дома > Затоплување > Што е резиме на културата. Што е култура (3) - Извештај. Што е духовна култура


Што е резиме на културата. Што е култура (3) - Извештај. Што е духовна култура




Немав среќа: мајка ми и дедо ми работеа во областа на образованието. Затоа, коментарите „врнеа“ врз мене секој ден. Замислете колку му било тешко на едно дете се прилагодат на општествотокаде што беше во сила различен модел на однесување. Затоа, пораснав во ограничена личност, но културна.

Модерна младина- друг. Тие подлегнуваат на внатрешен повик. А забелешката: „колку сте некултурни“ не им значи ништо. Денеска ќе се фокусирам на културните вредности и ќе го откријам значењето на најкомплексниот концепт. Што можете да направите за светлата иднина на помладата генерација.

Што е култура: расветлување

Култура - тешкопоим кој има повеќе дефиниции. Овој концепт се однесува на човечките активности поврзани со самоизразување, само-развој, самоспознание. Справете се со тешки зборови « културата » се обидуваат со векови. По контроверзии, набљудувањата успеаја да ја класифицираат културата.


Разликувајте:

  • материјална култура.Се изразува во материјални манифестации. Тоа може да бидат предмети за внатрешни работи, облека, додатоци што ги купува некое лице. Се верува дека оваа форма на култура ја демонстрира секојдневната страна на животот.
  • Уметничка култура.Креативната активност на една личност, при која се раѓа нешто ново (слика, книга, песна, проект за дизајн на соба, текст на песна).
  • духовна култура. Најкомплексна форма на култура, која ги вклучува нормите на човековото однесување, духовен развој, интелигенција, морал
  • Физичка култура.Опфаќа човечки активности насочени кон грижа за изгледот, физички вежби, одржување на здравјето.

Недостаток на култура

Лесно се препознава некултурна личност дури и во толпата.Алармите се неписмен говор, апел до „ти“(на странец), непристоен јазик. Отсуството на духовни вредности можете да го констатирате така што ќе му поставите на некоја личност неколку провокативни прашања. Бонтон на масајасно ја демонстрираат културата на човекот.


Не ве советувам да избрзувате со заклучоци. Затоа што културата се формира со текот на годините. Никогаш не е доцна започнете да читате книги, посетете изложбии зборуваме за „високо“.

Значајна народна уметност и култура како средство за патриотско воспитување на предучилишна возраст
Значајното народно творештво и култура како средство за патриотско воспитување на децата од предучилишна возраст - рубрика Педагогија, Употребата на хералдиката во патриотското воспитување на постарите деца од предучилишна возраст Значајна народна уметност и култура како средство за патриотско воспитување ...

Значајна народна уметност и култура како средство за патриотско воспитување на предучилишна возраст. Воспитувањето на граѓанин и патриот кој ја познава и сака својата Татковина не може успешно да се реши без длабоко познавање на духовното богатство на својот народ, развојот на народната култура.

Културата на Русија ја вклучува народната уметност, која го открива потеклото на духовниот живот на рускиот народ, јасно ги покажува неговите морални, естетски вредности, уметнички вкус и е дел од нејзината историја.

Прекрасната уметност на чипкачите од Вологда, сликарството на Хохлома и вештината на играчките Димково, Городец - сето тоа е манифестација на надареноста на рускиот народ, нивните креативни сили и таленти. Секој производ на народното творештво е своевиден споменик на духовниот живот на народот низ вековите, националната гордост, ова е нашиот почеток, кој ја храни денешната култура, уметност, образование.

Националниот идентитет на воспитувањето и образованието го сметаа многу руски учители како најважен услов за рационална изградба на образовниот систем. Значи, според В.А. Сухомлински, само личност која е лично заинтересирана за судбината на татковината вистински се открива како личност; најважно е да ги отворите очите кон драгите и драгите. Во современи услови на активно воведување во животот, животот, светогледот на децата на примероци од масовна култура на други земји, треба да зборуваме за обезбедување можност на децата да го запознаат потеклото на националната култура и уметност.

Враќањето на органска врска со историјата и духот на својот народ, влегувањето во неговата култура не значи ниту национална изолација од содржината на светската историја, ниту екскомуникација од достигнувањата на модерната цивилизација, ниту прекин на комуникацијата со друга култура. Вредноста на народното творештво е во неговиот традиционален карактер, кој влече корени во маглата на времето. Народната уметност, која е основа за различни видови уметнички и креативни активности на децата, се повеќе се користи во воспитно-образовниот процес на предучилишните образовни институции, се смета за средство за патриотско воспитување.

Главната задача на наставникот е да формира кај детето желба и способност да го зачува она што е направено пред него. Од суштинска гледна точка, патриотското образование во предучилишната образовна институција се спроведува во процесот на вклучување на децата во активна креативна работа, формирање внимателен однос кон културното наследство на татковината, кон обичаите и традициите на луѓето, негување љубов кон малата татковина, кон родните места.

Успехот на оваа активност е определен од одреден интерес на децата од предучилишна возраст за нивното национално потекло, традиции, култура и обичаи. Во овој период на децата им е овозможено директно да учествуваат во различни видови уметности и занаети, да се запознаат со текстурираните квалитети на материјалите, методите на нивна обработка, пристапните занаетчиски техники кои предизвикуваат желба за создавање, фантазирање, создавање работи со нивните сопствени раце кои можат да ја трансформираат околината.

Формирањето чувства на национална припадност и национално достоинство го олеснува системот на часови за развој на културните национални традиции. Започнува со локален материјал, со вовед во применетата уметност на малата татковина, бидејќи оваа уметност во различни видови и жанрови може да му се прикаже на детето во оригинал. Во секоја куќа се зачувани плетени, везени, ткаени, резбани, лиени, ткаени производи од различни епохи, наследени од предците.

Наставникот треба да избере литература за талентирани занаетчии од регионот, да им покаже на децата машка и женска облека украсена со национален вез, разни производи од народна применета уметност, кои ги рефлектираат локалните природни, историски, културни и етнографски карактеристики, да им ги објасни на децата технологиите на уметничко ракотворење. активност во достапна форма, организирајте состаноци со мајсторите.

Запознавањето со уметностите и занаетите на различни народи во Русија е важен аспект на целокупната работа за формирање на патриотски чувства. Децата од предучилишна возраст учат дека мајсторот го зачувува наследството на занаетот што дошол до наше време, го носи своето лично, индивидуално, земајќи го предвид она што е создадено порано, свесен е дека неговото дело е продолжение на традицијата на татковците; тој е креативна личност, духовно поврзан со својата земја, тој е пример за почитување на уметничките традиции, а почитта се нарекува патриотизам.

Денес, повеќе од кога било, зборовите на академик Д.С. Лихачева Грижата за народното творештво на сите народи во нашата земја е должност, среќна и радосна должност на секој граѓанин на нашата голема мултинационална татковина. Идеите за патриотско, граѓанско образование се особено актуелни во денешно време, кога има зголемување на националната самосвест, асимилирано внимание за зачувување и развој на националните култури и јазици, заживување на народните традиции, религиозните верувања, кои за возврат често води во таква мултинационална земја како Русија до меѓуетнички и меѓународни конфликти.

