كونستانتين زورين - الجينات والخطايا السبع المميتة. فيلم Genes and the Seven Deadly Sins (2018) لقد أصبحنا أكثر قسوة
28
ديسمبر
2018
الجينات والخطايا السبع المميتة (2018)
التنسيق: كتاب صوتي، MP3، 96 كيلو بايت في الثانية
زورين كونستانتين
سنة الإصدار: 2018
النوع : علم نفس
الناشر: لا أستطيع شرائه في أي مكان
المؤدي: ليونوف أندريه
مدة: 05:39:22
وصف: كتاب بكالوريوس الدراسات الدينية والطبيب الأرثوذكسي وعالم النفس الطبي K. V. Zorin مكرس لموضوع ملح للغاية. يحلل المؤلف إلى أي مدى تعتمد شخصية الشخص وصحته وموقفه تجاه العالم من حوله على الوراثة. يتحدث الكتاب بشكل رائع عن الجذور الجينية لبعض الأمراض والأهواء الخاطئة، وعن كيفية تأثير الجينات والميول الفطرية والغرائز على أفعالنا. وهذا يجعل المادة مثيرة للاهتمام ومفيدة لمجموعة واسعة من القراء. الكتاب موجه لأولئك الذين يحاولون فهم أنفسهم بشكل أعمق وفهم أحبائهم وحل المشكلات الصحية الملحة.
شكر المؤلف
إنه مكتوب في عائلتي - هل يمكن تغيير هذا؟
الفصل الأول "أنساب" الخطيئة
الفصل الثاني هل الحرية هي طول السلسلة؟
الفصل الثالث نحن وميولنا الفطرية
الفصل الرابع الرحم الذي لا يشبع
إدمان الكحول هو الميراث
إذا كان الطفل ينجذب إلى الكحول
الفصل الخامس شبكات الشهوانية
اللحم والشهوة
العلاقات بين نفس الجنس
الفصل السادس جشع يهوذا
فيروسات القمار
المخدرات الافتراضية
الفصل السابع الحقد الغاضب
الدم الساخن
طفل متهور
صورة بدس
المقاتلون والمتنمرون: ماذا تفعل؟
الفصل الثامن برد الروح
عندما تشعر بالقلق
تحت نير الإكتئاب
الفصل التاسع "كسوف القلب"
"غريزة الموت"
اليأس والانتحار
أسرار الانتحار
إذا كان شيطان الموت قريب
الفصل العاشر "الجحيم الداخلي"
خاتمة
الملحق الأول: محبو التقوى في القرن العشرين بشأن الأمراض الخلقية والمكتسبة
الملحق الثاني المساعدة في الشفاء من خلال صلوات القديس أرسطقليوس الآثوسي
الملحق الثالث رئيس الكهنة ليونيد تساريفسكي. طفل معاق في الأسرة
الملحق الرابع كيفية التعرف على مواهب الطفل
الملحق الخامس طفل من خلال عيون شخص بالغ
المنشورات الرئيسية لـ K. V. Zorin
الجينات والخطايا السبع المميتة - كونستانتين زورين. الفصل الأول "أنساب" الخطيئة. يشير القديس نيقولاوس الصربي، وهو يتأمل في مصائر البشر: “منذ آدم إلى يومنا هذا، في نهر الدم الأحمر يجري تيار أسود من الخطيئة. الخطية مخفية في الدم، الخطية تنتقل من الدم، الخطية موروثة بالدم من آدم إلى يومنا هذا. التشخيص مرير، لكنه صحيح. من وجهة النظر الأرثوذكسية، كلنا، أبناء آدم وحواء، مذنبون بلا ذنب. شخصياً، لم يخطئ أحد منا في الجنة، لكننا جميعاً متورطون في الخطيئة الأصلية. إنه انتهاك للشريعة الإلهية ومرض للنفس التي سقطت عن النعمة الإلهية. الخطيئة الأصلية هي الفساد الوراثي، أو على حد تعبير القديس مكسيموس المعترف، الهوى والفساد والفناء. من خلال تحليل نصوص الراهب، توصل الباحثون إلى استنتاج مفاده أن الخطيئة الأصلية هي آلية فطرية معينة - ميل الإنسان إلى البحث عن اللذة الحسية وليس الله. "لقد فهمت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية دائمًا الخطيئة الأصلية على أنها "بذرة المن"، ذلك الفساد الوراثي والميل إلى الخطيئة الذي يتلقاه جميع الناس من آدم... الحمل والولادة هما القناة التي ينتقل من خلالها فساد الأجداد." "... حبلت بالإثم، وبالخطية ولدتني أمي"، يصرخ داود النبي إلى الله بتوبة (مز 50: 7). ويربط الرسول بولس مباشرة فساد الطبيعة البشرية الخاطئ بجريمة آدم: "... بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دخَلَتْ الْخَطِيَّةَ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتِ، وَهكَذَا اجتازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، لأَنَّ الْجَمِيعَ أَخْطَأُوا فِيهِ." (رومية 5:12). "لقد قُتل آدم ، ثم انتقلت الإدانة إلى جميع الناس ، حيث انتقلت العاطفة من الجذر إلى الفرع ... آدم ، بحكم اللعنة التي فرضت عليه ، كما لو كان نوعًا من الميراث ، بطبيعة الحال وينتقل وينتشر إلى الجنس كله،" هذا ما يعلمه القديس كيرلس الإسكندري. مؤلف "مقالات عن اللاهوت العقائدي الأرثوذكسي" الشهير، رئيس الكهنة نيكولاي مالينوفسكي، يحدد "الخطيئة الوراثية في نسل آدم" مع "حالة الطبيعة الخاطئة، الفساد الخاطئ الوراثي". ولهذا السبب يمكن للوالدين أن ينقلوا إلى أبنائهم وأحفادهم وأحفادهم وعبر سلسلة الأجيال بعض الميول الشريرة والعيوب الجسدية والاستعداد للإصابة