Поучения оптинских старцев. О блудной страсти

Блуд – пристрастие к плотскому, греховному желанию помыслом или самим делом. Существует три основных вида блуда: естественный блуд (интимные отношения свободных лиц противоположного пола вне брака) и прелюбодеяние (интимные отношения, когда один или оба связаны с другим человеком узами брака); противоестественный блуд – содомия (интимные отношения лиц одного пола), рукоблудие, кровосмешение и др.; а третий – блуд в помыслах (принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, замедление в них). К одному из проявлений греха блуда можно отнести: женские украшения и косметику, короткие юбки, вырезы, прозрачную и обтягивающую одежду, употребление духов и одеколонов.

Блуд является страстью, которая производит столь глубокое впечатление на человека, что блудника в соответствии с апостольскими правилами необходимо отлучать на многие годы от святых Христовых тайн. Святые отцы налагают за этот грех от 3 до 15 лет отлучения от Причащения .

Количество дней в году, когда Церковь предлагает воздержание от супружеского общения, значительно больше, чем даже постных дней (примерно около 300), за счет воздержания накануне воскресных и праздничных дней, а также во время святок и светлой седмицы.

Священное Писание о страсти

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матф.5:28).

«Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Матф.5:31-32).

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники… ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники… – Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9-10).

«Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов 31:1).

Средства борьбы со страстью

Главное средство борьбы со страстью блуда – целомудрие .

1) Воздерживайся от чрезмерного употребления пищи и вина. Прп. Иоанн Лествичник говорит: «Насыщение есть мать блуда; а утеснение чрева – виновник чистоты» (Леств.14:5).

Многоядение и многоспание были причиной восстания блудной брани у инока : Брат был борим блудом и пошел к старцу, прося его, чтоб он помолился Богу об освобождении его от брани. Старец сжалился о брате и молился о нем Богу в продолжение семи дней. Когда на восьмой день брат, по данному ему приказанию, пришел к старцу, то старец спросил его: “Брат! Как твоя брань?” Он отвечал: “Отец! Мне нисколько не сделалось легче.” Старец, услышав это, удивился. Ночью он начал опять молиться о брате. Тогда предстал ему диавол и сказал: “Поверь мне, старец, в первый день, когда ты стал молиться Богу за него, я тотчас отступил от него, но он имеет собственного беса и собственную брань от гортани и своего чрева; уж в этом я не виноват! Он сам себе причиняет брань тем, что ест, пьет и спит без меры, сколько хочет; по этой причине брань беспокоит его.” (Еп. Игнатий. Отечник. С. 452. № 33).

2) Не пребывай в праздности, занимайся физической работой или трудом.

3) Одно из сильнейших способов борьбы с блудными помыслами – исповедь.

Многие подвиги: купанье в снегу, пребывание на холоде – не угасили сильной страсти подвижника, только исповедь перед старцем даровала ему покой : Соловецкий старец Наум рассказывал: “Раз привели ко мне женщину, желавшую поговорить со мной. Недолгой была моя беседа с посетительницей, но страстный помысел напал на меня и не давал мне покоя ни днем ни ночью, и при этом не день или два, а целых три месяца мучился я в борьбе с лютой страстью. Чего только я ни делал! Не помогали и купания снеговые. Однажды после вечернего правила я вышел за ограду полежать в снегу. На беду заперли за мной ворота. Что делать? Я побежал вокруг ограды ко вторым, к третьим монастырским вратам, – везде заперто. Побежал в кожевню, но там никто не жил. Я был в одном подряснике, и холод пронизывал меня до костей. Я едва дождался утра и чуть жив добрался до келии. Но страсть не утихала. Когда настал Филиппов пост, я пошел к духовнику, со слезами исповедал ему свое горе и принял епитимию; тогда только, благодатью Божьей, обрел я желаемый покой.” (Соловецкий патерик. С. 163).

4) Уклонение от сладострастных бесед, чтения, радио- и телепередач. Прп. Ефрем Сирин пишет: «Не позволяй глазам своим блуждать туда и сюда и не всматривайся в чужую красоту, чтобы с помощью глаз твоих не низложил тебя противник твой» .

5) Молитва против блудных помыслов и постоянное поучение в Священном Писании.

6) Упражнение в смирении. Прп. Иоанн Лествичник говорит: «Кто одним воздержанием покушается утолить сию брань, тот подобен человеку, который думает выплыть из пучины, плавая одной рукою. Совокупи с воздержанием смирение; ибо первое без последнего не приносит пользы» (Леств.15:40).

7) Воздержание языка.

Авва Пимен для избежания блудных помыслов посоветовал брату соблюдать воздержание в пище и языке : Однажды брат пришел к авве Пимену и говорит ему: “Что мне делать, отец? Меня мучает блудный помысл. Ходил я к авве Ивистиону, он сказал мне: “Не позволяй этому помыслу долго оставаться в тебе.” Авва Пимен отвечает брату: “Авва Ивистион, дела его высоки, он – с Ангелами и не знает, что у нас с тобой есть блудные помыслы. Если монах будет сдерживать свое чрево и язык и будет жить, как странник, то, поверь, он не умрет.” (Достопамятные сказания. С. 201, № 62)

О сложности борьбы с данной страстью рассказывает еще один случай из «Отечника».

Блудная брань от юного монаха перешла на неискусного старца для его вразумления : К некоему старцу обратился юный инок, очень ревностный по жительству, с целью своего преуспеяния и исцеления. С простотой исповедал он старцу, что его беспокоит плотское вожделение и дух любодеяния: он надеялся найти в молитвах старца утверждение своему подвигу и врачевание от полученных язв. Старец начал упрекать его самыми жестокими словами, говоря, что он, допустив порочные вожделения, сделался недостойным имени монаха, а достойным всякого презрения. Вместо утешения он нанес ему столь тяжкую язву упреками, что монах вышел из келии старца в величайшем унынии, в смертельной печали, в отчаянии. Он ушел, угнетенный тоской, углубленный в помышления уже не об уврачевании страсти, но об удовлетворении ее. Внезапно встречает его авва Аполлос, опытнейший между старцами. По выражению лица и отчаянному виду юноши угадав о внутреннем смущении и тяжком унынии, которыми втайне волновалось его сердце, авва Аполлос спросил о причине такого состояния. Вынужденный убеждениями аввы монах исповедал, что идет в мирские селения, как неспособный, по определению такого-то старца, к монашеской жизни. Не имея возможности обуздать похотений плоти подвигом и не находя врачеваний против ее действий, он решился, оставя монастырь, возвратиться в мир и жениться. Святой Аполлос постарался смягчить его самым милостивым словом, уверяя, что и его самого ежедневно беспокоят нечистые помышления и ощущения, тем естественнее подвергаться им человеку юному. По этой причине не должно предаваться отчаянию, не должно удивляться как чему-то необычайному усиленному действию брани, в которой победа одерживается не столько подвигом, сколько милостью и благодатью Господа. Старец упросил молодого монаха, чтоб он возвратился в келию и потерпел хотя бы один день, а сам поспешно пошел в обитель упомянутого старца. Когда он приблизился к этой обители, то, воздев руки горе, произнес следующую молитву, сопровождая ее слезами: “Господи! Обрати брань этого юноши на этого старца, чтоб он научился, хотя бы в старости, снисходить к немощи подвизающихся и соболезновать удобопреклонности юных к страстям.” Когда он, воздыхая, окончил молитву, то увидел мрачного эфиопа, стоящего против келии старца и направляющего против него огненные стрелы. Уязвленный ими, старец выскочил из келии, начал бегать туда и сюда, как бы сумасшедший или пьяный, то входил в келию, то выходил, уже не мог оставаться в ней спокойно и, наконец, возмущенный, пошел тем же путем, на который направил молодого монаха. Авва Аполлос, увидев, что старец попал в положение безумного и беснующегося, поняв, что стрелы диавола, направленные в него, вонзились в его сердце, произвели в нем помрачение ума и невыносимое страстное возмущение в чувствах, подошел к нему и сказал: “Куда ты так спешишь? Что заставляет тебя забыть степенность, столь приличествующую старцу, и так быстро бежать в беспокойстве, подобно мальчику?” Старец, объятый стыдом, не мог дать никакого ответа, его обличала совесть, его обличал внешний вид, на котором отразилось порочное возмущение. Он понял, что страстное вожделение его сердца угадано, что тайны его открыты авве. “Возвратись, – продолжал тогда святой Аполлос, – в келию и пойми, что до этого времени диавол или не знал тебя, или презирал. Научись собственным опытом сострадать подвизающимся, не низвергать искушаемых в погибель отчаяния, не приводить их в смущение жестокими словами. Их должно ободрять милостивым словом утешения. Никто не мог бы ни избегнуть козней врага, ни погасить или даже воздержать естественного плотского вожделения, подобно огню пылающему, если б благодать Божья не помогала немощи нашей, не покрывала бы и не защищала нас. Теперь окончилось это спасительное смотрение о нас, которым Бог благоволил освободить юношу от пагубного разжжения, а тебя научить состраданию ближним и тому, сколь сильны могут быть вражеские искушения. Умолим же Бога общими молитвами, чтоб Он повелел удержать бич, который благоволил употребить для твоей душевной пользы, и чтоб угасил росой Святого Духа Своего огненные стрелы диавола, которым попустил уязвить тебя по моему ходатайству.” По молитве аввы Аполлоса Господь отъял искушение с той же скоростью, с которой попустил его. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 420. № 5)