Да се ​​забрза развојот на позитивните трендови и да се намали, ако е можно, растот на пост-негативните фактори во процесот на заживување на нациите, етничките групи, регионите - нова општествена функција на училиштето и на целиот систем на образование на децата и младите. Првите години од животот на детето се важна фаза во неговото воспитување. Во овој период почнуваат да се развиваат оние чувства и карактерни црти кои веќе невидливо го поврзуваат со својот народ, неговата земја и во голема мера го одредуваат понатамошниот животен пат.

Корените на ова влијание се во јазикот на нивниот народ, кој детето го учи, во неговите песни, музика, во игрите и играчките со кои си игра, впечатоците од природата на неговата родна земја, работата, животот, обичаите и обичаите на луѓето меѓу кои живее. Запознавањето на децата со народната култура е едно од средствата за формирање на нивните патриотски чувства и развивање на духовноста.

Народното творештво ги одразува и зачувува цртите на карактерот и размислувањето својствени на народот. Преку родна песна, бајка, совладување на јазикот на својот народ, неговите традиции, обичаи, детето од предучилишна возраст ги добива првите идеи за културата на својот народ. Љубовта кон татковината се раѓа во детството, во тој период на развој на детето, кој се одликува со посебна подложност. Во секоја фаза од образованието постои круг на слики, емоции, идеи, навики кои се пренесуваат на детето, асимилирани од него и стануваат блиски со него.

Во сликите, звуците, боите, во чувствата, татковината ја претставува пред него и колку овие слики посветли и поживи, толку повеќе имаат влијание врз него. Богатството на бои, звуци, слики носи народната уметност. Во последниве години, во рускиот систем на предучилишно образование се случија одредени позитивни промени во однос на ажурирање на содржината на образованието и воспитувањето на децата. Имаше програми Наследство, Запознавање на децата со потеклото на руската народна култура, во кои темите за морално и патриотско образование заземаат централно место. Малите деца сè уште немаат поим за татковината.

Образованието на оваа возраст е да се подготви теренот за нив, растејќи во атмосфера заситена со живописни слики, светли бои на неговата земја. Механизмот што овозможува вклучување на народната педагогија во образовниот процес на предучилишната образовна институција е народната традиција. Традицијата ја изразува суштината на народната култура и нејзината поврзаност со општествените услови.

Во моментов тие ги извршуваат истите воспитно-образовни функции кои пред многу години ги развива заедно со општеството и изумира ако ја изгуби својата општествено значајна основа. Патриотско чувство не се јавува кај луѓето само по себе. Ова е резултат на долгото, намерно воспитување, почнувајќи од најмала возраст. Предучилишните образовни институции се дизајнирани да ги формираат кај децата првите идеи за светот околу нив, нивниот однос кон реалноста и да им дадат можност да се чувствуваат како граѓанин на својата татковина уште од рана возраст.

Народната педагогија има различни средства за воспитување на патриотските чувства кај децата. Значајно место меѓу нив заземаат делата од оралното народно творештво. Фолклорот е една од највпечатливите форми на изразување на луѓето со длабоко чувство на љубов и наклонетост кон својата родна земја, јазик и култура. Поговорките и изреките се посебен жанр кој влијае на моралното образование на децата.

Концентрацијата, капацитетот на сликата, во поговорки и изреки, активно влијае на моралната и емоционалната сфера на децата од предучилишна возраст. Контрадикторноста што им е вродена, мултиваријантноста на можното толкување помагаат да се создаде проблематична ситуација со морална содржина, што ја раѓа потребата на детето да го најде своето решение. Меѓутоа, во моментов овој вид на народна уметност не е широко користен во работата со деца или не е реализиран неговиот образовен потенцијал.

Набљудувањето на работата на одделни наставници покажува дека тие не им придаваат соодветно значење на поговорките и не ги издвојуваат како ефективно средство за воспитување на патриотизмот на помладата генерација. Разбирливи и вредни во воспитувањето на децата на сите времиња се поговорките за татковината, мајката, мајчиниот јазик, мајчината природа. При изборот на овие поговорки, потребно е да се земе предвид дека тие се достапни за разбирање на децата од предучилишна возраст. Најлесно се асимилираат фигуративните поговорки за Татковината.Нема поубава од нашата Татковина на светот, саканата Татковина е мила мајка итн. Љубовта кон татковината и љубовта кон мајката се чувства кои се нераскинливо поврзани.

Поговорките за жена-мајка се ефективно средство за негување љубов кон најмилиот.Кога е топло сонце,кога мајка е добра,Нема да има друга мајка,од мајка ми ќе најдам среќа и добрина итн.Само народната мудрост може едноставно и разбирливо да го покаже односот помеѓу мајката и децата, да го збогати знаењето на децата од предучилишна возраст за мајчинските чувства и дела.

Врз основа на ова знаење, се формира позитивен став кон мајката, љубовта кон неа станува позначајна. Односот кон татковината во голема мера е одреден од впечатоците што ги добиваат децата од комуникацијата со природата. Поговорките за природата придонесуваат за формирање на интерес и внимателен однос кон родната земја Без сопственик, земјата е сирак, Земјата сака грижа, Според времето и жетвата итн. Поговорки и изреки.

Предучилишното детство е период на почетна социјализација на детето, тоа е воведување на детето во светот на културата и универзалните вредности. Формирањето морални чувства кај децата - како што е патриотизмот, е можно и преку организирање на специјално дизајнирани часови по физичко воспитување заплет и игри на отворено, со што е очигледна блиската поврзаност на физичкото образование со моралот, со образованието во духот на патриотизмот.

За да се постигнат позитивни резултати во формирањето на личноста преку моторната сфера на детето, наставниците од предучилишните установи треба да си ги постават следните задачи: 2. Создадете услови за изведување физички вежби насочени кон надминување на физичките тешкотии.

Развијте трпение и издржливост кај децата. 3. Создадете услови за манифестација на позитивни емоции. За развој на патриотски чувства кај децата од предучилишна возраст, можете да користите игри во војска, лекции за заговор од серијата Извидници. Овие настани ги продлабочуваат симпатиите кон војниците и ја будат желбата да се имитираат, да се биде цврст во духот, жилав, храбар, тврдоглав, секогаш подготвен да му помогне на другарот. Веќе на постара предучилишна возраст, во процесот на игри, физичко образование, можете да ги научите децата да читаат карта и да изготват свои мали мапи на непријателства. Симболизирајте ги со патека со пречки што треба да ја надмине извидничкиот тим за да заврши борбена мисија. Командантот на секоја група мора внимателно да го следи напредокот на операцијата. Оној кој погрешно ја завршил задачата добива казнен поен (жолт картон), оние кои совршено ја поминале пречката добиваат црвен картон.

Оваа форма на водење на часови придонесува за едукација на одговорност, желба да се заврши задачата не само брзо, туку и правилно, за да не се разочараат другарите.