بالأمراض. لقد أصاب الفساد الوراثي الجنس البشري البائس وينتشر فيه كالورم السرطاني. واختلط الخير في الإنسان بالشر، ولم يعد خيرًا حقيقيًا، كما أن الطعام اللذيذ والصحي يصبح سمًا تحت تأثير السم. يقول القديس ثاؤفان المنعزل: "يولد الجميع متضررين، بذاتهم أو بذرة كل الأهواء". - أن هذه البذرة تتطور لدى شخص ما بشكل رئيسي في اتجاه واحد، وفي شخص آخر في الاتجاه الآخر، وهذا يعتمد أولاً على المزاج الذي يتلقاه من الوالدين، ثم على التربية، والأهم من ذلك كله على التقليد، الذي يتغذى على الأمثلة والعادات الموجودة. والعلاج والمجتمع. كالشجرة الصغيرة، فإن الإنسان في وسط هذه الظروف يميل لا إرادياً في اتجاه واحد، وبعد أن يدخل في طريق الحياة ويتصرف في نفس الاتجاه، تترسخ لديه عادة، وتصبح طبيعة ثانية، كما يقولون." وبما أن آدم أراد أن يضع نفسه، وليس الله، في مركز الكون، فقد أصبحت الأنانية هي القصد الرئيسي لقلوبنا. أساس حب الذات (بتعبير أدق، حب الذات) هو البحث عن المتعة، الرغبة في المتعة، أو، بحسب القديس مكسيموس المعترف، “الارتباط العاطفي بالجسد”. فليس عبثًا أن يحثنا الرسول بولس على أن "نتصرف بلياقة، غير مدمنين للشرب والسكر، ولا بالمضاجع والعهر، ولا بالمخاصمات والحسد... ولا تحولوا هموم الجسد إلى شهوات..." اسلكوا حسب الروح فلا تكملوا شهوات الجسد." إن حد الجهل وقساوة القلب هو "فعل كل نجاسة بالشراهة" (انظر: رومية 13: 13-14؛ غل 5: 16؛ أفسس 4: 18-19). ووفقاً لخطة الله، فإن كابح الميل البيولوجي إلى الأنانية هو الوصية الكتابية "أحب قريبك كنفسك" (متى 22: 39) وغيرها من الوصايا المسيحية. من خلال دعوتنا إلى إخضاع المصالح الشخصية لمتطلبات الأخلاق وقواعد المجتمع، فإنها تساهم في النمو الروحي للإنسان وبقاء البشرية ككل. وفي هذا الصدد، تساعد المبادئ المسيحية على كبح الأنانية الطبيعية للناس وحتى التغلب عليها. يعتبر المحلل النفسي في شتوتغارت بيتر كوتر أن الجشع هو الأساس، والقاسم المشترك لجميع المشاعر، وفي الواقع، نفس الأنانية. مهما كان ما نحلم به - بالأطعمة والمشروبات اللذيذة، بالعلاقة الحميمة، بالثروة، بالسلطة، بالشهرة - عادة ما يكون الدافع العميق لجميع الرغبات هو الجشع. وفقًا لـ P. Kutter، هذه هي الحاجة إلى الحصول بالتأكيد على ما تريد من أجل تجربة الرضا. وإلا فإننا نشعر بالفراغ الداخلي والمعوزين. لقد أنشأ الآباء القديسون العلاقة الجينية وترتيب حدوث العواطف. بادئ ذي بدء، تبرز ثلاثة أهواء عامة - "شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة" (1 يوحنا 2: 16) أو الشفقة على الذات، والإرادة الذاتية، وحب المجد. ثلاثة عواطف رئيسية تؤدي إلى ثمانية مشتقات - الشراهة والزنا وحب المال والغضب والحزن واليأس والغرور والكبرياء (الغطرسة). مثل الروابط في سلسلة واحدة، فإن الرابط الأول يجذب الروابط الأخرى معه. فقط الغرور والكبرياء يبرزان كرذائل مكتفية ذاتيًا تمامًا. يعتقد الراهب يوحنا كاسيان الروماني أن "الشراهة والزنا وحب المال والغضب والحزن واليأس ترتبط ببعضها البعض بعلاقة خاصة، والتي بموجبها يؤدي الإفراط في السابق إلى ظهور التالي ... لذلك، من الضروري قتالهم بنفس الترتيب، والانتقال في القتال ضدهم من اللاحقين إلى السابقين. للتغلب على اليأس، عليك أولا قمع الحزن؛ لإبعاد الحزن، عليك أولاً قمع الغضب؛ لإطفاء الغضب، عليك أن تدوس على حب المال؛ ومن أجل تطهير محبة المال، لا بد من ترويض العاطفة الشهوانية؛ لقمع هذه الشهوة، يجب كبح الشراهة. وتنقسم جميع المشاعر أيضًا إلى جسدية (جسدية) وروحية (عقلية). أما الأشياء الجسدية فهي شراهة وزنا، لأنها متجذرة في الاحتياجات والغرائز البيولوجية. في بعض الأحيان يكون من الصعب للغاية التمييز بوضوح بين عناصرها الفسيولوجية والنفسية. لكن الإنسان يقرر بنفسه ما إذا كان سيستسلم للإغراء أم لا. أما الأهواء الستة الأخرى فهي روحية. يتم إنجازها دون أي مساعدة من الجسم. "إنهم، حسب هوى نفس واحدة، لا يكتفون بعدم إعطاء أي متعة للجسد، بل يصيبونه أيضًا بمرض خطير، ويطعمون النفس المريضة فقط طعامًا مثيرًا للشفقة." يقول القديس يوحنا كليماكوس: "بعض الأهواء المولودة في النفس تنتقل إلى الجسد، والبعض الآخر بالعكس". في الواقع، أنواع معينة من الغضب والحزن الدنيوي واليأس تنشأ من أسباب داخلية، بما في ذلك الجهاز العصبي والاختلالات الهرمونية. يتم التعرف على عدد من الخطايا التي تنتقل إلى حالة روحية شريرة وتقسي القلب بعدم التوبة على أنها أخطر الخطايا. إنهم يصرخون