• ការអភិវឌ្ឍភាពវៃឆ្លាតសិប្បនិម្មិតក្នុងកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលអុកនិងវៃឆ្លាត
• ពិភពប៉ារ៉ាឡែល - ភស្តុតាងនៃអត្ថិភាពតើមានប៉ុន្មានប្រទេសប៉ារ៉ាឡែលមានប៉ុន្មាន?
• សេចក្តីពិតទាំងមូលអំពីសកលលោកនិងអ្វីដែលយើងត្រូវការ!
• ការស៊ើបការណ៍សម្ងាត់សិប្បនិម្មិតវាយមនុស្សម្នាក់ក្នុងហ្គេម (ទៅអុកនិងអ្នកដទៃទៀត) ការបណ្តុះបណ្តាលគម្រោងបណ្តុះបណ្តាលនិងភាពវៃឆ្លាតសិប្បនិម្មិត
• phenomenon អុបទិក Mirage និងទស្សនៈរបស់វាពីរបៀបថតរូបការបង្វិលប្រចាំថ្ងៃរបស់មេឃ
• Shah និង Mat, ភាពវៃឆ្លាតសិប្បនិម្មិត: អ្វីដែលយើងបង្រៀនពីបទពិសោធន៍របស់គម្រោងបណ្តុះបណ្តាល Harry Caspasov និងភាពវៃឆ្លាតសិប្បនិម្មិត
• ក្លឹបអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិ
• UFO គឺជា "ម៉ាស៊ីនពេលវេលា"?
• ដៃប៊ីយូនៈប្រវត្តិសាស្ត្រអនាគតនិងការពិត
• កុលសម្ព័ន្ធមិនធម្មតាបំផុតនៅលើផែនដី (34 រូបថត)

ការអនុវត្តបដិវត្តបានអភិវឌ្ឍទិសដៅដ៏សំខាន់ចំនួនបីនៃសកម្មភាពបដិវត្ត: មាគ៌ានៃការសមគំនិតរបស់រដ្ឋផ្លូវនៃការឃោសនារបស់ប្រជាជននិងផ្លូវនៃការញុះញង់ដោយផ្ទាល់ (ការញុះញង់របស់ប្រជាជនឱ្យជាប់) ។ Tkachev ជឿជាក់ថាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ - ការអនុវត្តបដិវត្តប្រជាជននិងការផ្តួលរំលំ Tsarism វាចាំបាច់ត្រូវប្រើវិធីទាំងបីយ៉ាង។

ការធ្វើយុត្តិកម្មភាពត្រឹមត្រូវនៃការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នក, ភី។ Tkachev បានអះអាងថា: «មានតែអំណាចប៉ុណ្ណោះដែលជនជាតិភាគតិចមួយអាចបង្ខំមនុស្សភាគច្រើនដែលមិនមានភាពរីកដុះដាលភាគច្រើនដែលមិនមានការយល់ដឹងពីតម្រូវការបដិវត្តនិងមិនយល់ពីជីវិតរបស់ពួកគេនេះ) ។ តម្រូវការពិតរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងឧត្តមគតិនៃសណ្ឋាគារល្អបំផុតនិងទំនើបបំផុត។ ផ្អែកលើការវែកញែកនេះ Tkachev បានសន្និដ្ឋានថាជនជាតិភាគតិចបដិវត្តយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃយុទ្ធសាស្រ្តដែលអាចបត់បែនបាននៃភាពបន្ទាន់នៃមហាជនក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តចួចបន្តិចបន្តួចដែលត្រូវផ្តល់សិទ្ធិដោយស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិរបស់ប្រជាជន ឌូម៉ាដែលបានបង្កើតចេញពីអ្នកតំណាងរបស់ប្រជាជន។ នៅដំណាក់កាលនៃបដិវត្តនេះគាត់បានភ្ជាប់ការធ្វើសកម្មភាពនិងការឃោសនា។

Tkachev បានសរសេរថា "គោលដៅភ្លាមៗនៃបដិវត្តគួរតែត្រូវចូលទៅក្នុងអ្វីផ្សេងទៀតនៅពេលដែលខ្លួនធ្វើជាម្ចាស់រដ្ឋាភិបាលរបស់រដ្ឋាភិបាលហើយបង្វែរបញ្ហានេះរដ្ឋអភិរក្សទៅក្នុងរដ្ឋគឺបដិវត្ត។ ការគណនាលើការងារឯករាជ្យរបស់មហាជនប្រជាប្រិយមានន័យថាការបដិសេធបដិវត្តយ៉ាងពិតប្រាកដ: "ប្រជាជនមិនអាចសាងសង់ពិភពលោកថ្មីបែបនេះនៅលើប្រាសាទចាស់នៃពិភពចាស់ដែលនឹងអាចជឿនលឿន ទិសដៅនៃឧត្តមគតិកុម្មុយនិស្ត; ដូច្នេះនៅពេលសាងសង់ពិភពលោកថ្មីនេះគាត់មិនអាចនិងមិនគួរលេងសើចនឹងអ្វីដែលលេចធ្លោបានទេ។ "ដូច្នេះភាពវៃឆ្លាតគួរតែបង្កើតពិធីជប់លៀងធម្មតាដែលនឹងចាប់យកថាមពលហើយនឹងបន្តដឹកនាំការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិយមរបស់សង្គមនៃសង្គម។

បដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺត្រូវការជាបន្ទាន់និងចាំបាច់សម្រាប់ពេលវេលា។ យើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការពន្យាពេលណាមួយឡើយ។ ឥឡូវឬឆាប់ៗនេះប្រហែលជាមិនធ្លាប់មាន! ឥឡូវនេះកាលៈទេសៈសម្រាប់យើងបន្ទាប់ពី 10, 20 ឆ្នាំនឹងពួកគេនឹងប្រឆាំងនឹងយើង "។ ជាការពិតណាស់បំណងប្រាថ្នារបស់ Tkacheva ដើម្បីធ្វើបដិវត្តឱ្យបានឆាប់បំផុតនិងរំដោះប្រជាជនរុស្ស៊ីចេញពីការជំរុញស្វ័យភាពស្វ័យភាពនេះវាច្បាស់ណាស់។ ការពិតគឺថា Tkachev បានឃើញថាប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមក្រោមឱវាទតែមួយ ការ\u200bអភិវឌ្ឍ\u200bសេដ្ឋកិច្ច បណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិច។ លោកបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា "ភ្លើងនៃការរីកចម្រើនសេដ្ឋកិច្ច" បានជះឥទ្ធិពលដល់ជនជាតិដើមរបស់យើង ជីវិតរបស់ប្រជាជន។ ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វាទម្រង់ចាស់នៃជីវិតសហគមន៍របស់យើងត្រូវបានបំផ្លាញរួចហើយ "គោលការណ៍សហគមន៍" ភាគច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញគោលការណ៍នៃការបញ្ច្រាសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនាពេលអនាគតនោះត្រូវបានបំផ្លាញ។

Tkachev បានសង្កត់ធ្ងន់ថាការចាប់យកបដិវត្តថាមពលចាប់ផ្តើមតែប៉ុណ្ណោះ។ មុនបដិវត្តគាត់បានផ្តល់ភារកិច្ចឱ្យរក្សាអំណាចនិងទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីវាដើម្បីអនុវត្តឧត្តមគតិរបស់គាត់។ យោងតាម \u200b\u200bTkacheva រដ្ឋនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យមិនចាំបាច់ហើយបណ្តេញចេញតែបន្ទាប់ពី សង្គមមនុស្ស សមភាពពេញលេញនឹងមកដល់ដែលនឹងចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងជីវិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃកុម្មុយនិស្ត។ នៅក្នុងរយៈពេលអន្តរកាលអំណាចរដ្ឋគឺជាអាវុធចាំបាច់នៅក្នុងដៃរបស់គណបក្សបដិវត្តបដិវត្ត។

Tkachev ប្លែកពីបដិវត្តពីរប្រភេទគឺសង្គមនិងនយោបាយ។ បដិវត្តសង្គមគឺជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់គណបក្សសង្គម - បដិវត្តក្នុងនោះដើម្បីសម្រេចបាននូវមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលមានលក្ខណៈតែមួយគត់គឺនេះបើយោងតាមបដិវត្តនយោបាយ។

ប្រសិនបើបាគូននិងលោកឡាវ៉ារ័ត្នបានធ្វេសប្រហែសនឹងធាតុនយោបាយនៅក្នុងការបំលែងរបស់បដិវត្តសង្គមដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការធ្វើរដ្ឋប្រហារសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាប់មក Tkachev ផ្ទុយពីនេះ។ ផែនការដំបូងបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃការតស៊ូនយោបាយ។ នៅលើបដារបស់គណបក្សនេះបាននិយាយថា Tkachev - យើងត្រូវតែទាញការតស៊ូជាមួយរដ្ឋាភិបាលការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើង»។

Tkachev យល់ថារដ្ឋប្រហារសង្គមមិនមែនជាសកម្មភាពតែមួយដងទេប៉ុន្តែដំណើរការដ៏វែងមួយ "រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចស្របច្បាប់របស់យើងទាំងអស់។ ទាំងអស់ទំនាក់ទំនងសាមញ្ញគ្រួសារឯកជនរាល់ទស្សនៈនិងគំនិតរបស់យើងដែលឧត្តមរកថានិងសីលធម៌របស់យើង។ ការប្រែបែបនេះនេះបើយោងតាម \u200b\u200bTkacheva "នឹងតម្រូវឱ្យមានការងាររបស់ជំនាន់ទាំងមូលវាមិននឹកស្មានដល់ទេប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំហើយត្រូវបានអនុវត្តយឺត ៗ បន្តិចម្តង ៗ ជំហានម្តង ៗ " ។

ទស្សនៈរបស់ Tkachev បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញបំផុតចំពោះបញ្ហាបដិវត្តប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើឱ្យយុវជនមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ការទទួលស្គាល់ការតស៊ូនយោបាយមានន័យថាជំនះអនាធិបតេយ្យ។ ម៉្យាងវិញទៀតភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ Tkachev ដូចដែលវាធ្លាប់គាត់នឹងត្រូវបានដកចេញនូវការសង្ស័យសេរីទាំងអស់បានរួមចំណែកដល់ការបង្រួបបង្រួមកម្លាំងបដិវត្តប្រឆាំងនឹងបដិវត្តសកម្ម។

សំខាន់, Tkachev គឺជាអ្នកស្តីបន្ទោសដែលបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវការតស៊ូនយោបាយបានកាត់បន្ថយទៅជាការសមគំនិតជាមួយនឹងគោលលទ្ធិរបស់ប្រជាជនអំពីផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទិដ្ឋភាពយូថូប៉ូរបស់ Tkacheva ដែលក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងឯកទេសនៃប្រជាជននិយមមិនត្រូវបានផ្តាច់អារម្មណ៍របស់គាត់ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងប្រជាធិបតេយ្យដែលជាអ្នកប្រយុទ្ធសម្រាប់ការរំដោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីច្រវាក់របស់ Serfdom ។

ការបហ្ចប់

ដូច្នេះយើងបានមើលមនោគមវិជ្ជានៃសញ្ជាតិបដិវត្តដែលជាគំរូប្រជាធិបតេយ្យនៃការរៀបចំឡើងវិញសាធារណៈ: P.L. Lavrov, M.A. Bakunina, P.N. Pakchev ។

នៃចំណុចទាំងអស់ខាងលើអ្នកអាចទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX ។ វ៉ារ្យ៉ង់សំខាន់នៃគំនិតសង្គមនិយមនិងនយោបាយកុម្មុយនីស្តនិងកុម្មុយនិស្តបានរីកចម្រើន។ ខ្លឹមសារនិងវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេខុសគ្នា។

ការបង្រៀនម៉ា បាគូណា, P.L. ឡាវ៉ាវ, ភី។ Tkacheva បានបំផុសគំនិតនិងបង្រួបបង្រួមបដិវត្តរបស់ជនអាយុទសវត្សទី 80 ដែលមានបំណងចង់ធ្វើបដិវត្តអគារដែលមានស្រាប់និងដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គមដោយពឹងផ្អែកលើប្រពៃណីសហគមន៍របស់កសិកររុស្ស៊ី។ ការខ្វែងគំនិតគ្នាបានកើតឡើងលើបញ្ហាវិធីសាស្រ្តនិងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តគំនិតបដិវត្ត។

ប្រជាប្រិយភាពនៃអនាធិបតេយ្យនិយមត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការរីកចម្រើននៃយន្តការរបស់រដ្ឋនៅគ្រប់ប្រទេសទាំងអស់ដែលជាថ្នាក់នៃ bourgeoisie ដោយស្មោះត្រង់ដោយគោលនយោបាយសាកល្បងនៃបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចនៃសតវត្សទី XIX នៃសតវត្សទី XIX នៃសតវត្សទី XIX នៃសតវត្សទី Xix ។ អនាធិបតេយ្យនិយមបានរៀបចំការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងរបស់ប្រទេសនេះប៉ុន្តែមិនបានឆ្លើយសំនួរនៃការការពារការទប់ទល់នៃភាពធន់ដែលជៀសមិនរួចនិងអូសបន្លាយយូរប៉ុនប៉ងដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេហើយដកហូតអំណាចរបស់ពួកគេ។

បានុនបានបន្សល់ទុកក្រុមដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់របស់អ្នកដើរតាមដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ចក្រភពអង់គ្លេសនិងជាពិសេសនៅប្រទេសអ៊ីតាលីនិងអេស្ប៉ាញដែលចលនាអនាធិបតេយ្យបានបង្ហាញសកម្មភាពអស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់បាប៊ុនុន។

លោក Lavrov បានជឿ (ដូចប្រជាជនអាស៊ានផ្សេងទៀត) ថានៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានជាក់លាក់បើប្រៀបធៀបនឹងលោកខាងលិចលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិយម។ ប្រទេសនេះអាចជួយលើកកម្ពស់មូលធននិយមហើយចូលទៅកាន់សណ្ឋាគារដែលកំពុងរីកចម្រើន "ដោយសារតែការអភិរក្ស" សាមគ្គីភាពបឋម "របស់ប្រជាជន" សាមគ្គីភាពដ៏សំខាន់នៃទំនៀមទម្លាប់ "។ ដូច្នេះការសន្និដ្ឋាន: បដិវត្តនយោបាយនិងនៅពេលតែមួយសង្គមនឹងមិនចេញពីទីក្រុងទេប៉ុន្តែមកពីភូមិ។ ទោះយ៉ាងណានៅដើមទសវត្សឆ្នាំ 1880 ។ លោក Lavrov បានគិតគូរពីស្ថានភាពដែលបានផ្លាស់ប្តូរនៅប្រទេសរុស្ស៊ីប្រឈមនឹងបញ្ហាប្រឈមនៃការតស៊ូដោយទទួលស្គាល់ភារកិច្ចចម្បងរបស់រដ្ឋប្រហារនយោបាយ។

ជាការពិតណាស់លោក Cachev គឺជាអ្នកធំដែលបានសារភាពនិងអភិវឌ្ឍដោយមនោគមវិជ្ជានៃការបំផុសគំនិត។ វាមិនមែនដោយចៃដន្យទេដែលបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 ឈ្មោះរបស់ Tkachev បានលេចឡើងកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅលើទំព័រនៃសារព័ត៌មានតាមកាលកំណត់និងការសិក្សាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ចំណាប់អារម្មណ៍របស់វាត្រូវបានពន្យល់ដំបូងបង្អស់ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការជ្រើសរើសអំណាចរបស់គណបក្សបដិវត្តបដិវត្ត។ លើសពីនេះទៀតបន្ទាប់ពីខែតុលានិងសង្គ្រាមស៊ីវិលដំណើរការនៃការស្វែងយល់ពីបាតុភូតទាំងអស់នោះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានមុនជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនក្នុងបដិវត្តសង្គមនិយម។

គំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយ Burini, Lavrov និង Tkachev បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សកម្មភាពរបស់អង្គការជាតិបដិវត្ត។ ចលនាបដិវត្តបានក្លាយជាកត្តាដ៏មានឥទ្ធិពលមួយនៅក្នុងជីវិតសាធារណៈរបស់រុស្ស៊ីបរទេស។ ប៉ុន្តែការដើរលើប្រជាជន "ហើយភេរវកម្មមិនបានជំរុញឱ្យកសិករទៅបដិវត្តនោះទេ។

បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្ហាញថាអំពើហឹង្សានិងភេរវកម្មមិនអាចនាំឱ្យមានសេរីភាពនយោបាយនិងមិនធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់កម្មករ។ ប៉ុន្តែប្រជាជនដែលជាមនោគមវិជ្ជានៃកសិករសង្គមនិយមដូចជាចលនារបស់អ្នកនិយមវត្ដមានខាងវិជ្ជានិយមការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនិងការផ្លាស់ប្តូរនយោបាយនៅតែបន្តកើតមាន។ បានផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃការតស៊ូ។ ចំនួនប្រជាជននៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1980 និង 90 នាក់បានការពារកម្មវិធីនៃការបំភ្លឺរបស់ប្រជាជនដែលជាការការពារសេដ្ឋកិច្ចនៃសេដ្ឋកិច្ចកសិករនិងផលិតកម្មតូចៗនៅក្នុងទីក្រុងពីការចាប់ផ្តើមនៃដើមទុនដ៏សំខាន់។ នៅដើមទសវត្សឆ្នាំ 1900 មនោគមវិជ្ជារបស់ប្រជាជនបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតនិងសកម្មភាពរបស់ភាគីនៃបដិវត្តសង្គមនិយម (អេហ្វូវ) ។

នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងគ្មានទិសដៅទាំងបីនៃគំនិតនៃឧទ្ធរណ៍បានកើតឡើងនោះទេទោះជាយ៉ាងណាលេចធ្លោ, សំខាន់។ បដិវត្ត - អ្នកអនុវត្តបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្ត្រផ្សេងៗក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះអ្នកជំនាញខាងមនសិការនៃសញ្ជាតិបានស្នើឱ្យក្រុមហ៊ុនបដិវត្តធារាសាស្រ្តបដិវត្ត: ការឃោសនាការភេសជ្ជៈការភៀសខ្លួននិងភេរវករប្រឌិត។ ពិនិត្យនិងជម្រើសរបស់អ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេអាចត្រូវបានគេដឹងតែក្នុងកំឡុងពេលតំរូវការរបស់ប្រជាជនបដិវត្តប៉ុណ្ណោះ។

ប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្ត (V.G. Belinsky, A.I.Gr.grenzen, N.G. Chernyshevsky) និង Gugs របស់ប្រជាជន 2 ប៉ូល។ សតវត្សរ៍\u200bទី 19 ភីអិលអិលឡាឡាលូវ, អិមអេ។ បាអាននុន, ភី។ អិន។ ធី។ ធី។ រង្វង់ Iscutin, រង្វង់ "Tchaikov", រង្វង់ Nechaeva ។ «ផែនដីហើយនឹង«ប្រជាជនវ៉ុលអូ»របស់ប្រជាជនគឺខ្មៅ»។ Alexander Ulyanov ។

បដិវត្ត - ប្រជាធិបតេយ្យ X GG ។ a.i.grenz ogarov n. chernyshevsky v.g. Belinsky

គំនិតរបស់ប្រព័ន្ធ bourgeois កំពុងមានសក្តានុពលដល់គាត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស (ប៉ុន្តែបានរិះគន់គាត់ចំពោះសមភាពច្បាប់ផ្លូវការដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍បានចែកចាយស្មើគ្នារវាងសមាជិកទាំងអស់របស់ខ្លួន។ សម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ (អំណាចរបស់ប្រជាជន); សមភាព; ផ្តល់អំណាចសិទិ្ធស៊ីវិលទាំងអស់ (សេរីភាពខាងការបញ្ចេញមតិសារព័ត៌មានមនសិការការប្រជុំសមាគម) សម្រាប់ការលុបចោលរបស់ Serfdom; សម្រាប់បដិវត្ត; សម្រាប់សង្គមនិយម; សម្រាប់ការផ្តួលរំលំជំនឿដែលកែប្រែដោយខ្លួនឯងកំពុងរីកចម្រើន

សញ្ញានៃសង្គមនិយម: អាទិភាពនៃផលប្រយោជន៍សង្គមមិនមែនជាមនុស្សទេ។ ការបដិសេធចំពោះបុគ្គលនិម្មិតនិងអត្មានិយម។ អចលនទ្រព្យ (សាធារណៈសាធារណៈសាធារណៈ) សម្រាប់មធ្យោបាយផលិតកម្ម, ឧ។ នៅពេលដែលរង្វង់ម្ចាស់ (ពលរដ្ឋទាំងអស់) ត្រូវបានកំណត់ដោយគ្មានការជ្រើសរើសរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។ តាមវិធីប្រជាធិបតេយ្យនៃសង្គម (អំណាចនៃសំឡេងភាគច្រើន) ការអនុម័តច្បាប់ដោយការបោះឆ្នោតពេញនិយម។ សមភាពមិនត្រឹមតែជាការខ្វះខាតរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាខ្វះខាតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលរដ្ឋត្រូវបានថែរក្សានិងដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសង្គម។ រដ្ឋគឺជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិនៃការផលិតនិងសហគ្រាស។ សេដ្ឋកិច្ចដែលបានគ្រោងទុករួមទាំងការផលិតរបស់របរប្រើប្រាស់។ ការដាក់កម្រិតលើការដាក់កម្រុងឬការហាមឃាត់ការចោទប្រកាន់កម្មសិទ្ធិឯកកម្មឯកជនចំពោះទម្រង់សមូហភាពនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស (សហគមន៍ឃុំសង្កាត់។ ល។ ) គោលការណ៍: "ពីសមត្ថភាពនីមួយៗ - សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាយោងទៅតាមការងារ" ។

ទ្រឹស្តីនៃ "សង្គមនិយមសង្គមនិយម" - Herzen ។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅសង្គមនិយមគួរតែកើតឡើងដោយការឆ្លងកាត់មូលធននិយម; សង្គមនិយមអាចកើតឡើងក្នុងអំឡុងរបបកសិករបដិវត្តពីសហគមន៍។ សហគមន៍គឺជាយន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមនិយមពីព្រោះ សញ្ញាទាំងអស់នៃអគារនេះមាននៅក្នុងសហគមន៍។ សម្រាប់សហគមន៍តាមគំនិតរបស់ពួកគេគោលការណ៍សង្គមនិយមខាងក្រោមត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដែល Herzen បានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអត្ថបទ "ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់របស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់និងជនជាតិរុស្ស៊ីអាល្លឺម៉ង់": 1) សិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដី។ 2) ភាពជាម្ចាស់សហគមន៍របស់វា។ 3) ការគ្រប់គ្រងពិភពលោក។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការផ្តួលរំលំប្រព័ន្ធអូតូធិការដើម្បីលុបចោលសិទ្ធិស្មើគ្នាទាំងអស់ដើម្បីរឹបអូសយកដីធ្លីទាំងអស់និងណែនាំលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយមនោគមវិជ្ជាគោលជំនើតនិងសង្គម ចលនានយោបាយ ផ្នែកខ្លះនៃភាពវៃឆ្លាតនៃចក្រភពរុស្ស៊ីនៅឆមាសទី 2 នៃថ្ងៃទី 19- ដើមឆ្នាំ 20 ។ អ្នកគាំទ្ររបស់លោកមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍគំរូនៃការវិវត្តមិនមែនជាមូលធននិយម។ មនោគមវិជ្ជាទស្សនៈរបស់ប្រជាជនអាស៊ានបានស្របគ្នាទាំងស្រុងស្របតាមទស្សនៈរបស់អ្នកប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្ត។ ប្រជាជនភូមិសាស្ត្របាននាំមកនូវថ្មីមួយសម្រាប់យុទ្ធសាស្រ្តនៃការតស៊ូរបស់បដិវត្ត។ មូលដ្ឋាននៃរង្វង់ប្រជាជនគឺអ្នកតំណាងនិស្សិតនិងភាពវៃឆ្លាតនៃការផ្តាច់ការបាញ់។

P.L. ការមើលរបស់គាត់មានគំនិតដូចតទៅនេះ: ភាពវៃឆ្លាតគឺអាចអភិវឌ្ឍបញ្ញាស្មារតីបានពីព្រោះ វាត្រូវបានរំដោះចេញពីការងាររាងកាយដែលបានធ្វើឱ្យមនុស្សស៊ុតបាល់បញ្ចូលទីនិងអ្នកដែលមិនបានទទួលការអប់រំ។ ភាពវៃឆ្លាតត្រូវតែប្រគល់បំណុលនេះទៅប្រជាជនវិញ។ ប្រជាជន, Peepanry មិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ បដិវត្តសង្គម។ ដូច្នេះភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកជំនាញខាងវណ្ណៈអភិជនគឺជាការឃោសនាដ៏វែងនៃគំនិតនៃសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រជាជន។ ការណែនាំអំពីមនសិការសង្គមនិយមនៅក្នុងម៉ាស់គួរតែធានានូវលក្ខណៈសង្គមនិយមនៃបដិវត្តនាពេលខាងមុខនេះកាត់បន្ថយទម្រង់លេងដែលជៀសមិនរួច។ ចំពោះការឃោសនានិងការរៀបចំនៃកម្លាំងប្រជាប្រិយវាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតគណបក្សប្រជាប្រិយដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់របស់ខ្លួននិងតំណាងប្រជាជនដែលបានអភិវឌ្ឍច្រើនបំផុតដោយបន្តបន្ទាប់ពីបដិវត្តដើម្បីដឹកនាំការសាងសង់សង្គមនិយម។ សង្គមនិយមសង្គមនិយមអាចអភិវឌ្ឍបានតែនៅពេលដែលផ្តល់សេរីភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈការសំយោគនៃផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់ក្រុម។

ភី ការបង្រៀនរបស់ព៌ណណីយិនមិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បដិវត្តទេហើយក៏មិនដែលបង្កើតសង្គមនិយមដោយឯករាជ្យដែរ។ ដូច្នេះវាគ្មានន័យអ្វីក្នុងការឃោសនានៃសង្គមនិយមនិងការភាន់ច្រលំនិងការអំពាវនាវឱ្យមានការបះបោរនោះទេ។ Authocracy មិនមានការគាំទ្រផ្នែកសង្គមក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សមាគមរុស្ស៊ីទេ។ វាគឺជា "ព្យួរនៅលើអាកាស"; ដូច្នេះភាពវៃឆ្លាតគួរតែបង្កើតពិធីជប់លៀងធម្មតាដែលនឹងចាប់យកថាមពលហើយនឹងដឹកនាំការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិយមរបស់សង្គមនិយម។ អ្នកទាំងនោះ។ រង្វង់តូចចង្អៀតនៃភាពវៃឆ្លាតគួរតែរៀបចំដីឡូតិ៍ហើយធ្វើឱ្យរដ្ឋប្រហារមួយ។

អិម A. បានុនមានន័យថាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការតស៊ូ - កុបកម្មបដិវត្តរបស់ប្រជាជន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ, PeeNity ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចជានិច្ចសម្រាប់ការបះបោរហើយមិនមែនជាការឃោសនាដ៏វែងការបញ្ជាក់និងការផ្លាស់ប្តូរការអំពាវនាវឱ្យមានការបះបោរនេះក៏ដោយ។ ហើយកុបកម្មដោយខ្លួនវាគួរតែនៅដោយឯកឯង។ គោលដៅរបស់ប៊ុនតានៅទីក្រុងបាប៊ុនន្នីនមិនត្រឹមតែការលុបបំបាត់រដ្ឋដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការពារការបង្កើតថ្មីមួយផងដែរ។ លោកជឿជាក់ថាភាពអយុត្តិធម៌ដ៏សំខាន់គឺវិសមភាពសង្គមហើយក្រុមហ៊ុនអាកាសចរណ៍ដ៏សំខាន់និងអ្នកធានារបស់អយុត្តិធម៌គឺជារដ្ឋ។ ដូច្នេះគោលដៅនៃការតស៊ូមិនត្រឹមតែការលុបបំបាត់រដ្ឋដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការពារការបង្កើតថ្មីមួយផងដែរ។ បន្ទាប់ពីការទូទាត់បដិវត្តបដិវត្តនៃភាពស្ថិតស្ថេរនិងវិសមភាពប្រជាជនត្រូវបានរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសហព័ន្ធសហគមន៍នៃស្រុកស្រុករុស្ស៊ីប្រទេសរុស្ស៊ីប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅចុងបញ្ចប់អារលងអារទ្រងភាពសហរដ្ឋអាមេរិកនៅអឺរ៉ុបនិងពិភពលោកទាំងមូលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