Се формираат квалитети со силна волја - издржливост, храброст, умешност, т.е. оние квалитети кои се неопходни за идните бранители на татковината. Во играта Зарничка со задолжително учество на татковци, децата можат да покажат толеранција на парадата на трупите пред командантот на армијата, да одбијат напад на тенк, прецизно да го погодат непријателот со гранати, да ги елиминираат фокусите на инфекција и да ги уништат непријателските упоришта. На крајот од играта - огномет во чест на младата армија, топол чај од самоварот токму на снежното поле. Ваквите активности, слободни активности треба да се одржуваат со задолжително учество на родителите.

Кога возрасните ја покажуваат својата способност да трчаат, скокаат, се натпреваруваат пред деца, тоа е поучно за сите, а особено за децата, бидејќи создава одредено емотивно расположение, дава голема радост од меѓусебната комуникација, развива чувство на гордост за успехот. на нивните родители што е важен фактор.во формирањето на патриотските чувства.

Во моментов, проблемите на моралното и патриотското образование се особено акутни. Патриотизмот е најкомплексното и највозвишеното човечко чувство. Ова чувство е толку повеќеслојно по својата содржина што не може да се дефинира со неколку зборови. Ова е љубов кон нивните родни места и гордост за својот народ. Ова е почит кон бранителите на татковината, почитување на химната, знамето, амблемот на татковината. Знаењето за татковината е свето за рускиот народ. Ова не е само информација што ја добиваат младите. Ова се вистини кои треба да ги допрат нивните чувства. Оваа работа бара креативен напор и истражување.

За успешно спроведување на ваква сложена задача, важен е личниот интерес на наставникот, постојаното надополнување на неговото знаење. Патриотското образование започнува во предучилишна возраст, но за да се подигнат патриоти уште од мали нозе, наставниците мора да замислат каква е оригиналноста на патриотизмот на едно дете од предучилишна возраст, кои се начините и методите на патриотско воспитување во предучилишна образовна институција. Во предучилишното детство, патриотското образование е поврзано со естетско, особено со музика.

Спроведувањето на музички тематски вечери со слушање песни од револуционерните и воените години, за родната земја придонесува за развој на патриотски чувства кај децата, позитивни емоции, предизвикува интерес за обичаите, традициите, културата на нивниот народ. Во достапна форма, можете да ги запознаете децата од предучилишна возраст со историјата на создавањето на нашата држава. Големо значење во институциите се дава на херојско-патриотското образование на децата по примерот на подвизи на бранителите на татковината за време на Големата патриотска војна.

Се разбира, за момците - ова е легенда од далечното минато. Како да се направат концептите апстрактни за децата конкретни, како да се раскажат за настаните од тие години, исполнети со херојски дела и дела? Во тоа помагаат песни, инструментална музика, игри со приказни, изведби за возрасни. Апелот до фолклорот може да даде сериозна помош во однос на патриотското образование.

Неговото животворно, прочистувачко влијание е особено неопходно за малиот човек. Откако ќе се напие од чиста пролет, детето со срце ќе го запознае својот роден народ, ќе стане духовен наследник на неговите традиции, што значи дека ќе порасне во вистинска личност. Доследно запознавање на децата од предучилишна возраст со делата на народната музика им помага подобро да ја разберат мудроста на рускиот народ. Како резултат на тоа, децата развиваат интерес, љубов и почит кон својот народ, восхит кон нивниот талент.

Вистински одраз на реалниот живот, народната песна може да има активно организирано, морално влијание врз главите на децата. Чувството на љубов кон татковината кај детето започнува со приврзаност кон куќата, кон природата што го опкружува, кон родното село, град. Развојот, продлабочувањето на патриотските чувства е тесно поврзан со формирањето на идеи за родната земја. Затоа, неопходно е постепено да се прошири кругот на знаење на детето за неговата земја. Во овој поглед, посебна тема на разговори на часовите по музика е за татковината.

За жал, има многу малку добри песни за деца на оваа тема, но наставниците сепак можат да изберат и модерни песни и нешто од класиката за да предизвикаат интерес кај децата за самата тема, да создадат одредено расположение. Некои музички парчиња помагаат да се всади кај децата постојан интерес за војската, да се развие чувство на восхит кон хероите, желба да се имитираат, да се запознаат со особеностите на воената служба во мир, да формираат идеи за воената должност. , Ние се уште се деца од предучилишна возраст на Ј. Чичков, Сите сме морнари Л. Љадова, Подморницата М. Славкин, Стана војник на И. Арсеев, Нашата војска е драга на З. на Слонов, Кремљ ѕвезди Р Бојко. Од композиторите кои создаваат песни од патриотска содржина, може да се наведат: Ј. Чичков, А Филипенко, Е Тиличеева, Р. Бојко. Нудиме голем број теми од патриотска ориентација за запознавање на децата од предучилишна возраст со нив 1. Градот во кој живееме. 2. Возљубена Русија. 3. Историја на нашата земја. 4. Музика и револуција. 5. Еднаш имаше војна. 6. Во едно семејство. 7. Труд национален подвиг. 8. Бранител на татковината. 9. Борете се за мир во песните. 10. Мајчин простори. Така, музичката уметност чекор по чекор може да придонесе за формирање на високо морални чувства, мисли, идеали, верувања, т.е. формирање на сè што на крајот станува светоглед на личноста на младата генерација на земјата.

Култура (од латински - земјоделство, образование) е поим што означува многу концепти од различни области. Најчесто, културата се подразбира како област на човечка активност, која е поврзана со самоизразувањето на една личност. Во културата се манифестира субјективноста на една личност, неговите карактеристики, карактер, вештини, знаења и вештини.

Дури и во античка Грција, терминот како „паидеја“ беше вообичаен, што значеше внатрешна култура, култура на душата, воспитување и образование. Во античка Грција, концептот на „култура“ бил директно поврзан со образованието, доброто одгледување и љубовта кон земјоделството. Но, со текот на времето, терминот „култура“ значително се прошири и се промени, се здоби со многу нијанси и области (вклучувајќи правна, корпоративна, организациска култура). Значи, што е култура во сета разновидност на овој збор?

Што е физичка култура

Физичката култура е поле на култура насочено кон зајакнување и одржување на здравјето, развивање на способностите на една личност и подобрување на неговата активност. Во исто време, физичката култура е збир на знаења, норми и вредности што ги создава општеството во текот на многу векови за сеопфатен развој и подобрување на една личност, за неговата физичка подготвеност и формирање на неговиот здрав начин на живот.

Физичката култура е дел од општеството што вклучува вековно искуство во физиолошкиот, моралниот, психолошкиот и менталниот развој на една личност. Во современото општество, оваа област на култура вклучува грижа за:

  • степенот на широка употреба на физичката култура: во секојдневниот живот, во сферата на производството, образованието и воспитувањето;
  • човековото здравје и развој.

Што е духовна култура

Духовната култура е систем на знаење и идеи што се однесува на целото човештво или на кое било културно и историско единство: народ (руска култура), нација, религиозно движење. Потеклото на духовната култура лежи во човекот. Настанува затоа што човекот во животот не се ограничува само на она што секојдневно го учи, туку апсорбира духовно искуство од кое проценува се околу себе, од кое нешто сака и верува.