Прошу ответить только знающих и понимающих людей.
Не найдя любовь к 29 годам и намучив свое сердце в безответных с чьей-либо стороны чувствах, решил отказаться от блуда. Помимо отношений во влюбленности, только изранивших меня и девушек, еще имел достаточное количество кратких интимных связей на одну-три ночи. Пресытившись этим, в первый раз в жизни исповедался и причастился. Искренне было стыдно за все мои грехи и причастие вызвало у меня потрясение, я считал себя таким гадким в своих грехах и даже плакал в церкви, сдерживаясь. Вот. После отказался полностью от всех кратких связей, от мастурбации, от всего. И меня стало мучить нереализованное сексуальное желание. Я на свою страсть с молитвой, отвлекаюсь, бегу от этого как могу (мир переполнен информацией с соблазняющей тематикой, сами знаете). Но мне все равно очень тяжело. С момента исповеди и причастия прошла неделя. В моей жизни было такое, что я сознательно отказывался уже от блуда на два месяца, мне было примерно 22 года и на тот момент я в конце этого срока возбуждался буквально от всего и жизнь моя превратилась в постоянное вожделение. Без преувеличений. Но тогда я жил без Бога, хоть и считал себя христианином.
Мои вопросы:
1. Есть ли возможность совершенно не впадать ни в какой блуд в дальнейшем? В идеале я хочу спать только со своей будущей женой, если Бог ее мне пошлет в своей милости. Но любовь может придти и через три года и через пять. Как выдержать этот срок и возможно ли это вообще, выдержать без интима, без мастурбации - вообще без ничего? Жениться же, поддавшись половой страсти и этим ломать жизнь себе и другому человеку не хочу. То есть надо терпеть, но как?
2. Мастурбация, как привычка, может и вредна, но у меня никогда не было болезненного пристрастия - как пишут тут,по несколько раз на день неделями. Нет, я ею просто сбрасывал напряжение, когда рядом не было девушки, полового партнера, в периоды одиночества. Это было примерно пару-тройку раз в неделю и про замену интиму тут речь, естественно, даже не шла. Можно ли считать мастурбацию вредной, разрушающей и грешной, если она используется так для снятия напряжения, когда других выходов нет, а впадать в любодеяние не хочется? Я понимаю, что это все компромиссы, но мне правда тяжко. Я страстная натура, здоровый молодой человек с физиологическими потребностями, что мне делать? От блуда хочу отказаться, но... мне правда тяжко.
Других страстей, в принципе нет, я не курю, не пью, игромании нет.
Всем заранее спасибо за ответы на столь щекотливую тему. Прошу реальных советов, а не укоров, сам понимаю, что грешен.
Оцените:

Максим, возраст: 29 / 22.01.2012

Отклики:

Надо повышать уровень своей духовности - развиваться, работать над собой. Если Вам тяжело воздерживаться, значит Вы очень распущены. Дорога назад, к чистому состоянию, не будет легкой, но идти надо. Пусть Вами руководит не тело, а дух. В конце концов это нормальное состояние человека - принимать разумные решения и следовать им, а тело - лишь орудие в этой жизни, не позволяйте ему брать верх.

Natalie , возраст: 35 / 23.01.2012

Здравствуйте, Максим. Начну с недавно услышаного анекдота, который не понравился мне, но заставил о многом задуматься. Перескажу, чем рискую вызвать всеобщее недовольство, но думаю потому он и задел, что правда-то всегда глаз колет, а самообман не утешает. Приходит молодой еврей к раввину и советуется по поводу своего выбора, есть бедная и богатая невесты. Бедную любит, богатую нет. На ком все же жениться? Ну порешили, что любовь приходит и уходит, а богатство всегда кстати. Порешили, молодой ушёл, возвращается через год и говорит. Не могу я жениться на богатой, я её не люблю, женюсь–ка на той кому сердце моё принадлежит, ну чтож, «иди, счастья тебе» говорит ему раввин и отправляет восвояси. Проходит ещё год, молодой человек возращается к раввину и говорит: «Ой, что-то я тут подумал. У моей невесты хороший характер, но с годами я думаю, что любовь может пройти, а я не настолько богат, чтобы содержать её достойно, я не красавец, вдруг она влюбится в кого-то покрасивей меня и тд и тд. На что раввин ему говорит: «Может тебе перейти в Православие?». Не хочу оскорбить ничьи чувства, но что правда, то правда. Есть у наших воцерковлённых мальчиков, парней, мужчин какой-то прям стандартный набор качеств, патологическая неуверенность в себе в параллели с нижайшей самооценкой, да ещё и вперемешку со страхами младшего и среднего школьного возраста. Это я сейчас в контексте отношений с прекрасным полом.. Стандартная отговорка: я не могу пока содержать семью. В принципе весомый аргумент, когда женщина будет ухаживать за маленькими детьми, бюджет будет на мужчине. Но давайте посмотрим правде в глаза, и прекрасным примером являются многодетные семьи. Работает один отец, содержит семеро и больше детей. Как им удаётся? Когда в другой семье и одно-то дитя с трудом тянут, да потом он ещё в подростковом возрасте начинает вытворять такое…но это уже другая история. Не страшно начинать с нуля, начинать жизнь можно и с родителями, важно не останавливаться, мужчине проявлять выдержку, любовь и всё будет. С милой и шалаш хорош, но не правильно мужчине не двигаться никуда, в шалаше и оставаться, а когда он старается, то все с Божьей помощью придёт.
Совсем Вы мужчины не знаете девушек. Зачастую от Вас ожидается, что Вы сумеете преодолев себя, «побороть» женскую надменность и руководить «непреступной красоткой», и они красотки, сами этого хотят и ждут, несмотря на когти, которые иногда выпускают. Для этого не требуются ланд роверы, дорогие рестораны, дома и дачи. Наоборот мужчина, которому недостаёт именно этих атрибутов, закрывается от жизни за свои комплексы и ищет причины, даже заполучив всё это, он не становится более уверенным в себе, а часто превращается в циника которому и семья не нужна, ему и так хорошо. Вспомним же русские сказки, бессменные Иваны заполучали себе принцесс, вовсе не опираясь на материальные блага. Юмор, остроумие, смекалка, находчивость и ум – вот извечные боевые мужские качества. Ой, как мы православные, любим критиковать всех и вся. Развращённый запад, их нравы. А нравы и не стоит перенимать, нравы у нас свои, а вот формы общения вполне можно перенять. Галантные приглашения, красивые ухаживания, хорошие примеры мужского поведения. Конечно, ту часть в голливудских фильмах, где пара целуется и все вокруг хлопают, можно опустить, но всё же мужчины там не такие робкие. Я бываю за границей, и скажу Вам, в России чаще всего мужчины проявляют инициативу при знакомстве с девушками более свободного поведения. Ну конечно, и мужчины сами определённого плана, но тот, кого мы можем назвать «приличный» мужчина не проявляется в отношении прекрасного пола никак. Отсюда и проблемы с демографией. Вымираем уже, вымираем, скоро при таком пассиве русских мужчин их места займут кавказцы, заберут себе русских женщин, заселят территории. Что ж? Закон переселения народов, как закон всемирного тяготения с ним не поспоришь. Слабый вытесняется. Да и потом, простите, Вам 29 лет, а когда жениться-то? За приличными девушками ухаживать, после 60-ти? Вы молодой, здоровый уже мужчина, ваши потребности естественны, не растрачивайте себя, надо создавать семью, детей рожать и воспитывать. Вот только не поняла почему на основе страстности обязательно жениться получиться? Что ж Вам хороших девушек не хватает? Уж чем- чем, а этим мы богаты. Да, Вы христианин, а значит ли это, что всю свою мужскую силу Вы должны оставить в спортзале? Нет, не значит. Наметьте себе план по созданию семьи и двигайтесь к осуществлению цели. Знакомиться с девушками обязательно надо, причём если Вы будете всегда честны, то проблем не будет. Заодно и опыта бесконфликтного общения наберетёсь, что так важно в семейной жизни. Какого опыта? А здорового общения не на основе интима, лидерства мужского если хотите. Например: если Вы готовы только дружить, а чувствуете, что у девушки возникает какое-то чувство, так и сказать ей, «ты только в меня не влюбляйся», при этом не обязательно что после этого дружба невозможна, да наоборот. Вежливый отказ лучше, чем невежливый игнор, а если ещё звонить, общаться то всё плавно перетекает в дружбу, которая может длиться всю жизнь. Но это зависит от Вас, поймите как Вы захотите так и будет. ВЫ - МУЖЧИНА! И тут-то Вам станет понятно насколько Вы джентельмен, и не только джентельмен, а вообще христианин. Проявляете себя как хороший человек, только когда Вам нравится девушка или Вы всегда со всеми честны и благожелательны. Но впереди настерегают некоторые опасности. Сейчас, понятно, ситуация у нас с мужчинами катастрофическая, и девушки зачастую сами проявляют инициативу, но это такая обманка и уловка, куда попадают практически все мужчины. Эдакая мнимая востребованность, она наоборот снижает вашу настоящую истинную активность, она отвлекает Вас от главной цели. Причём, знаю такие случаи, когда мужчина «нравственный» во всех отношениях, долгое время для всего цветника остаётся некой «неприступной загадкой», специально подогревая к себе интерес женской общественности. Он никому не даёт никаких надежд и поводов, а сам «купается» в этом внимании, на самом деле подогревая своих воздыхательниц на медленном огоньке, что есть само по себе малодушие. Это реализация и усугубление своих комплексов. А комплексы, как известно надо лечить. А не устраивать разврат выше пояса. Помните, Уважаемый Мужчина, Вы выбираете всегда. Даже если она сама звонит, то Вы должны положить начало либо романтическим встречам, либо дружбе, либо просто приятному знакомству, которое, может, быть без всякого продолжения. И определяться надо не годами, как наш молодой человек из анекдота, и сообщать об этом своей собеседнице если видите что ей интересно. Главное ваши цели и мотивы – это и есть сердцевина, это и есть Вы. В общем, когда приобрете опыт общения без интима с нормальными девушками и осмелеете (в хорошем смысле слова) не попадитесь в эту обманку.
Ну а если Вы всё же сильно неуверенны в себе, формам можно учиться и у Дон Жуана, естественно пристойной части, и потом это был, не стоит забывать, образованнейший человек. Итак, знакомьтесь, дружите, общайтесь, трудитесь. Трудолюбие и терпение – это одни из самых важных мужских качеств. И если Вы пишите, что Вы имеете девушек, что Вам мешает выбрать- таки одну и жениться? На Руси в этот период, как раз на Крещение и позже, себе невест сватали, а на зимний мясоед и свадебки уже играли. Да, женитьба это определённый риск, такой же как и замужество, но это и шанс научиться таки любить по-настоящему. Почитайте об этом на сайте realove.ru . Вперёд, Смелый Рыцарь! Простите за многословие. Счастья Вам.