អនាធិបតេយ្យភាព: ស្នាដៃដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់បាន្នីនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1874 ដោយសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយដែលត្រូវបានគេហៅថា "ភាពជារដ្ឋនិងភាពអនាធិបតេយ្យ។ ការតស៊ូរបស់ភាគីចំនួនពីរនៅក្នុងសង្គមអន្តរជាតិនៃកម្មករនិយោជិត "នៅក្នុងសៀវភៅនេះបានអះអាងថានៅក្នុងពិភពលោកទំនើបមានការប្រយុទ្ធគ្នាពីរយ៉ាងរវាងលំហូរនៃចរន្ត: បដិវត្តសង្គមប្រតិកម្មនិងសង្គម។ ចំពោះអ្នកទីមួយលោកបានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់អ្នកការពារសិទ្ធិទាំងអស់នេះថាតើអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញធម្មនុញ្ញដែលជាសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យដែលមានលក្ខណៈប្រជាធិបតេយ្យឬសូម្បីតែប្រជាធិបតេយ្យសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ - ម៉ាក្សនិយម។ ដូច្នេះភារកិច្ចចម្បងគឺលុបបំបាត់អំណាចរដ្ឋ។ អំណាចតែមួយត្រូវតែផ្តោតសំខាន់លើដៃរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់សហគមន៍ឃុំសង្កាត់។ ល។ ដូច្នោះហើយសង្គមគឺជាសហព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ មនោគមវិជ្ជាបែបនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះ - អនាធិបតេយ្យនិយម។ អធ្យាស្រ័យគំនិតដែលថាសង្គមអាចនិងគួរតែត្រូវបានរៀបចំដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំរបស់រដ្ឋ។ នៅក្នុងអនាធិបតេយ្យភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់ស្របគ្នានឹងមនោគមវិជ្ជាសង្គមសង្គមនិយម។ បាទ / ចាសហើយទិសដៅនៃអនាធិបតេយ្យនិយមបានចេញមកក្រៅសង្គមនិយម។ អ្នកកាន់សាសនាអនាធិបតេយ្យភាពដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺម៉ា បានុននិងប៉ា ក្រេតស្នាក់

កាដូរបស់ប្រជាជននៅទសវត្សឆ្នាំ 1860 - 1 ប៉ូល x. រង្វង់នៃរង្វង់ Ishutin () រង្វង់ Nechaeva () រង្វង់ "Tchaikov" ()

រង្វង់អ៊ីហានទីនក្នុងទីក្រុងបានធ្វើសកម្មភាពបដិវត្តមួយដែលដឹកនាំដោយ N.A. Ishutin ("Ishutinians") ។ រង្វង់នេះគឺជាអ្នកដំបូងដែលចាប់ផ្តើមប្រើភេរវកម្មក្នុងការតស៊ូនយោបាយក្នុងសមាជិក 1866 នៃអង្គការ D.V ។ Karacozo បានធ្វើឱ្យការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យលើអាឡិចសាន់ឌឺទី II ។

រង្វង់ nechaeva "Pravour របស់ប្រជាជន" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងទសវត្សទី 60 ។ បដិវត្តអ្នកនិយមចំណូលអ្នក។ NCHAY ។ នៅក្នុងរង្វង់នៃវិន័យតឹងរឹង។ Nechaev បានបដិសេធក្រមសីលធម៌ណាមួយដែលជឿជាក់ថាគោលដៅធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមូលនិធិនេះ។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃផលប្រយោជន៍បដិវត្តគាត់ថែមទាំងបានទៅអង្គការនៃបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌមួយ: គាត់បានបាញ់សម្លាប់និស្សិតដែលបានសំរេចចិត្តបែកបាក់ជាមួយសកម្មភាពរបស់អង្គការរបស់លោក។ ករណីរបស់ Nechaev គឺផ្អែកលើប្រលោមលោក "ប្រឆាំងគ្រឿងញៀន" ដ៏ល្បីល្បាញ "អារក្ស" អារក្ស "(1873) ដែលក្នុងនោះគំរូរបស់ Peter Verkhovensky បានក្លាយជា Nechay ខ្លួនឯង។ s.g. Nechaev ក៏មានភាពល្បីល្បាញផងដែរសម្រាប់ការងាររបស់ខ្លួន "Techechism នៃបដិវត្ត" ដែលក្រោយមកទៀតដែលក្រោយមកក្រមសីលធម៌នៃអង្គភាពបដិវត្តដ៏សម្ងាត់ជាច្រើននៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិងលើសពីនេះ។

រង្វង់ "Tchaikov សង្គមឃោសនាដ៏អស្ចារ្យ" ("Tchaiks") មាននៅក្នុង GG ។ គាត់ត្រូវបានដឹកនាំដោយ M.A. Natsanson, N.V. tchaikovsky, s.l. perovskaya, s.m. Kravchinsky, P.A. ក្រូប៉ូលគីន។ អ្នករៀបចំរង្វង់គឺ Nikolai Vasilyevich Tchaikovsky ។ សង្គមបានចូលរួមក្នុងការសិក្សាអក្សរសាស្ត្រសង្គមនិយម។ រង្វង់ចាវខុនមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការពិតដែលអ្នកដំបូងបានចាប់ផ្តើមអ្វីដែលគេហៅថា "ការដើរនៅក្នុងប្រជាជន" ។ នៅឆ្នាំ 1874 លោក Chaykovs បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំទ្រង់ទ្រាយធំ "ដើរទៅប្រជាជន" នៅពេលដែលនិស្សិតអ្នកហាត់ប្រាណបានទៅភូមិដែលមានភាពរស់រវើកនិងអ្នកឃោសនារបស់កសិកររបស់កសិករ ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចិញ្ចឹមពួកគេនៅលើកុបកម្មឬការរីករាលដាលនៅក្នុងស្មារតីសង្គមនិយម។

"ដើរទៅរកប្រជាជន" ចលនាដ៏ធំមួយនៃការបែងចែកយុវជនក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ប្រជាជននៅក្នុងភូមិដោយមានការអំពាវនាវឱ្យមានការបះបោរផ្តួលរំលំស្វ័យភាពនិងការបង្កើតសង្គមនិយម។ ភាពវៃឆ្លាតរបស់ប្រជាធិបតេយ្យបានចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនេះដែលបានព្យាយាមបិទជាមួយប្រជាជនហើយបម្រើគាត់ដោយចំណេះដឹងរបស់គាត់។ សកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់ប្រជាជន "ប្រជាជន" នៃភាពខុសគ្នានៃភាពខុសគ្នារវាងទិសដៅដែលមានអ្នកចូលរួមទាំងអស់បានដឹកនាំ "ការឃោសនារបស់ប្រាសាទនិយម" នៃសង្គមនិយមនៅក្នុងភូមិ។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1874 "ការដើរលើប្រជាជន" គឺជាបាតុភូតធម្មជាតិដែលមិនមានផែនការតែមួយកម្មវិធីអង្គការ។ មនុស្ស 2-3 ពាន់នាក់បានចូលរួម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ, Peeannry Noth មិនគាំទ្រប្រជាជនប្រកាន់ខ្ជាប់នោះទេ។ ភាគច្រើនវាមិនយល់ពីគំនិតរបស់ពួកគេ (ជាពិសេសពាក្យសោជាតិ) ។ លើសពីនេះទៀតសេចក្តីជំនឿ "នៅក្នុងស្តេចល្អ" ច្រើនតែរារាំងការយល់ឃើញរបស់គំនិតបដិវត្ត។ ជាលទ្ធផលចលនាបានបរាជ័យលើសពីនេះហើយអាជ្ញាធរមិនបានអង្គុយស្ងៀមស្ងាត់ទេ។ នៅឆ្នាំ 1877 តំបន់ខ្នាតធំមួយត្រូវបានរៀបចំឡើងសម្រាប់អង្គការប្រជាជនដែលបានរៀបចំឡើងនៅលើកិច្ចដំណើរការនីតិវិធីមួយចំនួនត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅលើប្រជាជនដែលមានឈ្មោះល្បីបំផុតដែលមាន "ដំណើរការ 193 X" និង "ដំណើរការ 55-TI"; អ្នកឃោសនាជាង 1000 នាក់នៅខេត្តចំនួន 37 ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

I. repin ។ ការចាប់ខ្លួនអ្នកឃោសនា

"ផែនដីនិងក្រុមហ៊ុន Volya" () "Volya ប្រជាប្រិយ" () "Revone Revonone" () អង្គការប្រជាជននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃឆ្នាំ 1880 ។

"ផែនដីនិង Volia" សង្គម "ផែនដីនិង Volia" មានដើមកំណើតនៅចុងឆ្នាំ 1861. N. chernyshevsky, A. A. Serno- Serno- Serno- Serno- Serno- Serno- Serno-Serowyovichi ។ សង្គមនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង A. I. Herzenom និង N. P.O.OVAREV ។ នៅចុងឆ្នាំ 1863 «ផែនដីនិងឆន្ទៈ»ត្រូវបានលុបចោលដោយអ្នកចូលរួម។ រយៈពេលពី G បានចូលក្នុងរឿងនេះថា "ផែនដីដំបូងហើយនឹង" ទោះជាយ៉ាងណានឹង "ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះគឺជារយៈពេលដ៏សំខាន់បំផុតគឺរយៈពេលនៃ" ដីទីពីរនិងឆន្ទៈ "។ នៅឆ្នាំ 1878 «ផែនដីនិងនឹង»បានត្រូវស្តារឡើងវិញ។ នៅមូលដ្ឋាននៃសង្គមថ្មី A.D. Mikhailov, G. Plekhanov, M. A. Nathanson, A. A. kvyatkovsky, អូ Vpekman, N.A. Morozov, S.L. Perovskaya, L.A.Tikhomirov សមាជិកទាំងអស់នៃរង្វង់ N. V. Tchaikovsky ។ ក្នុងការបង្កើត "ដីនិងឆន្ទៈ" ដែលជាបទពិសោធន៍នៃការដើរទៅរកប្រជាជន "ត្រូវបានគេយកមកពិចារណាដូច្នេះការបង្កើត" ការតាំងទីលំនៅរបស់បដិវត្តនៅតាមភូមិដើម្បីរៀបចំ "បដិវត្តរបស់ប្រជាជន" ត្រូវបានសន្មត់ថា "បដិវត្តរបស់ប្រជាជន" ត្រូវបានគេសន្មត់ថា "បដិវត្តរបស់ប្រជាជន" ត្រូវបានគេសន្មត់ថា "បដិវត្តរបស់ប្រជាជន" ត្រូវបានគេសន្មត់ថា "បដិវត្តរបស់ប្រជាជន" ត្រូវបានគេចោទប្រកាន់។ បន្ថែមលើការឃោសនាក្នុងចំណោមកសិករ Zemlytsi បានចូលរួមនៅក្នុង "ការធ្វើឃាតរបស់រដ្ឋ" ជាពិសេសការបំផ្លាញ "មនុស្សដែលមានគ្រោះថ្នាក់បំផុតពីសមាជិករដ្ឋាភិបាល" ។ សង្គមមានបោះពុម្ពផ្សាយបោះពុម្ពរបស់ខ្លួន: "បញ្ជីផែនដីហើយនឹង" "និង" ផែនដីនិង volia "។ បន្ដិចម្តងត្រូវបានដោះលែងនៅក្នុងសង្គម - ប្រជាជននៅលើបបូរមាត់" ផែនដីហើយនឹង "បែកបាក់ ចូលទៅក្នុង "ប្រជាជនបាន" និង "អ្នកប្រែចិត្តបម្លែងខ្មៅ" ។

គំនិតមួយនៃតម្រូវការសំខាន់បំផុតដែលដាក់សមាជិកនៃអង្គការនេះគឺជាការកោះប្រជុំរដ្ឋសភាជាតិដែលមិនមែនតែឯង។ កម្មវិធីសូហ្វវែរថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Cog NCH ដែលរួមមានតម្រូវការនៃការណែនាំអំពីអ្នកតំណាង។ ក្តារ; ឧបករណ៍គ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយខ្លួនឯងតាមតំបន់តាមតំបន់ ការចែកចាយគោលការណ៍សហគមន៍នៅក្នុងភូមិ។ និងភ្នំ។ ជីវិត; សមីការរបស់ស្ត្រីក្នុងសិទ្ធិជាមួយបុរស; ការកោះប្រជុំវិហារ zemstvo តែម្នាក់ឯង (ខ្ញុំនឹងបង្កើតការប្រជុំ) ។

ពណ៌ខ្មៅបានផ្លាស់ប្តូរខ្មៅផ្លាស់ប្តូរសង្គមសម្ងាត់ដែលទាក់ទងនឹងទស្សនាវដ្តីតែមួយ។ "ខ្មៅសំដែង" ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងពេលដែលផែនដី "ផែនដីនិង Volia" ក្នុងឆ្នាំ 1879 វាជារបស់គាត់ G.VPLKHANOV, PB Axelrod, vera zasulich, ya.v.stefanovich, l.g. កន្ត្រក។ ចំនួនអង្គការគឺ 21 នាក់។ អង្គការនេះបានរក្សាកម្មវិធី "ផែនដីនិងឆន្ទៈ" បានបដិសេធយុទ្ធសាស្ត្រភេរវកម្មនាំឱ្យមានការឃោសនាក្នុងចំណោមកម្មករ។ ការងាររបស់គណបក្ស - អង្គការនៃការផ្លាស់ប្តូរពណ៌ក្រហម "របស់ Black" មិនបានជោគជ័យទេ។ ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានចូលរួមបែងចែកពណ៌ខ្មៅមានជាតិខ្លាញ់ធ្វើការដែលបានក្លាយជាជនក្បត់ហើយបានចេញឱ្យបានឆាប់ហើយមិនយូរប៉ុន្មានសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុម។ អង្គការបង្កឱ្យមានការវាយប្រហារដែលមិនអាចពន្យល់បាន។ នៅឆ្នាំ 1880 មេដឹកនាំត្រូវបានធ្វើផ្លូវភេទហើយនៅឆ្នាំ 1881 ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Blackfoot ត្រូវបានចូលរួមនៅ St. Petersburg ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបញ្ជូនទៅស៊ីបេរីរដ្ឋបាល។ ក្រោយមកទៀតភាគច្រើននៃ "Blackfoot" បានឆ្លងកាត់ទីតាំងរបស់គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យសង្គមហើយនៅឆ្នាំ 1883 ក្រុមម៉ាក្សនិយម "ការរំដោះពលកម្ម" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើ "ការចែកចាយឡើងវិញខ្មៅ" (ដៃ។ ភី។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ ភី ..

គំនិតដែលពួកគេបានភ្ជាប់ តម្លៃវិជ្ជមាន សហគមន៍រុស្ស៊ីនិងបានឃើញនៅចំណុចដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមនិយម (ដូចប្រជាជនដែលមានប្រជាជនច្រើន) ។ តើការភ្នាល់លើវិធីសាស្រ្តផ្លូវច្បាប់នៃការតស៊ូនិងការឃោសនា។ "ដើម្បីជំនួសភាពជាម្ចាស់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗនៃសមូហភាពនោះគឺវានឹងបណ្តាលឱ្យអបអរគោលការណ៍ខ្ពស់បំផុតនៃទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ។ ន័យបែបនេះមានភាពរំជើបរំជួលស្បែកខ្មៅដែលកំពុងរស់នៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលរស់នៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ី ("ការចែកចាយខ្មៅ", 1) ។ "អ្នកឈ្នះអ្នកឈ្នះ" នៃភារកិច្ចដែលនៅជិតបំផុតរបស់ពួកគេគឺរៀបចំពិធីជប់លៀងប្រយុទ្ធដែលមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងប៉ុន្តែលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងឆ្នាំ 1879 ការអនុវត្តបញ្ហានេះគឺមិនអាចទៅរួចទេក្រោមនយោបាយទាំងនេះ លក្ខខណ្ឌ។

"Volia ប្រជាជន" ផ្ទុយពី "ការចែកចាយខ្មៅ" "ប្រជាជន Volia" របស់ប្រជាជនបានប្រើវិធីសាស្រ្តប្រដាប់អាវុធនៃការតស៊ូនិងភេរវកម្មហើយបានប្រើវាក្នុងកំរិតដ៏ធំមួយ។ តំណាង - A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. perovskaya, v. perovskaya, V.. Morozov, S. in. kibalchich, I.I.I. Gramevitsky, Herman Lopatin និងអ្នកដទៃ។ ឧត្ដមគតិ ឧបករណ៍រដ្ឋ នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃប្រជាជនដែលលទ្ធភាពនៃផ្លូវដែលមិនមែនជាផ្នែកដើមនៃការអភិវឌ្ឍប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាលទ្ធភាព; ការផ្លាស់ប្តូរទៅសង្គមនិយមតាមរយៈការប្រើប្រាស់ប្រពៃណីរបស់ស្ថាប័នសហគ្រាសរបស់ស្ថាប័នទ្រទ្រង់ (សហគមន៍សិល្បករ); ការអភិវឌ្ឍគំនិតស្តីពីអត្តសញ្ញាណអភិវឌ្ឍន៍របស់រុស្ស៊ី

តម្រូវការនយោបាយសំខាន់ៗរបស់ប្រជាជន។ ការជំនួសអំណាចរាជរបស់រដ្ឋាភិបាល ការកោះប្រជុំសភាធម្មនុញ្ញ ការទទួលបានជោគជ័យជាសកល; សេរីភាពក្នុងប្រជាធិបតេយ្យ; ផ្ទេរដីទៅកសិករ រដ្ឋាភិបាលឯទៀត្តិ៍របស់សហគមន៍ឯករាជ្យនិងកិច្ចសន្យាសហជីពរបស់ពួកគេ។ សមភាពជាតិ។

គំនិតរបស់តំណាងប្រជាជនអចិន្រ្តៃយ៍របស់ប្រជាជនដោយមានអំណាចពេញលេញនៅក្នុងបញ្ហាជាតិទាំងអស់។ រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងក្នុងតំបន់ដែលទទួលបានដោយការបោះឆ្នោតនៃមុខតំណែងទាំងអស់ឯករាជ្យភាពនៃពិភពលោកនិងឯករាជ្យភាពនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជន; ភាពឯករាជ្យរបស់សហគមន៍ដែលជាអង្គភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងរដ្ឋបាល ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទឹកដីរបស់ប្រជាជន; ប្រព័ន្ធនៃវិធានការណ៍ដែលត្រូវបញ្ជូនទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃកម្មកររុក្ខជាតិនិងរោងចក្រទាំងអស់។ សេរីភាពដាច់ខាត មនសិការពាក្យការបោះពុម្ពការប្រមូលផ្តុំការប្រមូលផ្តុំសមាគមនិងយុទ្ធនាការឃោសនាបោះឆ្នោត ច្បាប់ដែលមានសិទ្ធិជាសកលដែលមានសិទ្ធិទទួលបានដោយគ្មានអចលនទ្រព្យនិងការរឹតត្បិតអចលនទ្រព្យគ្រប់ប្រភេទ; ការជំនួសទឹកដីដែនដីអចិន្រ្តៃយ៍។

សកម្មភាពភេរវកររបស់ការិយាល័យប្រជាជនសម្រាប់ការធ្វើសកម្មភាពអំណាចនៃអំណាចត្រូវបានប្រើប្រាស់និងភេរវកម្មរបស់បុគ្គលដែលបានចូលរួមបន្តិចម្តង ៗ ពាក់ព័ន្ធនឹងកម្លាំងរបស់គណបក្សទាំងអស់ហើយបានក្លាយជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការតស៊ូនយោបាយ។ ជាពិសេសការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងជាពិសេសរៀបចំដោយអេស។ អិន។ ការផ្ទុះនៅហាឡៅលីននៅក្នុងវិមានរដូវរងារនៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1880. នៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881 អលេក្សានឌឺរ II ត្រូវបានសម្លាប់ដោយសត្វល្អិត។ អ្នករៀបចំការប៉ុនប៉ងជោគជ័យគឺ I. Grinevitsky និង S. Devovskaya ។ ប៉ុន្តែបដិវត្តឬការរំពឹងទុកដោយសុន្ទរកថាដ៏ធំរបស់ប្រជាជនរបស់ប្រជាជនមិនបានកើតឡើងទេហើយអង្គការដែលជាលទ្ធផលត្រូវបានចាញ់ដោយប៉ូលីស។ លោកម៉ាក្សនិយមបានថ្កោលទោសវិធីសាស្រ្តភេរវករនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយនិយាយថានេះនឹងមិននាំឱ្យមានការផ្តួលរំលំប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់ទេ។ បានអនុវត្តចំពោះនេះ v.i. Lenin បានប្រកាសឃ្លាដ៏ល្បីល្បាញថា "យើងនឹងទៅរកមធ្យោបាយមួយផ្សេងទៀត"

សកម្មភាពរបស់ Alexander Ulyanova បានចូលរួមក្នុងការប្រជុំខុសច្បាប់របស់និស្សិតការធ្វើបាតុកម្មការឃោសនាបាននាំចេញនៅក្នុងរង្វង់ការងារ។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1886, លោក, លោក, Shevyev បានរៀបចំ "បក្សពួកភេរវករ" របស់ក្រុមហ៊ុន Volia របស់ប្រជាជនដែលបានបង្រួបបង្រួមនិស្សិតសាកលវិទ្យាល័យភាគច្រើននិងជាអង្គការឯករាជ្យរបស់ក្រុមដទៃទៀតដោយគាំទ្រទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ។ សមាជិកនៃ "បក្សពួក" ត្រូវបានសាកល្បងនៅលើដៃមួយឥទ្ធិពលនៃស្នាដៃរបស់លោក Karl Marx, Friedrich Feel, George Plekhanov និងឯកសារកម្មវិធីរបស់ណាតូណាយ៉ានឹង។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1887 លោក Ulyanov ត្រូវបានគេចងក្រងកម្មវិធីរបស់ "បក្សពួកភេរវករ" ។ នៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1887 ដែលជា "ប្រភាគភេរវករ" បានគ្រោងនឹងធ្វើឱ្យ Alex Mench III ប៉ុន្តែការប៉ុនប៉ងត្រូវបានរារាំងហើយអ្នករៀបចំនិងអ្នកចូលរួមក្នុងបរិមាណចំនួន 15 នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅខែមេសាដែលបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុង Ulyanov ដែលបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុង Ulyanov ។ , Shevyov, Andreyuskin ឧត្តមសេនីយ៍ឧត្តមសេនីយ៍និង Osipanov ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតហើយអ្នកដែលនៅសល់មានប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃ Cortics និងឯកសារយោងបន្ថែមទៀត។

បាប៊ុនន។មានប្រភពចេញពីពួកអភិជន។ ស្អាត ការសិក្សា\u200bខ្ពស់។ បានចូលរួមក្នុងការបះបោរនៅប៉ារីស, LED LEDDDEN ។ បន្ទាប់ពី Dresden បានចាប់បានហើយត្រូវបានចេញឱ្យអាជ្ញាធររុស្ស៊ី។ ការច្រៀងនៅ Schlissavenburg និង Petropavlovskaya "ការសារភាព" ដែលនាងបានគាំទ្របទពិសោធន៍បដិវត្តរបស់លោកគាត់បានទទួលជោគជ័យនៅស៊ីបេរីមកពីប្រទេសជប៉ុននិងអាមេរិកបានរត់ចូលទីក្រុងឡុង។ ដោយសារតែ Terches ជាមួយម៉ាក្សវាត្រូវបានគេដកចេញពី 1 អន្តរជាតិ។

មនោគមវិជ្ជានៃ "ប៊ុនព្រីន" ។ អនាធិបតេយ្យនិយមអ្នកទ្រឹស្តីដែលបានគូសបញ្ជាក់ជា "ភាពជារដ្ឋនិងអនាធិបតេយ្យ" (1873) ។ រដ្ឋាភិបាលគឺជាប្រភពនៃការខឹងទាំងអស់។ អំណាចណាមួយសូម្បីតែប្រជាធិបតេយ្យដែលបានប្រជាធិបតេយ្យនៅទីបំផុតបម្រើខ្លួនវានិងបង្កើតឱ្យមាននៅលើដៃម្ខាងនៃដៃម្ខាងទៀតនៅលើផ្សេងទៀត - ទាសភាព។ អំណាចមកពីគណបក្សសាធារណរដ្ឋអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់អរគុណកាន់តែច្រើនចំពោះយុត្តិកម្មរបស់ការិយាល័យតំណាង។

វាចាំបាច់ក្នុងការរក្សាមន្ទីរពេទ្យមិនមែនសម្រាប់នយោបាយទេប៉ុន្តែសម្រាប់សេរីភាពក្នុងសង្គម។ ការរៀបចំដ៏ល្អបំផុតរបស់រដ្ឋគឺ "សហព័ន្ធ", I. សហព័ន្ធការត្រួតពិនិត្យសហគមន៍សហគមន៍និងសហគមន៍ផលិតកម្មរបស់សហព័ន្ធកុមារនិងសមាគមផលិតកម្មផ្អែកលើសហព័ន្ធផលិតជាតិសមូហភាពនៃឧបករណ៍និងមធ្យោបាយផលិតកម្មដែលបន្ទាប់មកត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសហព័ន្ធកាន់តែធំ។ ការការពារប្រឆាំងនឹងការគំរាមកំហែងខាងក្រៅគឺជាអាវុធសកលរបស់ប្រជាជន។

វាជឿជាក់ថាវាមិនចាំបាច់ក្នុងការបង្រៀនប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យសង្គមនិយមទេវាត្រូវបានគេដាក់វានៅក្នុងហ្សែន ("បុរសរុស្ស៊ីគឺជាសង្គមនិយមមួយនៅលើសភាវគតិ") ។ បដិវត្ត - Iskra ដែលនឹងឆេះ "ប៊ុនសកល"

Lavrov ។ កូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ដី PSKov ដ៏សំបូរបែប។ សាស្រ្តាចារ្យនៃសាលា Armillery ។ បន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងលើព្រះមហាក្សត្រឃ, ឃូរ៉ាកូហ្សូហ្សូហ្សាដោយសារតែអ្វីដែលត្រូវបាននិរទេស។ តំណភ្ជាប់បានសរសេរថា "អក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រ" (1868-1869) ។ មនោគមវិជ្ជានៃយុទ្ធសាស្រ្ត "ឃោសនា" ។

ខ្ញុំគិតថាវាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តការរំខានក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញខាងភាពវាងវៃដោយខ្លួនឯង។ មានការផ្លាស់ប្តូរជាមួយហាងជូយូននៅក្នុងមតិយោបល់ដែលថាសហគមន៍គឺជាកោសិកានៃសង្គមនិយម។ បដិវត្តនេះនឹងចេញពីភូមិហើយមិនមែនមកពីទីក្រុងទេ។ វាជឿជាក់ថាភាពវៃឆ្លាតគួរតែនាំមនុស្សប៉ុន្តែកុំភ្លេចអំពីគាត់។ កត្តាជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍអរិយធម៌គឺជាភាពខ្លាំងនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនិងគំនិតកម្រិតខ្ពស់ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន - ជនជាតិភាគតិចដែលមានចំណេះដឹង (វៃឆ្លាត) ។

"អក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រ" បានក្លាយជាសៀវភៅតុគឺ "ដំណឹងល្អ" សម្រាប់បដិវត្តប្រជាជនច្រើន។ Lavrov ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អតីតយុទ្ធជននៃទ្រឹស្តីបដិវត្ត"

tkachev ។ពីអភិជនក្រីក្ររបស់ខេត្ត Pskov ។ មនោគមវិជ្ជានៃ "យុទ្ធសាស្ត្រដែលឃុបឃិត" ។ Forechee Obbsta Blanch ។ បានសហការក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "ឆ្ពោះទៅមុខ" LAVROV, ពីឆ្នាំ 1875 ដល់ 1881 បានចេញផ្សាយទស្សនាវដ្តីនេះ "ណាបាល"

បដិវត្តដោយចាប់យកថាមពលដោយក្រុមអ្នកជំនាញខាងបដិវត្តព្រោះការល្ងង់ខ្លៅរបស់ប្រជាជនមិនមែនជាសមាជិកនៃការឃោសនាណាមួយនោះទេ។ ការសមគំនិត - ដោយសារតែស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានការគាំទ្រទេ។ "កុំរៀបចំបដិវត្ត។ ហើយធ្វើវា"

33. កន្សែងរបស់ប្រជាជននៅចុងទសវត្សឆ្នាំ 1860 នៃទសវត្សឆ្នាំ 1870 ។ ហើយ "កំពុងដើរនៅក្នុងប្រជាជន"

Ishutinians ។1863-1866, ទីក្រុងមូស្គូនិងពេត្រុស។ ស្ថាបនិកនេះគឺជា Voloshatel នៃសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ Nikolai Ishutin ។ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកចូលរួម - ឌីមីទ្រីការ៉ាកូកូវ, Peter Yermolov, Peter Nikolaev, និងផ្សេងទៀត។ សមាជិកនៃផែនដី Penza ដែលបានសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ។

ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជានិស្សិត Chernyshevsky ។ បានព្យាយាមរៀបចំផលិតកម្មនិងតំបន់គ្រួសារ។ នៅការចាប់ផ្តើមទាំងនេះការងារនេះគឺដើម្បីរៀបចំនៅលើរោងចក្រមួយក្នុងចំនោមរោងចក្រខោនធី Mozhaisk ប៉ុន្តែការទិញបានបរាជ័យ។

ឆ្នាំ 1865 - ការផ្លាស់ប្តូរទៅសកម្មភាពសកម្មជាងមុន។ ឆ្នាំ 1866 - បានបង្កើតអង្គការ "អង្គការសម្ងាត់" ។ DMMITIR Karazozo ខាំទៅព្រះមហាក្សត្រមិនបានជោគជ័យទេ។ Karakozova បានប្រហារជីវិត, អ្វីដែលនៅសល់នៃមើមនេះត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឯកសារយោងនិង Katters ។

"Pethurs របស់ប្រជាជន" គឺ Nechaev ។Nechaev - គ្រូបង្រៀន, អ្នកឈ្នះនៃសាកលវិទ្យាល័យ, ជំនួយការ Tkacheva រួមគ្នាបានបង្កើតក្រុមនិស្សិតផ្លូវខុសច្បាប់ខុសច្បាប់មួយក្រុម។ "កម្មវិធីសកម្មភាពបដិវត្ត":

· មធ្យោបាយ - បដិវត្តនយោបាយ

· ជំហាន\u200bដំបូង - ការចែកចាយគំនិតបដិវត្តតាមរយៈការប្រកាសការប្រមូលផ្តុំការតវ៉ាឯកជន

· រហូតដល់ថ្ងៃទី 1869 រង្វង់ចែងនៅទីក្រុងមូស្គូនិងពេត្រុសបន្ទាប់ពី - បង្វែរទៅទីក្រុងផ្សេងទៀតហើយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះវាឈានដល់សហគមន៍ជនបទ

ខែមីនាឆ្នាំ 1869 - រង្វង់ត្រូវបានកំទេច, nechaev បានភៀសខ្លួនទៅបរទេស។ មានកាន់តែខិតជិតទៅនឹងលោកសាននុន។ ពួកគេរួមគ្នាបង្កើតផែនការសម្រាប់ការបង្កើតសង្គមសម្ងាត់មួយនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេបានសរសេរថា "ការយល់ដឹងពីបដិវត្ត" - ក្រមសីលធម៌នៃភាពជ្រុលនិយមនៃភាពជ្រាលជ្រៅនៃភាពជ្រាលជ្រៅនៃភាពជ្រាលជ្រៅ។ "បញ្ចប់មធ្យោបាយ" ។ Banunin បានប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍នេះ។

បានវិលត្រឡប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីវិញដោយអាណត្តិរបស់ Bakuninsky នៃអ្នកតំណាង Ptivingo ។ ចាប់ផ្តើមការបង្កើតសង្គមសម្ងាត់ "របស់ប្រជាជន Petrows" ។ សមាជិកត្រូវបានបែងចែកជាចំណង់ចំណូលចិត្តដែលមិនទាក់ទងដោយមិនមានការចោទប្រកាន់ណាមួយនៃ "មជ្ឈមណ្ឌល" ។ nechaeva ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1870 មានបំណងផ្លាស់ប្តូរទៅ "សកម្មភាពបំផ្លាញ" ។ នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1869 សមាជិកក្មេងរអាក់រអួលរបស់សង្គមនិស្សិត IVanov បានសម្លាប់ដោយផ្អែកលើបទបញ្ជារបស់ Nechaeva ។ អង្គការនេះបានបង្ហើបឱ្យដឹង។ nechaev បានភៀសខ្លួនទៅបរទេស។ នៅឆ្នាំ 1872 Nechaev ត្រូវបានអាជ្ញាធរស្វ៊ីសចេញឱ្យរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីជាឧក្រិដ្ឋជនដែលបានបញ្ចប់នៅ Petropavlovskaya ដែលនាងបានរស់នៅរយៈពេល 10 ឆ្នាំទៀត។

"Tchaiks" ។អ្នករៀបចំកម្មវិធីម៉ាក Nathanson និស្សិត MediC ។ Tchaikovs បានអនុវត្តវត្ថុបុរាណរបស់ Nechaev ហើយដូច្នេះធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ - ការឃោសនាការឃោសនា - អប់រំ។ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងការចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកជំនាញខាងអក្សរសាស្ត្រនិងអក្សរសាស្ត្រកាយវិការនិងសារព័ត៌មានរ៉ូស្យូម។ វាត្រូវបានគេសន្មតថាបង្កើត "អង្គការធ្វើការបង្រួបបង្រួម" ។ នៅរដូវក្តៅនៅពេលផ្សំថ្នាំម៉ាកណាតាននានាដែលមានរង្វង់ Sofia Perovsky ដែលជាសង្គមឃោសនាដ៏ធំមួយបានបង្ហាញខ្លួន។ អ្នកតំណាងរបស់អង្គការនៅក្នុងពិភពស្របច្បាប់គឺជានិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg Nikolay Tchaikovsky ។ នៅឆ្នាំ 1874 អង្គការនេះត្រូវបានបង្ហាញហើយបញ្ចប់។ សមាជិករបស់នាងជាច្រើននាក់បានទៅរកប្រជាជន។

ដើរចូលទៅក្នុងប្រជាជន។ការដើរលើកដំបូងគឺរដូវក្តៅឆ្នាំ 1874 ។ "ឃោសនាប្រជ្រុយ" ។ ចលនានេះគឺជាការគិតកកដោយឯកឯងទោះបីមានការសន្ទនាអំពីអង្គការនិងការសម្របសម្រួលរបស់លោកក៏ដោយ។ អ្នកចូលរួមគឺជាយុវជន (អ្នកគាំទ្របាប៊ុននីន) ។ ក្នុងន័យនៃសកម្មភាពភាពអត់ឃ្លានគឺឆ្នាំ 1873-1874 លើតំបន់ Volga ជាមធ្យម។ សកម្មភាពនេះបានគ្របដណ្តប់លើខេត្តចំនួន 37 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការឃោសនារបស់អ្នកឃោសនាមិនបានយល់ពីចិត្តវិទ្យារបស់ប្រជាជនទេពីព្រោះនៅពេលដែលវាមកដល់ការផ្តួលរំលំព្រះមហាក្សត្របុរសនោះបានតវ៉ា។ ប៉ូលីសបានហោះហើរយ៉ាងងាយស្រួលនិងបែកខ្ញែកអ្នកចូលរួមក្នុងការដើរ។ នៃការទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ 770 ឆ្នាំ 1923 បានលេចមុខនៅចំពោះមុខតុលាការ 99 បានព្យាយាមភ្ជាប់ពន្ធនាគារនិង Corteg ដែលនៅសល់ត្រូវបានរាប់ជាសុចរិត។

ការដើរលើកទី 2 កាន់តែលម្អិត - អ្នកឃោសនាដែលបានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងភូមិក្រោមការឡើងភ្នំរបស់លោក Kuznetsov វេជ្ជបណ្ឌិតគ្រូបង្រៀន។ ល។ ហើយបានសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យារបស់ប្រជាជនជាទូទៅ។ ផ្នែកមួយនៃម្ចាស់ផ្ទះបានទៅរកកម្មករដោយជឿថាពួកគេដោយគុណធម៌នៃការបង្កើតជាក់លាក់មួយអាចធ្វើសកម្មភាពក្នុងការសម្របសម្រួលរវាងប្រជាជននិងភាពវៃឆ្លាត។ អ្នកខ្លះដែលបានបង្កើតអង្គការ "បដិវត្តសង្គម - រុស្ស៊ី" ("Muscovites") ។ ជោគជ័យនៃការដើរលើកទី 2 គឺសំខាន់ជាងប៉ុន្តែជាទូទៅតូចពេក។ ផ្នែកមួយនៃកម្មករនិងស៊ែរសៀរ (លោក Andrei Zhelyabov លោក Stepan Halturin លោក Peter Alekseyev) បានចូលរួមជាមួយក្រុមម្ចាស់ផ្ទះ។ ការដើរលើកទី 2 ក៏ត្រូវបានចរចាដោយប៉ូលីសផងដែរ។

34. អង្គការជាតិ "ផែនដីនិង Volia" (1876): កម្មវិធីយុទ្ធសាស្រ្តនិងសកម្មភាពបដិវត្ត។

បានបង្កើតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការយល់ដឹងអំពីមូលហេតុនៃការបរាជ័យនៃការ "ដើរទៅកាន់ប្រជាជន" ។ ដើមឡើយវាត្រូវបានគេហៅថាក្រុមប្រជាជនដែលមានបដិវត្តភាគខាងជើង "នៅក្នុង" ផែនដីនិងវ៉ុលអូស "ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះនៅឆ្នាំ 1878 ។ អង្គការនេះបានធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានអារម្មណ៍ថាបាតុកម្មនយោបាយនៅថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូឆ្នាំ 1876 នៅវិហាររបស់កាហ្សាន។ សកម្មភាពនេះត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនិងវាយអ្នកចូលរួមរហូតដល់ 30 នាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខតុលាការហើយបានបញ្ជូនទៅទូកទៅទូកនិងឯកសារយោង។ Plekhanov គ្រប់គ្រងឱ្យលាក់ខ្លួន។

អង្គការ។ ក្រឡាដែលបិទជិតអ្នកគ្រប់គ្នាស្គាល់តែសមាជិករបស់គាត់ប្រាំនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ តាមលំដាប់លំដោយអង្គការនេះត្រូវបានបែងចែកជាក្រុម:

·មជ្ឈមណ្ឌល "(" រដ្ឋបាល ") - សៀវភៅណែនាំ។ បានជ្រើសរើស "រង្វង់សំខាន់" នៅក្នុងសមាសភាពនៃមនុស្ស 30 នាក់ (ស្នូលនៃអង្គការ)

·ការរក្សាទុក - ការតាំងយឺតនៅក្នុងភូមិ

·ក្រុមការងារ - ការស្រុះរបស់កម្មករ

ក្រុមដែលមានភាពវៃឆ្លាត - ការភ្នាក់ងារនៃនិស្សិត

·គ្រុបដែលមានមេរោគចេញពីស្ថាប័នប្លែកពីស្ថាប័នរ៉ែពីស្ថាប័ននានាដែលទាក់ទាញមន្ត្រីមន្រ្តីនិងយោធាសកម្មភាពភេរវករ)

· "Chancellyery នៅសួពីសួគ៌" - ការរៀបចំលិខិតឆ្លងដែនប្រភេទស្នាក់នៅ។ ល។

កម្មវិធី:

·ការផ្លាស់ប្តូរដីទាំងមូលទៅកសិករដែលមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់សហគមន៍

·សេចក្តីណែនាំខ្លួនឯង

·ការយល់ព្រមនៃសេរីភាពស៊ីវិល (សំដីសាសនាការប្រជុំ)

·ការបង្កើតផលិតកម្មផលិតកម្មសមាគមកសិកម្មនិងឧស្សាហកម្មឧស្សាហកម្ម

មូលនិធិ:

·សេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងចំណោមកសិករនិស្សិតនិស្សិតសិប្បករកម្មយោធា

·ផលប៉ះពាល់លើរង្វង់សេរីនៃសង្គមរុស្ស៊ីក្នុងគោលបំណងទាក់ទាញពួកគេឱ្យនៅក្បែរពួកគេ

ដូចបាគូនបានបដិសេធគំនិតនៃការតស៊ូនយោបាយ (ដោយសារតែម៉ាស់ពេញនិយមមានភាពព្រងើយកណ្តើយចំពោះធម្មជាតិ ប្រព័ន្ធនយោបាយ) ។ បញ្ហាភេរវកម្មមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់នៅឡើយទេនាងបានផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1879 ។ អំពើហឹង្សាដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះអំពើនេះនេះបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយាមិនល្អរបស់អាជ្ញាធរឬការពារខ្លួន (ឆ្នាំ 1878 - zasulich vs នៃ trepov)

នៅខែមករាឆ្នាំ 1879 កោសិកាបានចូលបម្រើបន្ទប់ចំនួន 3 ហើយទទួលបានសំភារៈសំងាត់ហើយក្នុងរយៈពេល 2 ឆ្នាំរួមបញ្ចូលគ្នានូវព័ត៌មានសំខាន់ៗដើម្បីបដិវត្ត។ នៅទីបញ្ចប់គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យដឹងនិងផ្តន្ទាទោសឱ្យប្រតិបត្តិជំនួសដោយដ្រាយរឹងអស់កល្បជានិច្ចមុនពេលដែលមិនបានធ្វើការផ្សាយបន្តផ្ទាល់ - គាត់បានស្លាប់នៅក្នុងការចម្លែក។

ខាងត្បូង Buntari ក្រុមបានរៀបចំ "Chigirinsky ឃុបឃិត" (ឆ្នាំ 1877) ដែលត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យកសិករក្រោមការបន្លំធ្វើជានៃក្រឹត្យ tsarist នៃកម្មវិធីបដិវត្តន៍នេះ។ ប្រមូលបានកសិករចំនួន 2 ពាន់នាក់។ កាលពីខែមិថុនាអង្គការនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។ អ្នករៀបចំខ្លួនបានរួចផុតពីការជាប់ពន្ធនាគារកសិករចំនួន 4 នាក់បានថ្កោលទោសចំពោះឆ្មាំ។

នៅឆ្នាំ 1879 អ្នកគាំទ្រជាច្រើននៃយុទ្ធសាស្ត្រភេរវកម្មលេចឡើង។ 2.04.1879 - បរាជ័យប៉ុនប៉ង Solovyov នៅ A2 នៅលើវិមានការេ។ ការដាំដុះលើប្រជាជនប្រជុំគ្នា។ អង្គការ Vnetri បានធ្វើការពិភាក្សាស្រួចស្រាវអំពីលទ្ធភាពនៃភាពភេរវកម្មនិងការតស៊ូនយោបាយ។ អ្នកគាំទ្រភេរវកម្មបានបង្កើតអង្គការ "សេរីភាពឬការស្លាប់" ។ 18-24.06.061.0679 មហាសន្និបាតនៃការចុះចតនៅ Voronezh បានកើតឡើង។ អ្នកគាំទ្រភេរវកម្មនៅតែមានរហូតដល់ការប្រមូលផ្តុំគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបបូរមាត់ដើម្បីកំណត់បន្ទាត់ឥរិយាបថ។ នៅសភា Voronezh ដែលជាភាពចម្រូងចម្រាសស្រាវរវាង Andrei Zhelyabov (សម្រាប់ភេរវកម្ម) និង Plekhanov (ប្រឆាំងនឹងភេរវកម្ម) បានលាតត្រដាង។ zhelyabov ឈ្នះ។ 08/15/1879 «ផែនដីនិង Volya "ត្រូវបានបែងចែកទៅជា" Volay របស់ប្រជាជន "(ភាគច្រើនបំផុតនៃម្ចាស់ផ្ទះនេះ) និង" ការបែងចែកខ្មៅ "(អតីតគោលការណ៍ប្រារព្ធធ្វើឡើង)

35. "ក្រុមហ៊ុន Volia របស់ប្រជាជន" កម្មវិធី, កម្មវិធី, យុទ្ធសាស្រ្តនិងសកម្មភាពរបស់ប្រជាជន។

ស្ថាបនិកនិងអ្នកគ្រប់គ្រង: Alexander Mikhailov, Andrei Zhelyabov, Nikolai Morov, sophipskaya, vera ម្រាមដៃ, Mikhail Froulo, Mikhail Froulo, Mikhail Froulo, ។

រចនាសម្ព័ន្ធ:

·ស្នូលគឺជាគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិ។ បដិវត្តវិជ្ជាជីវៈ។ ដឹកនាំសកម្មភាពការិយាល័យការិយាល័យក្នុងស្រុកនិងក្រុម។

·បបបយបបមើលទៅដូចជារចនាសម្ព័ន្ធនៃ "ដីនិងឆន្ទៈ" - ផ្នែកជាក្រុមដែលមាន 5 នាក់ចំកណ្តាលនិងការសមគំនិតរបស់អ្នកស្រុក (ភូមិកម្មករ។ ល។ )

· + ក្រុមយោធាមួយបានបង្ហាញខ្លួន - សម្រាប់ភាពតានតឹងខាងយោធា

ប្រជាជនជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ 2 ពាន់នាក់ហើយបានទូរស័ព្ទមកពួកគេថាពិធីជប់លៀង។ ដាក់លើការរឹបអូសអំណាច។ វាត្រូវបានគេជឿជាក់ថាការកែតម្រូវខ្លួនឯងបង្កើតថ្នាក់ខ្លួនវាបង្កើតថ្នាក់ហើយវាមានតម្លៃដក់ជាប់វា - បដិវត្តសង្គមគឺជៀសមិនរួច + ការអភិវឌ្ឍនៃមូលធននិយមដែលបានគ្រោងទុកដោយរដ្ឋនឹងត្រូវបញ្ឈប់។

តម្រូវការកម្មវិធី:

·ការកោះហៅរដ្ឋធម្មនុញ្ញ

·សេចក្តីណែនាំច្បាប់នៃការបោះឆ្នោតជាសកលនិងតំណាងជាតិ

បោះពុម្ព, សាសនា, ការបោះពុម្ព, ការប្រមូលផ្តុំ, ការប្រមូលផ្តុំ

រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងធំធេងដល់សហគមន៍

·ការជំនួសកងទ័ពអចិន្រ្តៃយ៍ "ការភ្លេចរបស់ប្រជាជន"

ការផ្លាស់ប្តូរដីធ្លីនៃដីរោងចក្រនិងរោងចក្រក្នុង "ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ប្រជាជន" ជាមួយនឹងការផ្ទេរពួកគេទៅនឹងការប្រើប្រាស់កសិករនិងកម្មករ "សហគមន៍"

·ការផ្តល់ "ប្រជាជនដែលមានជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត" នៃសិទ្ធិរបស់រុស្ស៊ី "ដាច់ដោយឡែកឬស្នាក់នៅក្នុងសហជីពសហគមន៍"

08/25/1879 - ការចាប់ផ្តើមនៃអង្គការរបស់ស្តេច Bastubiist ។ ការបង្កើត "ក្រុមប្រយុទ្ធ" ។ "បរបាញ់" បានចាប់ផ្តើមនៅលើព្រះមហាក្សត្រ:

·ឯកសារ 11/19/189 - ការផ្ទុះរថភ្លើង (ស្តេចស្ថិតនៅក្នុងរថភ្លើងមួយទៀត)

· 5.02.1880 - លោក The Standan Halturin ដែលបានធ្វើការនៅក្នុងការចូលរួមក្នុងវិមានរដូវរងារបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងបន្ទប់បរិភោគអាហារដ៏ខៀវស្រងាត់ (ព្រះមហាក្សត្របានយឺត)

រាល់ការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យគឺ 8 (ចាប់ផ្តើមពីការបាញ់របស់ Karakozov) ។ បន្ទាប់ពីការផ្ទុះនៅរដូវរងារ Mikhailov, Morozov, Khatkovsky, Baranniki ត្រូវបានគេចាប់បានក្នុងរដូវរងារ។ 02.27.1811 Zheelybov ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ការរៀបចំការប៉ុនប៉ងនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ Perovskaya ។ 1.03.1881 អ្នកធ្វើដំណើររាជកណ្តាលបានគេចខ្លួនគ្រាប់បែកបំផ្ទុះគ្រាប់បែក Grinovitsky ថាបានរងរបួសព្រះមហាក្សត្រនិងភេរវករផ្ទាល់។

ប្រជាជនកំពុងរង់ចាំការបះបោររបស់កសិករប៉ុន្តែកសិករបានយល់ឃើញថាស្តេចរបស់ស្តេចជាការសងសឹករបស់ពួកអភិជនចំពោះឆន្ទៈនេះ។ ប្រជាជនទាមទារឱ្យមានកំណែទម្រង់ពី A3 ប៉ុន្តែត្រូវបានគេមិនអើពើ។ មិនយូរប៉ុន្មានសត្វល្អិតបានចាប់ផ្តើមចាប់យកកំភួនដៃដំបូងត្រូវបានគេសម្លាប់។ សម្រាប់ឆ្នាំ 1881-1882 មនុស្ស 6 ពាន់នាក់បានទទួលការគាបសង្កត់។ ទង្វើចុងក្រោយនៃការតស៊ូរបស់ប្រជាជនគឺជាការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យនៅថ្ងៃទី 3 1.03.1887 ។

36. N.G. Chernyshevsky - ទ្រឹស្តីអ្នកឯកទេសខាងផ្នែកកន្ត្រន្តបុគ្គល។

អ្នកបង្កើតការបង្រៀនសង្គមនិយមនិយមយូធូប chernyshevsky ខ្ញុំជឿជាក់ថាដោយសារលទ្ធផលនៃបដិវត្តកសិកររុស្ស៊ីបានឆ្លងកាត់មូលធននិយមនឹងស្ថិតនៅលើផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍដែលនាំឱ្យមាន សង្គមនិយម។ គាត់ជឿថា សហគមន៍រុស្ស៊ីនឹងផ្តល់ឱកាសឱ្យទៅសង្គមនិយមភ្លាមៗ។ ក្នុងចំណោមមនោគមវិជ្ជាបដិវត្តរបស់រុស្ស៊ីលោក Chernyshevsky ត្រូវបានបែងចែកដោយលំដាប់ដែលលោកបានព្យាយាមរៀបចំអប់រំគ្នាគ្រប់វិស័យនៃទ្រឹស្តីនិងសកម្មភាពជាក់ស្តែងដើម្បីដោះស្រាយភារកិច្ចបដិវត្ត។ ទេ "វិទ្យាសាស្រ្តសុទ្ធ" មិនមានសម្រាប់គាត់ទេ។ អ្នកអាចយល់ពីទស្សនៈរបស់ទស្សនវិជ្ជាមានតែការណែនាំពីគោលការណ៍គណបក្សប៉ុណ្ណោះ ... ទ្រឹស្តីនយោបាយបាទ / ចាសនិងគ្រប់ប្រភេទនៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជាតែងតែបង្កើតឱ្យស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតនៃស្ថានភាពសាធារណៈដែលពួកគេជារបស់គណបក្សនយោបាយមួយចំនួនដែលបានប្រយុទ្ធនៅសម័យរបស់គាត់សម្រាប់ភាពលេចធ្លោរបស់សង្គមដែល ទស្សនវិទូជារបស់ .
Chernyshevsky បានចាត់ថ្នាក់ខ្លួនឯង ទិសដៅសម្ភារៈក្នុងទស្សនវិជ្ជាទោះយ៉ាងណាវត្ថុនិយមចាប់អារម្មណ៍វាមិនច្រើនដូចប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាទេដែលមនោគមវិជ្ជាចាំបាច់សម្រាប់ការតស៊ូបដិវត្ត។ ការក្រឡេកមើលផ្ទាល់ខ្លួនគាត់បានបង្កើតជាការពិតដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននិងជាក់ស្តែង។ នៅក្នុងធម្មជាតិគាត់បានបញ្ជាក់ Chernyshevsky វាចាំបាច់ត្រូវមើល "នៅពេលពួកគេអាចមើលគីមីវិទ្យាសរីរវិទ្យានិងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរបស់ Dlorogia ។ នៅក្នុងធម្មជាតិគ្មានអ្វីដែលត្រូវរកមើលគំនិត; វាមានបញ្ហាតំណពូជដែលមានគុណភាពតំណពូជ; ពួកគេប្រឈមមុខ - ជីវិតធម្មជាតិចាប់ផ្តើម។

នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃ "ឧគ្រសូដែលសមហេតុផល" Chernyshevsky បានបកស្រាយការបកស្រាយដែលបារម្ភពីគោលការណ៍មូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌ការប្រើប្រាស់: លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌គឺជាសមិទ្ធិផលនៃអត្ថប្រយោជន៍ភាពរីករាយនិងសុភមង្គល។ របស់កាត់ គំនិតនៃ "អ៊ីស្កាណូសមរម្យ" វាប្រែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃហេតុផលនៃគោលលទ្ធិសីលធម៌ដែលអនុម័ត គោលការណ៍នៃការលះបង់ខ្លួនឯង ដុច បទដ្ឋាននៃការធ្វើជា "បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្លាតវៃ"។ "ប្រជាជនថ្មី" នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់គាត់ "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?" ដឹងថាសុភមង្គលរបស់ពួកគេគឺមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងសុខុមាលភាពសាធារណៈ។ ការយល់ដឹងបែបនេះគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលយកការលះបង់ដ៏ទាក់ទាញបំផុតថា "សេចក្តីរីករាយ" ។ បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍របស់ Chernyshevsky ចំពោះសីលធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍជាក់លាក់មួយ ក្រមសីលធម៌សីលធម៌នៃប្រភេទបដិវត្ត។ នៅក្នុងវិស័យសោភ័ណភាព "សិល្បៈសម្រាប់សិល្បៈ" ត្រូវបានគេបដិសេធត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍ " ស្រស់ស្អាតគឺជីវិត"ការដាក់ភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងការពិតខាងលើសម្រស់នៅក្នុងសិល្បៈ។

37. ទិសដៅអភិរក្សនៅក្នុងចលនាសាធារណៈនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្ស x1x ។ (M.N. Katkov, K. Leonyev, "រដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងការបរទេស," Tolstov ") ។

Katkov Mikhail nikiforovich (1818, ទីក្រុងម៉ូស្គូ - ឆ្នាំ 1887, ទំ។ ផ្ទះល្វែងទីក្រុងស្ហិនស៍។ ) - អ្នកកាសែត។ ដំបង។ នៅក្នុងក្រុមគ្រួសារនៃមន្ត្រីការិយាល័យតូចមួយកុមារភាពនិងយុវជនបានឆ្លងកាត់ភាពក្រីក្រ។ Katkov បានសិក្សានៅសាលាក្មេងកំព្រាបុរេយសាសិចដ៏អស្ចារ្យនៃកន្លែងហាត់ប្រាណមូស្គូទី 1 និងនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាភិបាលឯកជន។ នៅឆ្នាំ 1834 - 1838 Katkov បានចូលរួមក្នុងសាខាពាក្យសំដីរបស់សាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូដោយជោគជ័យដែលនិស្សិតបានមកស្តាប់ចម្លើយរបស់គាត់ហើយវគ្គសិក្សាដែលបានបញ្ចប់ដោយបេក្ខជនដែលមានកិត្តិយសដោយកិត្តិយស។

Katkov បានបញ្ចូលរង្វង់ N.V ។ stankevich និង V. G. Belinsky បានស៊ាំជាមួយ A.I. Herzen បានចុះយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ M.A. បាគូនីដែលបានបោះពុម្ពក្នុងទស្សនាវដ្តី "កំណត់ត្រាក្នុងស្រុក" និង "អ្នកសង្កេតការណ៍មូស្គូ" ។ មេរៀនរស់នៅនិងដោយមិនរួចផុតពីបំណុលការរំកិលនៅឆ្នាំ 1839 បានចូលសាកលវិទ្យាល័យប៊ែកឡាំងដែលគាត់បានស្តាប់ការបង្រៀនរបស់ Schelling ។ នៅឆ្នាំ 1842 Katkov បានវិលត្រឡប់មកប្រទេសរុស្ស៊ីវិញប៉ុន្តែបានបែងចែកជាអតីតសមរភូមិដែល Belinsky Foreesac ដោយរាយការណ៍អំពី Karkov: "នៅក្នុងនោះ," ភាពអាត្មានិយម ... \u200b\u200bបុគ្គលនេះមិនបានចូលក្នុងរង្វង់របស់យើងទេប៉ុន្តែបានជាប់នឹងទ្រង់។ "

នៅឆ្នាំ 1845 បានការពារនិក្ខេបបទនេះ Katkov "នៅលើធាតុនិងទម្រង់នៃភាសាស្លាវរុស្ស៊ី" ហើយបានក្លាយជាជំនួយការនៅនាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាមួយ, សិក្សាឡើងទៅឆ្នាំ 1850 ដែលធ្វើឡើងតែម្នាក់ឯងដោយវិទ្យាសាស្រ្ត។ នៅឆ្នាំ 1850 ត្រូវបានចេញគោលបំណងនេះបើយោងតាមដែលជាទស្សនវិជ្ជាបង្រៀនតែសាស្រ្តាចារ្យអាចទេវសាស្ត្រ។ នៅ 1850 - 1855 Katkov បានចាប់ផ្តើមក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថានៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Vedomosti ជាកាសែត។ នៅឆ្នាំ 1856 Katkov បានក្លាយជានិពន្ធនាយកនិពន្ធនាយកទស្សនាវដ្តីសេរីនិយម "ព្រឹត្តិប័ត្រដែលគាត់បានអនុវត្តក្នុងការការពារគោលការណ៍យុត្តិធម៌របស់រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃឧបករណ៍របស់រដ្ឋដែលពិតជាគាំទ្ររដ្ឋាភិបាលដែលកំពុងរៀបចំការកែទម្រង់។ Katkov បានចាត់ទុកថាជាការលុបបំបាត់កសិករដែលមានដីសម្រាប់ការប្រោសលោះដើម្បីបង្កើតម្ចាស់ដីដែលមានទំហំមធ្យមដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបានគិតថាវាចាំបាច់ក្នុងការបង្ហាញរដ្ឋាភិបាលក្នុងតំបន់។ សូមអរគុណចំពោះការជ្រើសរើសជំនាញរបស់និយោជិកនិងការបង្កើតឱ្យបានល្អរបស់នាយកដ្ឋានកល្យាណិ្តីលោក The ទស្សនាវដ្តី Stud Stud បានទទួលជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំង។