Духовната култура, за разлика од материјалната култура, настанала и постои поради фактот што човекот не е ограничен на некои секојдневни потреби, туку го препознава духовното искуство како главно. Поради ова искуство тој живее, сака, ги цени сите работи околу него.

Духовната култура е област на човечка активност која опфаќа различни сфери на духовниот живот на една личност и општество. Духовната култура комбинира форми на општествена свест (уметност, наука, морал, правна свест, религија, идеологија) и нивно олицетворение во архитектонски, литературни, уметнички споменици.

Каква е културата на општеството

Културата во однос на општественото изразување обично значи следново:

  • севкупноста на човечките достигнувања во различни сфери на јавниот живот (култура на личноста);
  • начин и метод на организирање на општествените односи на пример на општествените институции;
  • степенот на развој на поединецот во општеството, запознавање со достигнувањата на уметноста, правото, моралот и другите форми на општествена свест.

Културата и општеството се многу блиски системи, кои, сепак, не се совпаѓаат по значење, се развиваат и постојат според нивните посебни закони.

Што е уметничка култура

Уметничката култура ги опфаќа сите уметнички вредности, како и историски воспоставениот систем на нивна репродукција, создавање и функционирање во општеството. Улогата на уметничката култура и за цивилизацијата и за поединецот е огромна. Уметноста, која ја претставува уметничката култура, влијае на внатрешниот свет на една личност, неговиот ум, чувства и емоции. Благодарение на ова, едно лице во слики препознава некој фрагмент од реалноста, поставен од уметникот во неговата работа. Уметничката култура претпоставува и зачувување на најдобрите елементи на стариот и создавање на нов, унапредување на културното наследство на човештвото.

Што е масовна култура

Популарната култура, исто така наречена „поп-култура“ или мнозинска култура, е култура која стана широко распространета меѓу сегментите од населението во одредено општество. Масовната култура е предмет на животот и потребите на мнозинството од населението (или мејнстрим), вклучува забава, музика, литература, спорт, кино, визуелни уметности и други манифестации на културата. Масовната култура е спротивна на елитистичката, „висока култура“. Исто така, масовната култура е вклучена во концептот на народната култура и е нејзина компонента.

Детално решение ставови §17 за општествени науки за ученици од 9 одделение, автори А.И. Кравченко, Е.А. Певцова 2015 г

Прашања и задачи

1. Кое е значењето на зборот „култура“? Што мислите, кои се таквите појави како културата на секојдневниот живот и културата на поединецот?

Зборот „култура“ се користи во следниве значења:

1. преведено од латински „култура“ (cultura) значи „култивирање“, „развој“, „образование“, „образование“, „почит“. Во антички Рим, културата била сфатена како обработка на земјата.

2. културата како подобрување на човечките квалитети (во 18 век во Европа), културниот човек бил начитан и префинет во манири. Ова разбирање на „културата“ опстанало до ден-денес и е поврзано со убавините, уметничката галерија, конзерваториумот, операта и доброто воспитување.

3. како синоним за „култура“ - „културен човек“, „однесувај се на културен начин“.

4. Како систем на норми и вредности, изразени преку соодветниот јазик, песни, ора, обичаи, традиции и однесувања, преку кои се наредува животното искуство, се регулира човечката интеракција.

Лична култура - во овој случај, концептот на култура ги доловува квалитетите на една личност, начинот на нејзиното однесување, ставовите кон другите луѓе, активностите.

Културата на секојдневниот живот ги претставува карактеристиките на начинот на живот, водењето на активностите во различни периоди од историјата.

2. Кои се елементите на културата? Дали тие вклучуваат палење оган, обичај на давање подароци, јазик, уметност на фризури, жалење? Или тоа се културни комплекси?

Елементите, или особините на културите се појдовните точки на културата, од што се создава културата илјадници години. Тие се поделени на материјална и нематеријална култура.

Производството на оган, обичајот на давање подароци, јазикот, уметноста на фризури, оплакувањето се сите елементи на културата. Сепак, жалоста и уметноста на фризури може да се припишат на културните комплекси, бидејќи тие вклучуваат неколку елементи на културата. Ако го земеме предвид обичајот на давање подароци во современото општество, тогаш тој може да се припише и на културните комплекси, бидејќи користиме неколку елементи (пакување подароци, разгледница и самиот подарок, односно има минимални услови за овој обичај). Ако производството на оган се припишува на времето на примитивните луѓе, тогаш ова е елемент на културата, бидејќи човекот го користел она што природата му го дала (дрво, камен). Јазикот може да се гледа и како културен комплекс. Служеше за акумулирање, складирање и пренос на знаење. Со текот на времето, звуците во јазикот доаѓаат со графички знаци. Во овој случај, се користат неколку посебни елементи на културата за снимање на јазикот (со што пишуваат и со што пишуваат).

3. Кажете ни за културните универзалии и нивната намена.

Културните универзали се норми, вредности, правила, традиции и својства својствени за сите култури, без оглед на географската локација, историското време и социјалната структура.

Културните универзали вклучуваат спорт, накит за тело, календар, готвење, додворување, танцување, украсни уметности, гатање, толкување на соништата, образование, етика, бонтон, верување во чудесни лекови, свечености, фолклор, погребни ритуали, игри, гестови, честитки. , гостопримство. , домаќинство, хигиена, шеги, суеверија, магија, брак, време на оброци (појадок, ручек, вечера), медицина, пристојност во администрирање на природните потреби, музика, митологија, лично име, постнатална нега, третман на трудници, религиозни ритуали , доктрината на душата, изработката на алатки, трговијата, посетата, набљудувањето на времето итн.

Семејството постои меѓу сите народи, но во различен облик. Традиционалното семејство според нашето разбирање е маж, жена и деца. Во некои култури, мажот може да има неколку жени, додека во други жената може да биде мажена за неколку мажи.

Културните универзалисти се појавуваат затоа што сите луѓе, без разлика каде живеат, се физички исти, имаат исти биолошки потреби и се соочуваат со заеднички проблеми што околината му ги поставува на човештвото. Луѓето се раѓаат и умираат, така што сите народи имаат обичаи поврзани со раѓање и смрт. Бидејќи живеат заедно, имаат поделба на работата, ора, игри, честитки итн.

4. * Дали таквите универзалии се карактеристични за рускиот народ како гестови, накит за тело, митологија, готвење? Во што се изразени?

Да, рускиот народ се карактеризира со такви универзалии како гестови, накит за тело, митологија, готвење. Тие се изразени на следниов начин:

Гестикулација - на пример, за да одговориме на лекција, ја креваме раката, а со тоа привлекуваме внимание кон себе.

Накит за тело - на пример, венчални прстени што младенците ги носат како знак дека се во брак; крст во знак на припадност кон православната вера.

Митологија - во модерното време, митологијата вклучува астролошки прогнози, верување во натприродните способности на една личност (видивост, телекинеза), употреба на нетрадиционални методи на лекување, употреба на разни амајлии итн.

Готвење - на пример, употребата на ферментација и солење сè уште се користи како начин за подготовка на храна за зимата.