Ольга, возраст: 39 / 24.01.2012

Максим, возраст: 29 / 25.01.2012

1. Возможно. Я терпел около 10 лет, без мастурбации и прочего, до свадьбы.
Как? Если коротко, нужно жить духовной жизнью, полноценной. Тогда выстраивается трезвый взгляд на вещи (не хочется губить себя по пустякам), появляется душевная сила бороться со слабостями.
А конкретные советы, как уменьшить возбуждение - здесь: http://ioann.ru/?id=283&partid=9

2. Здесь, на сайт, очень много откликов ребят, которые очень даже чувствуют вред мастурбации для своего состояния. Но есть и более тонкие разрушающие моменты, которые не так ясно чувствуются, но имеют тяжелые последствия.
А что касается легко-тяжело, так все хорошее и ведущее к успеху - тяжело.

Николай, возраст: 36 / 25.01.2012

Простите, Максим, действительно мои советы точно Вам не адресу. Вероятно, перенесла на Вас не столько желание проехаться по мужчинам, сколько своё беспокойство по поводу нежелания молодых парней заводить семью. Мой сын 18-лет настоятельно утверждает, что в ближайшие 20 лет жениться даже и не собирается, и говорит о браке, чуть ли не с отвращением. Это для меня пока неотвеченый вопрос. Вроде как и знает, что блуд – это грех, и пока вроде придерживается воспитанным принципам, но такое стойкое отторжение просто удивляет. Конечно, ему ещё это всё рано, он не готов, учёба и т.д., просто опасаюсь хватит ли сил молодому здоровому парню быть одному и не сойти с прямой дороги. Но это, уже совсем другая история! Желаю Вам получить ответы на ваши вопросы. И Вы правы нужны ответы мужчин. Удачи!

Ольга, возраст: 39 / 25.01.2012

Ты знаешь,похоть не бывает просто так.Не в блуде дело.Она цепляется за какой-то другой грех.Больший.Значит,где-то ты исповедуешь втайне от себя гордыню или ещё что-нибудь.Вот это и является попустительством блудным помыслам.Это 100%. Если человек нескромен,то чего ему скромным в удовольствиях быть.Цепляется за другой-вот мой вердикт.И посоветуйся с батюшкой,а не с другими мужчинами,они тут не причём.Если уж советоваться то с чёрным духовенством.Обуздывают же они себя как-то.Но и слепому понятно,кто горделив втайне вряд ли будет стесняться себя связывать в чём-то явном.Нет,не будет.Стеснятьсся не будет.А если сильно горделив,совсем стеснения не будет,а в вопросах целомудрия и подавно.В горделивом нет стыдливости.Одно другому противоречит.Нет стыдливости-не и стеснения перед женским полом-нет стеснения-дальше сам знаешь...А целомудренность - она перед самим собой,стыдливость.Если её не ощущаещь,если ощущаещь внутри себя что-то совсем иное,то о чём говорить.Перед собой ведь не солжёшь...Я тебя не знаю,но плесень,когда растёт, её питает среда бактерий,животворная для неё.Если она благоприятна,грибок взрастится за считанные секунды.Вот как важна среда.А у нас она внутрянняя.Нефтяную скважину питает подземное море нефти.Значит,внутри нас разлито что-то на чём всё это прекрасно процветает.Прекраснейшим образом.Питает и процветает.Или бы это нельзя было бы так трудно убить,как заткнуть пальцами живую нефтяную струю.Простите,если что не так.

99 , возраст: 99 / 25.01.2012

Мне кажется, всё "от нервов". Вы себя, Максим, загнали. Сужу по тону письма и поста "в догонку". Вы же сами говорите, что всецело доверяете Господу Богу и ждёте свою будущую невесту и жену. Этого ли недостаточно, чтобы жить спокойно? Конечно, может пройти и месяц и 3 года до этого момента. Знаете, от воздержания, конечно, никто не рождался, но никто и не умирал)))))И это реально, поменьше думайте о сексе, занимайтесь чем нибудь другим отвлекающим, спортом например.
Можно пример, который ближе мне, он "девичий"? Некоторые девушки себя загоняют в тупик мыслями о замужестве. Сначала долго думают, решают, какого жениха выбрать, потом, после разочарований начинают усиленно о замужестве НЕ думать. Плохо справляются(ведь думать то кроме этого не о чем!!) В общем, получается, что только вокруг замужества мысли и крутятся. Неважно, со знаком плюс или минус. Расслабьтесь, переключитесь! Буду надеятся, что у меня получилось вам дать совет полезный)))

Лора, возраст: 30 / 25.01.2012

Попробую ответить, как чувствую, поскольку мальчику очень сочувствую, да и понимаю, тоже. Не претендую на всеохватность или объективность.
Максим, мне кажется, Вы очень сильный и очень сильно стремящийся к добру человек. Прочитав Ваше сообщение, я вся потянулась к Вам внутренне, почувствовав это. Пусть с этим ответом передастся Вам моя поддержка и мое восхищение.
Первое, как мне кажется, что Вам надо сделать, это принять себе таким, какой Вы есть. Со всеми желаниями взрослого здорового мужчины. Поверьте, желать секса - не так уж плохо) Если не ошибаюсь, это естественно).
Это же до боли известный закон психологии: запретный плод сладок. То, что мы себе запрещаем, мы больше всего начинаем желать. Это бесполезная борьба, и Вы никогда не сможете выйти из нее победителем. При этом чем больше Вы себе будете запрещать, тем больше будете хотеть. Тем больше будете злиться на себя и впадать в уныние. Замкнутый круг. Я уже не говорю о том, что ВСЕ Ваши мысли будут крутиться вокруг этого, не самого приятного, момента. Вы просто перестанете замечать радости жизни, если будете продолжать идти таким путем! Ни в коем случае! В каждом из нас живет внутренний Бог, совершенство, не забывайте об этом. Обратитесь к себе самому, к внутреннему Богу, войдите с ним в контакт, доверьтесь себе. Полюбите себя...
Но я все же буду рассказывать по порядку. Итак, Вы должны принять себя. Принять - не означает одобрить. Но - простите - если Бог принимает греховную природу людей, почему Вы открещиваетесь от себя?! Не идете ли Вы в этом против Бога сами?) Разрешите себе переживать какой угодно опыт греха.
Еще: что за странная тяга к абсолютному совершенству? что за мнение, что если Вы будете хоть раз в неделю мастурбировать, Вы сразу станете ничтожеством? Рассматривайте промежуточные варианты, и позвольте Вашей человеческой природе быть не до конца совершенной. Душу храните в чистоте.
Но - главное правило - Вы все должны делать в согласии с собой! Не обманывайте себя. Если какая-то часть Вас желает греха, посмотрите на нее спокойно, разрешите ей. Увидите, с такой позиции Вам будет легче бороться с грехом. Если Вы будете отгораживаться от своего греха, он будет лишь крепче к Вам прилипать. Только посмотрев страху в лицо, можно его победить!)
Только любовью к себе можно добиться духовного процветания. А Вы себя полосуете. Вы знаете, что невозможно полноценно любить других, не любя себя?
Ох, сложновато писать. Но надеюсь, что-то полезное и приятное для Вас я все же сказала.
Морально с Вами! Удачи в Ваших замечательных начинаниях!
И не слушайте никого, кто пытается Вас унизить или обидеть нелицеприятными характеристиками. Обычно такие люди не могут посмотреть в глаза своим собственным грехам.

Ольга, возраст: 23 / 25.01.2012

Николай, спасибо за ссылку, очень поможет, особенно в вопросах тщеславия, гордости. Буду читать вдумчиво. Вы говорите что 10 лет жили без интима и мастурбации. Был поражен, так просто это сказали. Поделитесь опытом, как это было, были ли вознаграждены любовью за это? Тяжело ли это или только вначале. Расскажите, пожалуйста.
99, спасибо! В точку! Гордости у меня много, тщеславия и прочей гадости, которая съедает часто меня с головой. Гордость по поводу того как выгляжу, как ко мне относятся. как на сцене играю, как другие люди воспринимают, да насчет всего. Противно.
И гордость моя основная тема для внутренней работы сейчас. Уверен, так и есть как вы говорите - моя похоть происходит из гордости. Моя цель, стать смиренным, в этом году постараюсь помаксимальнее продвинуться в этом. Поздновато я за все это взялся. Ну уж как жизнь привела.
Быть целомудренным, то есть стыдливость перед самим собой испытывать-я не могу, наверное. Мне стыдно за свои комплексы и страсти, но вот такой стыдливости перед телом и перед физиологическим желанием пока не было. Считал все естественным. Не знаю, как будет дальше, может буду пересматривать свое видение.
Лора, спасибо, совет хороший. Переключиться надо. Ну у меня и так увлечений хватает, просто очень давно живу сам в квартире, мне одиноко. Думаю о любви и что скоро 30.
"Вы же сами говорите, что всецело доверяете Господу Богу и ждёте свою будущую невесту и жену. Этого ли недостаточно, чтобы жить спокойно?" Абсолютно недостаточно, к сожалению. Так как моя гордость и мой предыдущий опыт блуда может не дать придти любви в жизни. Как же тут будешь спокоен...) Бог просто может не дать любви придти в жизни, я ее не заслужил. Мне от мастурбации сложно отказаться, от полноценного интима уже отказался.
Оля, спасибо за ответ! Мне приятны Ваши слова и Ваша по-женски чуткая душа девушки! Я понимаю о чем Вы говорите, про то, что мол не стоит бороться с греховной сущностью. Это еще на Востоке говорят, "тот кто борется с драконом, сам становится им". Два вопроса к вам: Да, Вы правы насчет любви, только как полюбить себя и этим взрастить любовь к другим? Я не люблю себя, а любить хочу, так как гордость и любовь сосуществовать вместе не могут. Или ты себя рассматриваешь с позиции любви или с позиции гордости. Как полюбить себя. Опять таки прошу практичных советов от Вас, как начать? Увидь в себе Бога и полюби себя как творение его - я понимаю, но это действует ненадолго. Второй вопрос к Вам: Вы советуете позволить себе быть греховным, но ведь тогда я опять впаду в блуд и что Или Вы имеете себе не запирать полностью грех в себе, а позволять когда уже терпеть сил нету?
Всем спасибо еще раз за отзывчивость, жду дальнейших ответов, если Вы не против будете уделить свое время.