Katkov - សេរីលោកខាងលិចនិង Angroman - និយាយប្រឆាំងនឹង N.G. chernyshevsky និង a.i. Herzen ដោយក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបដិវត្តនៃព្រឹត្តិការណ៍។ នៅឆ្នាំ 1863 Katkov ត្រូវបានដឹកនាំដោយទីក្រុងមូស្គូវីទីម៉ូវ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការបះបោរបានចាប់ផ្តើមនៅប្រទេសប៉ូឡូញ។ Katkov បាននិយាយថាដើម្បីរក្សាប្រទេសប៉ូឡូញ "ដៃប្រដាប់អាវុធ" ដែលជាភាពចាំបាច់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដើម្បីរក្សាសាមគ្គីភាពនៃ Rink អាណាចក្រនេះលោកបានចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយណាមួយអនុញ្ញាត។ ការរួចផុតពីរដ្ឋាភិបាលប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញផ្នែកសាធារណៈដែលមានឥទ្ធិពលដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយភាគច្រើន សង្គមរុស្ស៊ីរតនាគារបានលើកទឹកចិត្តអំណាចដល់សកម្មភាពដែលបានសំរេច។ Herzen សរសេរអំពី Katkov: «ការ publicist សេរី ... បាចអន្ទះសារំដោះធម្មនុញ្ញនិយមគោរពបូជារបស់អឺរ៉ុប ... ភ្លាមមានអារម្មណ៍ខ្លួនឯងដើម្បីជាស្នេហាជាតិខឹងសម្បាយ៉ាងខ្លាំង»។

នៅឆ្នាំ 1866 មិនចាកចេញពីកាសែតទេរ៉ូឡឺរីបានក្លាយជាមន្ត្រីនៃសេចក្តីណែនាំពិសេសក្រោមរដ្ឋមន្ត្រីនៃការត្រាស់ដឹងប្រជាប្រិយ។ ជាក់ស្តែងនេះគឺជាបរិយាកាសបដិវត្តន៍គឺកាន់តែច្រើន Rink "ស្ដាំ" បានក្លាយទៅជា។ គាត់បានសរសេរច្រើនអំពីបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចមួយ, ការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មបំពេញបន្ថែម, ជឿថានៅក្នុងវិធីនេះរុស្ស៊ីនឹងអាចពង្រឹងអំណាចយោធាដើម្បីបង្កើតខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទីផ្សារពិភពលោកនិងរក្សាសុចរិតភាពនៃអាណាចក្រនេះ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាទេនោះបើយោងតាមកាតាវដាថាប្រទេសនេះនឹងឈប់ក្លាយជាកសិកម្មហើយភាពអភិជននឹងមិនគាំទ្របល្ល័ង្កទេ។ តួនាទីសំខាន់របស់ Katkov បានទទួលការបង្កើតដោយជឿជាក់ថាប្រព័ន្ធអប់រំត្រឹមត្រូវនឹងអាចប្រឆាំងនឹងការអភិវឌ្ឍ« nihilism »។

បន្ទាប់ពីការសម្លាប់ Alexander II Katkov បានក្លាយជាអ្នកគាំទ្រវគ្គសិក្សាយ៉ាងតឹងរឹង Alexander III នាំមកនូវភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយ K.p. ទទួលបានជោគជ័យ។ "កុំធ្វើឱ្យសភាយើងត្រូវតែច្រណែន, គោលលទ្ធិជេរប្រមាថនេះនៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលបានបាត់បង់ប្រាក់កម្ចីដែលអាចមានភាពសមស្របដូចជាការធ្វើឱ្យវាចេញពីដៃរបស់អ្នកដទៃ" ដែលមានគំនិតសំខាន់បំផុត សារព័ត៌មាននៃសារព័ត៌មាននៃស្វ័យភាពជាអាជ្ញាធរដែលអាចធ្វើទៅបានតែមួយគត់នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការស្អប់ខ្ពើមរបស់ Katkova ចំពោះលំនាំនិងស្ថាប័នថ្មី (កប៉ាល់ zempom ។ ល។ ) គឺខ្លាំងជាងនេះទៀតនៅពេលដែលគាត់បានចំណាយសម្រាប់ពួកគេ។ រតនាគារបានទទួលមរណភាពក្នុងពិភពដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ មរណភាពរបស់គាត់ត្រូវបានគេយល់ថាជាព្រឹត្តិការណ៍របស់រដ្ឋមួយហើយនៅក្នុងព្រះវិហារនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងពិធីដង្ហែមហាមញ្ញាលើអ្នកស្លាប់។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលលទ្ធិសាសនានៃ Tolstovtsev ត្រូវបានកំណត់ដោយចំនួន Tolstoy ក្នុងការសារភាព "ការសារភាព" តើជំនឿរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វី? "កូនប្រុសរបស់ជនជាតិនិងវេនផ្សេងទៀត 80-90xx ។ សតវត្សរ៍ទី 19 បានចាប់ផ្តើមកើតមានអាណានិគមដំបូងនៃ Tolstovtsev នៅក្នុង Tver, Simbirskaya, Kharkiv និងនៅ Transcaucaucaia ។ អាណានិគមទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "ស្បែក" ។ សន្ធិសញ្ញាបានរកឃើញអ្នកដើរតាម អឺរ៉ុប\u200bខាងលិច, ជប៉ុន, ឥណ្ឌា។ ឧទាហរណ៍អ្នកគាំទ្ររបស់ TopStry គឺ Mahatma Gandhi ។ ហើយនៅឆ្នាំ 1880-1900, អាណានិគម Tolstovsky ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសអង់គ្លេសនិងអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ ចំនួនប្រជាជននៃ Tolstov បានឈានដល់ 30 ពាន់នាក់។

Leonyev Konstantin Nikolaevich (1831-1891) - អ្នកនិពន្ធសាធារណៈ។ កើតក្នុងគ្រួសារអភិជនចាស់។ គាត់បានធ្វើការជាវេជ្ជបណ្ឌិតអ្នកការទូតនៅមជ្ឈឹមបូព៌ាអ្នកកាសែតនិងអ្នកត្រួតពិនិត្យ។ ពិភពលោក L. មានការតំរង់ទិសការពារ។ ការលេចចេញមុនដោយភាពតានតឹងនៃបដិវត្តដែលនឹងមកដល់ហើយពិចារណាពីគ្រោះថ្នាក់ចម្បងមួយនៃការរីកលូតលាស់ដ៏សំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់និងការខូចខាតសុខុមាលភាពសកលលោកបានផ្សព្វផ្សាយថាជាគោលការណ៍នៃជីវិតនិងជីវិតសាធារណៈ "។ អំណាចនៃភាពរាជានិយមដ៏រឹងមាំព្រះវិហារតឹងរឹងការអភិរក្សសហគមន៍កសិករដែលមានកងពលធំដែលមានភាពវង្វេងស្មារតីនិងឋានានុក្រមរបស់សង្គម។ ដោយសហភាពរុស្ស៊ីដែលមានបូព៌ា (ប្រទេសមូស្លីមឥណ្ឌាទីបេប្រទេសចិននិងការពង្រីកនយោបាយនៅមជ្ឈឹមបូព៌ាដែលជាមធ្យោបាយនៃការប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីដល់កម្រិតនៃពិភពលោកគ្រីស្ទសាសនា L. សង្ឃឹមថានឹងបន្ថយដំណើរការនៃ " ការធ្វើសេរីភាវូបនីយកម្ម "នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការពារវាពីបដិវត្ត។ ទេសភាពវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អិលបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អិនយូ។ Danilevsky ត្រូវបានកំណត់ដោយការបែងចែករយៈពេលបីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍវៃឆ្លាត "ភាពសាមញ្ញ" និង "អនុវិទ្យាល័យ" និង "អនុវិទ្យាល័យ" និង "Mond" និង "Mondify" ។ ដែលជាវណ្ណៈអភិជនដែលមានសនិទានភាពបន្ថែមសម្រាប់ "ភាពចម្រុះនៃពណ៌ចម្រុះ" ចម្រុះពណ៌ដែលប្រឆាំងនឹងភាពរឹងមាំខាងលិច "និង" ការចិញ្ចឹមទាំងអស់ "។

ក្រណាត់។ ស្ថាបនិក - Chertkov Vladimir Grigorievich ។ ក្រណាត់នេះត្រូវបានគេគណនាដើម្បីប្រែក្លាយសង្គមតាមរយៈការកែលំអសាសនានិងសីលធម៌ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ«សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាសកល»«មិនមានភាពធន់ទ្រាំនៃអំពើឃោរឃៅអាក្រក់»។ នៅពេលអនាគតពួកគេក៏បានបោះបង់ចោលការប្រើប្រាស់សាច់ស្រានិងថ្នាំជក់ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1895 Tolstovs បានបញ្ចូលសេចក្ដីអធិប្បាយរបស់ពួកគេទៅរកជីវិតដោយបដិសេធការបំពេញការងារយោធានិងបំផ្លាញអាវុធដែលបានកើតឡើង។

Hoodie អនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយដោយឥតគិតថ្លៃនៃដំណឹងល្អប៉ុន្តែមិនស្គាល់សៀវភៅដែលនៅសល់របស់ព្រះគម្ពីរទេ។ ក្រណាត់ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសដោយបទបញ្ញត្តិ LN TOLSToy 5: «កុំប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ឡើយ» 2 ។ - កុំប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់ "3 ។ - កុំថ្កោលទោសកុំស្បថ" 5.- "កុំវង្វេង"

ទេសភាពសាសនានៃក្រណាត់ផ្សំធាតុផ្សំនៃសាសនាផ្សេងៗ។ គ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានគេដឹងថាពួកគេជាការបង្រៀនសីលធម៌។ ក្រណាត់បដិសេធសត្វឆ្កែចចកនៃព្រះវិហារដែលបានរៀបចំមិនស្គាល់ ឋានានុក្រមសាសនាចក្រការឈូសឆាយប៉ុន្តែខ្ពស់ គោលការណ៍សីលធម៌ គ្រីស្ទសាសនា។ ដូច្នេះ Tolstoy LN ក្នុងការងារ "សិក្សាអំពីទ្រឹស្ដី Dogmatic" § 123 បានសរសេរថា: "យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ... ព្រះយេស៊ូវជួយសង្គ្រោះមនុស្សពីអំពើបាបនិងការស្លាប់របស់គាត់ប៉ុន្តែការសង្គ្រោះគឺគ្រាន់តែជាការស្រមើលស្រមៃប៉ុណ្ណោះព្រោះថាតាមពិតនៅក្នុងការពិត។ ការប្រោសលោះនៅតែដដែល "។ ការមិនទទួលស្គាល់នៃការបង្រៀនអំពីព្រះត្រៃឯកបានកើនឡើងទស្សនៈរបស់អិល។ អិល។ អេស។ អេ។

ក្រណាត់បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការរីករាលដាលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។ Tolstovtsy V. G. Chtkov និង P Biryukov ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសៀវភៅសៀវភៅសម្រាប់ប្រជាជន: ការងាររបស់អិលអិនធុនយឹហ្វនិងអ្នកសរសេរកសិកម្មដទៃទៀត, អនាម័យថ្នាំពេទ្យីជន, អនាម័យ។ នៅឆ្នាំ 1901-1905 នៅទីក្រុងឡុងដ៍នេះបានចេញផ្សាយកាសែតពាក្យទំនេរ។

ការរិះគន់ជាមួយកំពូលនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាសាសនាផ្លូវការនៃចក្រភពរុស្ស៊ីការបដិសេធគោលការណ៍ដែលស្មើភាពគ្នារបស់អ្នកជំនាញ (ទឹកដោះគោបានចោទប្រកាន់ពីបព្វជិតនិងប៉ូលីស។ នៅឆ្នាំ 1897 Hoody ។ វាត្រូវបានប្រកាសថាជានិកាយដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់។ នៅឆ្នាំ 1901 Tolstoy រំភើបចេញពីសាសនាចក្រអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ ហើយ "ស្បែកស្កាយវប្បធម៌" (អាណានិគមនៃ Tolstovtsev) នៅក្នុង Tverskaya Simbirskaya, Kharkiv ខេត្ត Kharkivies និងនៅក្នុង Transcaucaucasia បានបែកបាក់គ្នាឆាប់ៗនេះ។

សាសនាចក្រគ្រិស្តសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាក្រសួងរដ្ឋមួយនៅចក្រភពប្រទេសរុស្ស៊ីហើយការបកស្រាយឯករាជ្យរបស់គ្រីស្ទសាសនាពិតជាបានគិតថាមិនអាចទទួលយកបាននិងដាក់ទណ្ឌកម្មជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ សូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូរអ័រតូដូដូទៅនឹងសាសនាមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្ម។ លោក P. Voronin សាមញ្ញមួយសាមញ្ញទៅនឹងសាសនា orthodoxy បានទាក់ទាញក្រុមគ្រួសារទាំងអស់របស់គាត់ទៅកាន់ជំនឿនេះដែលជាបទឧក្រិដ្ឋដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់នៃគ្រានោះ។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេនិរទេសនៅ Solovki នៅឆ្នាំ 1853 ។ ដោយសារគាត់មិនបាន«ប្រែចិត្ដ»ក្នុងរឿង "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" របស់គាត់វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តបញ្ចប់គាត់ឱ្យជាប់ពន្ធនាគារ "ជារៀងរហូត" ។

ការសម្តែងគឺជាចលនារបស់វៃឆ្លាតរុស្ស៊ីស្តីពី "ការប្រកាន់ពូជសាសន៍" ជាមួយប្រជាជនក្នុងការស្វែងរកឫសគល់របស់ពួកគេនៅលើពិភពលោក។ ចលនាប្រជាជនចំនួនប្រជាជនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់វណ្ណៈវត្ដៈនៃការបាត់បង់ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយ ប្រាជ្ញាប្រាជ្ញ, សេចក្តីពិតរបស់ប្រជាជន។

មនោគមវិជ្ជារបស់ប្រជាជនគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតសង្គមនិយមដែលមានគំនិតស្លាវីហូលីអំពីវិធីដើមនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ជនបរទេសរបស់ប្រជាជនគឺ A.I. Herzen និង N.G. Chernyshevsky ដែលក្នុងទសវត្សឆ្នាំ 1850 ។ អភិវឌ្ឍបទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីសំខាន់ៗរបស់វា។ លោក Herzen និង Chernyshevsky បានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើប្រព័ន្ធអេហ្វអេហ្វអេហ្វអេហ្វអេសនិងប្រព័ន្ធអូតូស៊ីដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេគឺអ្នកប្រជាធិបតេយ្យរ៉ាឌីកាល់ប៉ុន្តែពួកគេបានព្យាយាមជៀសវាងអំពើហឹង្សា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើននៃបុរាណនៃសញ្ជាតិបានបកស្រាយទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេដែលជាការអំពាវនាវដល់បដិវត្តប្រជាជនរបស់ ArsLanov R.A. Kerov v.v. Moseikina ។ «ផែនដីនិងឆន្ទៈ» (1861-1864) គឺជាអង្គការសំខាន់ដំបូងរបស់ប្រជាជនដែលមានសមាជិករាប់រយនាក់។ មេដឹកនាំរបស់នាងបានក្លាយជា A.A. ដេក, N.A. Serno-Solovyovich, N.n. Obrouchev, V.s. kurochkin, n.i. utin ។ គោលដៅសំខាន់របស់អង្គការនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់បដិវត្តដែលត្រូវបានរំពឹងទុកនៅឆ្នាំ 1863 នៅពេលដែលការចុះហត្ថលេខាលើអក្ខរកម្មច្បាប់នេះនឹងត្រូវបានបញ្ចប់សម្រាប់ការឃោសនាច្បាប់និងខុសច្បាប់ត្រូវបានប្រើសេចក្តីប្រកាសត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ រង្វង់ Petersburg បានគាំទ្រទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកកែសំរួលរបស់ "កណ្តឹង" ។ នៅឆ្នាំ 1864 ក្នុងរយៈពេលនៃការគាបសង្ករទាក់ទងនឹងការបង្ក្រាបនៃការបះបោរប៉ូឡូញហើយជាលទ្ធផលនៃការខ្វះខាតនៃការបែងចែកកសិករដែលរំពឹងទុកនោះអង្គការនេះត្រូវបានអាម៉ាស់មុខដោយខ្លួនឯង។ "Ishutinians" ។ នៅឆ្នាំ 1863-1866 អង្គការបដិវត្តមួយបានប្រតិបត្តិការដឹកនាំដោយ N.A. Ishutin ("Ishutinians") ។ នៅឆ្នាំ 1866 សមាជិកនៃអង្គការនេះឌីវី។ Karacozo បានធ្វើឱ្យការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យលើអាឡិចសាន់ឌឺទី II ។

"Pravour របស់ប្រជាជន" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងទសវត្សទី 60 ។ បដិវត្តអ្នកនិយមចំណូលអ្នក។ NCHAY ។ Nechaev បានបដិសេធក្រមសីលធម៌ណាមួយដែលជឿជាក់ថាគោលដៅធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមូលនិធិនេះ។ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ផលប្រយោជន៍នៃករណីបដិវត្តគាត់ថែមទាំងបានទៅអង្គការនៃបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌផងដែរ។

«ផែនដីនិងឆន្ទៈ» (1876-1879) ។ អង្គការនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយ M.A. Nathanson, A.D. Mikhailov, G.V. Plekhanov, L.A. Tikhomirov ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលើកកម្ពស់ប្រជាជនឱ្យមានបដិវត្តពួកគេបានពិចារណាថាវាចាំបាច់: 1. ដើរដោយពាក្យនិងករណី; 2. ពាក្យសុំស្តីពីការរៀបចំពិធីជប់លៀងរបស់រដ្ឋ (I.e. ទាក់ទាញមន្ត្រីមន្រ្តីមន្រ្តីបានសម្លាប់អាជ្ញាធរមានគ្រោះថ្នាក់បំផុត) ។

ពិធីជប់លៀង "វ៉ុលវ៉ុនប្រូតូ" (1879-1882) បានដឹកនាំគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិដែល A.I. zhelyabov, a.d. Mikhailov, S.L. perovskaya, v.n.n. គ្រឿងបន្លាស់, N.A. សាយសត្វនិងអ្នកដទៃ។

ប្រជាជនមានគោលបំណង: 1. ការរឹបអូសបដិវត្តអំណាច; 2. ការបង្ខំឱ្យចូលរួមសន្និបាត។ ការបង្រួបបង្រួមសេរីភាពនយោបាយ សំណង់, ក្នុងទស្សនៈទស្សនៈ, សង្គមនិយមសហគមន៍។ 5. ការជីកយករ៉ែមានន័យថាបានទទួលស្គាល់រដ្ឋប្រហារនយោបាយដោយមានជំនួយពីកងទ័ពនិងដោយមានការគាំទ្រពីប្រជាជន។

"ខ្មៅសំដែង" (1879-1882) ។ មេដឹកនាំរបស់គាត់ - G.V. Plekhanov, PB axelrod, l.g. ដេលី, វ។ គោលបំណងនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការរៀបចំរបស់កសិករដែលមានបដិវត្ត - ប៊ុនតាជាមួយនឹងការឃោសនានៅក្នុងភូមិ។

នៅឆ្នាំ 1883 ខកចិត្តក្នុងការធ្វើឱ្យមានការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនិងកំពុងធ្វើចំណាកស្រុកអ្នកឈ្នះស្ត្រី Black-Winble បានដឹកនាំទៅទីតាំងរបស់ម៉ាកខាវនិងបានបង្កើតក្រុមការងាររបស់ក្រុមប្រជាធិបតេយ្យនៅទីក្រុងហ្សឺណែវដំបូងបង្អស់របស់ប្រទេសរុស្ស៊ីដំបូងបង្អស់។

ការណែនាំ:

បដិវត្តដែលជាទិសដៅទ្រឹស្តីសំខាន់ៗរបស់ប្រជាជនបដិវត្ត។ នៅក្នុងសុភមង្គលការមានទិសដៅជាច្រើនកំពុងអភិវឌ្ឍនិងអភិវឌ្ឍដែលមានគោលដៅរួមនៃការតស៊ូ - សង្គមនិយមនិងបានទទួលស្គាល់តម្រូវការបដិវត្តដើម្បីសម្រេចគោលដៅនេះ។ លក្ខណៈពិសេសមនោគមវិជ្ជារបស់គាត់មានពួកគេម្នាក់ៗ។ បញ្ជីរាយនាមឈានមុខគេនៃទិសដៅឃោសនារបស់សញ្ជាតិបដិវត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ P.L. Lavrov ។ ទស្សនៈរបស់គាត់មានគំនិតដូចខាងក្រោមៈ 1. ភាពវៃឆ្លាតអាចវិវត្តដោយបញ្ញាស្មារតីបានព្រោះវាត្រូវបានរួចផុតពីការងាររាងកាយដែលបានអនុវត្តអស់អ្នកដែលទទួលបានពិន្ទុនិងអ្នកដែលមិនបានទទួលការអប់រំ។ ភាពវៃឆ្លាតត្រូវតែប្រគល់បំណុលនេះទៅប្រជាជនវិញ។ 2- ប្រជាជន, កសិករ, Pearantry មិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់បដិវត្តសង្គមទេ។ ដូច្នេះភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកមានភាពវៃឆ្លាតគឺជាការឃោសនាដ៏វែងនៃគំនិតនៃសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រជាជនពីព្រោះបើគ្មានវាមហាជននឹងទទួលបានអំពើហឹង្សាយ៉ាងខ្លាំងហើយអាចនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃកម្មសិទ្ធិនិងអំណាចប៉ុណ្ណោះ។ និងមិនបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គមនិយមរបស់មនុស្សដែលមានភាពអ៊ូអរ 3. សេចក្តីផ្តើមនៃមនសិការសង្គមនិយមនៅក្នុងម៉ាសគួរតែធានាបាននូវលក្ខណៈសង្គមនិយមនៃបដិវត្តនាពេលខាងមុខនេះកាត់បន្ថយទម្រង់លេងដែលជៀសមិនរួច។ 4. ដល់ការឃោសនានិងការរៀបចំនៃកម្លាំងប្រជាប្រិយវាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតគណបក្សប្រជាប្រិយដែលបង្រួបបង្រួមភាពវៃឆ្លាតនៅក្នុងជួររបស់ខ្លួននិងជាតំណាងដែលបានអភិវឌ្ឍច្រើនបំផុតដែលបន្តបន្ទាប់ពីបដិវត្តដើម្បីដឹកនាំការសាងសង់សង្គមនិយម។ 5. បន្ទាប់ពីទទួលបានជ័យជំនះរបស់ប្រជាជនដែលអ្នកត្រូវការដើម្បីរក្សាទុក " ធាតុរដ្ឋ"ដែលតួនាទីរបស់ពួកគេនឹងថយចុះជាការអនុម័តលើទំនាក់ទំនងសង្គមនិយម; 6. សង្គមនិយមនិយមអាចអភិវឌ្ឍបានតែនៅពេលដែលផ្តល់សេរីភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈការសំយោគនៃផលប្រយោជន៍របស់ខ្លួនជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍របស់ក្រុម។

2- សេរីនិយម (អ្នកធ្វើកំណែទម្រង់) - អ្នកកែទម្រង់និយមនៃការកែទម្រង់ប្រជាជនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកទទួលមរតកពីមនោគមវិជ្ជានៃគ្រូដ៏អស្ចារ្យនៃភាពមិនច្បាស់របស់រុស្ស៊ី។ តាមទ្រឹស្តីពួកគេបានយល់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះថាវឌ្ឍនភាពសាធារណៈពិត "បានកើតឡើងនៅពេលដែលករណីសង្គមមិនយូរប៉ុន្មានមិនមែនឆ្លាតវៃតែមួយទេប៉ុន្តែប្រជាជនទាំងអស់" ។

ទ្រឹស្តីនៃសញ្ជាតិសេរី: 1. ថ្កោលទោសមូលធននិយមបានព្យាយាមបញ្ជាក់ពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការផលិតតូចៗដោយផ្អែកលើសហគមន៍ឬគោលការណ៍សិល្បៈ។ 2- បានបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរដោយសន្តិវិធីដល់សង្គមនិយមដែលជាលទ្ធផលនៃការកែទម្រង់ដែលកាន់កាប់ដោយរដ្ឋាភិបាល។ ពួកគេជឿជាក់ថា Marxism នៅកសិកររុស្ស៊ីមិនត្រូវបានអនុវត្តទេហើយការប៉ុនប៉ងការអនុម័តនឹងនាំឱ្យមានការបង្កើតប្រទេសផ្តាច់ការជនជាតិភាគតិចលើប្រជាជនភាគច្រើន។ 3. ពួកគេបានពិចារណាឧត្តមគតិរបស់ឧបករណ៍សាធារណៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសេរីភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងសាមគ្គីភាពសហគមន៍ធានានូវគំនិតរបស់ពួកគេលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនុស្សគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ។

ជាលទ្ធផលពួកគេបានអនុវត្តទាំងប្រតិកម្មនិងប្រឆាំងនឹងបដិវត្តបានថ្កោលទោសវិធីសាស្រ្តដ៏ឃោរឃៅនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃ "ភាពសម្ងាត់" ទ្រឹស្តីសេរីនិយមនិងការអនុវត្តនៃរឿង "ករណីតូចៗ" ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយដែលមានឈ្មោះថា IntelliGentsia ជាដំបូងដើម្បីបំពេញភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់សម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន។

3. ច្បាប់ - ថាភាពវៃឆ្លាតរបស់ប្រជាធិបតេយ្យអាចនិងគួរដើរតួយ៉ាងពិសេសនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីហើយដោយមិនសង្ស័យពួកគេមានតួនាទីរីកចម្រើនស្រដៀងគ្នានឹងប្រទេសមជ្ឈិមសម័យបានធ្លាក់មកលើចំណែករបស់អ្នកដែលមានឈ្មោះថា Bourgeoisie របស់ប្រជាជន វេន 1860-1870 GG

ឧបសគ្គចម្បងដែលជាការពិតបានជំពប់ដួលប្រឆាំងនឹងប្រជាជនគឺជាការខ្វែងគំនិតគ្នារបស់អ្នកដែលការពារការរីករាលដាលនៃគំនិតអប់រំរបស់វាទៅក្នុងមហាជន។ រួចទៅហើយបន្ទាប់ពី "ការដើរនៅក្នុងប្រជាជន" 1874-1875 សម្រាប់ប្រជាជនប្រកាន់ពូជសាសន៍ជាច្រើនវាបានច្បាស់ថាគំនិតរបស់ប្រជាជនអំពីជីវិតសង្គមត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទស្សនៈដែលត្រូវគ្នានៃភាពវៃឆ្លាត។ មហាជនបានប្រើដើម្បីធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់នេះដោយងងឹតងងល់នេះហើយជឿតែអាជ្ញាធររបស់ពួកគេ (សន្តិភាពព្រះ) ខណៈដែលភាពវៃឆ្លាតបានបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់នាងជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះទំនៀមទំលាប់ដែលផលិតដោយវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដើម្បីជំនះការដាច់ឆ្ងាយពីការដាច់ឆ្ងាយពីគ្នានេះដែលគាំទ្រដោយអាជ្ញាធរដោយមានជំនួយពី "ប៉ូលីសស្ទីម" វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេ។

14. អង្គការដំបូងរបស់ប្រជាជន (N.A. Ishutina ។ I.A. , Khudyakova, "nechaeviyev" ។ "Colugushinseva ។

ដើមកំណើតនៃចលនានេះសំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃបដិវត្តឆ្នាំ 1859-61 នៅពេលដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការឃោសនារបស់ "កណ្តឹង" និង "វចនានុក្រម" ដែលជាការក្លែងបន្លំប្រជាធិបតេយ្យដំបូងត្រូវបានព្យាយាមធ្វើការងារបដិវត្តនៅលើប្រជាជន។ និន្នាការរបស់ប្រជាជននិងនយោបាយមានទំនាក់ទំនងគ្នាក្នុងសកម្មភាពរបស់សង្គមសម្ងាត់ "ផែនដីនិង Volia" ដែលជាសមាជិកដែលសកម្មបំផុតដែលជាបងប្អូន A. \u200b\u200bនិង Aa Sevolovyovichi, Aa Sleptsov ជាដើម "Land" ដែលបានកើតឡើងនៅក្រោម បញ្ហាមនោគមវិជ្ជានិងការចូលរួមដោយផ្ទាល់របស់ Herzen និង Chernyshevsky គឺជាសមាគមដ៏ធំបំផុតនៃរង្វង់បដិវត្តនៃឆ្នាំ 1860 ។ ហើយការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីបង្កើតអង្គការទាំងអស់របស់រុស្ស៊ី។ និន្នាការរបស់ប្រជាជនបានទទួល ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ៊ីស្យូនម៉ាស (1863-66) ដែលបានបញ្ចូលគ្នានូវការឃោសនាការឃុបឃិតគ្នា។ នៅថ្ងៃពុធនេះប្រជាជន Ishutinians បានកើតមកគំនិតនៃការប៉ុនប៉ងរបស់លោក D. V. Karakozov ដល់ Alexander II ។ នៅក្នុងបរិបទនៃការរស់ឡើងវិញនៃចលនាប្រជាធិបតេយ្យមួយក្នុងឆ្នាំ 1869 អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ នុយក្លេអ៊ែរផ្សងព្រេងបានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងបានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះម៉ាក្សនិងលោកអណ្តែតសមាជិកដែលជាសមាជិកនៃផ្នែកប្រជាពលរដ្ឋអន្តរជាតិទី 1 របស់ប្រជាជនប្រឹក្សាបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ផ្ទុយទៅនឹងភាពមិនច្បាស់នៃ "nechaevshchina", សង្គមរបស់ Tchaikov ដែលក្នុងនោះបញ្ហាក្រមសីលធម៌បដិវត្តបានក្លាយជារបស់ដ៏សំខាន់មួយ។ អិមអេសស្ទង់ណាសសុនអេសអិមក្រវ៉ាស៊ីឃីនស្គី, អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេ។ អេស។ អេស។ ស៊ីបានឆ្លងផុតពីការត្រៀមប្រយុទ្ធ»នៅថ្ងៃពុធរបស់កសិករនៅថ្ងៃពុធរបស់កសិករ។ ចំនួនប្រជាជន។ ឆ្នាំ 1870 ។ ដំណាក់កាលថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃចលនាប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តធាតុបង្កជំងឺធៀបនឹងទសវត្សឆ្នាំ 60 ។ ចំនួនអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួនបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំង។ នៅនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅឆ្នាំ 1874 បានចាប់ផ្តើម«ដើរលើប្រជាជន»ដែលជាការធ្វើតេស្តដំបូងនៃមនោគមវិជ្ជា។ ជាងសណ្តាប់ធ្នាប់មិនបានគាំទ្រដល់អ្នកឃោសនាទេ។ នៅចុងឆ្នាំ 1875 អ្នកចូលរួមចលនាត្រូវបានចាប់ខ្លួនហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយោងទៅតាម "ដំណើរការ 193 X" ។ "ការដើរទៅប្រជាជន" បានបង្ហាញពីភាពទន់ខ្សោយរបស់អង្គការនៃចលនាប្រជាជនហើយបានកំណត់តម្រូវការសម្រាប់អង្គការដែលមានកណ្តាលតែមួយនៃបដិវត្ត។ ការប៉ុនប៉ងយកឈ្នះភាពទន់ខ្សោយរបស់អង្គការដែលកំពុងរីកចម្រើនគឺការបង្កើតអង្គការសង្គមបដិវត្តសង្គមរបស់រុស្ស៊ី (ចុងឆ្នាំ 1874 - ចាប់ផ្តើមឆ្នាំ 1875) ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 70 ។ បញ្ហានៃការផ្តោតអារម្មណ៍នៃកម្លាំងបដិវត្តនៅក្នុង អង្គការបង្រួបបង្រួម ក្លាយជាសំខាន់។ នាងត្រូវបានពិភាក្សានៅសមាជប្រជាជននៅលើប្រជុំកោះនៅ St. Petersburg, ទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក, ត្រូវបានជជែកនៅលើទំព័រសារព័ត៌មានខុសច្បាប់។ បដិវត្តត្រូវតែជ្រើសរើសគោលការណ៍កណ្ដាលឬសហព័ន្ធនៃអង្គការកំណត់ឥរិយាបថចំពោះគណបក្សសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសដទៃទៀត។ ជាលទ្ធផលនៃការពិនិត្យឡើងវិញនូវទស្សនៈបច្ចេកទេសនិងអង្គភាពក្នុងឆ្នាំ 1876 អង្គការប្រជាធិបតេយ្យថ្មីមួយបានលេចមុខនៅ St. Petersburg ដែលទទួលបានក្នុងឆ្នាំ 1878 ។ «ផែនដីនិងឆន្ទៈ»។ ការបង្កើតអង្គការដ៏រឹងមាំនិងមានវិន័យមួយដែលលេនីនហៅថា "ល្អបំផុត" សម្រាប់ពេលវេលានោះនិង "គំរូ" សម្រាប់បដិវត្តគឺការបង្កើតគុណដ៏មួត្តិដ៏ខ្លាំងមួយ។ ក្នុងការងារដែលមានប្រយោជន៍«ផែនដីនិងវ៉ុលអូ»បានប្តូរពីការឃោសនា»វង្វេងស្មារតីលក្ខណៈរបស់ដំណាក់កាលទី 1 នៃការដើររបស់ប្រជាជនចំពោះការតាំងទីលំនៅនៅភូមិ Sedentary ។ ការខកចិត្តចំពោះលទ្ធផលនៃការឃោសនាការពង្រឹងការគាបសង្កត់របស់រដ្ឋាភិបាលជាសាធារណៈដែលលោកស្រីបានដាស់តឿនក្នុងស្ថានភាពនៃការផលិតស្ថានភាពបដិវត្តទីពីរនៅក្នុងប្រទេសនេះបានរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នានៅក្នុងអង្គការ។ ប្រជាជនដែលភាគច្រើនបានជឿជាក់លើភាពចាំបាច់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅការតស៊ូនយោបាយភ្លាមៗជាមួយស្វ័យភាព។ ទីមួយនៅលើផ្លូវនេះប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។ បន្តិចម្ដងៗភេរវកម្មបានក្លាយជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់មួយនៃការតស៊ូបដិវត្ត។ គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិបានរៀបចំ 8 ដងនៃការប៉ុនប៉ងរបស់ Alexander II ដែលបានបញ្ចប់ដោយការសម្លាប់គាត់នៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881 ។

12. អង្គការផែនដីនិងឆន្ទៈ "នៃទសវត្ស 60 នៃសតវត្សទី XIX ។

អង្គការ "ផែនដីនិង volia" នៃទសវត្សឆ្នាំ 70s xix សតវត្សរ៍។

ការដំឡើង "ខ្មៅវិញហើយសកម្មភាពរបស់វា។

អង្គការ Volia របស់ប្រជាជននិងសកម្មភាពរបស់វា។

ចលនាបដិវត្តបដិវត្ត។ ការចាប់ផ្តើមនៃការបត់នៃទិសដៅប្រជាធិបតេយ្យ - ប្រជាធិបតេយ្យនៃគំនិតសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីសំដៅទៅលើ 40-50 GG ។ សតវត្សទី XIX អ្នកតំណាងលេចធ្លោជាងគេរបស់ V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev ។ ការអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តមួយក៏រួមបញ្ចូលផងដែររួមមានការអភិវឌ្ឍនៃការបង្រៀនពីទស្សនវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមនិយម (សំខាន់) ថ្មីបំផុតដែលបានផ្សព្វផ្សាយនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ ទិសដៅប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តក្នុងចលនារំដោះរុស្ស៊ីរបស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាល 60- ដើមទសវត្សឆ្នាំ 70 ។ សតវត្សរ៍ទី XIX ត្រូវបានប្រគល់ជូននូវសកម្មភាពនៃរង្វង់ផ្សេងៗរបស់ម៉ាស៊ីនចែកចាយនៅទីក្រុងមូស្គូស St. Petersburg និងចំនួនទីក្រុងសាកលវិទ្យាល័យដែលភាគច្រើនជា "ចលនាបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរយៈពេល 60 ឆ្នាំ។ ។

សំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺ "Ishutinians" រង្វង់ដែលដំណើរការក្នុងឆ្នាំ 1863-66 ។ នៅទីក្រុងមូស្គូនិង St. Petersburg ។ វាគឺជាស្ថាបនិកនៃការលួងលោមរបស់គាត់នៃសាកលវិទ្យាល័យមូស្គូ N.A. ishutin ។ "Ishutinians" បានពិចារណាខ្លួនឯងថានិស្សិត N.G. chernyshevsky ហើយធ្វើតាមគំរូរបស់វីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់គាត់ "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?" បានព្យាយាមរៀបចំប្រភេទផលិតកម្មនិង artel ក្នុងគ្រួសារជាច្រើនប្រភេទ។ ទោះយ៉ាងណានៅឆ្នាំ 1865 អ៊ីសហ៊ីសនីនីបានមករកគំនិតអំពីតម្រូវការនៃសកម្មភាពសកម្មជាងនេះ។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1866 ពួកគេបានបង្កើតសង្គមសម្ងាត់មួយដែលមានឈ្មោះថា "អង្គការ" និងម្នាក់ក្នុងចំនោមស្ថាបនិកនៃរង្វង់ D.V ។ Karakozov លើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេផ្ទាល់បានប្រព្រឹត្តចំពោះ Alexander II បន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Karakozov ត្រូវបានគេប្រហារជីវិតសមាជិកដទៃទៀតនៃរង្វង់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រុងប្រយ័ត្នឬនិរទេសខ្លួន។

ការប៉ុនប៉ងរបស់ព្រះមហាក្សត្របានបម្រើការជាលេសនៃការកត់សម្គាល់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះប្រតិកម្មនយោបាយ។ តាមរយៈក្រឹត្យថ្ងៃទី 13 ខែឧសភាឆ្នាំ 1866 អំណាចរបស់អភិបាលត្រូវបានពង្រឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់គេបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍របស់កាសែតប្រជាធិបតេយ្យបានចាប់ផ្តើម - ទស្សនាវដ្តី "សហគ្រាសសហសម័យ" និង " ពាក្យរុស្ស៊ី" ការដកថយនេះបន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ដែលបានធ្វើឡើងជាពិសេសត្រូវបានគេដាក់ឱ្យមានសិទ្ធិរបស់ការខ្នះខ្នែងនិងការរៀបចំនៃការកែទម្រង់ទីក្រុងនេះត្រូវបានឃុំខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រតិកម្មមិនអាចផ្អាកការអភិវឌ្ឍនៃចលនាប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តបានទេ។ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1868-1869 ។ បង្វិលរលកនៃភាពចលាចលរបស់សិស្សខ្ពស់ជាង ស្ថាប័នអប់រំ St. Petersburg និង Moscow ។ មានរង្វង់និស្សិតថ្មី។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅរដ្ឋធានីអេសអេស។ Nechayev ដែលបានបង្កើតអង្គការសំងាត់របស់ប្រជាជន "និទាឃរដូវរបស់ប្រជាជន" ដែលបានគ្រោងទុកដើម្បីអនុវត្តភាពភេរវកម្មទ្រង់ទ្រាយធំនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ សកម្មភាព nechaeva បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ប៉ូលីសអង្គការនេះត្រូវបានបង្ហាញ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យចលនាបដិវត្តបដិវត្តរដ្ឋាភិបាលនៅឆ្នាំ 1871 បានរៀបចំដំណើរការចង្អុលបង្ហាញមួយនៅលើ "Nechaev" ។

តំណាងផ្នែកក្រោមដីភាគច្រើនបានថ្កោលទោសវិធីសាស្រ្តរបស់ "Nechaevshchina" មានរង្វង់ដែលអនុវត្តវិធីសាស្រ្តតស៊ូដទៃទៀត (ការឃោសនានិងការបំភ្លឺបរិស្ថានរបស់កម្មករនិងភាពវៃឆ្លាត) ។ ពាសពេញរង្វង់ទាំងនេះគឺមានរង្វង់ប្រធាន Amklis ដែលមានឈ្មោះថានិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ St.v Petersburg N.V. Tchaikovsky ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់ក្នុងចំនោមស្ថាបនិក។ អង្គការនេះបានចូលរួមក្នុងការឃោសនានៃគំនិតសង្គមនិយមដែលបានគ្រោងបង្កើត "អង្គការការងារបង្រួបបង្រួម" ។ នៅឆ្នាំ 1874 ប៉ូលីសត្រូវបានលាតត្រដាងនិងកំទេចនោះសមាជិកខ្លះនៃរង្វង់ត្រូវបានជាបន្តបន្ទាប់ជាបន្តបន្ទាប់ថា "ផែនដីនិង" នឹង "និង" Volia ប្រជាជន "។

ចាប់តាំងពីដើមទសវត្សទី 70 ។ សតវត្សទី XIX ទិសដៅសំខាន់ក្នុងចលនារំដោះក្លាយជាប្រជាជន។ ក្នុងនាមជាការណែនាំជាសាធារណៈវាបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅវេន 60-70 ។ សតវត្សរ៍ទី XIX នៅពេលដែលព្រះរាជអាជ្ញាដាក់ការងាររបស់ខ្លួនគាត់ក្នុងការតស៊ូដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនខណៈដែលពួកគេជឿជាក់ថាការសម្រេចចិត្តរ៉ាឌីកាល់នៃរាល់បញ្ហាសង្គមអាចទទួលបានដោយវិធីបដិវត្តនិងកម្លាំងរបស់មហាជនដែលដឹកនាំដោយមហាជនដឹកនាំដោយ អង្គការបដិវត្ត (រូបបដិវត្តនិយម) ។

ប្រជាជនគឺជាទិសដៅមនោគមវិជ្ជាចម្បងក្នុងចលនារំដោះនៃការរំដោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាចលនាបដិវត្តនៃភាពមិនសមហេតុសមផលនៃឆ្នាំ 1870-80 ។

វាត្រូវបានផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈលើមធ្យោបាយពិសេសប្លែកមួយដើម្បីអភិវឌ្ឍប្រទេសរុស្ស៊ីទៅកាន់សង្គមនិយមដោយឆ្លងកាត់មូលធននិយម។ ល័ក្ខខ័ណ្ឌជាក់ស្តែងសម្រាប់រូបរាងនៃគំនិតបែបនេះនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាការអភិវឌ្ឍខ្សោយនៃមូលធននិយមនិងវត្តមានរបស់សហគមន៍កាយសម្ព័ន្ធកសិករ។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ "សង្គមនិយមរុស្ស៊ី" នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវេននៃ 40-50 ។ សតវត្សទី XIX A.I. Herzenom - "ភ័ន្តគំនិត" របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ បនា្ទាប់មកគំនិតរបស់ "សង្គមនិយមសង្គមនិយម" ដែលបង្កើតឡើងដោយ Herzen ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ N. G. G. Chernyshevsky ។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីគឺជាលំហូរជាច្រើននៃលំហូរផ្សេងៗគ្នា - ពីបដិវត្តប្រជាធិបតេយ្យមានប្រជាធិបតេយ្យក្នុងកម្រិតមធ្យមនិងសូម្បីតែមានការអភិរក្ស។ នៅទសវត្សទី 70 ។ តម្លៃលេចធ្លោមានបដិវត្ត (ឬដូចដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ចំនួនប្រជាជន" មានប្រសិទ្ធភាព ") ។

ពាក្យ "ចំនួនប្រជាជន" ខ្លួនឯងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 1860 ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកលោកមិនទាន់បានលើកយកទិសដៅនយោបាយសង្គមជាក់លាក់នៅឡើយទេ។ នៅក្រោមចំនួនប្រជាជននៅពេលនោះជាធម្មតាយល់ពីបំណងប្រាថ្នាចង់សិក្សាពីជីវិតរបស់ប្រជាជននិងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីជួយសម្រួលដល់មហាជនដំបូងបង្អស់ដែលជាដំបូងបង្អស់របស់ពូជនេះ។ ជាការឆ្លើយតបជាសាធារណៈចំនួនប្រជាជនបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍនៅចុងទសវត្ស 60.10 នៅពេលដែលព្រះរាជអាជ្ញាបានដាក់ភារកិច្ចរបស់ខ្លួនគាត់ថានឹងការតស៊ូដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនខណៈពួកគេជឿជាក់ថាការសម្រេចចិត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់ បញ្ហាសង្គមអាចឈានដល់បដិវត្តនិងកងកំលាំងនៃមហាជនដែលដឹកនាំដោយអង្គការបដិវត្ត (អង្គការសុខភាព) ។

នៅវេន 60-70 ។ គោលលទ្ធិនៃសញ្ជាតិគឺអ្នកជំនាញខាងកម្លោះវណ្ណៈសំខាន់ដែលជាអិម A. Bakunin ("ប៊ុនលីន" ក្នុងការដាំដុះជាតិ) P.L. Lavrov ("ការឃោសនា" ទិសដៅ) និង P.n. Tkachev ("ទិសដៅឆ្គង)) ។ យុទ្ធនាការបដិវត្តដ៏ធំដំបូងបង្អស់របស់ប្រជាជនបដិវត្តគឺជាការដើរដ៏ធំធេងនៅក្នុងប្រជាជននៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1874 - ចលនាដ៏ធំរបស់យុវជនបដិវត្តដល់ភូមិក្នុងគោលបំណងនៃការធ្វើឃាតការឃោសនាការឃោសនានៃសង្គមនិយមនៅក្នុងកសិករ បរិស្ថាន។

ការបរាជ័យនៃសកម្មភាពនេះក៏ដូចជាលទ្ធផលខ្សោយនៃការឃោសនានៃគំនិតសង្គមនិយមនៅក្នុងភូមិបានដាក់ចេញនូវតម្រូវការក្នុងការបង្កើតអង្គការបដិវត្តកណ្តាលដោយមានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់និងអភិវឌ្ឍដោយកម្មវិធីនៃសកម្មភាព។ អង្គការបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1876 "ផែនដីនិងឆន្ទៈ" ។ អង្គការនេះបានព្យាយាមធ្វើបាតុកម្មនយោបាយនាងមានការិយាល័យជាច្រើននិងមានសមាជិករហូតដល់ 200 នាក់។ នៅឆ្នាំ 1879 ក្រុមអ្នកគាំទ្រដ៏សំខាន់នៃការតស៊ូនយោបាយនិងការទទួលស្គាល់នូវកលល្បិចភេរវកម្មត្រូវបានតែងតាំងក្នុងអង្គការនេះ។ នេះបាននាំឱ្យមានអង្គការពុះចែកជាពីរ - "ក្រុមហ៊ុន Volga របស់ប្រជាជន" (អ្នកគាំទ្រភេរវករ) និង "ការចែកចាយខ្មៅ" (បានកាន់កាប់ទីតាំងនៃការឃោសនា) (សូមមើលចលនាបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងទសវត្ស 60- 70 ។ 19 ក្នុង ។ ") ។ "វ៉ុលវ៉ុនធូ" ត្រូវបានចាញ់បន្ទាប់ពីការសម្លាប់អធិរាជ Alexander II "Black Revistoral" បានដួលទៅជាក្រុមឯករាជ្យរបស់ក្រុមឯករាជ្យផងដែរ។ នេះបានបញ្ចប់ដំណាក់កាលនៃចំនួនប្រជាជន "មានប្រសិទ្ធិភាព" ។

នៅទសវត្សរ៍ 80 - 90 ។ ការរីករាលដាលនេះត្រូវបានទទួលដោយគំនិតរបស់សហព័ន្ធសេរីនិយម ("ច្បាប់") នៃភាពស្មរសាសនា។ អ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនបានគាំទ្រដល់ការកែទម្រង់នយោបាយសង្គមដែលបានផ្សព្វផ្សាយទ្រឹស្តី "កិច្ចការតូចតាច" - ធ្វើឱ្យការធ្វើឱ្យឈឺចាប់រាល់ថ្ងៃលើការត្រាស់ដឹងនៃការត្រាស់ដឹងនិងក្នុងនាមបង្កើនស្ថានភាពសម្ភារៈនៃមហាជន។ នៅវេននៃ xix - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី។ អង្គការឧស្សាហកម្មណ័រនិងរង្វង់កើតឡើងដែលបានចាប់ផ្តើមបន្តព្រះវិហារអស់ទុំអស់ទុំអស់ទុំអស់ប្រហារជីវិតនេះ។ វាស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋានរបស់អង្គការបដិវត្តនិងប្រជាជនដែលជាពិធីជប់លៀងមួយនៃ Shersov បានបង្កើតរូបរាងបានបង្កើតឡើង។

"ក្រុមហ៊ុន Volga របស់ប្រជាជន" (1879-1887) - អង្គការបដិវត្តនិងប្រជាជន (1879-1887) បានបង្កើតឡើងក្នុងខែសីហាឆ្នាំ 1879 ដែលជាលទ្ធផលនៃការបំបែកផែនដី (សូមមើលគ្រោងការណ៍ "ចលនាបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុង 60 - 70 ។ សតវត្សរ៍\u200bទី 19 ")។

កម្មវិធីរបស់អង្គការនេះមានតម្រូវការនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រជាធិបតេយ្យសេចក្តីផ្តើមច្បាប់បោះឆ្នោតជាសកលតំណាងសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិការជំនួសកងទ័ពដោយកងជីវពលផ្ទេរដីទៅកសិករឱ្យកសិករផ្ទេរដីទៅកសិករទៅចិញ្ចឹមសត្វ។ លោកជាប្រធាន "ប្រជាជននឹង" បានឈានដល់គណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិដែលរួមមាន: អេ។ ឌីមីគីឡៅ, អិនអេអេអេសម៉ូហ្សូវ, អេ។ លោក Zhelyabov A. KVYATKOVSKY, S. Persian Persian, N. F. Frolo, L. F. Tikhomirin, A. yakhanin, និង yocimova ដែលមានទីតាំងនៅរង្វង់និងក្រុមជាច្រើនដែលមានទីតាំងនៅទីក្រុងហាសិបទីក្រុង។ នៅឆ្នាំ 1879 - 1881 ។ អង្គការ United រហូតដល់ 250 រង្វង់ (ជាង 2000 នាក់) មានផ្ទះបោះត្រា 10 កន្លែង។ "វ៉ុនវ៉ុនរបស់ប្រជាប្រិយ" គឺជាអង្គការដែលមានរាងស្អាតមានសរីរាង្គដែលបានបោះពុម្ពដោយខ្លួនឯង - "កាសែតរបស់ Volia" របស់ប្រជាជនដែលត្រូវបានចេញផ្សាយពីថ្ងៃទី 1 ខែតុលាឆ្នាំ 1879 ដល់ខែតុលាឆ្នាំ 1885 ដល់ខែតុលាឆ្នាំ 1885 ។

ភាពខ្ពើមរធិបតេយ្យបានធ្វើឱ្យមាន "អង្គការ" - សហគមន៍ដែលមានវិន័យនៃបដិវត្តបានដាក់ជូនកម្មវិធីនិងធម្មនុញ្ញ, វាបានរាប់បញ្ចូលមនុស្សប្រមាណ 500 នាក់ហើយគណបក្សនេះគឺជារង្វង់នៃការដែលមិនមានកាតព្វកិច្ចរបស់អង្គការដែលមិនទាក់ទងនឹងកាតព្វកិច្ច "អង្គការ" ។ មានរហូតដល់ 2 ពាន់នាក់។ ក្នុងបរិបទនៃការកើនឡើងប្រជាធិបតេយ្យនៅចុងទសវត្សទី 70 នៃសតវត្សទី XIX អង្គការនេះបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការតស៊ូនយោបាយយ៉ាងសកម្ម។ បទប្បញ្ញត្តិនៃកម្មវិធីរបស់អង្គការបានរួមបញ្ចូលការរឹបអូសអំណាចរបស់គណបក្សបដិវត្តរបស់គណបក្សប្រជាធិបតេយ្យនិងអនុវត្តការផ្លាស់ប្តូរប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងប្រទេស។ យោងតាមការដាក់ស្នើរបស់ប្រជាជនរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីមិនមានការគាំទ្រនិងអាចត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មបានយ៉ាងងាយស្រួលជាលទ្ធផលនៃអំពើភេរវកម្មជាបន្តបន្ទាប់។ នៅឆ្នាំ 1880-1881 ប្រជាជនបានប៉ុនប៉ងជាច្រើនលើការប៉ុនប៉ងមួយនៅលើ Alexander II (5 កុម្ភៈ 1880 អេសហាឡីនបានធ្វើការផ្ទុះក្នុងវិមានរដូវរងារ) ។ ជាសរុបមានការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យចំនួន 8 លើអធិរាជ។

ការតស៊ូរបស់ប្រជាជនជាមួយនឹងការស្វាគមន៍របស់រុស្ស៊ីដែលបានបញ្ចប់ដោយអំពើឃាតកម្មរបស់ Alexander II (ថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881) បាននាំឱ្យមានលទ្ធផលផ្ទុយគ្នា - ការបរាជ័យនៃការប៉ុនប៉ងធ្វើកំណែទម្រង់សង្គមនិងការផ្លាស់ប្តូរទៅ ប្រតិកម្ម។ ការសម្តែងប្រជាប្រិយដែលរំពឹងទុកមិនបានអនុវត្តតាមទេ។ មិនយូរប៉ុន្មានគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិភាគច្រើនត្រូវបានចាប់ខ្លួនមានតែពីរបីប៉ុណ្ណោះដែលអាចលាក់ខ្លួននៅក្រៅប្រទេសបាន។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1881 អ្នកចូលរួមក្នុងការរៀបចំ Quuy ត្រូវបានគេប្រហារជីវិត។ ការដាំដុះក្នុងករណីសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតបានបន្តនៅឆ្នាំ 1882 មានតែមនុស្ស 6.000 នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលរងការដាំដំណាំគ្រប់ប្រភេទ។ ថ្វីត្បិតតែរឿងនេះបានបន្តការតស៊ូរបស់ខ្លួនរហូតដល់ឆ្នាំ 1887 សកម្មភាពចុងក្រោយនៃសកម្មភាពភេរវកររបស់ខ្លួនគឺជាការប៉ុនប៉ងដែលបានជោគជ័យក្នុងការព្យាយាមធ្វើឱ្យអាឡិចសាន់ឌឺដែលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់វា។ សមាជិកនៃអង្គការដែលបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចៀសការបង្ក្រាបនៅទសវត្សឆ្នាំ 1890 ។ ពួកគេបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរចនាគណបក្សសង្គម។

"Pethurs របស់ប្រជាជន" (ឆ្នាំ 1869) - សង្គមសម្ងាត់បានបង្កើតឡើងនៅឯទីលាន St. Nechaev របស់ក្រុមហ៊ុននេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយលោក Ma Banunin រួមជាមួយ Nechaev ពួកគេបានចេញផ្សាយ "theatechisis នៃព្រះគម្ពីរមរមន។ បដិវត្ត "- ប្រភេទនៃមនោគមវិជ្ជានៃភាពជ្រុលនិយមនៃភាពជ្រាលជ្រៅនៃភាពជ្រាលជ្រៅ។ Nechaev គ្រប់គ្រងដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើននាក់ទៅកាន់អង្គការរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ សមាជិករបស់ខ្លួនត្រូវបានបែងចែកជា 5 នាក់ដែលពួកគេម្នាក់ៗបានធ្វើដោយឯករាជ្យដោយមិនដឹងថាមានអត្ថិភាពនៃរឿងមួយផ្សេងទៀតហើយបានដាក់ជូន "មជ្ឈមណ្ឌល" ដែលតាមពិតគឺថា Nechaev ។ គាត់បានដើរតួជាជនផ្តាច់ការដែលតម្រូវឱ្យមានការស្តាប់បង្គាប់មិនស្មើភាពគ្នា។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1870 Nechaev បានគ្រោងនឹងដាក់ពង្រាយ "សកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញ": ដើម្បីបង្កើតការផ្ទេរប្រយុទ្ធដោយទាក់ទាញធាតុ "ប្លន់" ដើម្បីបំផ្លាញភេរវកម្មរបស់អាជ្ញាធរដោយរឹបអូស "ដើមទុនឯកជន" ។ ទោះយ៉ាងណាការដាក់ពង្រាយសកម្មភាពរបស់អង្គការនេះរារាំងដល់អំពើឃាតកម្មនេះនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1869 នៃកម្មវិធីសកម្មរបស់ Ivanov នៃ "ទទួលបានការស្តីបន្ទោស" ដែលមិនចង់ដាក់ជូននូវតម្រូវការរបស់ Nechaeva ហើយបានប្តេជ្ញាចិត្តលើបទបញ្ជារបស់អេស Nechayev ។ ជាលទ្ធផលនៃការស៊ើបអង្កេតនេះអង្គការនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយប៉ូលីសក្នុងរដូវរងាឆ្នាំ 1869-1870 ។ មនុស្ស 80 នាក់បានកើតឡើងក្នុងករណីនេះ។ nechaev គ្រប់គ្រងដើម្បីលាក់ខ្លួននៅក្រៅប្រទេស។ ដើម្បីធ្វើឱ្យចលនាបដិវត្តបានធ្វើឱ្យខូចចលនាបដិវត្តលើ "Nechaev" នៅឆ្នាំ 1871 ដំណើរការចង្អុលបង្ហាញមួយត្រូវបានរៀបចំសំភារៈរបស់វាត្រូវបានចុះផ្សាយជាទូទៅនៅក្នុងសារព័ត៌មានរដ្ឋាភិបាល។ Nechaev "ករណី" បានបម្រើការជាគ្រោងសម្រាប់រ៉ូម៉ាំង F.m. dostoevsky "អារក្ស" ។