5. Што е културен комплекс? Наведи примери од секојдневниот живот. Дали компјутерската пиратерија, науката, школувањето може да му се припишат на културниот комплекс?

Културен комплекс - збир на културни карактеристики или елементи кои настанале врз основа на оригиналниот елемент и се функционално поврзани со него.

1. Образование, кое вклучува градинка, училиште, универзитет, маси, столови, табла, креда, книги, воспитувач, наставник, ученик итн.

2. Спорт: стадион, навивачи, судија, спортска облека, топка, пенал, напред итн.

3. Готвење: готвач, кујна, јадења, шпорет, храна, зачини, книги за готвење итн.

Да, софтверската пиратерија, науката и школувањето може да се припишат на културниот комплекс, бидејќи овие концепти вклучуваат неколку културни елементи кои се меѓусебно поврзани.

6. * Што е културно наследство? Како државата и обичните граѓани го штитат? Наведете конкретни примери.

Културното наследство е дел од материјалната и духовната култура, создадена од минатите генерации, го издржа тестот на времето и пренесено на следните генерации како нешто вредно и почитувано.

Заштитата на културното наследство е вградена во правните акти на различни држави. Во Руската Федерација, ова е Уставот на Руската Федерација, чл. 44, кој вели дека „секој има право да учествува во културниот живот и да користи културни институции, да има пристап до културните добра; секој е должен да се грижи за зачувување на историското и културното наследство, да ги штити историските и културните споменици. Исто така, постојат различни федерални закони и акти кои помагаат во заштитата на културното наследство на Руската Федерација. На пример, „Основи на законодавството за културата на Руската Федерација“ (1992), „Федерален закон „За објекти на културно наследство (споменици на историјата и културата) на народите на Руската Федерација“ (2002), „Регулативи и држава Историска и културна експертиза“ (2009), „Прописи за зоните на заштита на објектите на културното наследство (споменици на историјата и културата) на народите на Руската Федерација“ (2008) итн.

Обичните граѓани можат да учествуваат во заштитата на културното наследство на следниве начини:

1. Запознавање на луѓето со креативноста и културниот развој, аматерската уметност (народни ора, народни песни), занаетчиството (грнчарството, ковачот).

2. Добротворни цели, покровителство и спонзорства во областа на културата, односно набавка на слики за музеи, поддршка на уметници, организација на театарски турнеи.

Како и обичаите и спомениците на културата се пренесуваат од колено на колено.

Како примери за учество на граѓаните во заштитата на ширењето на културното наследство на земјата, може да се наведат народните хорови што постојат на територијата на Руската Федерација - кубанскиот козачки хор, сибирскиот народен хор, рускиот народен хор, итн. Како и разни руски ансамбли за народни игри кои се занимаваат со ширење и промоција на народниот фолклор.

7. Која е разликата помеѓу материјалната и нематеријалната култура? Кои се: театар, пенкало, книга, поздрав, насмевка, размена на подароци?

Материјалната култура е она што е создадено од човечка рака (книга, куќа, облека, накит, автомобил итн.).

Нематеријалната култура, или духовната култура е резултат на активноста на човечкиот ум. Нематеријалните предмети постојат во нашата свест и се поддржани од човечка комуникација (норми, правила, примероци, стандарди, модели и норми на однесување, закони, вредности, церемонии, ритуали, симболи, митови, знаење, идеи, обичаи, традиции, јазик ).

Театарот како градба припаѓа на материјалната култура, а театарот како уметничка форма припаѓа на нематеријалната култура.

Поздрав, насмевка, размена на подароци се елементи на нематеријалната култура.

8. Кажете ни за правилата на бонтон што треба да ги следите во секојдневниот живот.

Наутро им велиме „добро утро“ на нашите роднини, се поздравуваме со соседите, наставниците, пријателите. Кога јадеме користиме чинија, вилушка, лажица, нож и не јадеме со раце. Сите се сеќаваме како нашите родители ни рекоа да не шаваме, да не ги ставаме лактите на масата. Го одржуваме редот во нашите соби и во станот во целина. На училиште, во училницата, не треба да правиме врева и да не викаме од место, туку да креваме рака да одговориме, да не зборуваме, да се однесуваме со почит кон соучениците и наставниците и да не го оштетуваме училишниот имот. И ние мора да дојдеме на училиште подготвени за часови и во училишна униформа.

Кога некому бараме, велиме „те молам“, а откако ќе го исполниме нашето барање, велиме „благодарам“.

9. * Дали бонтонот го сметате за важен во животот? Аргументирајте го вашето гледиште.

Да, бонтонот го сметам за важен во животот. Правилата за добро однесување им помагаат на луѓето да се чувствуваат посигурни во секоја ситуација. Добрите манири ги освојуваат луѓето. Учтивите и пријателските луѓе се најпопуларни. Добрите манири помагаат да уживате во комуникацијата со роднините, пријателите и само непознатите.

Проблем. Дали културното наследство придонесува за понатамошен развој на општеството или, напротив, го забавува?

Културното наследство придонесува за развојот на општеството. Човештвото има огромно искуство во различни области, како што се градежништвото, готвењето, уметноста, воспитувањето деца итн. Современите луѓе внесуваат нешто ново во постојното знаење, а со тоа се подобруваат и развиваат. На пример, изградба на куќи. Се користи веќе акумулирано знаење, но се воведува и нешто ново, што придонесува за подобрување на квалитетите на модерните куќи во споредба со куќите од претходните епохи. Исто е и со воспитувањето деца. Луѓето го користат она што го наследиле од претходните генерации, приспособувајќи ги методите на образование врз основа на современите реалности.

Работилница

1. Научниците често ја дефинираат културата како форма и резултат на приспособување кон околината. Зарем оваа леснотија на ракување со концептите не ве збунува? Што е заедничко, ги прашуваме научниците, меѓу народната епопеја, сонатите на Прокофјев и Рафаеловите Сикстина Мадона, од една страна, и суровата, но многу приземна потреба да се добие храна, да се загрее, да се изгради станови, да се копа во земјата? Дајте образложен одговор.

Во современа смисла, животната средина не е само природни услови во кои живее човекот, туку и средина на човековата активност, која вклучува интеракција со други луѓе или групи на луѓе. И ако првично зборот „култура“ се поврзуваше само со обработување на земјата, тогаш со текот на времето добива други значења. На почетокот луѓето имале цел да преживеат. Но, со текот на времето, општеството се развило и покрај изградбата на станови, луѓето почнале да го украсуваат; облеката почна да врши поинаква функција - не само што ја загреваше личноста, туку и ја украсуваше, соодветно, се појавува модата. И ова е, исто така, необичен начин на прилагодување кон околината, начин да се вклопи во општеството, да се прилагоди на новите услови. Исто е и со сликањето. Карпестите слики беа од ритуален карактер и требаше да придонесат за успешен лов. Со текот на времето, луѓето припитомиле животни, научиле да ги одгледуваат, го совладале одгледувањето на култури. И со текот на времето, сликарството добива естетски карактер, но во исто време не ги напушта своите темели (сликање храмови со библиски сцени). Истото важи и за музиката. Првично се користи во обреди (религиозни, при свадби, погреби, приспивни песни за деца) и со текот на времето добива и естетски карактер.