Максим, возраст: 29 / 26.01.2012

Здравствуйте, Максим! Запоздал ответ, но, может быть, вы его всё-таки прочтёте.
Ряд хороших рекомендаций вам уже дали; отмечу ещё несколько моментов.
Во-первых, когда вы боретесь с теми страстями, которые вы описали, то нужно понимать, что компромиссов с ними быть не может. Я про ту самую вредную привычку, но и не только (про мысли всякие нехорошие тоже). Либо вы эту тварь убьёте, либо она вас замучает. Поэтому даже малейшие намёки на оправдания этой привычки («ну, это же только изредка для снятия напряжения» и т.п.) недопустимы. Недопустимы, потому что тогда вы лишаетесь шансов её победить. Начисто. «Тактика сдерживания», «политика компромиссов», «стратегия снижения вреда» и др. здесь не проходят. Надо окончательно и бесповоротно принять решение от этого избавиться. И тогда процесс пойдёт.
К чему это я? К тому, что пока эта тварь не побеждена, все другие проявления страсти будут вас мучить и мучить, и никуда от них не уйти. Если её завалите, тогда будет полегче переносить воздержание. Возможно, это прозвучит не очень логично и убедительно, на самом деле это именно так. Чем реже срываетесь, тем больше будете освобождаться. Про два месяца воздержания, описанные вами, я помню. Но, как вы сами правильно пишете, к православным практикам вы тогда не прибегали. Это тоже один из ключевых моментов. Если просто тупо давить в себе привычку, причём одними собственными силами, то, действительно, постепенно звереешь, но если «пустое место» заполнять, т.е. параллельно подлечиваться молитвой, чтением, Таинствами и др., то воздержание становится выносимым. Проверено на себе.
Второй момент. Не знаю, насколько вы это понимаете и делаете, на всякий случай напишу. Центральный пункт – борьба с помыслами. Все блудные, сладострастные и пр., и пр. помыслы должны отсекаться немедленно. Если главный упор делать на воздержание от определённых действий, а дурным мыслям позволять блуждать в голове, то ничего не получится (и на действия, кстати, будет пробивать регулярно). Главный инструмент в борьбе с помыслами – молитва (мытаря или Иисусова). Приучите себя, как только помысл появится или взгляд куда-то не туда упадёт, сразу же про себя прочитывать короткую молитву (да хотя бы просто «Господи, помилуй!»). Это должно быть на автомате. Не в смысле, что молиться машинально, а что этот механизм должен включаться автоматически. Чем чаще вы будете помыслы отсекать, тем легче пойдёт воздержание. И здесь нужно стараться не давать себе поблажек, типа «ну что, я даже и подумать не могу!». Можете. Но потом не удивляйтесь, насколько трудно сохранять равновесие.
Третий момент, тесно связанный с первыми двумя. Насколько часто сейчас вы приступаете к Таинствам? О Причастии раз в две недели писать не буду, это довольно сложно (на мой взгляд; хотя результат того стоит!), но Исповедь должна быть регулярной. Хотя бы раз в полмесяца, а возможно, и чаще. Есть удивительное состояние после Исповеди (хотя это у всех по-разному), когда чувствуешь себя в равновесии и абсолютно спокойно. И даже эти проклятые мысли – не появляются. Ложишься спать, и по всем законам они должны прийти – а они не приходят! Сознание чисто и свободно. Кто пережил, тот поймёт. Идёт день за днём, мысли опять начинают понемногу прилипать, желания разгораются, чем дальше, тем быстрее и сильнее. Значит, опять пора на исповедь…
Четвёртое. Грех многослоен, так сразу его не счистить. Какие-то слои вы осознали и переработали, но все ли? Про гордость вам уже сказали. Я выскажу ещё одно предположение, почему страсть от вас не отнимается, хотя вроде бы и раскаялись. Если для вас это пройденный этап (хотя, судя по вашим сообщениям, ещё не вполне), - великодушно простите. Вы же не только себе рану нанесли своими действиями. Да, травмировали вы себя основательно, нужно время, чтобы всё зажило и восстановилось. Если десять лет блуждали, то за год вряд ли вылечитесь. Но ещё и… Есть же и другие люди. Те, которым вы тоже нанесли травмы. А, судя по вашим словам, вы им немало вреда причинили. Поймите меня правильно, Максим – я совсем не хочу вас задеть и тем более не имею никакого права вас судить, но все возможные факторы нужно учитывать. Может быть, вы ещё не до конца искупили всё то, что причинили другим людям, поэтому и страдаете. Поэтому (как мне кажется) к молитве «Господи, прости мне мои грехи» нужно ещё добавить просьбу исцелить и тех людей, которым вы повредили. Помолитесь и за них – и увидите, что и вам станет легче. «Голову никому не морочил»; и, вместе с тем «многих соблазнил». То, что и как вы описываете, очень напоминает разновидность пикаперской философии, а это очень тяжёлый случай. Максим, простите меня за эти слова – я правда не сужу вас, я просто хочу сказать, что наказания нам посылаются в т.ч. и по мере тяжести наших ошибок. И пока не выйдет срок, пока мы не переплавим все свои грехи (с Божьей помощью), сильного облегчения ждать не приходится.
Вы говорите: мне реально тяжело бороться. Понимаю. Это действительно тяжело. Но что делать? Мы мужчины, мы бойцы, поэтому мы и должны биться с такими врагами до последнего. Тем более, если сами (по своей вине) так крепко вляпались. Тут не бокс, белое полотенце не выкинуть и бой не остановить. Враг будет избивать в кровь и мясо, пока не убьёт совсем. Но – хотите, открою ещё одну вещь? – на вас одном он не остановится. Самая главная угроза, что через вас, через вашу страсть он будет стремиться разрушить вашу семью. Вы говорите: неизвестно, когда вступлю в брак, возможно, долго ещё придётся ждать и воздерживаться. Максим, проблема в том, что воздержание в браке будет не менее сложным, чем сейчас. Кто может поручиться, что ваша будущая супруга не будет болеть по женской части? А если она забеременеет, контакты нужно будет прекратить. И после рождения ребёнка первые месяцы ей будет не до того. И пр., и пр. И уровень опасности другой. Взять хотя бы описанную вами привычку. Если вы сейчас это сделаете – это одно. А если вы сделаете это в браке – это уже намного более тяжёлая ошибка, понимаете? А помыслы? Если их не давить, то… Знаете, например, что измена мысленная, по большому счёту, мало отличается от реальной? Не верите? А это действительно так. И если эта истина откроется вам в полном масштабе, вам захочется закричать от ужаса. Так что если сил будет не хватать, помните, что вы дерётесь не только за себя, но и за свою будущую жену, за своих детей, чтобы они росли в крепкой, здоровой семье.
Сил вам, Максим! Вы, на самом деле, очень большое дело сделали, уйдя с того пути. Это дорогого стоит. Простите за многословный ответ. Если будут вопросы, пишите.

Тимофей, возраст: 27 / 02.02.2012

Максим если ты задумался об этом это уже большой плюс. Тебе конечно же поможет терпение и причащение.
Сразу вдруг конечно ничего не изменится. Это труд и работа над собою, знаю по себе. Старайся избегать
пошлой информации, фильмов, мыслей. вкладывай в свою голову священное писание ходи на службы и главное
имей желание измениться в лучшую сторону. Про мастурбацию вообще забудь говори себе так- лучше пусть
мне отрубят руки чем я коснусь своего органа и главное терпение Максим. Мы мужчины не можем без
женской ласки иногда, так что дамы у тебя ещё будут. На всё нужно время. пройдет время и Господь даст
тебе за твое терпение любовь. Знаю по себе. С БОГОМ!!!

Дима, возраст: 37 / 08.02.2013

Максим, извините пожалуйста, что влезаю с несоответствующей дискуссии темой, но велико желание поспорить с Ольгой.

Да, читаешь - и выглядит правдой - такой сладкой, такой желанной, и такой недостижимой... Где же этот шалаш, в котором хорошо? Не раз и не два тычат носом: ну куда ты
лезешь в отношения? Где машина? Где квартира? Почему телефон Nokia 1280?