إلى السماء من أجل الانتقام. "الخطيئة المؤديّة إلى الموت" هي التجديف على الروح القدس، والإنكار الواعي والحاسم للإيمان المسيحي، وخاصة الإيمان بتجسد ابن الله، وبغض الجنس البشري، وحرمان العمال من الأجر الذي يستحقونه، والإهانات الجريئة وضرب الوالدين. تقود العواطف الراسخة والشديدة بشكل خاص الروح إلى الدمار الأبدي وبالتالي تسمى الخطايا المميتة. وفقًا للتقليد الآبائي، هناك سبع خطايا مميتة: الكبرياء إلى درجة عبادة الذات (تأليه الذات، عبادة "أنا" الفرد)؛ جشع يهوذا للمال (الطمع، الطمع، الربا، الخ)؛ الحسد الأسود (الحزن على رفاهية الجار، والعداء للأشخاص الناجحين، والافتراء عليهم، وما إلى ذلك)؛ جسدية غير محدودة (الشبع والسكر، وما إلى ذلك)؛ الفجور العنيف (الزنا، الزنا، سفاح القربى، اللواط، الخ.) د.)؛ القسوة الشديدة (الانتقام والغضب والكراهية حتى القتل المتعمد، وخاصة قتل الأطفال وقتل الوالدين)؛ الإهمال الروحي (الإهمال في خلاص النفس، الكسل، الكسل، اليأس، الانتحار). أسباب العواطف متنوعة للغاية. لكن يمكن تقسيمها بشكل مشروط إلى ثلاث مجموعات كبيرة - شهوات الجسد، وإغراءات البيئة، وحيل الشياطين. "...البشر الذين يلبسون الجسد ويعيشون في العالم قد خدعهم الشيطان"، نسمع ذلك في الصلاة الكهنوتية قبل سر الاعتراف. من السذاجة الاعتقاد بأن الأسباب البيولوجية والاجتماعية والنفسية والروحية للعواطف تعمل بدورها بشكل صارم وتثير المشاعر بالترتيب. في كثير من الأحيان، تضع جميع العوامل ضغطًا علينا مجتمعة، بقوة ثلاثية. عندما يسقط الإنسان في بركة، كل شيء يسحبه إلى الأسفل: قمع الماء، والصدمة الداخلية، ووزنه، والجاذبية... وبحسب الأب إيفاجريوس، فإن الشياطين تلمس مناطق معينة من الدماغ، وبالتالي تستفز الناس إلى أعمال غير لائقة. . إذا فشل الشيطان في صرف انتباهنا إلى الصلاة، فإنه "يجبر المزاج الجسدي على إنتاج فكرة غريبة" في العقل. كيف يمكن أن نتذكر هنا "نظام المكافأة" في الدماغ الذي اكتشف في القرن العشرين؟! يحذر الراهب باييسيوس (فيليتشكوفسكي): "هذا هو حيل الشياطين الماكرة"، "إنهم مشغولون معنا باستمرار؛ كالحراس، يلاحظون ميولنا ورغباتنا.. وأي عاطفة يلاحظونها فينا، يشجعوننا على ذلك، وينصبون لنا الشباك.. الشياطين تبحث عن سبب فينا، لأننا من خلال ميولنا ورغباتنا نحن هم أكثر عرضة للارتباك." وفقًا للشيخ Paisius من Svyatogorets ، يريد الشيطان أن يجعل الشخص الحساس والعصبي بطبيعته أكثر عصبية ، والشخص القاسي القلب أكثر جموحًا ووقاحة ، "ويأمر الشخص المخمور ألا يترك الخمر ، بل يشرب" بل وأكثر من ذلك. لحسن الحظ، فإن الرب لا يسمح أبدًا بالإغراءات المفرطة ويحد من وقتها. وإلا فلن يتمكن أحد من الصمود في وجه الحرب الروحية. يتعاطف الخالق مع ضعفاتنا ويأخذ في الاعتبار أن "أفكار قلب الإنسان شريرة منذ حداثته". وفقاً للمبارك ثيوفيلاكت البلغاري، نتيجة لسقوط آدم، أصبح الجسد البشري "ملائماً للخطيئة". لكن هذا ليس خطأها. إن ميل النفس إلى الأسوأ يمنح الخطيئة حرية التصرف. "إذا احتل لص قصرًا، فلا يقع اللوم على القصر. هكذا هو الحال هنا: إن حلت الخطية في أعضائي، فالجسد ليس شريرًا، بل يُغتصب." "الحقائق والملاحظات تشير إلى زيادة في خطيئة الطبيعة الساقطة والعلاقة بين تطور الخطيئة والاستعدادات الوراثية"، يخلص دكتور اللاهوت، رئيس الكهنة فلاديسلاف سفيشنيكوف. - في كثير من الحالات، لا شك أن الميل إلى شغف أو آخر يتحدد وراثيا. وهكذا يمكن للمرء أحيانًا أن يرى تعبيرات عن الغضب متطابقة تمامًا في النوع في ثلاثة أجيال أو أكثر (الجدة والأم والابنة)... وقد يرتبط النفور من الخطيئة بشكل أو بآخر بميل طبيعي معين. "... الأفراد المختلفون لديهم استعداد واضح لأنواع معينة من الخطيئة. ميل فطري تجاه الآخرين - نفور طبيعي واضح. " نؤكد أن العواطف نفسها ليست هي التي تنتقل بالوراثة، ولكن الاستعداد لها فقط، والميول الضارة. يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "إن الميل الطبيعي للوقوع تحت تأثير الأهواء، يمكن التغلب عليه بالعقل بمساعدة العمل". للأسف، الأنانية الوراثية هي عشبة عنيدة للغاية وغزيرة الإنتاج. وهي تتجول من جيل إلى جيل، وتنتج فينا زوان الأهواء الشريرة. وهذا، رغم أنه ينتهك حريتنا، إلا أنه لا يشلها تماما. ولهذا السبب نحن مسؤولون عن سلوكنا ويجب علينا محاربة الرذائل الموروثة والمكتسبة. ولهذا السبب تندلع صراعات داخلية مختلفة في نفوسنا كل يوم: بين "أريد" و"لا أستطيع"، بين "لا أريد" و"يجب علي".
