة". من ناحية، ينعكس الناس، أقيم الناس في موسكو أربعين تحصينات للكنائس، معترفين بالقانون المسيحي للحب والمغفرة، ومن ناحية أخرى، فإن جنديا وكاهن توفي أمس أعطاه الصليب قبل الإعدام. وبالتالي فإن الأزمة تنمو في روح بيير.
أظهر ناتاشا، رفض الأمير أندريه، تعاطف روحيا ودايا في بيير. وحجبت السعادة الضخمة غير المهتمين. ناتاشا، التي تغطيها الحزن والتوبة، تؤدي إلى أن روح بيضاء مثل اندلاع الحب الساخن الذي هو، بشكل غير متوقع لنفسه، يجعل نوعا من الاعتراف بها: "إذا لم أكن أنا، ولكن الأكثر شهرة، والأكثر شهرة والأكثر شهرة والأفضل شخص في العالم ... سأطلب الركوع في الدقيقة يديك وحبك. " في هذه الحالة الحماسية الجديدة، ينسى بيير عن الأمور العامة وغيرها من الأمر الذي كان قلقا للغاية. السعادة الشخصية والشعور اللانهائي تطغى عليه، مما يعطي تدريجيا إحساسا ببعض الدخل في الحياة، عميق ومفهم على نطاق واسع.
أحداث حرب 1812 تنتج كسر حاد في معظمها. لقد أعطوا الفرصة للخروج من حالة اختلال الأنانية. إنهم يبدأون في إتقان القلق غير المقنون من أجله، وعلى الرغم من أنه لا يعرف كيفية معرفة الأحداث، إلا أنه يتضمن حتما في تدفق الواقع ويفكر في مشاركته في مصير الوطن. وهذا ليس مجرد انعكاسات. إنه يستعد الميليشيا، ثم يذهب إلى موزهايس، في مجال معركة بورودينو، حيث يفتح عالم جديد غير مألوف من الناس العاديين أمامه.
Borodino يصبح مرحلة جديدة في تطوير بيير. رؤية المرة الأولى من ميليشيا الميليشيات، ترتدي القمصان البيضاء، بيير اشتعلت روح الاخرق الوطنية الناشئة عنها، معبرا عنها في تصميم واضح للاستمرار في حماية أرضه الأم. أدركت بيير أن هذه هي القوة التي تحرك الأحداث - الناس. لقد فهم المعنى الخفي لمصمات جندي: "كل الناس يرغبون، كلمة واحدة - موسكو".
بيير لم يعد يشاهد ما يحدث، لكنه يعكس، يحلل. تمكن من الشعور بهذا "الدفء الخفي لباراتي تيزم"، مما جعل الشعب الروسي لا يقهر. صحيح، في المعركة، على بطارية ريفسكي، يختبر بيير لحظة الخوف من الذعر، لكن هذا الرعب بالضبط واسمح له أن يفهم بوضوح قوة شجاعة الشعب. بعد كل شيء، كانت هذه artilleryrs طوال الوقت، حتى النهاية، شركة هادئة، والآن أريد أن أكون بيير جندي، مجرد جندي "يدخل هذه الحياة الشائعة".
تحت تأثير الناس من الناس، تقرر بيير المشاركة في حماية موسكو، والتي من الضروري البقاء في المدينة. الرغبة في جعل الفذ، وقال انه يعتزم قتل نابليون لتسليم شعوب أوروبا من الشخص الذي أحضرهم الكثير من المعاناة والشر. بطبيعة الحال، يغير موقفه بشكل كبير من شخصية نابليون، يتم استبدال التعاطف السابق لكراهية المستبط. ومع ذلك، فإن العديد من العقبات، وكذلك اجتماع مع الكابتن الفرنسي رابلان، يغير خططه، ورفض مقتل الإمبراطور الفرنسي.
كانت مرحلة جديدة في البحث عن بيير كانت تقيم في الأسر الفرنسي، حيث يسقط بعد معركة مع الجنود الفرنسيين. تصبح هذه الفترة الجديدة من بطل الحياة خطوة أخرى نحو التقارب مع الناس. هنا، في الأسر، كان بيير قادرا على رؤية الناقلات الحقيقية للشر، ومبدئو "النظام" الجديد، ليشعر أن لا مفرطة أخلاق نابليون الفرنسية، والعلاقة المبنية على الهيمنة والإرسال. رأى جرات منعشة ضخمة وحاولت التقدم قبل أسبابها.
تعاني صدمة غير عادية، وحضور تنفيذ الأشخاص المتهمين بالتنبيه. "في روحه، يكتب Tolstoy،" كما لو كان يسحب فجأة الربيع، والذي تم الاحتفاظ به ". وفقط اجتماع مع أفلاطون كارطة في الأسر المسموح به بيير للحصول على توازن عقلي. اقتربت بيير بالقرب من كارطة، سقطت تحت تأثيره وبدأ في النظر إلى الحياة كعملية طبيعية وطبيعية. الإيمان ينشأ مرة أخرى في حالة جيدة والحقيقة، ولدت الاستقلال الداخلي والحرية. تحت تأثير Karataev، الإحياء الروحي في بيير. مثل هذا الفلاح البسيط، يبدأ بيير في حب الحياة بجميع مظاهره، على عكس كل التقلبات المتمثلة في القدر.
إغلاق التقارب مع الناس بعد التحرير من الأسر يؤدي بيير إلى ديكيمبريس. يتحدث Tolstoy عن هذا في إبيلوغ روايته. لمدة سبع سنوات الماضية، تم استبدال المعنويات الطويلة الأمد في السلبية، والتأمل بعطش للعمل والمشاركة الفعالة في الحياة العامة. الآن، في عام 1820، يسبب الغضب وسخط بيير النظام الاجتماعي والقمع السياسي في روسيا الأصلية. يقول نيكولاس روستوف: "في سرقة المحاكم، في الجيش عصا واحدة، ستيف، المستوطنات - الأشخاص المعذبة، والتنوير. ما الشباب، بصراحة، ثم لعق!"
بيير مقتنع بأن واجب كل الناس الشرفاء هو. لمواجهة هذا. ليس من خلال الصدفة أن تصبح بيير مشاركا في المنظمة السرية وحتى أحد المنظمين الرئيسيين للمجتمع السياسي السري. إن اتحاد "الناس الشرفاء"، يعتقد، يجب أن يلعب دوره البارز في القضاء على الشر الاجتماعي.
بيير الآن يدخل السعادة الشخصية. الآن هو متزوج من ناتاشا، يعاني من حب عميق لها وأطفاله. السعادة مع ضوء ناعم وهادئ يضيء طوال حياته. الاعتقاد الرئيسي بأن بيير من السعي مدى الحياة والذي يقع بالقرب من أكثر سمك، هو: "بينما هناك حياة، هناك وسعادة".
نسبة الكاتب إلى المجتمع العلماني
الموقف الحرج تجاه أعلى ضوء في الرواية "الحرب والعالم" من تولسوي يتجلى نفسه في جميع أنحاء الرواية. في كتابه، يحاول الكاتب عرض صورة واسعة لحياة المجتمع الروسي. في صفحات العمل نلتقي بممثلي العقارات المختلفة. مهارة باستخدام تفاصيل عمودي، وخصائص الكلام، وصف الإجراءات، الأسد نيكولايفيتش Tolstoy تعبر عن المواقف تجاه أبطاله. نحن نفهم أن المؤلف لديه تفضيلاته الخاصة.
بعض الشخصيات هي بوضوح جميلة ومكلفة، والبعض الآخر يسبب إدانة. تشمل أبطال الكاتب غير المحدود ممثلين عن أعلى المجتمع. قراءة الرواية، نحن نشاهد هؤلاء الأشخاص في صالون آنا بافلوفنا، في بيت كوراجين، في غرفة المعيشة في هيلين، في مقر كوتوزوف. وفي كل مكان نرى نفس الأقنعة المزيفة، سماع خطب كاذبة، أصبح شهودا من الإجراءات غير الشريفة.
صالتل صالر فاشن
في هذه الأهوانية حول الموضوع "أعلى ضوء في الحرب والسلام الرواية" سندعنا بمزيد من التفصيل على بعض ممثلي المجتمع العلماني. حدوث معارف القارئ مع عالم المفضلة في بداية الرواية. القارئ هو من بين نزلاء آنا بافلوفنا شيرلر. إن إلزام مضيف المضيفة يندفع على الفور إلى العينين. الأهم من ذلك كله يشعر بالقلق إزاء مراعاة الحشمة الخارجية. إنها تتطابق الناس كمركب من البطاقات، وهي تشكل الدوائر للمحادثة ومراقبة شعور أكثر صادقين بالضغط مع شعور صادق، لم يرد أحد صوته، لم تظهر أي زيادة. في هذه مملكة الأكاذيب والادعاء لا يناسب العاطفة وفقدان بيير. واضح والأمير الثاقبة أندريه بولكونسكي يشعر غير ضروري في هذه العطلة. بالنسبة لبقية منزل Sherler مكان مريح حيث يمكنك تألقه بالجمال، وإظهار مظهر ذكي، فأصبح نفسك مثل Elene Baudsova. حاول أن تجد رعاة لابن مثل آنا ميخائيلوفنا. العثور على عرائس مناسبة لأبنائك مثل الأمير كوراجين.