Устал. Устал я это слушать, всё. Надоело.
К одной подойдёшь - у меня есть парень. У другой кольцо на пальце. Увидишь свободную - тьфу ты, оторва омажоренная, клубная. И везде неблагодарность. Так что... не
получит от меня денег русская. Пусть у кавказца просит. А я на китаянке женюсь. Полюбит за деньги - что-ж, пусть так. Полюбит просто так, как странного лаовая, что будет
кормить её шоколадом "Алёнка" (которого в Поднебесной не сыскать) - ещё лучше. Для меня важно уважение, и от клубных девиц из России я его не вижу. Зато в Азии...
Полицейский входит в палату, и КЛАНЯЕТСЯ! ВРАЧУ! который спас жизнь его свидетеля. Вот до какой степени это важно. Для меня это важно, именно настолько, и если я
обращаюсь к кому-то, чьё положение выше - допустим, к учителю - моё уважение к этому человеку абсолютно. Я расчитываю на то же самое. Не требую, но расчитываю. Это
честно. То, как некоторые женщины относятся к мужчинам здесь - нечестно. Не все женщины, только невоспитанные и неблагодарные.

Не сказать, что вообще хороших девушек нет... Я преподаю курсы web-разработки, учится у меня одна. Очень сильная программистка, любую мою задачу раскалывает за полчаса.
Красивая, кареглазая, блондинка! Всё как я люблю. Но - занята... Что-ж, видимо на родине - не судьба.

Блуд — страсть весьма коварная. Она завладевает человеческим рассудком и потакание ей может стать одним из основных стимулов человеческой жизни. Дабы облагородить «похоть», ее нередко называют любовью. И периодически эта самая любовь не сводится исключительно к физическому влечению, но все же часто именно блудная страсть лежит у ее основания. Нередко приходится слышать: «Я ее люблю, но жениться на ней не хочу». Ну скажите, пожалуйста, о какой любви может идти речь (даже если употреблять слово любовь в чисто человеческом страстном смысле)? Эта самая любовь является совершенно неотъемлемой частью жизни. «Как дела? — спрашиваем мы при встрече. — Как работа? А на личном фронте?»

Так вот если с работой перебои — это ничего. А если на личном фронте затишье — то дело плохо. Очень часто, когда одна из подруг выходит замуж, то женщинам становится не о чем поговорить (при условии, что женщина верна мужу), то же происходит среди друзей. Я знаю немало случаев, когда после женитьбы мужчина практически полностью рвал со всем своим былым окружением: просто потому, что темы разговоров абсолютно исчерпывались.

«Как свинье приятно валяться в грязи, так и бесы находят для себя приятность в блуде и нечистоте».Св. Ефрем Сирин

Одна моя знакомая, женщина незамужняя, задумывалась о том, чтобы пойти на исповедь и вообще начать воцерковление. Единственное, что ее по большому счету останавливало — это нежелание оставить блуд.

И что же, совсем не заниматься любовью? Но это же невозможно. Без этого жизнь почти теряет смысл. Не могу же я ждать до замужества! Ведь замуж я в ближайшие пару лет не собираюсь.

Борьбу с духом блуда св. отцы называют борьбой лютой. Блуд начинает одолевать с «первого возраста зрелости» и не перестает прежде победы над всеми прочими страстями. Дабы победить блуд, недостаточно соблюдать физическое воздержание и целомудрие, но надо все время пребывать в покаянном сокрушении духа и неотступной молитве против этого нечистейшего духа. Необходим также телесный труд и рукоделие, удерживающее сердце от блуждания и возвращающее его в себя, а более всего необходимо глубокое истинное смирение, без которого ни над какой страстью не может быть обретена победа.
Начало борьбы

Трудную борьбу со страстью блуда начинать надо прежде всего с воздержания в еде («Наказывай помыслы скудостию питания, чтоб думали не о блуде, а о голоде» — Нил Синайский), то есть с поста, потому что, по свидетельствам св. отцев, чревоугодие неизменно ведет к страсти блуда: «Столп опирается на свое основание — и страсть блудная покоится на пресыщении» (Нил Синайский). Особенно опасно с этой точки зрения пьянство.
Во-первых, пьянство понижает способность человека контролировать свои поступки и управлять своими желаниями.

Во-вторых, как известно, алкоголь разжигает похоть. Примеров тому можно найти множество. Как часто приходится слышать, что что-то произошло «по пьяни». И здесь нельзя говорить только о потере контроля, поскольку случается и так, что «по пьяни» происходит с тем человеком, с которым «по трезвому» даже представить себе близость довольно непросто. Впрочем, как опять же известно, на определенной стадии опьянения желание уже пропадает и соитие, напротив, становится абсолютно непривлекательным или даже невозможным. На смену бесу блуда к человеку подступает бес уныния.

К грехам, вызванным блудной страстью, святитель Игнатий Брянчанинов относит:
— Блудное раздражение,блудные ощущения и положения души и сердца.
— Принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них.
— Блудные мечтания и пленения.
— Нехранения чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели.
— Сквернословие и чтение сладострастных книг.
— Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние.
— Грехи блудные противоестественные.

«Пса сего блудного беса», когда он приходит к тебе, прогоняй духовным орудием молитвы; и сколько бы он ни продолжал безстыдствовать, не уступай ему ». Св. Иоанн Лествичник

Нехранение чувств (имеются в виду пять чувств: осязание, обоняние, слух, зрение, вкус) — этот грех мы очень часто не замечаем, считая его нормой вещей. Надо сказать, что невоздержанность в чувствах считается в наше время признаком раскованности и раскомплексованности и ставится скорее в плюс человеку, нежели в минус. Конечно, здесь не идет речь о грубом домогательстве, которое по-прежнему не поощряется. Если у поколения более старшего тесные физические контакты еще не очень в ходу и фамильярные похлопывания по плечу вызывают смущение, то среди молодежи они весьма приняты.

Впрочем, периодически встречаются примеры обратного.

Девушка познакомилась с молодым человеком. Пообщавшись с ним некоторое время,она с удивлением заметила, что он при разговоре не смотрит ей в глаза.

— Слушай, почему, разговаривая со мной, ты все время отводишь глаза? — Ну, ты же не моя девушка. Смотреть в глаза — это довольно интимно. Я не могу впериться взглядом в малознакомую барышню. Это то же самое, что обнять тебя или поцеловать.

Нехранением зрения считается так же услаждение видом красивых женщин и мужчин.А пристрастие ко всякого рода духам, одеколонам и прочим парфюмерным средствам — нехранением обоняния, поскольку, как известно, в духи добавляются определенные компоненты, которые действуют на человека возбуждающе.

Нехранением слуха можно назвать не только желание внимать соблазнительным речам, но и любовь к комплиментам по поводу нашей внешности, сексуальности и пр. Есть, например, замечательная присказка про то, что «женщина любит ушами». Впрочем, справедливо это не только относительно женщин, но и относительно мужчин тоже, поскольку льстивые речи нередко провоцируют чувство влюбленности, которое тесно сопряжено с сексуальными желаниями. Тщеславие очень часто являет собой подспорье блудной страсти.
Принятие нечистых помыслов, услаждение ими.

Услаждение нечистыми помыслами, во-первых, само по себе является грехом, а во-вторых, ведет к разжиганию плотских желаний и нередко провоцирует человека на совершение физического любодеяния.

Ребенок, узнавая впервые, «откуда берутся дети», испытывает довольно неприятное чувство, ощущение брезгливости. И только потом, уже свыкнувшись с представлением о технологии зачатия ребенка, он начинает испытывать желание и влечение к существу противоположного пола.

В процессе возбуждения самую большую роль играет наша психика, а не физиология. Если предположить, что от нашей воли ничего не зависит, то выйдет, что на любую особь противоположного пола мы должны реагировать совершенно одинаково. Но в жизни происходит не так.

Поняв, что физический процесс возбуждения напрямую зависит от процессов психических, мы начинаем осознавать, чем так опасно принятие нечистых помыслов. Не отгоняя от себя помысл, ты уже как бы соглашаешься на грех, уже совершаешь его. А от внутреннего согласия на грех до его совершения на физическом уровне — рукой подать. В Евангелии сказано: «Кто посмотрит на женщину с вожделением, тот уже прелюбодействовал с ней в сердце своем ».

Один брат, будучи возмущаем блудной похотью, пришел к великому старцу и просил его: «Окажи любовь, помолись обо мне, ибо возмущает меня похоть блудная». Старец помолился о нем Богу. Брат в другой раз приходит к нему и говорит то же самое. И снова старец стал молиться Богу, говоря: «Господи, открой мне состояние брата сего, и откуда на него нападает диавол? Потому что я молился Тебе, а он по-прежнему не получил успокоения». Тогда было ему видение: он увидел брата сего сидящим, а рядом с ним — дух любодеяния, и брат общается с ним, а Ангел, посланный ему на помощь, стоит в стороне и гневается на монаха, поскольку тот не предал себя Богу, но, услаждаясь помыслами, весь свой ум предал действую диавола. И сказал старец: «Ты сам виноват, поскольку увлекаешься своими помыслами», — и научил брата противостоять помыслам.

Когда блудный помысл принят и получил согласие на поселение в голове человека, он постепенно завладевает его умом, и в человеческом мозгу рисуются уже эротические картины, услаждающие его. В этом случае можно говорить уже о блудных мечтаниях.

Фактически разница между принятием помыслов и мечтаниями не так уж велика. Первое почти неизбежно приводит ко второму, а второе обязательно является результатом первого. О блудных мечтаниях мы говорим, когда услаждение блудными помыслами происходит на сознательном уровне. Человек начинает рисовать возбуждающие его образы, придумывать разнообразные ситуации и сюжеты на эту тему и вообще предается размышлениям о блуде.

Нередко человек, одержимый блудными мечтаниями, в поисках подпитки для них обращается к эротической литературе, к кинематографу, ходит в ночные клубы смотреть стриптиз и пр.