زورين ك.
الجينات والخطايا السبع المميتة
مباركة مركز الاستشارة الأرثوذكسية للقديس الصديق يوحنا كرونشتادت.
تم إنشاء المركز بمباركة بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني.
المعترف ورئيس المركز هو هيرومونك أناتولي (بيريستوف)، دكتور في العلوم الطبية، أستاذ.
يوجد في الصفحة الأولى من الغلاف جزء من نقش لفنان إيطالي من القرن الثامن عشر. "حزن الأم"
غالبا ما تكون الاضطرابات الوراثية نتيجة لنسيان المبادئ الأخلاقية، نتيجة لأسلوب حياة شرير، ونتيجة لذلك يعاني أحفاد أيضا. إن الفساد الخاطئ للطبيعة البشرية يتم التغلب عليه بالجهد الروحي؛ إذا سيطرت الرذيلة، من جيل إلى جيل، على حياة النسل بقوة متزايدة، فإن كلمات الكتاب المقدس تتحقق: "مخيف هو نهاية جيل ظالم" (الحكمة 3: 19). وبالعكس: «طوبى للرجل الذي يتقي الرب ويحب وصاياه. تكون نسله قوية في الارض. جيل المستقيمين يتبارك» (مز 111: 1-2). وهكذا فإن البحث في مجال علم الوراثة لا يؤكد إلا الأنماط الروحية التي كشفت للبشرية في كلمة الله منذ قرون عديدة.
أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الفصل الثاني عشر، الفقرة 5.
اعتمده مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أغسطس 2000.
والدي V. P. و E. V. زورين، الأخ S. V. زورين، هيرومونك أناتولي (بيريستوف)، أرشبريست ليونيد تساريفسكي، أرشبسنت نيكولاي سوكولوف، كاهن أندريه روميانتسيف، K. O. سيرديوك ساعدني كثيرًا في العمل على الكتاب، آي يو تريتياكوفا. أشكر بحرارة N.V. Poluboyarov، T.E. Sergienko، L.G Bugrova، O.G. Rogachenko، L.A. Serdobinsky، N.V. Somin، بالإضافة إلى موظفي قسم علم الوراثة الطبية والكيمياء الحيوية السريرية في جامعة موسكو الطبية الحكومية، البروفيسور L. V. Akulenko ومساعد O. M. زاخاروف. تم تنضيد الكتاب بالكمبيوتر بشكل احترافي بواسطة I. D. Sergienko و V. I. Ulichev.
وأنا ممتن بصدق لهم جميعًا وللكثيرين غيرهم على دعمهم بالصلاة واهتمامهم وتعليقاتهم القيمة أثناء مناقشة النص. كما أنني أشعر بالامتنان العميق لأولئك القراء الذين أرسلوا مراجعات لكتبي المنشورة سابقًا والذين لم يكلفوا أنفسهم عناء الإشارة إلى الأخطاء المحتملة أو السهو أو التعبير عن اقتراحات لتحسين هذا المنشور.
بالتفكير في الرسائل التي تصلني، أحاول الإجابة على الأسئلة والطلبات التي تحتويها كتبي. لذلك، أعتذر للقراء مقدما عن حقيقة أنني لا أنصح أي شخص على أساس الرسائل الواردة، ولا أقوم بالتشخيص عن بعد ولا أرسل كتبي عن طريق البريد.
يرجى الكتابة إلى:
117208، موسكو،
زورين كونستانتين فياتشيسلافوفيتش، عند الطلب
التدمير التدريجي للروح البشرية، وصدق أسلافنا القريبين أو البعيدين يمكن أن ينتقل إلينا بالوراثة ويندلع فجأة في المرض. لكني أريد أن أقول باقتناع تام: لا يمكن أن يُعزى أي مرض إلى خطاياك أو خطايا أسلافك فقط. بالطبع، كل ما يحدث على الأرض من خطأ يأتي من حقيقة أن الإنسان، في شخص آدم وحواء، سقط من الوحدة مع الله. لكن من المستحيل القول أن الفصام أو السرطان أو أي مرض آخر يرتبط بالضرورة بالخطيئة. يحدث، وليس نادرًا، أن الرب يعطي الإنسان المرض كطريق للخلاص.
المتروبوليت أنتوني سوروج
إنه مكتوب في عائلتي - هل يمكن تغيير هذا؟
في أحد الأيام، جاء شاب متحمس إلى الزاهد الرائع في عصرنا، الشيخ بايسيوس سفياتوغوريتس، الذي لم يستطع السيطرة على نفسه. اتضح أن أحد المعترفين عديمي الخبرة "أرجع" كل مشاكل الشاب وصعوباته إلى جيناته المشؤومة بدلاً من النصائح العملية. ومن اليأس وقع الشاب في اليأس.
اشتكى الشيخ باييسيوس من أن الناس يتعذبون أحيانًا من فكرة أنهم مثقلون بالوراثة الثقيلة. أو بالأحرى، يأتيهم الشيطان بمثل هذه الفكرة، يريد أن يخيفهم ويربك رؤوسهم ويعجزهم دون أسباب جدية. وأكد الشيخ: "حتى لو كان هناك بالفعل شيء وراثي في الإنسان، فلا شيء يمكن أن يقاوم نعمة الله".
ومع ذلك، فإن الزاهد الأثوسي لم ينكر أو يقلل من دور الجينات على الإطلاق. وأشار إلى أن “الله قد وهب الجميع الموهبة اللازمة للاستفادة، بغض النظر عما إذا كان الإنسان يستخدم هذه الموهبة في الخير أم لا”. - إذا استخدم الإنسان ما أعطي له لصالحه، فقد نال الكمال. عيوبنا - سواء كانت مكتسبة من إهمالنا أو موروثة من والدينا - هذه أيضًا ممتلكاتنا. يجب على كل واحد منا أن يخوض النضال المناسب من أجل تحرير أنفسنا من هذه العيوب.(مائل - ك.ز.)".