Така, она што е заедничко за овие примери е дека сите тие се феномени на културата, но феномени од различни периоди од историјата кои се развивале низ историјата на човештвото.

2. Определи дали материјалната или духовната култура вклучува: дуел, медал, кочија, теорија, стакло, магија, амајлија, спор, револвер, гостопримство, крштевање, глобус, свадба, закон, фармерки, телеграф, Божиќ, карневал, училиште, торба , кукла, тркало, оган.

Материјалната култура вклучува: медал, кочија, чаша, амајлија, револвер, глобус, фармерки, телеграф, училиште, торба, кукла, тркало, оган.

Нематеријалната култура вклучува: двобој, теорија, магија, дебата, гостопримство, крштевање, свадба, право, божиќно време, карневал.

културата

Во основа, културата се подразбира како човечка активност во нејзините најразновидни манифестации, вклучувајќи ги сите форми и методи на човечко самоизразување и самоспознавање, акумулација на вештини и способности од страна на една личност и општеството како целина. Културата се јавува и како манифестација на човековата субјективност и објективност (карактер, компетенции, вештини, способности и знаења).

Културата е збир на одржливи форми на човекова активност, без кои не може да се репродуцира, па затоа не може да постои.

Културата е збир на кодови кои пропишуваат одредено однесување на личноста со неговите вродени искуства и мисли, а со тоа вршат менаџерско влијание врз него. Затоа, за секој истражувач не може, а да не се постави прашањето за почетната точка на истражувањето во овој поглед.

Различни дефиниции за културата

Разновидноста на филозофски и научни дефиниции за културата што постојат во светот не ни дозволува да се осврнеме на овој концепт како најочигледна ознака на објект и субјект на културата и бара нејзино појасно и потесно специфицирање: Културата се подразбира како ...

Историја на терминот

Антиката

Во античка Грција блиску до терминот културатабеше педеја, која го изразуваше концептот на „внатрешна култура“, или, со други зборови, „култура на душата“.

Во латинските извори, за прв пат, зборот се среќава во трактат за земјоделство од Марк Порциј Катон Постариот (234-149 п.н.е.) Де Агри Култура(околу 160 г. п.н.е.) - најраниот споменик на латинската проза.

Овој трактат е посветен не само на обработката на земјата, туку и на грижата за нивата, што подразбира не само одгледување, туку и посебен духовен однос кон него. На пример, Като дава таков совет за стекнување на земјишна парцела: не треба да бидете мрзливи и да одите околу купената земја неколку пати; ако страницата е добра, колку почесто ја гледате, толку повеќе ќе ви се допадне. Ова е најмногу "како" треба да биде без да успее. Ако не постои, тогаш нема да има добра грижа, односно нема да има култура.

Марко Тулиј Цицерон

На латински, зборот има неколку значења:

Римјаните го користеле зборот културатасо некој предмет во генитив, односно само во фрази што значат подобрување, подобрување на она што беше комбинирано со: „културни пороти“ - развивање правила на однесување, „културно јазично“ - подобрување на јазикот итн.

Европа во 17 и 18 век

Јохан Готфрид Хердер

Во смисла на независен концепт културатасе појави во делата на германскиот адвокат и историчар Самуел Пуфендорф (1632-1694). Тој го употребил овој термин во однос на „вештачката личност“, воспитана во општеството, наспроти „природната“, необразована личност.

Во филозофска, а потоа и научна и секојдневна употреба, првиот збор културатабеше лансиран од германскиот воспитувач И.К.

Можеме да ја наречеме оваа генеза на човекот во втора смисла како што сакаме, можеме да ја наречеме култура, односно обработување на почвата, или можеме да се сетиме на сликата на светлината и да ја наречеме просветлување, потоа синџир на култура и светлина. ќе се протега до самите краеви на земјата.

Во Русија во XVIII-XIX век

Во 18 век и во првата четвртина од 19 век, на рускиот јазик отсуствувала лексемата „култура“, за што сведочи, на пример, „Новиот преведувач на зборови распореден по азбучен ред“ на Н. М. Јановски (Св. до Н. С. 454). Двојазичните речници понудија можни преводи на зборот на руски. Двата германски збора предложени од Хердер како синоними за означување на нов концепт одговараа на руски само на еден - просветлување.

збор културатавлезе во руски само од средината на 30-тите години на XIX век. Присуството на овој збор во рускиот лексикон е забележано од I. Renofants објавена во 1837 година „Џебна книга за љубител на читање руски книги, весници и списанија“. Именуваниот речник издвоил две значења на лексемата: прво, „земјоделство, земјоделство“; второ, „образование“.

Една година пред објавувањето на речникот Renofants, од чии дефиниции јасно се гледа дека зборот културатасè уште не влезе во свеста на општеството како научен термин, како филозофска категорија, се појави дело во Русија, чиј автор не само што се сврте кон концептот културата, но и даде детална дефиниција и теоретска оправданост. Станува збор за делото на академик и почесен професор на Царската медицинска и хируршка академија во Санкт Петербург Данила Михајлович Велански (1774-1847) „Основни контури на општата и посебната физиологија или физика на органскиот свет“. Токму од оваа природна филозофска работа на медицинскиот научник и Шелинџискиот филозоф треба да се смета не само воведувањето на терминот „култура“ во научна употреба, туку и формирањето на културни и филозофски идеи соодветни во Русија.

Природата, култивирана од човечкиот дух, е Култура која одговара на Природата на ист начин како што концептот одговара на нешто. Предметот Култура е составен од идеални нешта, а предметот Природа се реални концепти. Дејствијата во културата се произведуваат со совест, делата во природата се случуваат без совест. Затоа, Културата има идеален квалитет, природата има вистински квалитет. - И двете, според нивната содржина, се паралелни; и трите царства на природата, фосилни, растителни и животински, одговараат на областите на културата, кои ги опфаќаат предметите Уметност, Наука и Морално образование.

Материјалните предмети на природата одговараат на идеалните концепти на Културата, кои, според содржината на нивното знаење, се суштина на телесен квалитет и духовна сопственост. Објективните концепти се однесуваат на проучувањето на физичките предмети, додека субјективните се однесуваат на појавите на човечкиот дух и неговите естетски дела.

Во Русија во XIX-XX век

Бердијаев, Николај Александрович

Опозицијата-сопоставување на природата и културата во делото на Велански не е класична спротивставеност на природата и „втората природа“ (направена од човекот), туку корелација на реалниот свет и неговата идеална слика. Културата е духовен принцип, одраз на Светскиот дух, кој може да има и телесно олицетворение и идеално олицетворение - во апстрактна смисла (објективно и субјективно, судејќи според субјектот кон кој е насочено знаењето).