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើសំណុំបែបបទខាងក្រោម

និស្សិតនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេងដែលប្រើមូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សានិងការងាររបស់ពួកគេនឹងមានអំណរគុណខ្លាំងណាស់ចំពោះអ្នក។

បានចុះផ្សាយនៅលើ http://www.allobest.ru/

P.L. ឡាវ៉ា, ម៉ា របាមនីន, g.n. tkachev. ទស្សនៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

ការនេនាមអាេយស្គាល់

កំណែទម្រង់ថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1861 បំផ្លាញ Serfdom ដែលខ្សែសង្វាងរឹងមាំមួយត្រូវបានបាញ់សម្លាប់ដោយការអភិវឌ្ឍកងកម្លាំងដែលមានផលិតភាពរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីបានបើកផ្លូវទៅកាន់មូលធននិយម។ នេះជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការផ្លាស់ប្តូររបបរាជានិយមស្វ័យប្រវត្តណ៍ពីស្ថានភាពសក្តិភូមិរហូតដល់រដ្ឋ Bourgeois ។ ទោះយ៉ាងណាការកែទម្រង់ថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភះមិនមែនគ្រាន់តែជាកំណែទម្រង់ Bourgeois នោះទេប៉ុន្តែដោយកំណែទម្រង់ Bourgeois ដែលធ្វើឡើងដោយ "សឺហ្វេស" ។ ផ្លូវបើកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមូលធនរបស់ប្រទេសនាងបានរក្សាសេរ៉ាងនៅក្នុងភូមិបន្តរក្សាកសិករចិញ្ចឹមសត្វក្នុងការរលាកសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយ។ ប្រជាជននៅក្នុងភូមិនោះគឺប្រជាជនរុស្ស៊ីភាគច្រើនដែលត្រូវបានអំ្កូសចេញបានធ្លាក់នៅក្រោមការជិះជាន់ទ្វេដង។ វាបានបន្តទទួលរងពីការកេងប្រវ័ញ្ចពីម្ចាស់ដី។ ហើយទន្ទឹមនឹងនេះដែរលោកបានចាប់ផ្តើមសង្កត់ធ្ងន់លើការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមដែលធ្វើកំណែទម្រង់នៅថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈបានបើកការចូលទៅកាន់ភូមិនេះ។ ដូច្នេះ "បាត" បាតទទួលរងក្នុងពេលដំណាលគ្នាពីការវាយលុកនៃមូលធននិយមនិងពីការអភិវឌ្ឍមិនគ្រប់គ្រាន់ដែលត្រូវបានពន្យារពេលដោយស៊ែរនៃសំណល់នៃសំណល់។ តើផ្លូវមួយណាដែលនឹងទទួលបានការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - នេះគឺជាសំណួរដែលធ្វើឱ្យមានការព្រួយបារម្ភអំពីស្រទាប់សង្គមដែលរីកចម្រើននៃសង្គមរុស្ស៊ី។ ខាងក្នុងអាយ័តនិ ចលនាបដិវត្ត ក្នុងអំឡុងពេលនោះយើងមើលឃើញពីទិសដៅនៃទិសដៅផ្សេងៗគ្នាដោយចាប់ផ្តើមពីការគិតពិចារណារបស់អ្នកដែលទទួលបាននូវលទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមនិងបញ្ចប់ដោយខ្លាំងមិនបានឃើញលទ្ធផលផ្សេងទៀតលើកលែងតែបដិវត្ត។ ជាមួយនឹងការគាំង សហភាព\u200bសូវៀត ភាគច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងមានការផ្លាស់ប្តូរសញ្ញាសំគាល់មនោគមវិជ្ជាមួយដែលត្រូវបានព្យាករណ៍ដោយជីវិតរបស់ប្រជាជនសូវៀតជាច្រើនជំនាន់បដិវត្តរុស្ស៊ីដែលគ្មានការអនុញ្ញាត។ មិនមានករណីលើកលែងនិងភីអិនអិន Tkachev, MA បាប៊ុនន, ភីអិល; តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគំនិតបដិវត្តរបស់ពួកគេភាគច្រើនពាក់ព័ន្ធពួកគេទទួលបានជីវិតថ្មី។ ក្នុងល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនិងសេដ្ឋកិច្ចដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត ប្រទេសរុស្ស៊ីទំនើបភាពតានតឹងក្នុងសង្គមការសម្តែងការបំបែកខ្លួនរបស់ជាតិការរិចរិលខាងវិញ្ញាណរបស់យើងចំពោះសង្គមរបស់យើងម្តងទៀតដូចជាកាលពី 100 ឆ្នាំមុនអំពាវនាវឱ្យមានបដិវត្តរបស់ប្រជាជនថ្មី។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាចាំបាច់ក្នុងការស្វែងយល់ពីគំនិតរបស់ប្រជាជនយ៉ាងខ្លាំងបម្រុងទុកយ៉ាងច្បាស់វិជ្ជមាននិង ផ្នែកអវិជ្ជមាន មនោគមវិជ្ជានិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនដួលរលំនិងមិនបង្ហាញមរតកទ្រឹស្តីនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេប៉ុន្តែដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការវាយតម្លៃគោលបំណង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រធានបទនេះទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់យើង។

1. ទេសភាពទ្រឹស្តីម៉ា មរកនុកា

អ្នកសម្របសម្រួលចំនួនប្រជាជនដ៏ធំបំផុតរបស់ប្រជាជនទាំង 70 នាក់គឺ M.A. បាប៊ុនន, ភីអិល; ឡាវ៉ាវ, ភី។ Tkachev ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈរបស់ពួកគេ តំបន់ផ្សេងៗគ្នា PETROL គិត។ បណ្តាញទំនាក់ទំនងតាមទ្រឹស្តីនិងសកម្មភាពរបស់ប្រជានិយមប្រជាជននិយមគឺជាគំនិតនៃបដិវត្តសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 70, អនាធិបតេយ្យ, ឬបះបោរ, ទិសដៅ, អ្នកឯកភីវូសដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំងណាស់ក្នុងការដាំដុះធម្មជាតិ។ Banunin (1814-1876) ។ អភិជននិងមន្រ្តីគាត់បានបែកបាក់ជាមួយនឹងបរិស្ថានរបស់គាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំងឺស្វ័យភាព។ Banunin បានទទួលយក ការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម នៅក្នុងបដិវត្តឆ្នាំ 1848 នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងការតស៊ូរំដោះ ប្រជាជនស្លាវី ។ ម៉ា លោកសួរិនតាំងពីដំបូងបានដាក់ការតស៊ូជាមួយនឹងវិធីដែលអាចអនុញ្ញាតបានជាមួយរដ្ឋនិងស្ថាប័នរបស់វាហើយបានប្រកាសខ្លួនគាត់ខ្លាំងចំពោះសត្រូវនៃអំណាចណាមួយ។ នៅក្នុងសៀវភៅភាពវៃឆ្លាត "ភាពជារដ្ឋនិងភាពអនាធិបតេយ្យ" - លោកបានស្នើឱ្យអ្នកដើរតាមលោកជាទម្រង់តែមួយគត់នៃការតស៊ូបដិវត្ត - ការបះបោរទូទាំងប្រទេសដើម្បីបំផ្លាញប្រព័ន្ធរដ្ឋ។ ផ្ទុយទៅវិញសមាគមសហជីពដែលមានបញ្ហាភាតរភាពសហគមន៍សហគមន៍និងសហព័ន្ធក្នុងតំបន់ការឱបគ្មានដែនកំណត់ព្រោះឥតគិតថ្លៃប្រជាជនគ្រប់ភាសានិងសញ្ជាតិទាំងអស់ "ត្រូវបានស្នើឡើង។ យោងតាមលោក Banunin ដែលជាកាតព្វកិច្ចរបស់បដិវត្តដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ៗគឺត្រូវបានគាំទ្រដោយប្រជាជននៃស្មារតីតវ៉ាដែលជាការត្រៀមខ្លួនជាប្រចាំរបស់គាត់សម្រាប់បដិវត្ត។ "ចរន្តផ្ទាល់នៃគំនិតបដិវត្តនិងករណី" ត្រូវបានគេសន្មត់ថាបិទការបិទពិភពលោករបស់ប្រទេសចិនដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងកម្មកររោងចក្រនិងអ្នកភូមិនិងបង្កើតកម្លាំងដែលមិនអាចទទួលយកបានលើពួកគេដែលអាចបង្កើតបដិវត្តសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេ ប្រទេស។ លោកជឿជាក់ថាប្រទេសរុស្ស៊ីនិងជាទូទៅប្រទេសស្លាវីអាចក្លាយជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃប្រទេសទូទាំងប្រទេសនិងអាចប៉ាន់ស្មានបដិវត្តសង្គមអន្តរជាតិ។ ទាសភាពផ្ទុយពីជនជាតិអាឡឺម៉ង់កុំចំណីចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងការបញ្ជាទិញរដ្ឋនិងវិន័យរដ្ឋ។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីរដ្ឋត្រូវបានជំទាស់យ៉ាងសមហេតុផលចំពោះប្រជាជន: "ប្រជាជនរបស់យើងជ្រៅហើយស្អប់រដ្ឋយ៉ាងខ្លាំងស្អប់អ្នកតំណាងទាំងអស់របស់វាដែលពួកគេមិនមែនជារបស់ពួកគេ" ។ និពន្ធដោយបានុននីននិងបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1873 "បានបោះពុម្ព" ទៅសៀវភៅភាពជារដ្ឋនិងភាពអនាធិបតេយ្យ "គឺជាកម្មវិធីនៃការដើរទៅកាន់ប្រជាជនអ្នកឃោសនារបស់អ្នកគាំទ្រជាតិប៊ុននិកជាតិ។ Banunin បានសរសេរថានៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ីមានលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់បដិវត្តសង្គម។ វាមានភាពក្រីក្រហួសហេតុក៏ដូចជាទាសភាពប្រហាក់ប្រហែល។ ការរងទុក្ខរបស់គាត់គឺមិនមានលេខទេហើយគាត់បានផ្ទេរពួកគេទៅដោយអត់ធ្មត់ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្ទុះដ៏ជ្រាលជ្រៅពីរដងគឺបាល់បោះ Razin និង Pugachevsky ហើយកុំឈប់បង្ហាញខ្លួនពួកគេក្នុងចំនួនឯកជន កុបកម្មរបស់កសិករ។ ផ្អែកលើបទប្បញ្ញត្តិដ៏សំខាន់នៃទ្រឹស្តី "រុស្ស៊ី" លោកបានុនបានសរសេរថានៅឯចំរៀងរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីមានលក្ខណៈពិសេសចំនួន 3 គឺការជឿជាក់ថាដីទាំងមូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនទី 2 ដែលសិទ្ធិប្រើប្រាស់ វាជាកម្មរបស់មិនប្រឈមមុខទេប៉ុន្តែសហគមន៍ទាំងមូលមានសន្តិភាព; ទីបី (មិនមានសារៈសំខាន់តិចជាងលក្ខណៈពិសេសពីមុនពីរ) "រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងសហគមន៍និងដោយសារតែឥរិយាបថអរិភាពរបស់សហគមន៍ដល់រដ្ឋ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះលោក Banunin បានព្រមានថាឧត្តមគតិជាតិរបស់រុស្ស៊ីក៏មាននៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសងងឹតដែលបន្ថយល្បឿននៃការអនុវត្តរបស់វាផងដែរ។

1) អយ្យកោ

2) ការស្រូបយកមុខរបស់ពិភពលោក

3) Vera ក្នុងស្តេច។

ក្នុងទម្រង់ជាខ្សែទីបួនអ្នកអាចបន្ថែមជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទបានសរសេរក្រុងបាគូនប៉ុន្តែនៅប្រទេសរុស្ស៊ីសំណួរនេះមិនសំខាន់ដូចនៅអឺរ៉ុបខាងលិចទេ។ ដូច្នេះបដិវត្តសង្គមមិនគួរដាក់សំនួរសាសនាដល់ផែនការឃោសនាដំបូងឡើយពីព្រោះសាសនានៅក្នុងប្រជាជនអាចត្រូវបានសម្លាប់ដោយបដិវត្តសង្គម។ ការរៀបចំនិងការរៀបចំរបស់វាគឺជាភារកិច្ចចម្បងរបស់មិត្តភក្តិរបស់ប្រជាជនដែលបានបង្កើតឡើងដោយយុវជនដែលហៅប្រជាជនឱ្យមានភាពច្រូតកាត់។ យើងត្រូវតែលើកកម្ពស់ភូមិទាំងអស់ "។ ភារកិច្ចនេះកត់សំគាល់បាន្នីនមិនងាយស្រួលទេ។ ការបះបោរដ៏ពេញនិយមជាសកលនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានរារាំងដោយការបិទសហគមន៍ភាពឯកជននិងការបំបែកកសិករពិភពលោកក្នុងស្រុកក្នុងស្រុក។ វាចាំបាច់ក្នុងការសង្កេតមើលការប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតដើម្បីភ្ជាប់កសិករដែលល្អបំផុតនៅតាមភូមិទាំងអស់ដែលអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើអាច - តំបន់មានទំនាក់ទំនងរស់នៅដដែលរវាងកម្មកររោងចក្រនិងកសិកររោងចក្រ។ Banunin មានគំនិតរបស់កាសែតទូទាំងប្រទេសសម្រាប់ការលើកកម្ពស់គំនិតបដិវត្តនិងការរៀបចំបដិវត្ត។

ការអំពាវនាវឱ្យយុវជនដែលមានចំណេះដឹងដល់ការឃោសនាការរៀបចំនិងការរៀបចំក្រុមហ៊ុន Banunin បានសង្កត់ធ្ងន់ថាតម្រូវការសម្រាប់ផែនការដែលគិតពិចារណាដោយផ្អែកលើវិន័យនិងការសមគំនិតដ៏តឹងរឹងបំផុត។ ទន្ទឹមនឹងនេះការរៀបចំបដិវត្តសង្គមគួរតែត្រូវបានលាក់មិនត្រឹមតែពីរដ្ឋាភិបាលប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងពីប្រជាជនផងដែរចាប់តាំងពីអង្គការឥតគិតថ្លៃរបស់សហគមន៍គួរតែត្រូវបានរកឃើញថាជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍធម្មជាតិនៃជីវិតសាធារណៈនិងមិននៅខាងក្រៅណាមួយឡើយ។ សម្ពាធ។ ទីក្រុងបានុនបានប្រមូលផ្តុំគ្នាយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអ្នកប្រមូលផ្តុំដោយខិតខំធ្វើគ្រោងការណ៍នយោបាយនិងសង្គមរូបមន្តរូបមន្តនិងទ្រឹស្តីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ថែមលើជីវិតរបស់ប្រជាជន។ ជាមួយនឹងបញ្ហានេះការវាយប្រហារសរុបរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងលោក Lavrov ដែលបានធ្វើការឱ្យភារកិច្ចនៃការតស៊ូមតិវិទ្យាសាស្ត្រនិងការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលបដិវត្តរបស់អ្នកបដិវត្តបានរៀបចំសង្គមនិយមដល់ផែនការដំបូង។

ឧត្តមគតិរបស់បានុននីនគឺជាសង្គមមួយដែលរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងរបស់ប្រជាជននឹងត្រូវបានអនុវត្ត។ គាត់គឺជាគូប្រជែងនៃការគ្រប់គ្រងកណ្តាល។ យោងទៅតាមគាត់អង្គការនៃជីវិតសាធារណៈគួរតែត្រូវបានសាងសង់ដោយសហព័ន្ធនិងសហភាពសេរី "ដែល" ការចុះក្រោម "ពីបរិមាត្រទៅមជ្ឈមណ្ឌល - សមាគមកម្មករក្រុមសហគមន៍សហគមន៍សហគមន៍សហគមន៍សហគមន៍និងប្រជាជន។ នៅទីនេះ Beakunin ក៏មានភាពឃ្លាតឆ្ងាយពីម៉ាក្សដែលបានសម្តែងក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រនៃការគ្រប់គ្រងកណ្តាល។ គាត់បានផ្ទុយពីស្ថានភាពសង្គមអនាធិបតេយ្យរបស់ខ្លួនចំពោះសង្គមនិយមរបស់ម៉ាក្សដែលបានហៅសង្គមនិយមរបស់រដ្ឋ។

ដោយពិចារណាលើចលនានយោបាយណាមួយនៃ bourgeois, ទីក្រុង Banunin បានសុបិនចង់អនុវត្តឧត្តមគតិនៃសេរីភាពរបស់មនុស្សដោយមានជំនួយពីបដិវត្តសង្គម។ គ្មានបដិវត្តទេលើកលែងតែ "សិប្បកម្មដោយឯកឯងឬសង្គម" គាត់មិនបានទទួលស្គាល់ទេ។ កម្លាំងជំរុញនៃបដិវត្តបែបនេះគួរតែជា "ធាតុផ្សំនៃការសងសឹក" ដែលក្នុងឫសនឹងបំផ្លាញប្រតិបត្តិការ។ រដ្ឋមួយ - នៅលើដៃមួយបដិវត្តសង្គម - នៅលើមួយទៀត - បានសរសេរនៅលើទឹកបំណុលនេះគឺជាបង្គោលមួយនៃជីវិតនៅអឺរ៉ុបទាំងមូល "។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះលោក Banunin យល់ថាសម្រាប់ការអនុវត្តសុន្ទរកថារបស់ប្រជាជនវាចាំបាច់ក្នុងការផ្សារភ្ជាប់កសិករដែលល្អបំផុតនៅតាមភូមិទាំងអស់របស់ប្រជាជនដែលជឿនលឿនពីពិភពរបស់រុស្ស៊ីក្នុងចំណោមពួកគេ វាអាចទៅរួច, ដើម្បីចំណាយការទំនាក់ទំនងរស់នៅដូចគ្នារវាងកម្មកររោងចក្រនិងកសិករ។ ការរៀបចំកម្លាំងបដិវត្តរបស់ប្រទេសត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តដោយការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងកសិករនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់និងការរួមបញ្ចូលពួកគេទៅក្នុងសម្ព័ន្ធភាពតែមួយជាមួយថ្នាក់ការងារ។ ភារកិច្ចរបស់បដិវត្តនេះបើយោងតាមលោកបាអានណាគឺដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សដែលល្អបំផុតពីប្រជាជនក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងមហាជនមានកម្លាំងមិនស្ថិតស្ថេរប្រឆាំងនឹងអ្នកណាម្នាក់ហើយគ្មានអ្វីអាចទប់ទល់បានឡើយ។ ទីក្រុងបាគូនមិនបានបដិសេធចំពោះភាពស្របច្បាប់នៃសកម្មភាពរបស់អង្គការបដិវត្តនោះទេដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សដែលឆ្លាតវៃបំផុតដែលបានបណ្តេញចេញពីចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់។ លោកជឿជាក់ថាវាមិនចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតកងទ័ពបដិវត្តទេវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរៀបចំទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃបដិវត្តពី 50-60 នាក់ដែលបានសូលីសដោយគំនិតទាំងមូលនិងបំណងប្រាថ្នា។

បាប៊ុនុនបានធ្វើឱ្យការប៉ុនប៉ងធ្វើម្តងទៀតម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីបង្កើតអង្គការសំងាត់នៃបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដំបូងគាត់បានធ្វើសកម្មភាពឆ្លងកាត់ឆ្នាំនេះ។ Nechaeva ដែលបានបង្កើតអង្គការសម្ងាត់ "ការជួយសង្គ្រោះប្រជាជន" ដែលបានជួយសង្គ្រោះនយោបាយរបស់គាត់និងមិនប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងន័យនៃកិត្តិនាមអាក្រក់ដែលបានចាប់កំណើតនៅក្នុងពាក្យថា "Nechaevshina" ។

ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងចេញឱ្យទៅអាជ្ញាធររាជវង្សលោកបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំក្នុងបន្ទាយត្រូវបានគេនិរទេសខ្លួនទៅស៊ីបេរី។ Bezhav មកពីសេចក្តីយោងលោកបានុននៅដើមទសវត្សទី 60 បានក្លាយជាឥស្សរជនសកម្មរបស់ចលនាបដិវត្តអឺរ៉ុប។ ទស្សនៈទ្រឹស្តីរបស់បាន្និនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍នៃការតស៊ូនៃការខិតខំបដិវត្តនៅអឺរ៉ុបនិងមានភាពចម្រូងចម្រាសស្រួចស្រាវជាមួយខេម៉ាច។

2. ទស្សនៈសង្គមវិទ្យា ភីអិល ឡាវ៉ា

នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ទីក្រុងបានុនបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចពីការបដិសេធយ៉ាងដាច់ខាតនៃរដ្ឋបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវគោលការណ៍យុទ្ធសាស្ត្រនិងវិធីសាស្ត្រនៃការតស៊ូរបស់ពួកគេមួយចំនួន។ ទោះយ៉ាងណានេះមិនបានរារាំងថាទស្សនៈរបស់បានុននបានរកឃើញការចែកចាយធំទូលាយនៅប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។ ទិសដៅឃោសនា ចំនួនប្រជាជនត្រូវបានដឹកនាំដោយ P.L. លោក Lavrov (1823-1900) សាស្រ្តាចារ្យសាស្រ្តាចារ្យនៃសាលាសិល្បៈ St. Petersburg ដែលបានឧទ្ទិសដល់វិទ្យាសាស្ត្រនិងបដិវត្តតស៊ូអស់មួយជីវិត។ គាត់បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអ្វីដែលគេហៅថាវិធីសាស្ត្រប្រធានបទនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាដែលទទួលបានការអភិវឌ្ឍដ៏ទូលំទូលាយនៅក្នុងការងារជាច្រើនរបស់ខ្លួន។ ខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានបង្ហាញដូចតទៅ: "ឆន្ទៈឬការស្នើសុំឱ្យមានការវាយតម្លៃប្រធានបទទៅនឹងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដោយបានផ្តល់ឱ្យនេះឬឧត្តមគតិសីល្ដៈដើម្បីរៀបចំឱ្យមានអង្គហេតុទាំងអស់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រនាពេលអនាគតនេះបើយោងតាមការដែលពួកគេបានចូលរួមចំណែកឬធ្វើឱ្យមានប្រតិកម្មជាក់ស្តែង, អង្គហេតុដែលអ្នកជំនួយទាំងនេះត្រូវបានសម្តែងជាមួយនឹងពន្លឺដ៏អស្ចារ្យបំផុតនេះ "មានសារៈសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងការអភិវឌ្ឍសីលធម៌ឧត្តមគតិលោកបានឃើញ "អត្ថន័យតែមួយគត់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" និង "ច្បាប់តែមួយគត់នៃការបែងចែកព្រឹត្តិការណ៍នៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។

ភារកិច្ចចម្បងរបស់សង្គមវិទ្យា P. Lavrov បានឃើញក្នុងការសិក្សាអំពីបំណងនៃសកម្មភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងឧត្តមគតិខាងសីលធម៌របស់ពួកគេ។ តីហដុច ការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេស វាត្រូវបានគេបង់ប្រាក់ចំពោះការវិភាគនៃ "សាមគ្គីភាព" ដូចដែលគាត់បានសរសេរថាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបានផ្ញើដោយផលប្រយោជន៍រួមរបស់ពួកគេ។ សង្គមវិទ្យានេះបើយោងតាមលោក Lavrov កំពុងសិក្សានិងក្រុមក្រុមអង្គហេតុដែលមានសាមគ្គីភាពម្តងទៀតរវាងប្រជាជនហើយព្យាយាមបើកច្បាប់នៃសាមគ្គីភាពរបស់ពួកគេ។ នាងបានដាក់គោលដៅទ្រឹស្តីថា: ដើម្បីយល់ពីទម្រង់នៃសាមគ្គីភាពក៏ដូចជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការពង្រឹងនិងចុះខ្សោយនៅពេល កម្រិតខុសគ្នា ការអភិវឌ្ឍមនុស្សនិងទម្រង់នៃសណ្ឋាគាររបស់ពួកគេ។

ក្រោមសាមគ្គីភាពរបស់លោក Lavrov បានយល់ពី "មនសិការនៃការពិតដែលថាការប្រាក់ផ្ទាល់ខ្លួនគឺស្របពេលដែលចំណាប់អារម្មណ៍របស់សាធារណៈ" និង "សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលនោះត្រូវបានគាំទ្រដោយការគាំទ្រសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៅជាមួយយើង" ។ សាមគ្គីភាពគឺជា "សហគមន៍ទម្លាប់, ចំណាប់អារម្មណ៍ផលប៉ះពាល់ឬជំនឿ" ។ ទាំងអស់នេះកំណត់ភាពស្រដៀងគ្នានៃឥរិយាបថនិងសកម្មភាពរបស់ប្រជាជន។

ជាការពិតឥរិយាបថនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយកាលៈទេសៈគោលបំណងជាច្រើន - ធម្មជាតិនិងសង្គម។ Laurel នេះមិនបានបដិសេធទេ។ ទោះយ៉ាងណាកត្តាចំបងដែលដឹកនាំសកម្មភាពរបស់ប្រជាជនគាត់បានពិចារណាជម្រុញខាងក្នុងដែលជាឧត្តមគតិនិងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះការវិភាគ "គោលបំណង" នៃបាតុភូតនៃជីវិតសាធារណៈ I.E. ការយល់ដឹងនៃ«សេចក្ដីពិតពិត»ងាយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធការវាយតំលៃរបស់ពួកគេ។ វិធីសាស្រ្តនេះបានរកឃើញ "យុត្តិធម៌ - យុត្តិធម៌" ដែលបានរចនាឡើងដើម្បីបង្ហាញពីផ្លូវទៅកាន់សង្គមដែលផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សទាំងអស់នឹងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនា។ នេះគឺជាដូច្នេះដើម្បីនិយាយការតំរង់ទិសសង្គមនៃវិធីសាស្ត្រប្រធានបទនៅក្នុងសង្គមវិទ្យា។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់, លោក Lavrov បានដាក់និងតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានដោះស្រាយបញ្ហាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយចំនួននៃការបើកបរនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រគោលបំណងនិងប្រធានបទដែលជាតួនាទីរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របច្ចេកទេសនិងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃវឌ្ឍនភាពសាធារណៈ ។ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពី "ច្បាប់សង្គមវិទ្យាវិទ្យា" នៃការអភិវឌ្ឍសង្គមដែលគាត់បានព្យាយាមបកស្រាយពីទស្សនៈរបស់រចនាប័ទ្មប្រធានបទដូចគ្នា។ លោកបានពន្យល់ថាសម្រាប់នេះវាចាំបាច់ក្នុងការក្លាយជាកន្លែងរងទុក្ខវេទនានិងរីករាយនឹងសមាជិកនៃសង្គមនិងមិនមែននៅកន្លែងនៃអ្នកសង្កេតការណ៍បរទេសដែលមិនចេះរីងស្ងួតអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ មានតែពេលនោះទេដែលនឹងក្លាយជាគំរូច្បាស់លាស់នៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សនិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

លោកភីអិលឡាវ៉ាវាក់បានឱ្យដឹងថាក្បាលម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃប្រវតិ្តនេះបើយោងតាមលោក P. Lavrov គឺជាសកម្មភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគិតពិចារណាដែលបង្កើតបានជាផ្នែកជឿនលឿននៃភាពវៃឆ្លាត។ លោកបានសរសេរថា "ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតពិចារណាដ៏សំខាន់នៅក្នុងមនុស្សជាតិការពង្រឹងនិងការពង្រីកខ្លួនរបស់វាគឺ ... ភ្នាក់ងារវឌ្ឍនភាពតែមួយគត់នៅក្នុងមនុស្សជាតិ" ។ នៅក្នុងចលនាបដិវត្តលោក Lavrov បានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងទសវត្ស 60 ។ បន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងរបស់ Karakozov នៅឯ Alexander II គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងបញ្ជូនទៅខេត្ត Vologda ពីកន្លែងដែលគាត់បានប្រយុទ្ធនៅបរទេសក្នុងឆ្នាំ 1870 ។ នៅទីនោះគាត់បានក្លាយជាសមាជិកនៃអន្តរជាតិដំបូងបានចេញមកជាមួយម៉ាក្សប៉ុន្តែគាត់មិនបានឈរជើងនៅទីតាំងរបស់ម៉ាក្សនិយមទេ។