كما نرى، يجب النظر إلى الوراثة والروحانية في علاقة واحدة. ومثل هذا الاتصال أكثر تعقيدًا وأقوى مما يبدو للوهلة الأولى. ومن أجل فهمها بشكل أفضل، يجب على المرء أن يكون لديه فهم جيد لقوانين الطبيعة الروحية والعقلية والجسدية للإنسان، وأسباب معاناته وطرق شفاءها (انظر الملحق الأول والثالث).
نحن لسنا كائنات روحية فقط، أو أرواح فقط، أو كائنات جسدية فقط. وفقًا للتعبير المناسب للمتروبوليت أنتوني سوروج، “إن ملء الإنسان ليس في روحه أو روحه، بل في وحدته الروحية والروحية مع الجسد. وفي هذا الصدد، فإن جسدنا أكثر أهمية بشكل لا نهائي ولديه قدرات أكثر بكثير مما نعتقد عادة.
لذلك، عند تحليل المجال الروحي والنفسي للإنسان، لا بد من مراعاة جانبه البيولوجي، وعند دراسة وظائف الجسم، وعلم النفس والروحانية. كما يجب التمييز بين أعراض المرض وعلامات الانحطاط الأخلاقي.
ليس سراً أننا مصنوعون حرفياً من التناقضات. الفرح والحزن والغضب والحنان والإلهام واللامبالاة والعطش للربح وتوبيخ الضمير - كل شيء متشابك في عقدة ضيقة. دعونا نتذكر، على سبيل المثال، القيصر إيفان الرهيب - طاغية قاس وفي نفس الوقت حاج متواضع، حققت روسيا في ظله انتصارات عظيمة وعانت من صدمات خطيرة. من سيكتشف ما الذي تحدده في شخصيته؟
إن أصول العديد من تقلبات حياتنا وأمراضنا وانهياراتنا العصبية متجذرة في أعماق الروح، في "أعماق القلب"، في الأفعال اللاواعية، في الميول الموروثة والعادات المكتسبة. لا يمكن المبالغة في تقدير دور علم الوراثة هنا.
تتم دراسة تأثير الجينات والبيئة على سلوك الإنسان من خلال مجال علمي جديد نسبيًا - علم وراثة الشخصية. تم جمع الكثير من الحقائق، بما في ذلك مثيرة للاهتمام للغاية ومثيرة للجدل. ولا يزال يتعين تحليلها بشكل نقدي. وهكذا، في إحدى المراجعات لمجلة العلوم المشهورة عالميًا، حتى التفضيلات السياسية والأذواق الموسيقية ونوع الإجازة المرغوب فيها تعتبر محددة وراثيًا إلى حد كبير.
وهذا لا يعني بالطبع أن هناك جينًا لـ«تفضيل موسيقى الروك» أو جينًا لـ«إجازة في جبال الألب». ومع ذلك، من غير المرجح أن يقدر المراهق الذي يعشق موسيقى الروك الصلبة ترانيم الكنيسة القديمة بنفس القدر. وبالمثل، فإن الأستاذ الهادئ الذي يشترك في معتقداته المحافظة لن يدمر كل شيء بعد الخسارة الفادحة لفريقه المفضل لكرة القدم.
إنه أمر مفهوم تمامًا: العمر والتربية والتعليم والسمعة والعقلية والثقافة العامة للفرد و... المتطلبات الجينية سيكون لها تأثير. سيكون من الخطأ استبعاد أهمية الأخير تمامًا. بعد كل شيء، فقد ثبت بالفعل أن الجينات تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على عدد من وظائفنا العقلية وسماتنا النفسية. من بينها درجة النشاط والعزلة والقلق والعدوانية والجنس. ومن المؤكد أن هذه الخصائص تختلف بين الشاب والرجل في منتصف العمر.
ليس من السهل الإجابة على سؤال حول كيفية تأثير الجينات واللياقة البدنية وتطور الجسم بشكل عام على خصائص النفس والشخصية. يمكن أن ترتبط الجينات بالعواطف والخطايا المميتة من خلال فسيولوجيا الجسم - من خلال النشاط الحيوي للخلايا والأنسجة.يعتمد تأثير الوراثة على إرادة الله ومكائد الشياطين والبيئة الطبيعية والبيئة الاجتماعية والتربية وبالطبع على الجهود الشخصية للإنسان. النقطة المهمة ليست أن العوامل الوراثية في حد ذاتها غير مهمة أو ليس لها أهمية مستقلة. الحقيقة هي أن سلوكنا ورفاهنا وحالتنا الصحية وسلامنا الداخلي لا يتم تحديده من خلال علم الوراثة وحده. الجينات - هذا هو أساس الجسم. عليه، وفقا لخطة الخالق أو تجاهلها، يشكل الشخص نفسه شخصيته الخاصة.لكن البناء على أرض مهزوزة أمر سخيف وخطير..
لذلك، دعونا ننظر إلى العلاقة بين الوراثة والروحانية في ضوء العقيدة الأرثوذكسية وإنجازات العلم الحديث.
أظهرت الأبحاث أن جميع الرذائل البشرية تعتمد على تفاعلات كيميائية بسيطة تحدث في الجسم.
فيما يلي قائمة بالخطايا المعروفة - الكبرياء، الجشع، الحسد، الحقد، الشهوة، الكسل، الشراهة. لكن قلة من الناس يعرفون أنه لا يستند إلى نصوص الكتاب المقدس. بدأت هذه "المجموعة" تعتبر مقبولة بشكل عام فقط من القرن الثالث عشر، عندما أعاد اللاهوتي المسيحي الأعظم توماس أكويناس كتابتها قليلاً. علاوة على ذلك، فقد تم تمييز رذائل معينة عن غيرها، ليس لأنها أخطرها، ولكن لأنها تنطوي حتما على خطايا أخرى، والتي تعد بالفعل بالعشرات.