Искушая человека, бесы рисуют сначала красивые романтические картинки, которые превращаются потом, по мере потакания блудной страсти, в безобразные, антиэстетичные, чернушные полотнища, которые гораздо ближе по сути к тому, как выглядит демон блуда в действительности.

Проявлением блудной страсти считается также сквернословие. Сквернословие — употребление слов, относящихся к табу-ированной (запрещенной), неформальной лексике. В основном подобные слова связаны именно с сексуальной жизнью человека. Прочие выражения, которые считаются грубыми и бранными (к примеру, лексика, обозначающая умственные способности, вернее, отсутствие оных, или черты характера) к сквернословию не относятся. В принципе, скверными, запретными считаются именно матерные слова, которые, по предположению некоторых ученых, в древние времена не носили негативной окраски, а являлись ритуальными и заменялись эвфемизмами, потому что имели сакральное значение.

Наконец, наиболее выраженное проявление блудной страсти — это уже непосредственно внебрачное соитие мужчины и женщины. В случае, если человек, предающийся блуду, холост, то грех его называется блудом, ежели человек изменяет своему супругу — то прелюбодеянием.
Самая крайняя степень развращенности — это неестественные формы блуда, такие как содомия (гомосексуализм) и т. д.

Разумеется, начиная бороться со страстью блуда, надо, в первую очередь, перестать потакать ей, то есть прекратить все внебрачные половые связи. Впрочем, этот первый шаг совершенно очевиден, ибо священники нередко отказываются отпускать грехи людям, живущим внебрачной половой жизнью. Покаяние в прелюбодеянии или любодеянии подразумевает готовность прекратить жизнь в блуде и обратиться к целомудрию.

Внебрачный союз можно разорвать или, напротив, узаконить. Брак (венчанный) может быть расторгнут в случае измены одного из супругов. Если семья распадается, Церковь допускает повторный брак и даже повторное венчание, однозначно предпочитая его незаконному сожительству.

Научая борьбе со страстью блуда, св. отцы советовали:
Воздерживайся в пище. «Кто питает плоть тела своею, плоть питает злые похоти, и срамные помыслы не оскудеют у него» (св. Ефрем Сирин). «Насыщение чрева есть матерь блуда, а утеснение чрева — виновник чистоты» (св. Ефрем Сирин). Воздержание в пище имеет двойственное значение. Во-первых, как уже было сказано выше, умервщляя плоть, мы тем самым укрепляем дух для борьбы со страстями. Во-вторых же, укрепляя плоть, мы тем самым усиливаем ее желания, то есть чисто плотские страсти. Человек слабый и немощный никогда не будет столь страдать от блудной страсти, как сильный и здоровый.
Воздержание речи.

Однажды брат пришел к авве Пимену и говорит: «Что мне делать, отец? Я страдаю блудной похотью. И вот уже ходил я к авве Ивистиону, и он сказал мне: не позволяй ей долго оставаться в тебе». Авва Пимен отвечает брату: «Дела аввы Ивистиона высоки, — он на небе, вместе с Ангелами, — и не знает, что мы с тобой находимся во блуде! Но скажу тебе от себя: если человек будет воздерживать свое чрево и язык, то он может владеть собой».

Воздержание речи, а в лучшем случае, и мысли очень важно. Празднословие, как и праздномыслие, может завести далеко. В принципе, любая праздность рождает блудную похоть, которая проявляется либо в мысли, либо в слове.

Девушка на исповеди упоминает празднословие как один из своих грехов. Священник, услышав это, подхватывает ее речь:

— Ну, если празднословие, так, значит, и осуждение, и злословие, и сквернословие и многие другие прегрешения словом.

Пустая болтовня, кажущаяся на первый взгляд довольно безобидной, всегда делает человека более распущенным. Блуждая словом, мы так или иначе начинаем затрагивать определенные предметы, обсуждая которые, разжигаем страсти.
«Не позволяй глазам своим блуждать туда и сюда и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощью глаз твоих не низложил тебя противник твой» (св. Ефрем Сирин). К этому совету можно прибавить рекомендацию воздерживать все свои пять чувств. Прежде всего, конечно, осязание, поскольку самым соблазнительным оказывается не зрение, а все-таки осязание. В дальнейшем нужно обратить свое внимание на зрение. Блуждающий взгляд часто выдает похотливость натуры. В частности, на Кавказе женщина, глазеющая по сторонам, считается распущенной особой и неизменно провоцирует массу неприличных предложений. Впрочем, в Европе ситуация мало чем отличается, просто причинноследственная связь менее осознанна.
«Удерживайся, брат, от шуток, чтоб не сделали они тебя безстыдным; безстыдство же есть матерь непотребства» (св. Ефрем Сирин).
Бывает, что лукавый внушает тебе такую соблазнительную мысль: «Удовлетвори своей похоти, а после покаешься». На это отвечай ему: «А откуда мне знать, что будет у меня время покаяться, если я предамся блуду».
Точно так же будет говорить он тебе: «Удовлетвори однажды своей страсти и успокоишься». Но вспомни о том, что чем больше ты ешь, тем больше хочется. Желудок твой растягивается и требует больше пищи, если же ты воздерживаешься в еде, то и потребность в ней уменьшается с каждым днем. Так и с блудной страстью. Чем больше потакаешь ей, тем сильнее одолевает она тебя. Воздержание же ведет в конечном итоге к ослабеванию брани.
И, увидев, что ты вожделел женщину (мужчину), бес будет говорить тебе: «Уже совершил ты грех, вожделев женщину в сердце своем, так удовлетвори же теперь своей страсти, ибо сделать и вожделеть — одно и то же. Раз согрешил уже, так что уж теперь терять?» Но отвечай ему: «Хотя я и пал оком, и прелюбодействовал сердцем, однако теперь лучше мне раскаяться в этом и молить у Бога прощения, нежели усугублять свой грех, прелюбодействуя еще и телом».
«Кто одним воздержанием пытается пресечь эту брань, тот подобен человеку, который усиливается выплыть из пучины морской, действуя одной рукой. Сопряги с воздержанием смирение; потому что первое без последнего оказывается неполезным» (св. Иоанн Лествичник).
«Не вдавайся в обман, юноша! Видел я некоторых молящихся о любимых ими лицах, которые, будучи побуждаемы на то блудной страстью, думали однако же, что исполняют долг святой любви» (св. Иоанн Лествичник).
Не дозволяй себе днем помышлять о бывших во сне мечтаниях; потому что бесы к тому и стремятся, чтобы при помощи сновидений осквернять нас, бодрствующих.
Не пребывай в праздности, потому что «праздность рождает любовь, а родив, бережет и лелеет» (Овидий). О том, что труд, особенно физическая работа, помогает в борьбе с любыми страстями, св. отцы пишут довольно часто. Что же касается непосредственно блудной страсти, то от нее труд особенно хорошее лекарство.

Но углубление в работу может только несколько ослабить блудную брань, а никак не искоренить из сердца помыслы. Исцеляет же от блудной страсти слезная молитва, раскаяние и частое участие в Таинствах исповеди и причастия.
Достичь полной победы над блудной страстью крайне сложно.

В патериках нередко встречаются истории о том, как молодые монахи приходили к старцам со словами: «Я хочу оставить обитель и вернуться в мир, потому что слишком одолевают меня блудные помыслы». На это мудрые отцы отвечали: «Я во много раз старше тебя, и сколько я себя помню, блудные помыслы всегда одолевали меня. И до сих пор не могу я с ними справиться, а ты думал побороть их в юности». И братья оставались в монастыре, дабы и дальше бороться с блудной страстью.

Св. Ефрем Сирин пишет: «Если восстанет в тебе плотская брань, не бойся и не упадай духом. Этим придашь против себя смелости врагу, и он начнет всевать в тебя соблазнительные мысли, внушая: «Не возможно прекратиться в тебе раз жжению, если не удовлетворишь своей похоти»./…/ Но не малодушествуй, Бог не оставит тебя».

Стяжание добродетели целомудрия — это прямая дорога к Царствию Небесному . Св. Иоанн Кас

Многие христиане не только сталкивались с похотью, но и были ею погублены. Похоть ― это любое незаконное желание или страсть. Апостол Иаков говорит об этом так:

(Иак. 1:14-15)

«Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью. Похоть же, зачавши рождает грех»

В миру под похотью подразумевают блуд. Победив его в себе, а также похоть вообще, можно спастись не только духовно. Беспорядочные половые связи наносят вред и телу. Только целомудрие охранит нас как от духовных, так и физических болезней.

Похоть – это желание греха

Большой толковый словарь Дмитрия Николаевича Ушакова

Если мы возьмем в руки толковый словарь Д.Н. Ушакова, то узнаем, что он понимает под похотью грубочуственное половое влечение, вожделение. Это мирской взгляд.

Для православных же похоть - любое желание, ведущее ко грех. Например, мысли об обладании женщиной уже являются похотью. Об этом, к сожалению, многие забывают.

Похоть ― это синоним страсти, желание совершить грех. Она заключается в том, что человек услаждает свои греховные желания вместо того, чтобы бороться с ними. Такое движение души неестественно. Оно ― признак духовной болезни. Эту болезни необходимо лечить.

Бес похоти, проникая в человеческую душу, может привести его к грехопадению.

(Иак. 1:14–15)

«…Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех…»

Это изречение Святого Апостола иллюстрирует ту опасность, которую несёт похоть. Под её валянием человек может впасть в блуд, мужеложество, пьянство и т.д.

Примеров тому множество. Как известные исторические деятели, так и обычные граждане, одержимые похотью, совершали дикие поступки. Именно поэтому Православная церковь всегда осуждала похоть и боролась с нею.

Особенно эта проблема обострилась в последнее время в связи с так называемой «сексуальной революцией». Это явление пришло к нам с Запада и его плоды мы пожинаем до сих пор.

Похоть — это грех против собственного тела.