កំពុងភ្ជាប់, Lavrov បានគូសបញ្ជាក់ពីទស្សនៈរបស់គាត់លើបញ្ហា ការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយវឌ្ឍនភាពសាធារណៈក្នុងការងារ "អក្សរប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។ នៅក្នុងនោះគាត់បានបង្ហាញគំនិតចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាធាតុបើកបរដ៏សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍសង្គម។ យោងតាមលោក Lavrov បានឱ្យដឹងថាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនចំណេះដឹងទាំងនេះហើយដូច្នេះកម្លាំងផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមនេះគឺគ្រាន់តែជា "ជនជាតិភាគតិច" ស៊ីវិល័យ "ប៉ុណ្ណោះដែលជាអ្នកវៃឆ្លាត។ ប៉ុន្តែភាពវៃឆ្លាតទទួលបានការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនដោយតម្លៃឈាមដែលរងទុក្ខវេទនានិងការងាររបស់ប្រជាជនរាប់លាននាក់ដូច្នេះវាមិនចាំបាច់បំណុលរបស់ប្រជាជនហើយគួរតែធ្វើឱ្យកម្លាំងទាំងអស់សម្រាប់ការត្រាស់ដឹងរបស់គាត់បង្កើនស្មាច់របស់គាត់។ វឌ្ឍនភាពសាធារណៈត្រូវបានប្រគល់ជូនលោក Lavrov ថាជា "ការអភិវឌ្ឍរបស់បុគ្គលក្នុងន័យរាងកាយផ្លូវចិត្តនិងសីលធម៌ការចាប់កំណើតក្នុងទម្រង់សង្គមនៃសេចក្តីពិតនិងយុត្តិធម៌" ។ យោងទៅតាមលោក Lavrov មិនមែនប្រជាជនខ្លួនឯងមិនមែនជាអ្នកវៃឆ្លាតទាំងមូលទេប៉ុន្តែមានតែ "បុគ្គលិកលក្ខណៈការគិតពិចារណាសំខាន់" ធ្វើសកម្មភាពជាមួយអ្នកបង្កើតប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសង្ឃឹមតែលើកម្លាំងរបស់នាង។ លោក Lavrov បានអបអរសាទរថា "កម្លាំងមិនត្រូវបានចំណាយក្នុងអំណោយទេ" វាត្រូវតែរៀបចំឡើង "។ ការគិតគូរនិងសំលេងដែលមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងក្លាគួរតែចង់បានមិនត្រឹមតែការតស៊ូប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានជ័យជំនះផងដែរសម្រាប់បញ្ហានេះវាចាំបាច់ត្រូវយល់មិនត្រឹមតែគោលដៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាក៏មានន័យថាដើម្បីសំរេចបានផងដែរ។ ហេតុដូច្នេះហើយវឌ្ឍនភាពនៃសង្គមរបស់លោកឡាវ៉ាវបានជាប់ទាក់ទងនឹងគំនិតបង្កើតអង្គការបដិវត្ត។

គណបក្សមិនគួរតូចចង្អៀតទេ។ នៅកណ្តាលរបស់វា - មួយចំនួនតូចនៃការអភិវឌ្ឍការគិតមនុស្សដែលមានភាពស្វាហាប់ដែលបានគិតពិចារណាដោយការគិតពិចារណាគឺមិនអាចបំបែកបានពីករណីនេះនៅជាប់ពួកគេ - ភាពវៃឆ្លាត។ មូលដ្ឋានពិតប្រាកដរបស់គណបក្សគឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តដែលជាយថាហេតុដែលជាក្រុមសាធារណៈ។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់បដិវត្តគួរតែមាននៅក្នុងការរៀបចំប្រជាជនឱ្យមានបដិវត្ត។ មិនបំបែកក្រុមនយោបាយនិងភាគីនយោបាយទេប៉ុន្តែមានតែប្រជាជនប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអ្នកបង្កើតរបស់នាងបាន។ លោក Lavrov បានសរសេរថា "Perestroika នៃសង្គមរុស្ស៊ី" គួរតែត្រូវបានផលិតមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងគោលដៅរបស់ជាតិល្អប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងតាមរយៈប្រជាជនផងដែរ "។ មានតែពេលនោះទេដែលនឹងត្រូវបាននាំយកទៅរកឧត្តមគតិនៃអគារនាពេលអនាគតនៅពេលពួកគេនឹងក្លាយជាតម្រូវការរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីភាគច្រើនពួកគេនឹងត្រូវបានគេដឹងនិងយល់។ ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ប្រជាជនមិនអាចយល់ពីពួកគេបានទេដូច្នេះវាចាំបាច់ក្នុងការទៅរកគាត់មិនមែនដោយការអំពាវនាវដល់បដិវត្តក្នុងនាមជាអ្នកដុតបំផ្លាញបានទាមទារប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបញ្ជាក់ពីតម្រូវការពិតរបស់វា។ វាត្រូវបានរចនាឡើងដល់ក្រុមហ៊ុន Intellientsia ដែលត្រូវតែបានរៀបចំយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ទោះបីជាការពិតដែលថាលើបញ្ហារបស់រដ្ឋក៏ដោយក៏វិធីសាស្រ្តនៃការតស៊ូរបស់លោក Lavrov បានបែកខ្ញែកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការតស៊ូនយោបាយយ៉ាងខ្លាំងអំពីទស្សនៈនៅលើអាកាសយានិក - ទស្សនៈស្របគ្នាឬ ជិតដល់ហើយ។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីលោក Lavrov ទទួលយកវិធីសាស្រ្តនៃរដ្ឋប្រហារនយោបាយនិងការសមគំនិតបដិវត្តសម្រាប់ប្រជាជនភាគច្រើន។ គាត់ដើរតួជា "សម្ព័ន្ធមិត្ត" នៃឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនដែលបានទទួលស្គាល់គំនិតនៃការតស៊ូនយោបាយនិងគោលការណ៍នៃ "ភាពជារដ្ឋ" ។

បដិវត្តប្រជាជនវិទ្យាសង្គមវិទ្យា Tkachev Tkachev

3. បញ្ហានៃស្ថានភាពនៅក្នុងពិភពលោកទស្សនៈពិភពលោក P.n. tkacheva

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងចំនួនប្រជាជនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយទិសដៅឃុបឃិតគ្នាការបំផុសគំនិតដែលបានកើតឡើងគឺភី។ អិន .. Tkachev (1844-1885) គឺជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដ៏ភ្លឺស្វាងដែលបានចូលរួមក្នុងចលនាបដិវត្តនៃទសវត្ស 60 ។ យោងទៅតាម Tkacheva ប្រជាជនមិនមានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពផ្តួចផ្តើមទេគាត់មិនជឿហើយមិនអាចជឿលើកម្លាំងរបស់គាត់បានទេ។ ភាពវៃឆ្លាតគួរតែជួយប្រជាជនបំភ្លឺនិងគាំទ្រវា។ Tkachev ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់បដិវត្តនយោបាយនិងសង្គមដែលមិនគួរឱ្យជឿ: មួយចុងក្រោយគឺជាឧបករណ៍ដំបូង។ បដិវត្តនយោបាយខ្លួនវាត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃការរឹបអូសអំណាចហើយការរឹបអូសអំណាចមិនបានគិតដោយគ្មានវត្តមាននៃអង្គការបដិវត្តបដិវត្តដែលអាចធ្វើឱ្យរដ្ឋាភិបាលបានបំផ្លាញរដ្ឋាភិបាលនិងធ្វើជាម្ចាស់ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង។ TkaChev បានសរសេរថា "ខ្ញុំមានគោលដៅនៃបដិវត្តភ្លាមៗ" មិនគួរមាននៅក្នុងរដ្ឋណាមួយទៀតទេដរាបណាក្នុងការធ្វើជាជំនាញរបស់អាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាលហើយបានប្រែក្លាយនេះរដ្ឋអភិរក្សទៅក្នុងបដិវត្តរបស់រដ្ឋ "។ មិនដូចបាគូនទេអ្នកឆែបជឿជាក់ថាអំណាចមានគ្រោះថ្នាក់តែនៅពេលជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះហើយក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ អំណាចអរូបីទាំងអាក្រក់ទាំងល្អទាំងល្អដែរអ្វីៗដែលព្រះហឫទ័យរបស់ខ្លួនដែលជារបស់ដែលវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គ។

ភី Tkacheva ក្នុងរដ្ឋដែលមានបញ្ហាភាគច្រើនគឺមានបញ្ហាពីរយ៉ាងគឺវិធីនៃការបំផ្លាញខ្លួនឯងដែលនៅជាប់គ្នាហើយមានតួនាទីរបស់រដ្ឋក្នុងការបង្កើតសង្គមសង្គមនិយមថ្មី។ រួចទៅហើយនៅក្នុងកំណាព្យយុវជនដំបូងរបស់ P.n. Tkacheva ស្តាប់ការអំពាវនាវឱ្យផ្តួលរំលំការ tsarism ហើយប្រកាសកម្មវិធីបដិវត្តរបស់ខ្លួន:

ទេមិនមែនភាពរាបទាបមិនមែនស្នេហាទេ

ដោះលែងយើងពីច្រាំងទន្លេ

ឥឡូវនេះពូថៅគឺដូច

យើងត្រូវការកាំបិត - ដូច្នេះការខ្មាស់របស់អ្នក

លាងសម្អាតឈាមរបស់អ្នកជិះជាន់! ។

យើងនឹងដោះស្រាយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង

កុំធ្វើឱ្យទំនេរយើងធ្វើអ្វីមួយ!

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ Tkachev អំពាវនាវឱ្យមានសកម្មភាពជាបន្ទាន់ចាប់តាំងពី "ការរងទុក្ខរបស់ប្រជាជនរាល់ថ្ងៃកំពុងតែកើនឡើងនិងកើនឡើង។ ជាមួយនឹងថ្ងៃនីមួយៗនៃខ្សែសង្វាក់នៃខ្សែសង្វាក់នៃខ្សែសង្វាក់នៃការថយចុះនៃខ្សែសង្វាក់របស់គេនិងភាពអត់ឃ្លានអ្វីគ្រប់យ៉ាងកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងរូបកាយហត់នឿយរបស់គាត់ហើយឈឺចាប់ដោយមានថ្ងៃនីមួយៗនៃរង្វិលជុំនៃរង្វិលជុំទាំងមូលនិងរឹតបន្តឹងនៅលើកញ្ចឹងករបស់យើង។ នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់កម្មវិធីនិពន្ធនៃទិនានុប្បវត្តិ "ឆ្ពោះទៅរក" លោក Lavrov, Tkachev បានបដិសេធចំពោះការមិនយកចិត្តទុកដាក់របស់ Authocracy ដែលជាកណ្តាលរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលមានឥទ្ធិពលទូទៅនិងទាសភាពគួរឱ្យអាម៉ាស់ "។ គាត់ចាត់ទុកវាចាំបាច់ក្នុងការអនុវត្តបដិវត្តនាពេលខាងមុខនេះពីព្រោះ "មិនអាចរក្សាសន្តិភាពនៃចិត្តនៅពេលយើងឃើញមនុស្សអកុសលនេះនៅចំពោះមុខពួកគេបានធ្វើឱ្យឈាមស្រអាប់បានបំផ្លាញដល់កៅអីនៃទាសភាព" ។ យើងត្រូវតែ "គ្រប់យ៉ាងហើយឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចបន្ទោសឈើឆ្កាងនិងដកអ្នកជំងឺចេញពីវាចេញ" ។

ការអនុវត្តបដិវត្តបានអភិវឌ្ឍទិសដៅដ៏សំខាន់ចំនួនបីនៃសកម្មភាពបដិវត្ត: មាគ៌ានៃការសមគំនិតរបស់រដ្ឋផ្លូវនៃការឃោសនារបស់ប្រជាជននិងផ្លូវនៃការញុះញង់ដោយផ្ទាល់ (ការញុះញង់របស់ប្រជាជនឱ្យជាប់) ។ Tkachev ជឿជាក់ថាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅសំខាន់ - ការអនុវត្តបដិវត្តប្រជាជននិងការផ្តួលរំលំ Tsarism វាចាំបាច់ត្រូវប្រើវិធីទាំងបីយ៉ាង។

និងនៅឡើយទេ Tkachev ដោយមានលទ្ធភាពទាំងអស់ដែលហាក់ដូចជាអាចមានលទ្ធភាពទាំងបីដែលជាផ្លូវឃុបឃិតគ្នាដ៏សំខាន់ដែលបានពិចារណាភ្លាមៗដែលបានពិចារណា។ E. Rudnitskaya ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតនេះ។

បដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីគឺត្រូវការជាបន្ទាន់និងចាំបាច់សម្រាប់ពេលវេលា។ យើងមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការពន្យាពេលណាមួយឡើយ។ ឥឡូវឬឆាប់ៗនេះប្រហែលជាមិនធ្លាប់មាន! ឥឡូវនេះកាលៈទេសៈសម្រាប់យើងបន្ទាប់ពី 10, 20 ឆ្នាំនឹងពួកគេនឹងប្រឆាំងនឹងយើង "។ ជាការពិតណាស់បំណងប្រាថ្នារបស់ Tkacheva ដើម្បីធ្វើបដិវត្តឱ្យបានឆាប់បំផុតនិងរំដោះប្រជាជនរុស្ស៊ីចេញពីការជំរុញស្វ័យភាពស្វ័យភាពនេះវាច្បាស់ណាស់។ ការពិតគឺថា Tkachev បានឃើញថាប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមក្រោមឱនភាពនៃច្បាប់ដូចគ្នានឹងការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចរបស់បណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិច។ លោកបានស្រមៃយ៉ាងច្បាស់ថា "ភ្លើងនៃការរីកចម្រើននៃសេដ្ឋកិច្ច" បានប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានរបស់ជនជាតិដើមនៃជីវិតប្រជាប្រិយរបស់យើង។ ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វាទម្រង់ចាស់នៃជីវិតសហគមន៍របស់យើងត្រូវបានបំផ្លាញរួចហើយ "គោលការណ៍សហគមន៍" ភាគច្រើនត្រូវបានបំផ្លាញគោលការណ៍នៃការបញ្ច្រាសនៃប្រព័ន្ធសង្គមនាពេលអនាគតនោះត្រូវបានបំផ្លាញ។

ទោះយ៉ាងណា Tkachev មិនបានយល់ថាការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីអមដំណើរដោយការកេងប្រវ័ញ្ចបំផ្លាញប្រាសាទព្រះវិហារនិងការរីកចំរើននៃម៉ាស់ធំទូលាយនៃកសិករមិនត្រឹមតែនិងការជេរប្រមាថទេប៉ុន្តែជាជំហានរីកចម្រើនដ៏ធំមួយ។ វាគឺជាវាដែលបានបង្កើតតម្រូវការជាមុននៃសង្គមនិយមពីព្រោះប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនបានទទួលរងនូវការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមទេប៉ុន្តែពីការអភិវឌ្ឍមិនគ្រប់គ្រាន់របស់វា។ សម្រាប់ Tkacheva ជោគជ័យនៃមូលធននិយមគឺស្ថិតនៅក្នុង ការញូតលាស់បញ្ច្រាស តាមងបី

ជោគជ័យនៃបដិវត្តការរំពឹងទុករបស់វា។ មូលធននិយមលើ Tkachev មិនត្រូវបានរៀបចំទេប៉ុន្តែបំផ្លាញមូលដ្ឋានទិន្នន័យបដិវត្ត។ លោកជឿជាក់ថាការផ្លាស់ប្តូរអំណាចរដ្ឋពីស្ថាប័ននៃស្ថាប័នក្នុងការដកហូតរដ្ឋធម្មនុញ្ញបដិវត្តនៃឱកាសទទួលបានជោគជ័យ។ ដូច្នេះ Tkachev ការលើកទឹកចិត្តឱ្យរំខានដល់ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍមូលធននិយមភ្លាមៗរារាំងការប្រារព្ធពិធីរបស់គាត់ទាំងមូល។ "ថ្ងៃនេះរដ្ឋរបស់យើងគឺជាការប្រឌិតមួយដែលមិនមានឫសគល់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សបានសរសេរថា Tkachev និងអត្ថបទកម្មវិធីដោយទស្សនាវដ្តី" ណាបាល "- វាគួរឱ្យស្អប់ណាស់។ គាត់ខ្លាចព្រោះគាត់មានអំណាចខាងសម្ភារៈប៉ុន្តែដោយសារវាបាត់បង់អំណាចនេះហើយគ្មានដៃណានឹងក្រោកឈរឡើងដើម្បីការពារខ្លួនឡើយ។ ប៉ុន្តែថ្ងៃស្អែកសត្រូវរបស់លោកនឹងឈរសម្រាប់គាត់ថ្ងៃស្អែកវានឹងបង្ហាញផលប្រយោជន៍របស់ពិភពបូរីអូសដ៏អាក្រក់នេះ។

នៅឆ្នាំ 1874 "លិខិតចំហរ F. សន្យាថា" Tkachev បានបញ្ចប់គំនិតរបស់គាត់លើលក្ខខណ្ឌនិងលក្ខណៈពិសេសនៃបដិវត្តរបស់រុស្ស៊ីបានធានាថារដ្ឋរុស្ស៊ី "មិនមានឫសគល់នៅក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រជាជនហើយព្យួរនៅលើអាកាស។ " ភារកិច្ចរបស់គាត់ត្រូវបានគូរដោយសាមញ្ញនិងច្បាស់ណាស់: ដើម្បីចាប់យករដ្ឋដែលកំពុងព្យួរនៅលើអាកាសដើម្បីបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍទម្រង់នៃសេដ្ឋកិច្ចរុស្ស៊ីនិងដោយពឹងផ្អែកលើរដ្ឋបដិវត្តរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីអនុវត្តសង្គម បដិវត្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះនៃ Tkacheva សូមលក់ដោយមិនគួរឱ្យជឿដែលវាចាប់ផ្តើមមកយើងដែលមិនមែនជារដ្ឋរុស្ស៊ីទេហើយលោក Tkachev ខ្លួនឯងបានព្យួរនៅលើអាកាស។

នេះគឺជាដំណើរនៃការវែកញែកដែលជាលទ្ធផលនៃការសន្និដ្ឋានដែលថា "ការធ្វើសមយុទ្ធនៃបដិវត្តសង្គមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមិនតំណាងឱ្យការលំបាកណាមួយទេ" ។

Tkachev ប្លែកពីបដិវត្តពីរប្រភេទគឺសង្គមនិងនយោបាយ។ បដិវត្តសង្គមគឺជាគោលដៅចុងក្រោយរបស់គណបក្សសង្គម - បដិវត្តក្នុងនោះដើម្បីសម្រេចបាននូវមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលមានលក្ខណៈតែមួយគត់គឺនេះបើយោងតាមបដិវត្តនយោបាយ។

ប្រសិនបើបាគូននិងលោកឡាវ៉ារ័ត្នបានធ្វេសប្រហែសនឹងធាតុនយោបាយនៅក្នុងការបំលែងរបស់បដិវត្តសង្គមដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការធ្វើរដ្ឋប្រហារសេដ្ឋកិច្ចបន្ទាប់មក Tkachev ផ្ទុយពីនេះ។ ផែនការដំបូងបានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃការតស៊ូនយោបាយ។ នៅលើបដារបស់គណបក្សនេះបាននិយាយថា Tkachev - យើងត្រូវតែទាញការតស៊ូជាមួយរដ្ឋាភិបាលការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើង»។

Tkachev យល់ថារដ្ឋប្រហារសង្គមមិនមែនជាសកម្មភាពតែមួយដងទេប៉ុន្តែដំណើរការដ៏វែងមួយ "រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនូវច្បាប់សេដ្ឋកិច្ចស្របច្បាប់របស់យើងទាំងអស់។ ទាំងអស់ទំនាក់ទំនងសាមញ្ញគ្រួសារឯកជនរាល់ទស្សនៈនិងគំនិតរបស់យើងដែលឧត្តមរកថានិងសីលធម៌របស់យើង។ ការប្រែបែបនេះនេះបើយោងតាម \u200b\u200bTkacheva "នឹងតម្រូវឱ្យមានការងាររបស់ជំនាន់ទាំងមូលវាមិននឹកស្មានដល់ទេប៉ុន្តែត្រូវបានរៀបចំហើយត្រូវបានអនុវត្តយឺត ៗ បន្តិចម្តង ៗ ជំហានម្តង ៗ " ។

នៅក្នុងបដិវត្តខ្ញុំបានចាត់ទុកថា Tkachev មានកម្លាំងចំនួន 3 គឺជនជាតិភាគតិចបដិវត្តអំណាចរដ្ឋនិងប្រជាជននិងជនជាតិភាគតិចបដិវត្តមួយដើរតួជាព្រលឹងនៃបដិវត្តអ្នករៀបចំផែនការរបស់អ្នកដឹកនាំ។ Tkachev បានឆ្ងាយពីការរៀនសូត្រក្នុងការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ម៉ាក្សនៅលើតួនាទីប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករបស់ពិភពលោកមុននិងចៀសមិនផុតពីការនាំយកមក ការតស៊ូថ្នាក់ មុនពេលបង្កើតរបបផ្តាច់ការនៃប្រទេសអូឡាំពិកនេះហើយរយៈពេលផ្លាស់ប្តូរមិនមាននៅក្នុងទម្រង់នៃរបបផ្តាច់ការរបស់ក្រុមបដិវត្តឡើយប៉ុន្តែជាទម្រង់នៃរបបផ្តាច់ការរបស់ជនជាតិភាគតិចតូចតាច។

ជនជាតិភាគតិចបដិវត្តម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវចំនួនដ៏គ្រោះថ្នាក់នៃគុណសម្បត្តិបែបនេះដែលមិនមាននៅក្នុងវណ្ណៈធ្វើការហើយដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវតួនាទីពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់អ្នកបំលែងនិងកម្មវិធីបំលែង។ Tkachev ជឿជាក់ថាពីបដិវត្តវាចាំបាច់ត្រូវរស់នៅជាមួយបំណងប្រាថ្នាមួយដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងឈ្មោះ "ធ្វើឱ្យបានច្រើនបំផុតនៃប្រជាជនភាគច្រើន" ។

សកម្មភាពបដិវត្តនេះបើយោងតាម \u200b\u200bTkachev បានធ្លាក់ចុះជាចម្បងទៅនឹងបញ្ហារបស់អង្គការ។ ផ្នែកខាងមនោគមវិជ្ជានិងឃោសនានៃករណីនេះមិនគួរចាប់អារម្មណ៍ទេពីព្រោះ មហាជនប្រជាប្រិយត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបានរៀបចំសម្រាប់បដិវត្ត។ Tkachev មិនបានជឿថាបដិវត្តសង្គមអាចត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការចូលរួមរបស់ប្រជាជននៅក្នុងនោះទេ។ មិនគ្រប់គ្រាន់ទេគាត់ជឿជាក់ថាប្រជាជនរុស្ស៊ី "ទោះបីជាមានការប្រោសលោះរបស់គាត់" គឺជា "បដិវត្តសភាវគតិ" ។ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយដែលប្រជាជនមានទីតាំងនៅ Tkachev គឺពិតជាលំបាកណាស់ដែលគាត់ពេញចិត្តនឹងឱកាសនីមួយៗដើម្បីផ្តល់នូវមធ្យោបាយនៃការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានិងការស្អប់ការស្អប់ខ្ពើម។ ពីនេះទម្រង់ចម្រុះបំផុតនៃការតវ៉ាប្រជាប្រិយនិងសូម្បីតែ ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ភាពធន់នឹងអាជ្ញាធររហូតដល់ការបះបោរឯកតិយានី។ ទោះយ៉ាងណាប្រជាជននេះបើយោងតាម \u200b\u200bTkachev គឺអាចនិយាយនៅក្នុងបដិវត្តសង្គមបានតែជា "អំណាចនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ -rodveary" និងមិនច្នៃប្រឌិត។ គំនិតនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអត្ថបទ "ប្រជាជននិងបដិវត្ត": "ប្រជាជនបានប្រកែកថា" ប្រជាជន, មិនអាចជួយសង្គ្រោះខ្លួនឯងបានទេមនុស្សខ្លួនឯងមិនអាចរៀបចំជោគវាសនារបស់ពួកគេដោយអនុលោមតាមតម្រូវការពិតប្រាកដមិនអាចកាន់កាប់និងអនុវត្តក្នុងជីវិតបានទេ។ គំនិតនៃបដិវត្តសង្គម ... \u200b\u200b" ការអភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់ Tkachev បានសន្និដ្ឋានថា "ប្រជាជនមិនអាចបង្កើតពិភពលោកថ្មីបែបនេះនៅលើប្រាសាទចាស់នៃពិភពលោកចាស់ដែលនឹងអាចរីកចម្រើនបានឡើយ។ អភិវឌ្ឍទិសដៅរបស់ឧត្តមគតិកុម្មុយនិស្ត ... គាត់មិនអាចនិងមិនគួរលេងតួនាទីសំខាន់និងសំខាន់ទេ។ តួនាទីនេះហើយតម្លៃនេះជារបស់ជនជាតិភាគតិចបដិវត្តទាំងស្រុង។ ប្រជាជនរបស់ Tkachev បានចាត់ទុកថាជា "កត្តាចាំបាច់នៃបដិវត្តសង្គម" ប៉ុន្តែមានតែបន្ទាប់ពី "នៅពេលដែលជនជាតិភាគតិចបដិវត្តមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ករណីនៃបដិវត្តនេះ" ។

ដូច្នេះគំនិតបដិវត្តរបស់ Tkacheva បានចុះមកដូចតទៅនេះ: ទីមួយការទទួលស្គាល់របស់អង្គការអ្នកជំនាញខាងការឃុបឃិតរបស់ជនជាតិភាគតិចបដិវត្ត។ ទីពីរតម្រូវការក្នុងការចាប់យកអំណាចរបស់រដ្ឋភាគតិចនេះដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធជីវិតឡើងវិញនូវគោលការណ៍ថ្មីរបស់សង្គមនិយមនិងទី 3 ការទទួលស្គាល់របបផ្តាច់ការរបស់ជនជាតិភាគតិចបដិវត្ត។

ក្រោមល័ក្ខខ័ណ្ឌបែបនេះដែលមានប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំមួយគឺ Tkachev ប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំមួយគឺការផ្សាយរបស់គាត់ខ្ជាប់ខ្ជួននៃការបង្កើតជប់លៀងនៃភាពស្អិតរមួតដែលជាគណបក្សកណ្តាល។ Tkachev បានសរសេរថា "ជោគជ័យនៃបដិវត្តគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅពេលបង្កើតអង្គភាពមួយដែលការបាក់ឆ្អឹងធ្វើឱ្យមានភាពទៀងទាត់មួយប្រតិបត្តិការលើការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវអំណាចនៃអំណាចនិងវិមជ្ឈការនៃមុខងារ" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលទំព័រ "ណាបែត" របស់ Tkachev បានជំរុញឱ្យបដិវត្តរុស្ស៊ីបង្កើតអង្គការដែលមានភាពស្អិតរមួតដែលបង្ហាញថាបញ្ហាសមាគមនេះគឺជាបញ្ហានៃជីវិតនិងការស្លាប់។

ភារកិច្ចរបស់គណបក្សបដិវត្ត Tkachev បានឃើញការរឹបអូសយកថាមពល "នៅជាន់ខាងលើ" និងភូថិនតុន "ខាងក្រោម" ។

"នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបជាទូទៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាពិសេសខ្ញុំបានសរសេរ Tkachev ក្នុងអត្ថបទ" ណាបាល "ដែលផ្តោតលើអំណាចរបស់រដ្ឋបន្ទាប់មកបដិវត្តពិតអាចទទួលបានតែក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយប៉ុណ្ណោះ: នៅពេលចាប់យកបដិវត្ត នៃអំណាចរដ្ឋនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ "។

ដូច្នេះគោលបំណងជិតបំផុតនៃបដិវត្ត TKachev បានឃើញក្នុងការរឹបអូសអំណាចនយោបាយក្នុងការបង្កើតរដ្ឋបដិវត្តមួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរលោកបានចាត់ទុកថាចាំបាច់ក្នុងការព្រមានបដិវត្តថា "ការរឹបអូសអំណាចដែលជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់បដិវត្តមិនមែនជាបដិវត្តផ្សេងទៀតទេ។ អត្មាគ្រាន់តែជាការបញ្ចូលរបស់នាងប៉ុណ្ណោះ "។

បដិវត្តន៍សង្គមនេះបើយោងតាមលោក Tkachev បានអនុវត្តដោយរដ្ឋបដិវត្តមួយដែលបានអនុវត្តដោយដៃមួយប្រយុទ្ធនិងបំផ្លាញធាតុអភិរក្សនិងប្រតិកម្មនៃសង្គមទាំងអស់ដែលលុបបំបាត់ការបង្កើតសមភាពនិងភាតរភាពមួយផ្សេងទៀត។ វាណែនាំស្ថាប័ននេះអំណោយផលដល់ការអភិវឌ្ឍរបស់ពួកគេ។ Tkachev បានសរសេរថា "រូបភាពបែបនេះ" សកម្មភាពរបស់រដ្ឋបដិវត្តគួរតែមានពីរយ៉ាងគឺ: បដិវត្តនិងបដិវត្តនិងការរៀបចំការងារ "។

Tkachev បានសង្កត់ធ្ងន់ថាខ្លឹមសារនៃមុខងារទាំងពីរនេះរបស់រដ្ឋបដិវត្តគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ ទីមួយត្រូវផ្អែកលើអំពើហឹង្សាការបង្រួបបង្រួមភាពតឹងរ៉ឹងវិន័យ។ ការបង្រួបបង្រួមនៃសកម្មភាពគឺការប្តេជ្ញាចិត្តចាប់តាំងពីបដិវត្តសង្គមនឹងមិនបំផ្លាញនៅពេលទាំងអស់នៃការធ្វើរដ្ឋប្រហារនៃធាតុសាធារណៈ។ ជាពិសេសសត្រូវរបស់វានឹងនៅតែមានដែលបន្ទាប់ពីទទួលបានជ័យជំនះនឹងមិនបញ្ឈប់ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវាឡើយ។ បដិវត្តនៅថ្ងៃមុនបន្ទាប់ពីបដិវត្តមិនត្រឹមតែការច្នៃប្រឌិតការងារច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យអន្តរាយផងដែលក្នុងការបង្ក្រាបនិងការបំផ្លាញសត្រូវនៃបដិវត្ត។ ទីពីរផ្ទុយទៅវិញពឹងផ្អែកលើអំណាចនៃសីលធម៌លើជំនឿអំពាវនាវដល់ប្រជាប្រិយភាពនឹងគំនិតរបស់ប្រជាជន។

ផ្អែកលើហេតុផលបែបនេះ Tkachev បានសន្និដ្ឋានថាជនជាតិភាគតិចបដិវត្តមានកាតព្វកិច្ចយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃយុទ្ធសាស្រ្តដែលអាចបត់បែនបាននៃការផ្តន្ទាទោសមហាវិទ្យាល័យក៏ដូចជាវិធានការនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមបណ្តោះអាសន្នដែលត្រូវផ្តល់សិទ្ធិដោយស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិ របស់ឌុមរបស់ប្រជាជនដែលបានបង្កើតឡើងពីតំណាងប្រជាជន។ នៅដំណាក់កាលនៃបដិវត្តនេះគាត់បានភ្ជាប់ការធ្វើសកម្មភាពនិងការឃោសនា។

ទោះយ៉ាងណាដើម្បីឱ្យបដិវត្តដើម្បីទប់ទល់នឹងការងារទឹកប្រមាត់នេះពួកគេនេះបើយោងតាម \u200b\u200bTkachev គួរតែជាកម្លាំង។ ហើយរាល់កម្លាំងលោកបានប្រកែកថាមានអំណាច។ ពីទីនេះវាធ្វើតាមថាប្រសិនបើជនជាតិភាគតិចត្រូវតែមានកម្លាំងអនុវត្តឧត្តមគតិនៃបដិវត្តសង្គមវាមានន័យថាវាគួរតែមានថាមពលនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ហើយអំណាចនេះដែលមានឥទ្ធិពលជាងនេះគឺអំណាចកាន់តែឆាប់និងមានភាពងាយស្រួលចំពោះ Tkachev នឹងអាចអនុវត្តឧត្តមគតិទាំងនោះនៅក្នុងឈ្មោះដែលវាតស៊ូ។ ប៉ុន្តែអំណាចមានភាពរឹងមាំនិងមានថាមពលតែនៅពេលដែលបានរៀបចំឱ្យបានត្រឹមត្រូវហើយនេះបានកំណត់នៅលើដៃមួយសមាគមការកែទម្រង់មុខងាររបស់មនុស្សម្នាក់ៗនៅលើដងខ្លួនដែលមានភាពខុសគ្នានៃមុខងារទាំងនេះ។ លើសពីនេះទៀត, អត្ថបទ "បដិវត្តនិងស្ថានភាព" របស់ Tkachev បានអះអាងថាអំណាចដែលបានរៀបចំតាមរបៀបនេះមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលជារដ្ឋមួយផ្សេងទៀតអំណាចរបស់រដ្ឋគឺជាអំណាចដែលបានរៀបចំខ្ពស់បំផុតនោះគឺអាជ្ញាធរបានរៀបចំផែនការខ្ពស់បំផុត។ គឺខ្លាំងបំផុតនិងមានអំណាច។ Tkachev នៅតែជាទម្រង់មួយដែលជឿនលឿនបំផុតនៃទម្រង់ជឿនលឿនបំផុតនៃការបង្ហាញថាមពល។ ទោះយ៉ាងណាមុនពេលការរឹបអូសអំណាចនេះលោក Tkachev បានអះអាងថារដ្ឋនេះមានការគ្រប់គ្រងប្រឆាំងប្រជាជននិងបម្រើគោលបំណងនៃប្រតិបត្តិការ។

ហើយចាប់តាំងពីការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋនៅក្នុងឧបករណ៍នៃបដិវត្តវាមកទទួលបានសេវាកម្មនៃការអនុវត្តគោលការណ៍បដិវត្ត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមុនការបំផ្លាញបរិធានរបស់រដ្ឋបដិវត្តន៍នេះបើយោងតាមលោក Tkachev គួរតែប្រើវាសម្រាប់បដិវត្តសង្គម។

Tkachev បានសរសេរថា: «ខ្ញុំពង្រឹងអំណាចរបស់អ្នកដោយពឹងផ្អែកលើឌូម៉ារបស់ប្រជាជននិងការប្រើប្រាស់ការឃោសនាសង្គមជាច្រើនចំនួននៃការកែទម្រង់ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនិងច្បាប់របស់ក្រុមហ៊ុន។ កំណែទម្រង់, ធម្មជាតិទូទៅនៃការដែលគួរតែមាន:

នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចនៃសហគមន៍កសិករទំនើបដោយផ្អែកលើគោលការណ៍កម្មសិទ្ធិបណ្តោះអាសន្នរបស់កម្មសិទ្ធិឯកជននៅក្នុងសហគមន៍ - សហគមន៍ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការសហការដោយប្រើផលិតកម្មផលិតកម្មទូទៅនៃផលិតកម្ម។ 2. នៅក្នុងការធ្វើអាជីវកម្មអស្សាមិកាក្នុងការផលិតជាកម្មសិទ្ធិរួមគ្នានិងក្នុងការផ្ទេររបស់ពួកគេទៅ ការប្រើប្រាស់សរុប។ 3. ក្នុងការណែនាំសង្ខេបនៃស្ថាប័នសាធារណៈបែបនេះដែលមិនរាប់បញ្ចូលការសម្របសម្រួលណាមួយក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផលិតផលនិងផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍នៃយុគសម័យយុត្តិធម៌: ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែកធ្មេញផ្តល់ជូននូវគោលការណ៍នៃសេវាកម្មរបស់អ្នកដែលមានភាតរភាព ស្រឡាញ់និងសាមគ្គីភាព។ 4. ក្នុងការលុបបំបាត់វិសមភាពខាងរាងកាយផ្លូវចិត្តនិងសីលធម៌រវាងប្រជាជនតាមរយៈប្រព័ន្ធកាតព្វកិច្ចរបស់សាធារណជនសម្រាប់ទាំងអស់ការអប់រំដូចគ្នានៅក្នុងស្មារតីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់សមភាពនិងភាតរភាព។ 5. ក្នុងការបំផ្លាញគ្រួសារដែលមានស្រាប់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការចុះសម្រុងរបស់ស្ត្រីការទាសភាពរបស់កុមារនិងភាពញឹកញាប់របស់មនុស្ស។ 6. ក្នុងការអភិវឌ្ឍរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងសង្គមកិច្ចក្នុងការចុះខ្សោយបន្តិចម្តង ៗ និងការលុបបំបាត់មុខងារកណ្តាលនៃអំណាចរដ្ឋ។

បញ្ហាសំខាន់ណាស់របស់ស្ថានភាពដែលបានប្រែចិត្តរបស់ Tkachev បានចាត់ទុកឧបករណ៍សាធារណៈ។ ការយល់ដឹងបានថាសង្គមនឹងមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានភ្លាមៗដើម្បីយ៉ាងខ្លាំងនោះទេគាត់បានដាក់ជំហរមួយអំពីស្ថានភាពអន្តរកាលរបស់ខ្លួន។ សង្គម - សរសេរ Tkachev - មានតម្រូវការសម្រាប់ប៉ូលីសនិងកងរាជអាវុធហត្ថសង្គមមួយដែលមានការពិបាកនិងដំណើរការដែលមានឧក្រិដ្ឋជនដែលមានពន្ធនាគារសង្គមជាច្រើនមិនអាចត្រូវបានគេហៅថានៅឡើយទេ។ ទីបំផុតបានរៀបចំ "តើនរណាជាអ្នកដែលបានបញ្ចូលគំនិតនៃបដិវត្តសង្គម។ សង្គមអាតូមគឺជាសង្គមអន្តរកាលមួយដែលធ្វើឱ្យមានជំហានដំបូងដល់កំណែទម្រង់សង្គម "។

Tkachev បានសង្កត់ធ្ងន់ថាការចាប់យកបដិវត្តថាមពលចាប់ផ្តើមតែប៉ុណ្ណោះ។ មុនបដិវត្តគាត់បានផ្តល់ភារកិច្ចឱ្យរក្សាអំណាចនិងទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីវាដើម្បីអនុវត្តឧត្តមគតិរបស់គាត់។ យោងតាមលោក Tkacheva រដ្ឋនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យមិនចាំបាច់និងបណ្តេញចេញតែបន្ទាប់ពីសមភាពពេញលេញបានមកនៅក្នុងសង្គមមនុស្សនោះគឺពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមអនុវត្តនៅក្នុងជីវិតនៃការចាប់ផ្តើមនៃកុម្មុយនិស្ត។ នៅក្នុងរយៈពេលអន្តរកាលអំណាចរដ្ឋគឺជាអាវុធចាំបាច់នៅក្នុងដៃរបស់គណបក្សបដិវត្តបដិវត្ត។

នៅក្នុងការងារ "នៅលើអេវ៉ានិងនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតនៃបដិវត្ត" Tkachev ផ្តល់ជូននូវរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលនៃសង្គមបដិវត្តរបស់នាពេលអនាគត។ រដ្ឋបាលរបស់គាត់មានមនុស្សគ្រប់គ្នា តម្រូវការដែលត្រូវការតាមគំនិតរបស់គាត់នៅថ្ងៃផ្សេងទៀតនៃបដិវត្តការបំពេញអំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចក្នុងការកាន់កាប់កន្លែងរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋនិងស្ថាប័នសាធារណៈដែលមានស្រាប់។ នេះបើយោងតាមលោក Tkachev គួរតែឈរ: ក) គណៈកម្មាធិការការងារនិងស្បៀងអាហារប្រធានផ្នែកគាំទ្រសេដ្ឋកិច្ចនិងការដឹកជញ្ជូនរបស់ខ្លួន។ គណៈកម្មាធិនេះជ្រើសរើសពីបរិស្ថានរបស់ខ្លួន: 1) ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋបាលនិងទី 2) សហជីព Zepsky បានបែងចែកជាផ្នែកជាច្រើនដែលក្នុងនោះ ផ្លូវដែក, ទូរលេខ, សេះ, ឡានដឹកទំនិញ។ ស្ពានផ្លូវថ្នល់។ ល។

លោក Tkachev ស្នើឱ្យបង្កើតក្រុមម្ចាស់ក្រុមហ៊ុនឯកជនពីការខូចខាតនិងកាកសំណល់។ យោងតាម \u200b\u200bTkacheva "កម្មករទាំងអស់ដែលបានចូលរួមក្នុងការបះបោរនេះបង្កើតបានជាការប្រមូលផ្តុំទូទៅនៃសហគមន៍ស្វយ័តដែលបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវរាល់កិច្ចការរបស់នាង" ។

ដូច្នេះការវិភាគនៃការងាររបស់ Tkachev អនុញ្ញាតឱ្យយើងសន្និដ្ឋានថាអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តរបស់រដ្ឋដែលមានចំនួនប្រជាជនធំបំផុត។

ការបហ្ចប់

ប្រជាជនដែលជាកម្លាំងបដិវត្តមួយដែលបានព្យាយាមចិញ្ចឹមកសិករឱ្យមានទ្រឹស្តីសង្គមនិយមហើយក្នុងនាមជាទ្រឹស្តីបដិវត្តដែលបានបង្ហាញដោយគំនិតរបស់កសិករប្រជាធិបតេយ្យបានហត់នឿយថាខ្លួនជាសកម្មភាពមួយនៅថ្ងៃទី 1 ខែមីនាឆ្នាំ 1881 ។ ទោះយ៉ាងណានេះមិនមានន័យថាបដិវត្ត Redoli បន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមីនាបានដាក់ភ្លាមៗនៅក្នុងស្រោមជើង អាវុធប្រយុទ្ធ ហើយពួកគេបានទៅជាមួយសង្វៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេនៅតែបន្តប្រយុទ្ធប៉ុន្តែការតស៊ូរបស់ពួកគេចុះខ្សោយហើយត្រូវបានតមបន់ទៅបន្តិចម្តង ៗ ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរយន្តហោះជួលលោះរបស់ប្រជាជនសេរីតែងតែអមដំណើរដោយចលនានេះរីករាលដាលកំពុងកាន់ដេកហើយប្រែទៅជាចំនួនប្រជាជនដ៏ធំមួយនៃទស្សនវិស័យពិភពលោកដែលនៅតែមានឥទ្ធិពលរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ 90 ។

P.L. ឡាវ៉ាវ, ម៉ា បាប៊ុននី, ជី។ tkachev - អ្នកគិតទាំងនេះ, អ្នកតំណាងឆ្នើមនៃចំនួនប្រជាជនបដិវត្តរុស្ស៊ី, ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការអភិវឌ្ឍគំនិតសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពួកគេបានបញ្ចប់វគ្គសិក្សារបស់រុស្ស៊ីដែលមកពី Herzen និង Belinsky "ហើយបានក្លាយជា" អ្នកគ្រប់គ្រងនៃឌូម៉ានៃពិធីនៃការចូលប្រជាជននិងអភិជនជក់បារី "។

បញ្ជីប្រភពនិងអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. អាន់ណាវវី។ ឌី។ អេ។ ឌី។ អេស។ អេស។ អេស។ អេស។ អេស។ អេសៈយូធូយ៉ាឬឱកាសដែលបានបដិសេធ។ // សំណួរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ, №1, 1991 ។

2. Isfiev Ma ខ្ញុំជឿលើគំនិត។ បដិវត្តរបស់ក្រុមហ៊ុន Popper អំពីការមិនជឿថាមានព្រះនិងសាសនា។ អិលឆ្នាំ 1989 ។

3. Baturin n.n. ការងារ។ អិម, អិល, 1930 ។

4. Belchikovov N. ការពិសោធន៍ពិសោធន៍វិគីភីឌាភី។ tkacheva ។ // អក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ឆ្នាំ 1958 №4។

5. Berdyaev N.A. ដើមកំណើតនិងអត្ថន័យនៃកុម្មុយនីស្តរុស្ស៊ី។ M. , 1990 ។

6. Bogucharsky V សកម្មភាពរបស់ប្រជាជន 76ies ។ M. , 1911 ។

7. Budnitsky N.V. រឿងរ៉ាវនៃភេរវកម្មនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ // Phoenix ។ Rostov-On Don, 1996 ។

8. inenberg B.S. ចលនាប្រជាជនបដិវត្ត។ M. , 1965 ។

9. Kozmin b.p. Tkachev និងចលនាបដិវត្តនៃទសវត្ស 60 ។ // Marxism យោធា។ 1924, №1№1។

Kozmin B.n. ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការគិតបដិវត្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អិម, ឆ្នាំ 1961 ។

11. Koosnichenko d.a. , tawardovsky v.a. សន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រសញ្ជាតិបដិវត្ត។ // សំណួរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ 1960, №2។

Kornilov a.A. ចលនាសង្គម ក្រោមអាឡិចសាន់ត្រា 2 (1855-1881) ។ M. , 1909 ។

13. Lazurenko V.D. ទស្សនៈរបស់ P. tkachev នៅលើរដ្ឋ។ // អង្គុយ "ពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្រៀននយោបាយ" កែសម្រួលដោយភី។ ស៊ី .. ហ្គីហ្សីន។ M. , 1976 ។

14. Lenin V.I. ការសរសេរពេញលេញ, t ។ 1, លេខ 2, លេខ 4 វ៉ុល។ 20 វ៉ុល។ 22 វ៉ុល។ 24, វ៉ុល។ 31 វ៉ុល។ 32 វ៉ុល។ 41 ។

Malinein V.A. ទស្សនវិជ្ជានៃចំនួនប្រជាជនបដិវត្ត។ M. , 1972 ។

16. ម៉ាក្សឃិនហែលអេហ្វនិងរ៉ូសរុស្ស៊ី។ M. , 1967 ។

17. ម៉ាក្សឃេហ្វហែលអេហ្វអេសអេហ្វតើអ្វីទៅជាថ្នាក់ការងាររបស់ប៉ូឡូញ? ធ្វើការ, លេខមួយ។ 16 ។

18. Mitzkevich S.I. Jacobins របស់រុស្ស៊ី។ បដិវត្តការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។ №6-7, 1923 ទំ។ 25

19. Osyuk I.V. ប្រជាជនការចូលរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះការភាន់ច្រលំដ៏អស្ចារ្យ។ Centur, №1-2, 1991 ។

2. Pokrovsky M.n. ឫសនៃ bolshevise នៅក្នុងដីរុស្ស៊ី។ // គណបក្សកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ី - មេដឹកនាំនៃប្រទេសផូឡង់។ M. , 1923 ។

21. Pokrovsky M.n. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិនៃចលនាបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៃសតវត្សរ៍ XIX និង XX ។ អិម 1924 ។

22. Reuel A.L. ការគិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់រុស្ស៊ី 60-70 សតវត្សទី XIX និងម៉ាក្សនិយម។ អិម, ឆ្នាំ 1956 ។

23. Rudnitskaya E.L. ភាពទទេរបស់រុស្ស៊ី។ Peter Tkachev ។ M. , 1992 ។

24. SEDov Mg រយៈពេលវីរភាពនៃចំនួនប្រជាជនបដិវត្ត។ អិម, ឆ្នាំ 1966 ។

25. SEDov MG បញ្ហាខ្លះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការធ្វើត្រេកអរនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ // សំណួរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ M. 1971, №10។

26. Smirnov A. , អក្សរសិល្ប៍ថ្មីស្តីអំពីអក្សរសិល្ប៍បដិវត្ត។ // កុម្មុយនីស្ត។ 1996. №16។

27. Trosky N. មិត្តភក្តិរបស់ប្រជាជនឬអារក្ស? // មាតុភូមិ№2។ ឆ្នាំ 1996 ។

ប្រវត្តិនៃចលនាបដិវត្តក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អិលឆ្នាំ 1924 ។

29. Fedorkin N.s. សង្គមនិយមខាងក្រៅនៃមនោគមវិជ្ជានៃប្រជាជនបដិវត្ត។ M. , 1984 ។

30. Filippov R.V. ពីប្រវត្តិនៃចលនាប្រជាធិបតេយ្យបដិវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅចុងទសវត្សទី 60s - ដើមទសវត្សទី 70 នៃសតវត្សទី XIX ។ Petrozavodsk ។ ឆ្នាំ 1962

31. Filippov R.V. អ្នកត្រួសត្រាយរបស់ម៉ាក្សនិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1883-1893 ។ M. , 1989 ។

32. អុក B.M.P.N. tkachev ។ etudes ទៅបញ្ឈរច្នៃប្រឌិត។ អិម, ឆ្នាំ 1981 ។

33. សូមអក្សរសិល្ប៍អេសអេសអេហ្វ។ // ម៉ាក្សឃេហ្វហែលអេហ្វធ្វើការងារ។ អិម, ឆ្នាំ 1961, លេខ 18 ។

បានចុះផ្សាយនៅលើ allbest.ru ។

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ការណែនាំសំខាន់នៃអនាធិបតេយ្យ: Anarcho-Pitialism, Sutualism ។ ការចូលរួមវិភាគទាននៃការច្នៃប្រឌិតនិងសកម្មភាពរបស់អ្នកលេងសើចនឹងការអភិវឌ្ឍមនោគមវិជ្ជា។ មូលដ្ឋានតាមវិធីសាស្រ្តនៃទស្សនៈនយោបាយនិងច្បាប់ M.A. បាគូណានៃទសវត្សឆ្នាំ 1860 - 1870 ។ ខ្លឹមសារនៃគោលការណ៍អំណាច។

ការងារវគ្គសិក្សា 02.10.2014


លក្ខណៈពិសេសនៃទេសភាពទស្សនវិជ្ជានិងវិធីសាស្រ្តនិងវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យាអិន។ អិន។ អិន។ Corkuna - តំណាងនៃគោលលទ្ធិរបស់អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់របស់រដ្ឋនិងច្បាប់។ គំនិតនៃភាពមានភាពស្វាហាប់ទាក់ទងនឹង Corkuna ។ ការលេចចេញនិងការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

អរូបីបានបន្ថែម 19.05.2011


ការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទស្សនៈលើការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមនៅតាមសាលាសង្គមវិទ្យាខាងលិច។ ទស្សនៈរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីស្តីពីបញ្ហាពិភពលោកនៃសង្គម។ បទពិសោធន៍ទំនើបក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម: វិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតថ្មី។ ការច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ី។

ការងារវគ្គសិក្សា 03/06/2014


សិក្សាជីវប្រវត្តិគំនិតនិងទស្សនៈរបស់អេមីលឌូឃិមនៅលើសង្គមអប់រំនៃការអប់រំនិងប្រព័ន្ធអប់រំ។ លោក Karl Mannheim O. មុខងារសង្គម វិទ្យាស្ថានអប់រំ, ភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈរបស់គាត់នៅលើទ្រឹស្តីនៃ Durkheim ។ មនោគមវិជ្ជានិង utopia នៅក្នុងសង្គមវិទ្យានៃចំណេះដឹង។

ការងារវគ្គសិក្សា 01.10.2010


ការស្គាល់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃទ្រឹស្តីនៃឥរិយាបថសាធារណៈរបស់ប្រជាជន; ការបិបន៍នា មូលដ្ឋានគ្រឹះសមហេតុផល សាសនា។ ការសិក្សាទំនាក់ទំនងនៃការជឿទុកចិត្តរបស់មនុស្សនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ការសិក្សាអំពីទស្សនៈសង្គមវិទ្យាលើសាសនារបស់ទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Max Weber ។

ការងារវគ្គសិក្សា 10/16/2011


ដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍគំនិតសង្គមវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងការងាររបស់អ្នកគិតរុស្ស៊ីធំ ៗ គឺ P.L. Lavrov និង I.K. mikhailovsky ។ ទស្សនវិជ្ជាសង្គមខាងសាសនា (មនុស្សជាតិគ្រីស្ទសាសនា) ។ សង្គមវិទ្យានៃចក្រភពអង់គ្លេសនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកតំណាងសំខាន់នៃអនាធិបតេយ្យនិយម។

បទបង្ហាញបានបន្ថែម 17.04.2015


លក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនៈសង្គមវិទ្យារបស់អេមីលឌឺរឃ្យូម - អ្នកបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃ "សង្គមនិយម" ដែលជាអយ្យកោសង្គមនិយមបារាំង។ សង្គមវិទ្យាផ្លូវការអេហ្វ Tenis និងទីក្រុងហ្ស៊ីមម៉ល។

ការពិនិត្យបានបន្ថែម 23.09.2010


ការអភិវឌ្ឍសង្គមវិទ្យានៅប្រទេសរុស្ស៊ីទិសដៅនិងភាពជាក់លាក់ ដំណើរការនេះ. ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា ប្រជាជននិងធម្មជាតិ។ ទិសដៅផ្លូវចិត្តនៃសង្គមវិទ្យា។ គ្រិស្តអូស្សូដក់, ម៉ាក្សនិយមស្របច្បាប់។ រយៈពេលថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍសង្គមវិទ្យានៅចុងទសវត្សទី 50 ។

ការងារវគ្គសិក្សា 06.03.2012


គោលគំនិតនៃការស្ម័គ្រចិត្តនិងគោលការណ៍នៃការរឹតត្បិតរបស់សកម្មជននៃចលនានេះ។ ការរៀបចំការសិក្សាផ្នែកសង្គមវិទ្យាដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ levers សម្រាប់ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃទិដ្ឋភាពមនោគមវិជ្ជារបស់អ្នកតំណាងនៃអង្គការស្ម័គ្រចិត្តផ្សេងៗ។

ការពិនិត្យបានបន្ថែម 04/25/2014


ការបកស្រាយគំនិតនៃការគ្រប់គ្រងអ្នកស្រាវជ្រាវនៃដំណើរការសង្គម។ ខ្លឹមសារនិងគោលការណ៍នៃគំនិតសង្គមវិទ្យាដ៏សំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងសាលារៀន "បុរាណ" សាលា "ទំនាក់ទំនងមនុស្ស" និងសាលាគ្រប់គ្រងនៃការគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍នៃទស្សនៈរបស់ពួកគេ។

• ការស្លាប់ដ៏អាថ៌កំបាំងនៃតារាល្បី ៗ អង្គហេតុថ្មីៗអំពី Tutankankhamon
• សង្គ្រាមនឹងមាននៅក្នុងខែវិច្ឆិកា។ ពិភពលោកស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសង្គ្រាម។ តើនរណាជាកន្លែងដែលមានការព្រមានឥឡូវនេះ។ ជម្លោះកាស្មឹមតូចនិងបញ្ហាផ្ទៃក្នុងឥណ្ឌានិងប៉ាគីស្ថាន
• Swami Dasha បានសម្តែងឈ្មោះរបស់ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ីថ្មីតើមានអ្វីទៀតដែលត្រូវមើល
• តើអ្នកដឹងថាត្រីបាឡែនធំ ៗ នៅលើពិភពលោកទេឬ?
• កាលប្បវត្តិនៃការសិក្សាអំពីយានអវកាសភពព្រះអង្គារ
• ទាំងអស់អំពីការចាក់សាក់នៅលើជ្រូកតម្លៃនៃជ្រូកហ្សូណា
• អំពីទឹកមួយដែលមនុស្សអាចដើរលើទឹកបាន
• Gloria - ទ្វេដងនៃសម្មតិកម្ម
• 20 ករណីដែលត្រូវបានគេដឹងអំពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ
• ទិសដៅរុករកវីកឃីង - បច្ចេកវិទ្យា - កាតាឡុកនៃអត្ថបទ - វីកឃីវិធីដែលមានរយៈពេលយូរនៅសមុទ្របើកចំហ

• ក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការធ្វើនាវាចរណ៍ Vikings រយៈពេលដែល Vikings ស្ថិតនៅក្នុងសមុទ្របើកចំហ
• ផ្លូវធំ ៗ Slug Slug ខ្មៅដ៏ធំ
• តើអ្វីដែលលាក់ទុកលលាភីដ្ឋានក្រោមដីណាហ្សីសនៅ Brandenburg?
• លោក Leonardo Da Vinci: ការពិពណ៌នាអំពីការគូរគំនូររបស់ St. John Leonardo Da Vinci
• រថក្រោះពិភពលេងតាមអ៊ិនធរណេតដោយមិនទាញយក
• Modpack Zeus002 ទាញយកម៉ូដនៅទីនេះវេចខ្ចប់កញ្ចប់រថក្រោះរបស់រថក្រោះនៅទីនេះ
• ម៉ាស៊ីនមេតេស្តពិភពនៃរថក្រោះទាញយក
• តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីលើកស្ថិតិស្ថិតិនៅក្នុងពិភពនៃរថក្រោះ?
• ធ្វើការ Aimbot-Shaytan "Shaitan" - Aimbot ពី Zorrojan
• ទេសភាពដែលបានហាមឃាត់ "Shaitan" សម្រាប់ពិភពរថក្រោះ - តើអ្វីជាអាថ៌កំបាំងរបស់ណាហ្គាបា?