فكرة خاطئة أخرى: كثير من الناس يخلطون بين الخطايا المميتة والوصايا العشر التي أعطاها الله لموسى. هناك بعض أوجه التشابه بين القائمتين، ولكن هناك المزيد من الاختلافات. لذلك، على سبيل المثال، تشير مفاهيم "لا تقتل" و"لا تسرق" إلى الوصايا التي يُعاقب الانحراف عنها في السماء كخطايا مميتة. وتلك الرذائل السبع التي سنتحدث عنها اليوم تسود طوال حياة كل إنسان. ومن حيث المبدأ، إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك التخلص منهم والدخول في نهاية المطاف إلى مملكة السماء.
ولكن هل من الممكن حقًا عدم الاستسلام أبدًا لهذه الإغراءات؟ ويرى عالم الأحياء الإسباني جون مدينا، في كتابه «الجين والخطايا السبع المميتة»، أن مقاومة الخطايا لا فائدة منها، لأن في آثامنا أصداء لغرائز حيوانية لا تزال تعيش في الوعي البشري.
الغضب (الانتقام، الغضب)
أفضل تفسير جيني لهذه الخطيئة هو التجارب التي أجراها علماء الأحياء على التوائم. لقد تم اكتشاف أنه إذا كان أحد الإخوة غاضبًا، فمن الممكن القول بدرجة عالية من الاحتمال أن الآخر سيكون عدوانيًا أيضًا. وهذا يعني أن الغضب موجود في الجينات. علاوة على ذلك، فقد تم وضعها في الأصل. البعض بدرجة أكبر، والبعض الآخر بدرجة أقل. هناك نوع من "المسار" العصبي الذي يربط اللوزة الدماغية بمنطقة ما تحت المهاد، وهي المسؤولة عن إرسال نبضات إلى أجزاء أخرى من الدماغ لنقل المعلومات حول السلوك العدواني إليها. وينتقل "رمز الغضب" البيولوجي هذا من جيل إلى جيل. لماذا؟ في مجتمع بدائي لم يكن من الممكن طرح مثل هذا السؤال. فقط "الغضب الحيواني" هو الذي ساعد على البقاء في المنافسة الشديدة. مع مرور الوقت، طور الناس مناطق في الدماغ - أجزائه الأمامية - مسؤولة عن قمع العدوان والتحكم في العواطف مثل الغضب والغيظ. ولكن ليس بقدر قمعهم بالكامل.
النتيجة: ليس من قبيل الصدفة أن الطبيعة تركت لنا القدرة على الغضب والغضب. "الأبيض والرقيق" ، كقاعدة عامة ، يخسرون أمام "المعتدين" ولا يصبحون قادة أبدًا. من المفيد في بعض الأحيان أن تغضب، حتى لو كان ذلك فقط لحماية مصالحك الخاصة.
الشهوة (الشهوة، الزنا، الفجور)
حسنًا، ما المضر في جماع جسدين يجدان بعضهما البعض بين ستة مليارات؟ كحد أدنى، يمكن أن يجلب المتعة، كحد أقصى، يمكن أن يسبب ولادة أرض أخرى. تكمن أسباب الخطيئة المرتبطة بالنشاط الجنسي في "أجزاء خاصة من الدماغ، في عمل ما يقرب من ثلاثين آلية كيميائية حيوية مختلفة وأكثر من مائة جين خاص مسؤول عن هذه العملية".
في الواقع، في نهاية القرن العشرين، أثبت العلماء على وجه اليقين أن الحياة الحميمة مشبعة بالكواشف الكيميائية الخاصة. مادة الدوبامين تثير الخيالات الجنسية. يتسبب السيروتونين في شعور الناس بالشوق الحلو تحسبًا للعلاقة الحميمة وأثناءها وبعدها. هرمون ألفا الميلانين، الذي تنتجه الغدة النخامية، يثير الأعضاء التناسلية. يسبب هرمون الأوكسيتوسين لدى الشركاء رغبة لا تقاوم في مداعبة بعضهم البعض ويؤدي إلى تشنجات مبهجة أثناء النشوة الجنسية. هرمون الاستروجين الذي يفرزه المبيض عند النساء يسبب الرغبة. وأخيرا، هرمون التستوستيرون، والذي بدونه يكون الجماع مستحيلا. ويتم إنتاجه عند الرجال في الخصيتين، وعند النساء في المبيضين. يوجد مختبر كيميائي حيوي حقيقي داخل كل واحد منا! ومن المستحيل إغلاقه، كما أنه من المستحيل إيقاف حركة الكواكب حول الشمس.
خلاصة القول: لدينا غريزة صحية لنقل جيناتنا إلى الجيل القادم. فهل يمكن إذن اعتبار الشهوة خطيئة؟
الشراهة (الشراهة)
والجوع، بحسب العالم، هو شعور “يظهر فينا عندما يبدأ جسم الإنسان في نقص الطاقة”. ونحن ندفع نحو الاستهلاك الخاطئ للطعام من خلال "براعم التذوق وهرمون اللبتين الموجود في الأنف واللسان". اللبتين مسؤول عن شهية الإنسان وهو على اتصال دائم بأحد أجزاء الدماغ - منطقة ما تحت المهاد. تعمل هذه المنطقة من المادة الرمادية لدينا بمثابة صفارة إنذار وتنبهنا على الفور عندما يفتقر الجسم إلى الطاقة ويحتاج إلى تحديث نفسه. شيء مثل إشارة بافلوف المشروطة للناس.
النتيجة: الشراهة لا تسبب ضرراً كبيراً لأحد إلا محب الطعام نفسه.
الحسد (الغيرة)
الحسد والتجارب المماثلة، كقاعدة عامة، لا تسبب أي عمل نشط. هذه مشاعر "داخلية". إنه أمر خطير عندما يدخلون المرحلة العدوانية.