في منزل الرسم البياني للموت من bezuhova
يسود جو المرتزقة بدون روح في منزل الرسم البياني للموت من Bezukhov. ونحن نرى ما يحدث من قبل عيون بيير ساذج. شاب لا يفهم ما الذي تسبب في زيادة الاهتمام لشخصه المتواضع، والذي يقلق أقاربه، بسبب الفضائح، وحتى المعارك بالقرب من Ortal Oidra من والده. يحيط القليل من حالة الرسم البياني. إنهم مهمون عدم تفويت الفرصة لانتزاع قطعة من ميراث غني.
الأسير في الجشع
لسلوك الأشخاص المألوفين، نرى في شقة Vasily Kuragin. الأمير فاسيلي لا ينتج بيير من يديه، أصبحت بشكل غير متوقع وريثا غنيا. إنه غير مهتم بقضايا الأخلاق والأخلاق. أن يتزوج بيير على ابنتها - الحد من أحلام الطبيعة الجشع. لا يهم أن الشاب لن يقدم اقتراحات أنه لا يوجد شعور صادق بين العروس والعريس. الشيء الرئيسي هو فخ الشخص الفاشل، والاستفادة من صدقه ونبله. هيلين كوراجين يشبه الطبيعة والده الشريرية. إنها تدير بسهولة تخدع بيير وجعل حياته غير سعيدة. "أين أنت، هناك دوامة، شر"، يقول زوجة بيير واضحة. من أجل المال، هؤلاء الناس مستعدون لعبور أي قوانين من الأخلاق. في صعوبة بالنسبة لروسيا، كانت الحرب في هذا المجتمع "نفس المخارج، الكرات، نفس المسرح الفرنسي، نفس المصالح للخدمة والمؤامرات ..."
في الخدمة في الجيش
حتى الحرب لا تغير عادات هؤلاء السادة. مثل هذه المفاهيم الوطنية، شرف، الشجاعة لا تجد النافذة في أرواح ضباط الموظفين. وهم يسخرون العام المؤسست في باكاس، الذي كان جيشه المكسور الذي تحالفه روسيا. فكر في الجوائز والرسومات، نسيانها لنقل الطلبات الهامة. بسبب عدم المسؤولية والجبن من هؤلاء الضباط، فإن الجنود يموتون، يعانون من مقاتلي صادقة وشجاعة حقا. Anatole Kuragin ليس لديه فكرة عن مكان خدمته. Shard، باستخدام جرح صغير، في محاولة لإعادة الامتيازات. بوريس دروبيتسكايا جاهز لاستخدام خطاب توصية نيكولاي روستوف لتعزيزها. إن بيرت بيرغ مشغول بشراء "الشيفونيه والمرحاض" من أجل الإيمان، بينما العدو على جدران موسكو. المصالح الشخصية للمؤامرات، تصبح المهنة الهدف الرئيسي لهم.
النبلاء الحقيقية
لكن أعلى ضوء لا يقتصر على الأبطال المدرجين في الرواية. على خلفياتهم وصور من ممثلي النبيلة والنبيلة من النبلاء تبرز أكثر إشراقا. ليس من قبيل الصدفة أن يرفض الأمير أندريه خلال الحرب الوطنية الخدمة في المقر الرئيسي. إنه غير سارة يكفف زملائه إلى المكان الدافئ والانصهار. يذهب إلى حيث الحياة الحقيقية وتجربته ومعرفته ستستفيد. إن والد الأمير الشاب يعاني من الروح لروسيا على الأقل الابن. الكلمات الأخيرة قبل الموت موجهة إلى الحطام. يقول الرجل العجوز: "تهدد الروح". يخطط بيير غير ضارة ومضحك لقتل نابليون. Natasha Rostov دون جزء نادم مع صالحه، مما يساعد الجنود الجرحى على الخروج من موسكو. مارييا بولكونسكايا لا تسمح للأفكار بالبقاء تحت حكم العدو، وبالكاد دفن والده، وسيلة طويلة وخطيرة للفتاة. وفاة بطلي في معركة بطرس البالغ من العمر ستة عشر عاما. دون أن نطق الكلمات العالية، والمخاطر في الحياة في معركة Nikolai Rostov. يدمر الفرنسية في الخلف، وخلق انفصال حزبي، فاسيلي دينيسوف. كلهم، أيضا، أشخاص من أعلى ضوء، اعتادوا على الفخامة والثروة. فقط هؤلاء الأبطال ليسوا بالكلمات، لكنهم يحبون وطنهم ويرغبون في التضحية بالجميع من أجل خلاصها من الغزاة. مثل هذه النبلاء هي، وفقا للمؤلف وأمل ودعم دولة الروسية.