Културата е поврзана со култот, таа се развива од религиозниот култ, таа е резултат на диференцијацијата на култот, расплетот на неговата содржина во различни правци. Филозофска мисла, научни сознанија, архитектура, сликарство, скулптура, музика, поезија, морал - сè е органски интегрално содржано во црковниот култ, во форма што сè уште не е развиена и диференцирана. Најстарата од културите - културата на Египет започнала во храмот, а нејзините први творци биле свештениците. Културата е поврзана со култот на предците, со легендата и традицијата. Полна е со света симболика, содржи знаци и сличности на една поинаква, духовна реалност. Секоја култура (дури и материјална култура) е Култура на духот, секоја Култура има духовна основа - таа е производ на творечката работа на духот врз природните елементи.

Рорих, Николас Константинович

Проширена и продлабочена интерпретацијата на зборот културата, неговиот современ, руски уметник, филозоф, публицист, археолог, патник и јавна личност - Николај Константинович Рерих (1874-1947), кој најголемиот дел од својот живот го посвети на развојот, ширењето и заштитата на културата. Тој повеќе од еднаш ја нарече културата „почитување на светлината“, а во написот „Синтеза“, тој дури и ја разложи лексемата на делови: „Култ“ и „Ур“:

Култот секогаш ќе остане почитување на добриот почеток, а зборот Ур не потсетува на стариот источен корен што означува Светлина, Оган.

Во истиот напис, тој пишува:

...Сега би сакал да ја разјаснам дефиницијата на два концепта со кои треба да се справуваме секојдневно во секојдневниот живот. Значајно е што треба да се повтори концептот Култура и цивилизација. Изненадувачки, мора да се забележи дека дури и овие концепти, навидум толку рафинирани од нивните корени, веќе се предмет на реинтерпретација и искривување. На пример, до сега, многу луѓе веруваат дека е сосема можно да се замени зборот Култура со цивилизација. Во исто време, целосно се занемарува дека самиот латински корен Cult има многу длабоко духовно значење, додека цивилизацијата во својот корен има граѓанска, социјална структура на животот. Се чини сосема јасно дека секоја земја минува низ фазата на општественост, односно цивилизација, која во висока синтеза создава вечен, неуништлив концепт на Култура. Како што гледаме од многу примери, цивилизацијата може да загине, може целосно да биде уништена, но Културата во неуништливи духовни плочи создава големо наследство што го храни идниот млад раст.

Секој производител на стандардни производи, секој сопственик на фабрика, се разбира, е веќе цивилизиран човек, но никој нема да инсистира дека секој сопственик на фабрика е веќе нужно цивилизиран човек. И може многу добро да испадне дека најнискиот фабрички работник може да биде носител на несомнена Култура, додека нејзиниот сопственик ќе се најде само во границите на цивилизацијата. Лесно може да се замисли „Домот на културата“, но ќе звучи многу незгодно: „Куќа на цивилизацијата“. Името „културен работник“ звучи сосема дефинитивно, но ќе значи нешто сосема друго - „цивилизиран работник“. Секој универзитетски професор ќе биде сосема задоволен од титулата културен работник, но обидете се на почитуваниот професор да му кажете дека е цивилизиран работник; за таков прекар, секој научник, секој творец ќе чувствува внатрешна непријатност, ако не и огорченост. Ги знаеме изразите „цивилизација на Грција“, „цивилизација на Египет“, „цивилизација на Франција“, но тие ни најмалку не го исклучуваат следниот израз, повисок по својата неповредливост, кога зборуваме за големата култура на Египет, Грција. , Рим, Франција ...

Периодизација на културната историја

Во современите културолошки студии, прифатена е следната периодизација на историјата на европската култура:

  • Примитивна култура (пред 4 илјади п.н.е.);
  • Културата на античкиот свет (4 илјади п.н.е. - V век од нашата ера), во која се издвојуваат културата на античкиот исток и културата на антиката;
  • Култура од средниот век (V-XIV век);
  • Култура на ренесансата или ренесансата (XIV-XVI век);
  • Култура на новото време (крајот на 16-19 век);

Главна карактеристика на периодизацијата на историјата на културата е идентификацијата на културата на ренесансата како самостоен период на културен развој, додека во историската наука оваа ера се смета за доцниот среден век или раниот нов век.

Култура и природа

Не е тешко да се увериме дека отстранувањето на човекот од принципите на разумна соработка со природата, што го генерира, води кон опаѓање на акумулираното културно наследство, а потоа и до пад на самиот цивилизиран живот. Пример за тоа е падот на многу развиени држави од античкиот свет и бројните манифестации на кризата на културата во животот на современите мегаградови.

Современото разбирање на културата

Во пракса, концептот на култура се однесува на сите најдобри производи и дела, вклучително и оние од областа на уметноста и класичната музика. Од оваа гледна точка, концептот на „културен“ вклучува луѓе кои некако се поврзани со овие области. Во исто време, луѓето кои се занимаваат со класична музика се, по дефиниција, на повисоко ниво од љубителите на рап од работничките населби или Абориџините од Австралија.

Меѓутоа, во рамките на таквиот светоглед, постои струја - каде помалку „културните“ луѓе се сметаат, по многу нешта, за „поприродни“, а потиснувањето на „човечката природа“ се припишува на „високата“ култура. Оваа гледна точка се среќава во делата на многу автори уште од 18 век. Тие нагласуваат, на пример, дека народната музика (како што ја произведуваат обичните луѓе) поискрено го изразува природниот начин на живот, додека класичната музика изгледа површна и декадентна. Следејќи го ова гледиште, луѓето надвор од „западната цивилизација“ се „благородни дивјаци“ некорумпирани од западниот капитализам.

Денес, повеќето истражувачи ги отфрлаат двете крајности. Тие не го прифаќаат и концептот на „единствената правилна“ култура и нејзиното целосно спротивставување на природата. Во овој случај, се препознава дека „неелитистите“ можат да имаат иста висока култура како „елитистите“, а жителите „незападни“ можат да бидат исто толку културни, само нивната култура се изразува на други начини. Меѓутоа, овој концепт прави разлика помеѓу „високата“ култура како култура на елитите и „масовна“ култура, што подразбира добра и дела насочени кон потребите на обичните луѓе. Исто така, треба да се забележи дека во некои списи и двата типа култура, „висока“ и „ниска“, се однесуваат едноставно на различни субкултури.

Артефактите или делата од материјалната култура обично се изведени од првите две компоненти.

Примери.

Така, културата (оценета како искуство и знаење), кога ќе се асимилира во сферата на архитектурата, станува елемент на материјалната култура - структура. Структурата, како предмет на материјалниот свет, влијае на човекот преку неговите сетила.

Со асимилација на искуството и знаењето на народот од страна на еден човек (изучување математика, историја, политика и сл.) се добива човек со математичка култура, политичка култура итн.

Концептот на субкултура

Субкултурата го има следново објаснување. Бидејќи дистрибуцијата на знаење и искуство во општеството не е рамномерна (луѓето имаат различни ментални способности), а искуството што е релевантно за еден општествен слој нема да биде релевантно за друг (богатите не треба да штедат на производи со избирање на она што е поевтино), во овој поглед културата ќе има фрагментација.

Промени во културата

Развојот, промените и напредокот во културата се речиси идентично еднакви на динамиката, таа делува како поопшт концепт. Динамика - подреден сет на повеќенасочни процеси и трансформации во културата, преземени во одреден период

  • секоја промена во културата е предизвикана од многу фактори
  • зависноста на развојот на која било култура од мерката на иновација (односот на стабилните елементи на културата и сферата на експерименти)
  • Природни извори
  • комуникација
  • културна дифузија (меѓусебно навлегување (позајмување) на културните карактеристики и комплекси од едно општество во друго кога ќе дојдат во контакт (културен контакт)
  • економски технологии
  • социјални институции и организации
  • вредносно-семантички
  • рационално-когнитивни

Истражување на културата

Културата е предмет на проучување и размислување во голем број академски дисциплини. Меѓу главните се културолошките студии, културолошките студии, културната антропологија, филозофијата на културата, социологијата на културата и други. Во Русија, културологијата се смета за главна наука за културата, додека во западните, претежно англиско говорно подрачје, терминот културологија обично се разбира во потесна смисла како проучување на културата како културен систем. Заедничко интердисциплинарно поле на проучување на културните процеси во овие земји се културните студии (инж. културни студии) . Културната антропологија се занимава со проучување на различноста на човечката култура и општество, а една од нејзините главни задачи е да ги објасни причините за постоењето на оваа различност. Социологијата на културата се занимава со проучување на културата и нејзините појави со помош на методолошките средства на социологијата и воспоставување на зависности помеѓу културата и општеството. Филозофијата на културата е специфично филозофско проучување на суштината, значењето и статусот на културата.

Белешки

  1. *Културологија. XX век. Енциклопедија во два тома / Главен уредник и составувач С.Ја.Левит. - Санкт Петербург. : Универзитетска книга, 1998. - 640 стр. - 10.000 примероци, копии. - ISBN 5-7914-0022-5
  2. Вижлецов Г.П. Аксиологија на културата. - Санкт Петербург: Државен универзитет во Санкт Петербург. - стр.66
  3. Пелипенко А.А., Јаковенко И.Г.Културата како систем. - М .: Јазици на руската култура, 1998 година.
  4. Етимологија на зборот „Култура“ - Поштенски архиви за културни студии
  5. „cultura“ во преводните речници - Yandex. Речници
  6. Сугај Л. Број II. Светот на културата.-М.: ГАСК, 2000.-стр.39-53
  7. Гулига А.В. Кант денес // И. Кант. Расправи и писма. М.: Наука, 1980. С. 26
  8. Renofants I. Џебна книга за љубител на читање руски книги, весници и списанија. СПб., 1837. С. 139.
  9. Chernykh P.Ya Историски и етимолошки речник на современиот руски јазик. М., 1993. T. I. S. 453.
  10. Велански Д.М. Основни контури на општата и посебната физиологија или физиката на органскиот свет. SPb., 1836. S. 196-197.
  11. Велански Д.М. Основни контури на општата и посебната физиологија или физиката на органскиот свет. СПб., 1836. Од 209 г.
  12. Сугај Л. Број II. Светот на културата.-М.: ГАСК, 2000.-стр.39-53.
  13. Бердијаев Н.А. Значењето на историјата. М., 1990 °C. 166.
  14. Роерих Н.К. Култура и цивилизација М., 1994. С. 109.
  15. Николас Рерих. Синтеза
  16. Бели Симболиката како светоглед В 18
  17. Бели Симболиката како светоглед C 308
  18. Статија „Болката на планетата“ од збирката „Огнена тврдина“ http://magister.msk.ru/library/roerich/roer252.htm
  19. Нова филозофска енциклопедија. М., 2001 година.
  20. Вајт, Лесли „Еволуцијата на културата: Развојот на цивилизацијата до падот на Рим“. МекГро-Хил, Њујорк (1959)
  21. Вајт, Лесли, (1975) „Концептот на културните системи: клуч за разбирање на племињата и нациите, Универзитетот Колумбија, Њујорк
  22. Усманова А.Р. „Културно истражување“ // Постмодернизам: Енциклопедија / Минск: Интерпрессервис; Книга куќа, 2001. - 1040 стр. - (Светот на енциклопедиите)
  23. Абушенко В.Л. Социологија на културата // Социологија: Енциклопедија / Комп. А. А. Грицанов, В. Л. Абушенко, Г. М. Евелкин, Г. Н. Соколова, О. В. Терешченко. - Минск: Куќа на книги, 2003. - 1312 стр. - (Светот на енциклопедиите)
  24. Давидов Ју.Н. Филозофија на културата // Голема советска енциклопедија

Литература

  • Георг Шварц, Kulturexperimente im Altertum, Берлин 2010 година.
  • Етимологија на зборот „култура“
  • Ionin L. G. Историјата на зборот „култура“. Социологија на културата. -М.: Логос, 1998. - стр.9-12.
  • Сугај Л. Број II. Светот на културата.-М.: ГАСК, 2000.-стр.39-53.
  • Чучин-Русов А.Е. Конвергенција на културите - М.: мајстор, 1997 година.
  • Асојан Ју., Малафеев А. Историографија на концептот „култура“ (Антиката - ренесанса - модерно време) // Асојан Ју., Малафеев А. Откривање на идејата за култура. Искуство на руските културни студии во средината на XIX - почетокот на XX век. M. 2000, стр. 29-61.
  • Зенкин С. Културен релативизам: За историјата на идејата // Зенкин С. Н. Француски романтизам и идејата за култура. М.: РГГУ, 2001, стр. 21-31.
  • Коротаев А.В., Малков А.С., Калтурина Д.А.Законите на историјата. Математичко моделирање на развојот на Светскиот систем. Демографија, економија, култура. 2. ед. М.: УРСС, 2007 година.
  • Луков Вл. А.Историја на културата на Европа во 18-19 век. - М.: ГИТР, 2011. - 80 стр. - 100 примероци. - ISBN 978-5-94237-038-1
  • Пијавица Едмунд. Култура и комуникација: логика на односот на симболите. За употребата на структурната анализа во антропологијата. Пер. од англиски. - М.: Издавачка куќа „Источна литература“. РАН, 2001. - 142 стр.
  • Маркаријан Е.С. Есеи за историјата на културата. - Ереван: Ед. АрмССР, 1968 година.
  • Маркаријан Е.С. Теорија на културата и модерната наука. - М.: Мисла, 1983 година.
  • Flier A. Ya. Историјата на културата како промена во доминантните типови на идентитет // Личност. Култура. Општество. 2012. Том 14. Број. 1 (69-70). стр 108-122.
  • Флаер А. Ја. Вектор на културната еволуција // Опсерваторија на културата. 2011. бр. 5. S. 4-16.
  • Shendrik A. I. Теорија на културата. - М.: Издавачка куќа на политичка литература „Единство“, 2002. - 519 стр.

исто така види

  • Светски ден за културна различност за дијалог и развој

Врски

Портал „Култура“
културатаво Викиречник
културатана Викикниги
културатана Викицитат
во Викиизвор
културатана Wikimedia Commons
културатана Википедија
  • Вавилин Е. А., Фофанов В. П.