تقول إيرينا يورييفا، كبيرة الباحثين في مركز الأبحاث الجينية، إن الحسد نشأ أثناء التطور كرد فعل ضروري بيولوجيًا لوعينا تجاه الاختلافات بين الأفراد في درجة "تقدمهم" التطوري. - بعد كل شيء، هناك عنصر الدافع في الحسد: أنت تحسد، وهذا يدفعك إلى إنجازات جديدة، إنجازات جديدة. والغيرة تسمح لك بالدفاع عن حقك في موضوع الحب أو تحقيقه.
النتيجة: لا يوجد شيء مشين في الرغبة في التفوق على منافسيك - لا يهم ما إذا كان الأمر يتعلق بالعمل أو الحياة الشخصية. وإذا كنت بدون الحسد لن تتحرك من مكانك، فأنت بالحسد مستعد لنقل الجبال.
الكسل (اليأس، اللامبالاة، الكسل)
كيف يمكن تفسير الكسل من الناحية البيولوجية؟ وفقًا لميدينا، "كل شخص لديه ما يشبه وعي المنبه، ويعمل مثل الساعة ويرسل إلينا إشارات من الدماغ". وهذا "المنبه" الداخلي هو الذي يخلق لنا جدولًا زمنيًا يجب أن يعيش وفقًا له جسمنا. والبرنامج نفسه، الذي يقوم بتشغيل وإيقاف "الجرس"، مكتوب في الجينات. ولذلك فهي جينات وتتحمل المسؤولية الكاملة عن إحجامنا عن العمل أو الكسل أو اليأس.
وبشكل عام، لن تعيش طويلاً بدون كسل. يحتاج الناس ببساطة إلى الانغماس في بعض الكسل من وقت لآخر من أجل "إعادة شحن بطارياتهم". يمكن لكل واحد منا أن يتذكر الحالات التي خطرت فيها أفكار وحلول مثمرة في أذهاننا في تلك اللحظات التي انفصلنا فيها تمامًا عن العمل الشاق في البحث عنها.
علاوة على ذلك، أظهرت الأبحاث الاجتماعية التي أجراها البروفيسور الألماني بيتر أكست أن الأشخاص الكسالى والأشخاص العاطلين غالبًا ما يعيشون لفترة أطول ويعملون بشكل أفضل عندما يريدون. حتى أن الكثير منهم أصبحوا عباقرة.
يقول مرشح العلوم النفسية أليكسي ميرونوف إن أولئك الذين يعرفون كيفية الخمول حقًا يحققون الكثير في الحياة. - تذكر إيليا موروميتس: لقد استلقى على الموقد لمدة 33 عامًا، ثم قام وقام بالعديد من الأعمال البطولية. وإذا قمت بالحمل الزائد، يمكن أن تموت. جاك لندن، على سبيل المثال، الذي كان يعمل بجد ليلا ونهارا، كتب العديد من الأعمال الخالدة، لكنه توفي هو نفسه في أول إجازة من حياته البالغة 40 عاما. احترقت كالشمعة لأنه لم تعد هناك حيوية.
النتيجة: في "جرعات معينة" يكون الكسل هو الذي يسمح لك بالتفكير على مهل في القرارات المهمة والحفاظ على الحيوية لتحقيق الإنجازات المستقبلية.
غطرسة (فخر، كبرياء)
إن خطيئة الغطرسة الكتابية هي دليل على شعور الإنسان النموذجي بالنقص. ويشير الدكتور مدينا إلى أن “هذا النقص يعتمد على قدرتنا على التعلم وتقبل الأشياء الجديدة”. وجذر هذه الخطيئة يكمن في أحد الجينات التي تسمى CaM-kII. فهو، بحسب العالم، يثير طموحاتنا وغطرستنا.
بالإضافة إلى ذلك، يرى علماء النفس أن الفخر واحترام الذات عنصران أساسيان في الشعور بأن الشخص يعيش حياة سعيدة وناجحة.
النتيجة: الأشخاص الذين يحبون ويكرمون أنفسهم كثيرًا هم غير مؤذيين بطبيعتهم، وفي بعض الحالات كرماء جدًا. يمكنهم إقراض مبلغ كبير من المال بغطرسة وسيكونون فخورين بعملهم اللورد لفترة طويلة.
لا يوجد شيء أحلى من الخطيئة "اللذيذة" - الشهوانية.
الجشع (الجشع، البخل)
من وجهة نظر نفسية، الجشع هو صراع مهووس ولكنه طبيعي من أجل حقوق الملكية عندما يتم أخذ هذا الحق منك. لم يتمكن أحد من تحديد الجزء المحدد من الدماغ المسؤول بشكل مباشر عن الجشع. وتم التعرف على الجينات التي تحدد العاملين الأساسيين لهذه الخطيئة - الخوف والقلق. يشير الدكتور مدينا إلى "خمس مناطق رئيسية في الدماغ مسؤولة عن ظهور مشاعر الجشع: المهاد، اللوزة الدماغية، الحصين، القشرة الدماغية واللوزة الدماغية".
والتجارب الأخيرة التي أجراها باحثون من جامعة نيويورك لم تؤكد افتراض العالم الإسباني فحسب، بل أوضحت أيضا موقع “مراكز البخل”. اكتشفوا أي جزء من الدماغ البشري متحمس تحسبا لمكافأة مالية. وبمراقبة نشاط الدماغ لدى المتطوعين الذين شاركوا في لعبة كمبيوتر حقيقية مقابل المال في ظروف المختبر، لاحظ الباحثون أنه عندما تظهر علامات الفوز، يزداد تدفق الدم الغني بالأكسجين إلى منطقة تسمى "النواة المتكئة". عندما كان اللاعب في خطر الخسارة، لم يتم ملاحظة هذه الظاهرة.
النتيجة: لا حرج في حقيقة أنك لا ترغب في مشاركة كل ما اكتسبته وكسبته مع أي شخص.
لوحات من سلسلة الخطايا السبع المميتة... المؤلف - مارتا داليج
مارتا داليج من مواليد يوم 23 ديسمبر 1985 فى وارسو. عندما كنت طفلاً، كنت مفتونًا بأعمال تاديوش ميسينسكي وبوليسلاف ليسميان، اللذين ابتكرا مجموعة رائعة من القصص الخيالية عن المخلوقات السحرية والأميرات والسحرة. تدريجيا، نمت هواية الطفولة إلى مصلحة مهنية ووجدت نفسها في شكل رسومات حول موضوع خيالي. أصبحت مشهورة بعد المسلسل
"الخطايا السبعة القاتلة"...