Обуянный похотливыми желаниями человек стремится удовлетворить их. В результате он совершает необдуманные поступки. Последствия этого он при этом не видит. Они же могут быть очень тяжкими.

Многие преступники совершали преступления как раз под влиянием похоти. При этом они отступали от Бога, ведь похоть - это грех против собственного тела. Оно является Храмом Божьем в котором пребывает бессмертная человеческая душа.

Суть её состоит в обладании и жадности. В этом похоть противостоит таким основам христианства, как самоотверженность и святая жизнь.

Естественно, что человек не может достичь того идеала святости, который показал нам Спаситель. При этом необходимо к нему стремиться, борясь с такими грехами, как похоть.

Блуд и похоть ― не синонимы

Миряне часто отождествляют понятие похоти и блуда. Делать этого нельзя Эти слова не синонимы.

Под блудом же понимают физическую близость лиц, не состоящих в браке. Кроме того, в Священном Писании указывается и такое понятие блуда, как уклонение человека от Божественного промысла. Примером этому служит идолопоклонство.

Похоть ― это любое желание, направленное на совершение греха.

Блуд ― это искажение отношений между полами относительно Божественной цели. В христианстве признаётся всего лишь две формы таких отношений: брак и целибат (безбрачие). Всё остальное - грех, так как в этом случае предполагается только лишь достижение само-и взаимонаслаждения.

К понятию блуда относятся: проституция, гомосексуальные отношения, кровосмешение, рукоблудие (мастурбация, малакия).

Духовный же блуд ― это отпадение от Бога. Похоть предполагает не наличие полового желания, а видение в другом человеке только объекта для удовлетворения своих желаний.

Блуд и похоть тесно связаны и бороться с ними необходимо совместно. Если же такую борьбу вести по отдельности, успеха достичь не получится.

Почему похоть считается страшным грехом

Плод похоти блуд. Он стоит на втором месте в списке восьми страстей или семи смертных грехов. Под смертельным грехом понимают такой грех, который убивает душу. Он отлучает её от Божией благодати. Последствием впадения в смертный грех становится совершение человеком других грехов.

Так, начав с блудных мечтаний, мужчина может начать распускать руки. Далее он впадает в грехи естественные и противоестественные. Именно этим и страшен смертный грех. Вокруг себя он рождает другие грехи. При первых его признаках требуется начать вести с ним борьбу. В противном случае можно не добиться успеха. Результатом этого ― гибель души.

В Библии содержится много изречений о похоти

В Священном Писании похоть упоминается неоднократно. При описании первородного греха в Ветхом завете говориться:

(Быт. 3:6 - 7)

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.»

Если изучить текст Библии, можно установить, что похоть один из самых частых и опасных. Для того чтобы не заразиться им, он описан в неё весьма деликатно.

Пример греха похоти - судьба Содома и Гоморры, которые были уничтожены Господом за этот грех. При этом в Новом Завете понятие похоти более широкое, чем в Ветхом:

«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем»

Покаяние и целомудрие могут победить похоть

Похоть - это тот грех, который относится к удовлетворению телесных потребностей. Побороть похоть можно любовью, смирением и целомудрием. В этом она ничем не отличается от любой другой страсти. Церковью предусмотрено наказание за этот грех.

Мирянина за блуд отлучают по правилам Василия Великого или Григория Нисского на 7 или же 9 лет от причастия. Срок епитимии при этом может быть значительно сокращён. Клирики при впадении в блуд они извергаются из сана. Причастия при этом они лишены быть не могут, так как нельзя наказывать дважды за одно и то же преступление.

Христос и грешница (Кто без греха?) — Василий Дмитриевич Поленов. 1888 год. Христос показал, что раскаявшийся грешник может быть прощён, как бы не велик был его грех.

Борьба с похотью в наше время происходит в значительно более мягких условиях, чем в древние времена. В древности блудниц побивали камнями.

Христос же на примере Марии Магдалины показал, что и блудница при условии искреннего раскаяния может быть прощена. Когда падшую женщину привели к Нему на суд, Он сказал:

«Иди и впредь не греши»

На его пример ориентируются теперь все христиане.

Ответ на вопрос: как избавится от похоти, был бы неполным без разбора чувственных желаний и мыслей. Если дело не дошло непосредственно до блуда.

От вожделения избавит уединение, воздержание и безмолвие.

Кроме того, обязательно нужно исповедоваться в грехе похоти, раскаяться и помолиться. Похоть ― это смертный грех и как победить его должен подсказать вам ваш духовный наставник. Это может быть как духовник, так и батюшка местной церкви.

Монахи борются с блудной страстью смирением и аскезой

Мирянам интересно: как монахи борются с блудной страстью. Такой интерес может быть здоровым и нездоровым. В первом случае стараются монаху подражать, взяв за образец его служение Богу.

Во втором случае это просто праздный интерес. Не полностью воцерковлённый человек может не понимать, как человек может уйти от мира. Отказ от плотских удовольствий для мирянина немыслим.

Монахи накладывают на себя обеты.

Их цель ― максимально избавиться от тех помех, которые могут отвлечь от служения Богу. Именно поэтому они живут уединённо, в отдалении от мира. В монастыре строго соблюдают посты. Здесь все заняты работой и не пребывают в праздности.

В мужские монастыри не допускаются женщины, чтобы избежать соблазна.

Для того чтобы исцелиться от блудной страсти, монахи часто молятся, соблюдают строгий пост. Некоторые из них прибегают к тяжким телесным испытаниям. Для этого носят грубую одежду и даже вериги, не спят в тёплой постели, едят мало и самую простую пищу.

Святые ещё более умерщвляют свою плоть. Например, Палладий рассказывает о том, что блаженный Аммоний, ученик преподобного Памво, боролся с плотским вожделением тем, что жёг своё тело раскаленным железом. Именно поэтому он ходил постоянно в ожогах.

Избавиться от блудной страсти можно при помощи слезной молитвы

В наше время такие практики не поощряются церковью. Лучше постараться избавиться от блудной страсти при помощи слёзной молитвы. Далее необходимо покаяться и причаститься.

Использовать какие-либо собственные средства борьбы с похотью можно только с благословения настоятеля монастыря. Это касается, в первую очередь, умерщвления монахом своей плоти.

Миряне же должны во всём советоваться со своим духовником или же священником местного храма. Только он знает как правильно бороться с тем или иным грехом.

Помочь в борьбе с похотью может образ Марии Египетской

Если верующий или верующая не знают, как бороться против похоти, они могут обратиться к образу преподобной Марии Египетской. Она жила в VI веке и почитается как католиками, так и протестантами.

На иконе святая изображается в виде измождённой пожилой женщины. На ней лохмотья, рядом с ней стоит другой святой в полном облачении священника.

В молодости она была блудницей. Нужды она не испытывала и продавала своё тело исключительно из удовольствия. Однажды она попала на корабль, где предавалась разврату с матросами. Корабль шёл с паломниками в Иерусалим.

Прибыв в него, Мария Египетская хотела посетить храм Гроба Господня, но Ангел не дал ей это сделать. Ей внезапно открылась вся глубина её падения, и она стала молиться Богородице о помощи. Только после этого ей было дозволено в него войти и приложиться к Кресту.

Без покаяния и молитвы Господь не допускал её до причастия.

Мария Египетская постилась и молилась в пустыне

После этого случая она решила покаяться и искупить свои грехи. Для этого она отправилась в Египетскую пустыню. Здесь она пробыла сорок лет. В пустыне она постилась и молилась.

Единственным свидетелем её подвига стал старец Зосима. Он свидетельствует о том, что святая могла совершать различные чудеса, например, ходить по воде.

Видеоролик: «Акафист Святой Марии Египетской».

Читают Акафист преподобной Марии Египетской

После её кончины был составлен Акафист преподобной Марии Египетской. Он свидетельствует о её подвиге. Кроме того он ― прямое доказательство тому, что Божия милость к кающимся грешникам непостижима. Акафист можно читать даже в дни Великого поста. Его также читают 14 апреля. Это день особого поминовения святой.

Тексты молитв против похоти

Кроме Акафиста Святой Марии Египетской существуют и другие молитвы, которые помогают противостоять похоти. Например, известна молитва к Богородице преподобного старца Макария Оптинского. Вот её текст:

«О Мати Господа моего Творца, Ты еси корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О Богородительнице! Ты ми помози, немощствующему плотскою страстию и болезненну сущу, едино бо с Тобою Твоего Сына и Бога имею заступление. Аминь.»

В православии любое обращение к Богу считается молитвой. Таким образом, если вы испытываете трудности с нею, вы можете обратиться к Господу, так как можете.

В любом случае стоит придерживаться канонических текстов. Они одобрены Церковью, и читая их нет возможности ошибиться. Узнать их тексты можно на православных сайтах или же в местном храме.

Без молитвы и покаяния победить похоть невозможно

Многие миряне и верующие в наше время считают, что похоть можно победить с помощью психолога. Здесь необходимо чётко понимать: психологи могут только облегчить психологическое состояние человека.

Это может быть беседа или же выполнение некоторых установок, которые ставит перед человеком психолог.

Это специалист не врачует духовные болезни. Он не в силах помочь победить грех. Сделать это может только священник. Именно поэтому, если вы обнаружили в себе признаки похоти - немедленно обратитесь к своему духовнику или же священнику местного храма.

Необходимо исповедоваться и покаяться. Тогда только можно будет победить Диавола.

При этом необходимо отметить, что существуют те ситуации, когда за проявление похоти принимают различные психические расстройства. В этом случае больном необходимо вначале пройти курс лечения, а потом обращаться в церковь.

Исполнять православные обряды, например, исповедоваться, может только человек с незамутнённым разумом. Во время лечения за больного могут молиться во исцеление его родные и близки. После того как ему станет лучше, он может прийти в церковь, покаяться, причаститься и помолиться.