"إل موندو"، إسبانيا
ألبرتو روخاس
تحدث دانتي أليغييري، الذي نزل إلى الجحيم، في "الكوميديا الإلهية" عن الخطايا السبع المميتة، والتي منها تنشأ جميع الخطايا الأخرى. تم توزيع الخطاة على سبع دوائر: لكل دائرة من الجحيم هناك خطيئة واحدة. واليوم، بعد مرور سبعمائة عام على كتابة هذه التحفة الفنية، يتساءل عالم الأحياء جون مدينا في كتابه "الجين والخطايا السبع المميتة" (دار نشر أكنتو) عما إذا كانت هذه الخطايا نفسها هي في الواقع "تفاعلات كيميائية بسيطة، إذا كانت المعلومات المسجلة في الجينات يمكن عمومًا يعتبر ذنبا." في آثامنا، نشعر بأصداء الغرائز الحيوانية، التي تعيش حتى يومنا هذا في الوعي البشري. ومع ذلك، يرى مدينا أن كل واحد من عيوبنا هو إنساني بشكل فريد، تمامًا مثل الضحك.
ولكن أين تكمن مصادر هذه المشاعر المتأصلة في الطبيعة البشرية؟ هل يمكننا أن نتصرف بشكل مخالف للأوامر التي يعطيها لنا دماغنا؟ يعود مؤلف كتاب «الجين والخطايا السبع المميتة» إلى الجحيم الذي وصفه دانتي ليمر عبر الدوائر السبع كلها، ويبرر، من وجهة نظر عالم الأحياء، كل نمط من أنماط السلوك.
وبحسب مدينا، فإن أسباب الخطيئة المرتبطة بالنشاط الجنسي تكمن في “أربعة أنظمة فسيولوجية مكونة من 11 جزءًا من الدماغ، في عمل ما يقرب من ثلاثين آلية كيميائية حيوية مختلفة وأكثر من مائة جين خاص مسؤول عن هذه العملية”. إضافة إلى ذلك، يتحدث العالم عن «الشعور بالحماس الموجود فينا - صحياً وغريزياً - لنقل الجينات إلى الجيل التالي». فهل يمكن إذن اعتبار الشهوة خطيئة؟
2. الشراهة
الجوع هو إحساس “نشعر به عندما يبدأ جسم الإنسان في نقص الطاقة”. ونحن ندفع نحو الاستهلاك الخاطئ للطعام من خلال "براعم التذوق وهرمون اللبتين الموجود في الأنف واللسان". اللبتين مسؤول عن شهية الإنسان وهو على اتصال دائم بأحد أجزاء الدماغ - منطقة ما تحت المهاد. تعمل هذه المنطقة من المادة الرمادية لدينا بمثابة صفارة إنذار وتنبهنا على الفور عندما يفتقر الجسم إلى الطاقة ويحتاج إلى تحديث نفسه. شيء مثل إشارة بافلوف المشروطة للناس.
3. الجشع
لم يتمكن أحد من تحديد الجزء المحدد من الدماغ المسؤول بشكل مباشر عن الجشع. وتم التعرف على الجينات التي تحدد العاملين الأساسيين لهذه الخطيئة - الخوف والقلق. يشير ميدينا إلى «خمس مناطق رئيسية في الدماغ مسؤولة عن هذه المشاعر: المهاد، اللوزة، الحصين، القشرة الدماغية، واللوزة».
4. الكسل أو اليأس
كيف يمكن تفسير الكسل من الناحية البيولوجية؟ كيف تتناوب فترات النوم واليقظة للإنسان؟ وفقًا لميدينا، "كل شخص لديه ما يشبه وعي المنبه، ويعمل مثل الساعة ويرسل إلينا إشارات من الدماغ". إن الجدول الزمني الذي يجب أن يعيش بموجبه جسمنا مكتوب في الجينات، وهم وحدهم المسؤولون عن إهمالنا أو العمل غير المناسب.
وأفضل دليل على التفسير الجيني لهذه الخطيئة يأتي من التجارب التي أجراها علماء الأحياء على التوائم. ووفقاً لمدينة، "إذا كان أحد الإخوة مجرماً، فيمكن القول بدرجة عالية من الاحتمال أن الآخر يمكنه أيضاً تجاوز خط القانون". كما يقولون، هناك أشخاص لديهم مثل هذا السلوك في دمائهم. يوضح مدينا: "هناك نوع من المسار العصبي الذي يربط اللوزة الدماغية بمنطقة ما تحت المهاد ويكون مسؤولاً عن إرسال نبضات إلى أجزاء أخرى من الدماغ لنقل المعلومات حول السلوك العدواني إليها".
6. الحسد
الحسد والتجارب المماثلة “هي نتيجة لمشكلة بيولوجية. ويقول عالم الأحياء: "ربما يمكن العثور على أصول هذه المشكلة في الدماغ البشري". الجواب على هذا السؤال يأتي من أحد الجينات البشرية: «هو المسؤول عن تغيير معايير النوم والوزن؛ لكون الإنسان غير قادر على تذكر بعض الأشياء، فهو مسؤول أيضاً عن فقدان الطاقة والتغيرات في الرغبة الجنسية. مثل هذه الأعراض يمكن أن تكون موروثة.
7. الغطرسة
إن خطيئة الغطرسة الكتابية هي دليل على شعور الإنسان النموذجي بالنقص. ويشير عالم الأحياء إلى أن "هذا النقص يعتمد على قدرتنا على التعلم، وقدرتنا على التذكر، وقبل كل شيء، على غرورنا". ما هي أسباب كبرياء الإنسان؟ على سبيل المثال، أحد الجينات المسمى CaM-kII، مع ذرات الكالسيوم، يثير طموحاتنا وغطرستنا.