Блуд - понятие, требующее уточнения. Если поговорить с верующими, каких только определений не услышишь! Для кого-то блуд - любая плотская страсть, и всякая она - грех. Другой копает глубже, мол, блуд, он разный: словоблудие в том числе, а не только физические стороны греха. Для одного блуд - измена, для второго - проституция, для третьего - секс вне брака, а четвёртый во всяком интимном акте видит блудодеяние.

Внесём же для начала ясность, что на самом деле говорит на эту тему православие. А затем поговорим, как избавиться от греха блуда и почему это нужно.

Блуд - это интимная близость людей вне брака, а также отклонение от промысла Божьего

Блуд - это многозначный термин. В православии есть два значения этого понятия:

отвержение веры в существование богов

Блуд - это интимная близость людей, которые не состоят в законном браке;
Блуд - это любое отклонение человека от замысла Божьего (атеизм, язычество).

Второе определение - более широкое. Но чаще, говоря о блуде, православные подразумевают разные действия интимного характера, которые не одобрены Церковью:

любодеяние - блудное разжение, то есть намеренная попытка распалить в себе плотские страсти. Потакание своим желаниям. Обычно имеются в виду действия интимного или услаждающего характера, совершённые не в браке. С точки зрения православия, это неестественный и греховный путь. Сексуальную связь до брака можно назвать и блудством, и любодеянием. Это довольно широкий термин;
прелюбодеяние - супружеская измена, нарушение верности. То есть, технически это уже не блуд, а другой грех;

рукоблудие - онанизм.

Блуд - это не только сексуальный грех, но и невоздержанность.

Соответственно, можно дать определение разным сопутствующим понятиям. Блудница - это просто распутная женщина, не замужняя. А если она таким занимается в браке, то это уже прелюбодейка, либо блудная жена.

Но понятия часто смешиваются и путаются в разных источниках. Например, свт. Григорий Богослов даёт такое определение:

Григорий Богослов

«Блудом и прелюбодеянием называется не только грех в рассуждении тела, но и всякий грех, особенно же беззаконие в рассуждении Божества».

Да и в Ветхом Завете 7-ая заповедь содержит всего один закон - «не прелюбодействуй», но христиане понимают её шире - как запрет любых грехов интимного характера.

Поэтому всегда нужно уточнять, что каждый конкретный источник подразумевает под блудом, любодеянием или прелюбодеянием.

Блуд мешает духовному развитию православного человека

О том, какой вред может причинить блуд верующему христианину, сказал апостол Павел в Священном Писании:

(1 Кор.6:13-20)

« Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».

Самое страшное утверждение для православного верующего звучит в этих строках: «блудники и прелюбодеи царства Божия не наследуют». Но у христианина всегда остаётся возможность покаяться и исправить ситуацию.

Православие противопоставляет блуд браку и считает его грехом

Православие негативно относится к блудной срасти и ставит её в один ряд со многими другими грехами. Это не случайно, ведь апостол Павел называет блуд грехом в одном списке с мужеложеством и идолослужением:

(1 Кор. 6: 9–10)

«Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малокии, ни мужеложники… Царства Божия не наследуют»

Православие опирается не только на Священное Писание, но и на труды Святых Отцов. О блуде высказывались многие из них. Святитель Василий Великий противопоставлял блуд браку:

Василий Великий

Святитель

«Блуд - не брак, и даже не начало брака. Посему если возможно, чтоб вступившие в связь блудно, разлучались, то это всего лучше; если же они всемерно желают жить вместе, то пусть понесут наказание, но и получат дозволение, чтоб не было чего худшего»

Он же писал, что в блуде виноваты обе стороны:

«Блудник, который слагает вину на блудницу, что она побудила его ко греху, не меньшему за это подвергается осуждению»

Иоанн Златоуст подчёркивает нечистую природу блуда:

Иоанн Златоуст

«От блуда все тело становится нечистым, оно оскверняется так, как бы упало в грязный сосуд, наполненный нечистотою».

Безусловно, «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем», но мысли - это одно, а поступки - другое. Лучше всего восхищаться красотой без желания обладать. К этому стоит стремиться.

Сексуальная жизнь супругов - это не блуд, православие её одобряет

Но не стоит спешить с выводами и ставить крест на сексуальной жизни. Как раз к ней у христианства в целом и у православия в частности положительное отношение. Апостол Павел не забывает об этом в своём послании:

(1 Кор. 7: 3–5)

«Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим».

Блуд - не секс вообще, а секс незаконный, то есть, незакреплённый законом - церковным или человеческим. Конечно, есть разные ситуации. Мужчина и женщина, которые остались друг с другом на всю жизнь на необитаемом острове, выхода не имеют. Но в большинстве случаев люди пренебрегают браком. Именно это православная Церковь и осуждает. Она считает, что отношения необходимо подкреплять поступками.

Брак - это официальное заявление о принятии на себя ответственность за человека. Женатую пару благословляет Святой Дух. Так на это смотрит Церковь.

Брак - это противовес блуду.

Противоестественные блудные грехи между супругами - это нонсенс. Православная Церковь не влезает в интимные отношения мужчины и женщины, дозволяя им заниматься тем, что они считают для себя приемлемым.

Единственное ограничение в православной традиции касается анального секса. Всё остальное рассматривается как скрепляющее отношения и физическое выражение любовного чувства.

6 признаков блуда

Чтобы демон блуда не взял над человеком верх, полезно знать признаки греха. Их помогают сформулировать труды преподобного аввы Исайи:

1. Празднословие - то есть, разговоры сверх меры на темы, не полезные для духовного развития. Это тревожный звоночек для верующего, так как ум его мятежен и может навести на блудство. От словоблудия предостерегали оптинские старцы. Преподобный Амвросий утверждал следующее:

Амвросий

Преподобный

«Благое говорить - серебро рассыпать, а благоразумное молчание - золото».

«Умное молчание дороже всего. Если положить все правила благоразумия на одну весовую чашу, а на другую чашу положить благоразумное молчание, то молчание одно перевесит».

2. Тщеславие - это желание выглядеть в глазах окружающих лучше, чем ты есть. Часто в корне этого стремления лежит блудная страсть.

3. Слабость - дух блуда выкачивает силы из человека, поэтому бессилие - верный признак того, что энергия уходит не в созидательное русло.

4. Беспокойность в молитве . Блудная страсть отвлекает на себя мысли и мешает молиться. Само по себе это не признак блуда. Даже монахи признаются в том, что их отвлекают блудные мысли. Вопрос в том, кто победит.

5. Чрезмерное внимание к внешнему виду . Ухаживать за собой - это прекрасно. Нет ничего плохого в том, что молодая девушка красиво наряжается для мужа или для того, чтобы выглядеть привлекательно. Но иногда это перерастает в нарциссизм, культ собственного тела. Тогда плоть превращается в товар. Нужно уметь выдержать меру.

6. Пресыщение . Отношения полов иногда могут человеку надоесть. Причины бывают разные. У кого-то просто слишком много забот, чтобы расслабиться, кто-то психически заболел. А бывает, что человек стал жертвой блуда: его голова настолько забита одной похотью, что от обычного секса просто тошно. Хочется излишеств, чтобы искусственно подогреть интерес. Это уже блудное сознание.

Православная Церковь запрещает рукоблудие

Что такое грех рукоблудия? Это онанизм, хотя к библейскому Онану это не имеет никакого отношения. Церковь негативно относится к рукоблудию потому, что видит в нём искажение отношений между полами. Обычно в плотских отношениях участвуют жена и муж, а здесь нет двух полов, только один. Это форма любви к себе. Православие предупреждает - душа должна быть властна над своим телом, а не наоборот.

Святые отцы говорят о рукоблудии как о грехе, против которого сложно бороться.

Святитель Феофан Затворник считал, что грех этот вреден для души:

Феофан Затворник

Святитель

«Кто частым удовлетворением этой похоти образует в себе склонность к услаждениям её, тот болезнует похотною страстию, которая тяготит, томит и мучит его тирански. В этом состоянии она овладевает всем человеком, и он начинает проводить жизнь свою только среди таких порядков, которые могут питать и услаждать её.

Ради сласти, доставляемой удовлетворением этой страсти, она называется сладострастием. По разрушительным действиям своим на душу и тело страсть эта у Апостола именуется „похотию злою“ (Кол. 3:5), а по унижению ею разумного существа - „страстию бесчестия“ (Рим. 1:26)».

Часто священников спрашивают о том, как же отказаться от рукоблудия, если врачи советуют им заниматься. На видео ниже - ответ священника Игоря Сильченкова. Батюшка приводит в пример Серафима Саровского и других святых, которым отказ от рукоблудия ничем не повредил.

Но Церковь не может строго запрещать какую-то вещь во всех жизненных ситуациях. Есть вопросы, где компетентны исключительно медики.

Например, на этом видео протоиерей Владимир Головин говорит, что заняться рукоблудием можно, чтобы сдать анализ, так как важно не действие, а цель:

За грех блуда священник может наложить епитимию

Епитимья при грехе блуда - это не наказание, не карательное, а исправительное средство. Священник избирает его для того, чтобы дать возможность грешнику поработать над собой, стать лучше. Это своего рода лекарство. Суть его чаще всего заключается в предписании следующих действий:

дополнительный пост;
поклоны;
молитвы;
отлучение от причастия.

От блуда можно молиться, но окончательно победить желание нельзя, лучший выход - вступить в брак

Бог, давший каждому человеку тела и души, позаботился и об инструментах для того, чтобы ими управлять. Бес не всесилен. Блудливые жёны и мужья, а также неженатые люди способны справиться с греховными желаниями.

В первую очередь, помогает молитва. Их много. Вот какую предлагал преподобный Амвросий: