Phụ nữ ở các bộ lạc châu Phi. Các bộ lạc hoang dã và bán hoang dã trong thế giới hiện đại (49 ảnh). Các bộ lạc hoang dã nhất của Amazon
Số lượng chính xác các dân tộc châu Phi không được biết, và dao động từ năm trăm đến bảy nghìn. Điều này là do sự mơ hồ của các tiêu chí phân tách, theo đó cư dân của hai ngôi làng lân cận có thể tự nhận mình là các quốc tịch khác nhau, mà không có bất kỳ sự khác biệt đặc biệt nào. Các nhà khoa học đang nghiêng về con số 1-2 nghìn để xác định cộng đồng dân tộc.
Phần chính của các dân tộc ở châu Phi bao gồm các nhóm bao gồm vài nghìn, và đôi khi hàng trăm người, nhưng đồng thời không vượt quá 10% tổng dân số của lục địa này. Theo quy luật, những nhóm dân tộc nhỏ như vậy là những bộ lạc hoang dã nhất. Ví dụ, đó là một nhóm như vậy mà bộ lạc Mursi thuộc về.
Hành trình bộ lạc Ep 05 The Mursi:
Sống ở tây nam Ethiopia, trên biên giới với Kenya và Sudan, định cư ở Công viên Mago, bộ tộc Mursi được phân biệt bởi những phong tục khắt khe bất thường. Họ, đúng ra, có thể được đề cử cho danh hiệu: nhóm sắc tộc hung hãn nhất.
Họ thường xuyên uống rượu và sử dụng vũ khí không kiểm soát (mọi người thường xuyên mang theo súng trường tấn công Kalashnikov hoặc gậy chiến tranh bên mình). Trong các cuộc chiến, họ thường có thể đánh nhau gần như đến chết, để cố gắng chứng tỏ vị thế thống trị của mình trong bộ tộc.
Các nhà khoa học cho rằng bộ tộc này thuộc chủng tộc Negroid đột biến, với đặc điểm nổi bật là tầm vóc ngắn, xương rộng và chân cong, trán thấp và dẹt, mũi dẹt và cổ ngắn.
Đối với công chúng, những người tiếp xúc với nền văn minh, Mursi không phải lúc nào cũng có thể nhìn thấy tất cả các thuộc tính đặc trưng này, nhưng vẻ ngoài kỳ lạ của môi dưới của họ là một lá bài thăm viếng của bộ tộc.
Môi dưới bị cắt trong thời thơ ấu, các mảnh gỗ được chèn vào đó, đường kính của chúng tăng dần, và vào ngày cưới, một "đĩa" đất sét nung được chèn vào đó - debi, (lên đến 30 cm !!). Nếu cô gái Mursi không tạo ra một lỗ hổng như vậy trên môi, thì một khoản tiền chuộc rất nhỏ sẽ được trao cho cô ấy.
Khi đĩa được lấy ra, môi treo xuống thành một garô tròn dài. Hầu như tất cả các Mursi đều bị mất răng cửa, lưỡi của họ bị nứt đến mức rỉ máu.
Vật trang điểm kỳ lạ và đáng sợ thứ hai của phụ nữ Mursi là monista, được tuyển chọn từ các phalange ngón tay của con người (nek). Một người chỉ có 28 chiếc xương như vậy trên bàn tay của mình. Mỗi chiếc vòng cổ có giá trị năm hoặc sáu tua đối với nạn nhân của nó, một số người yêu thích "đồ trang sức" quấn cổ họ thành nhiều hàng, lấp lánh dầu mỡ và tỏa ra mùi thối rữa ngọt ngào của mỡ người tan chảy, thứ được chà xát vào từng đốt xương hàng ngày. Nguồn cung cấp chuỗi hạt không bao giờ trở nên khan hiếm: nữ tư tế của bộ lạc sẵn sàng tước bỏ bàn tay của một người đàn ông vi phạm pháp luật cho hầu hết mọi hành vi phạm tội.
Theo phong tục, bộ tộc này làm nghề quét vôi hóa (scarification). Đàn ông có thể để lại sẹo chỉ sau lần đầu tiên giết một trong những kẻ thù của họ hoặc những kẻ xấu số.
Tôn giáo của họ - thuyết vật linh, xứng đáng là một câu chuyện dài hơn và gây sốc hơn.
Nói tóm lại: phụ nữ là Nữ tử tư tế nên hàng ngày cho chồng uống thuốc và đầu độc. The High Priestess phân phát thuốc giải độc, nhưng đôi khi sự cứu rỗi không đến với tất cả mọi người. Trong những trường hợp như vậy, một cây thánh giá màu trắng được vẽ trên đĩa của góa phụ, và cô ấy trở thành một thành viên rất được kính trọng của bộ tộc, người không bị ăn thịt sau khi chết mà được chôn trong thân những cây nghi lễ đặc biệt. Danh dự được trao cho những nữ tu sĩ như vậy do hoàn thành sứ mệnh chính - ý chí của Thần Chết Yamda, mà họ đã có thể thực hiện bằng cách phá hủy cơ thể vật lý và giải phóng Bản chất Tinh thần Tối cao khỏi người đàn ông của họ.
Phần còn lại của những người chết sẽ được toàn bộ bộ tộc ăn thịt. Các mô mềm được luộc trong vạc, xương dùng để làm đồ trang sức-bùa hộ mệnh và ném trên đầm lầy để đánh dấu những nơi nguy hiểm.
Điều có vẻ rất hoang dã đối với một người châu Âu, đối với Mursi là thói quen và truyền thống.
Phim: Châu Phi chấn động. 18 ++ Tên chính xác của phim là Magia Nuda (Mondo Magic) 1975.
Phim: Tìm kiếm bộ lạc thợ săn E02 Săn bắn ở Kalahari. Bộ lạc San.
Bộ lạc Mursi. Đây là một trong những bộ tộc hung hãn nhất ở châu Phi. Các bé gái bị hở môi dưới và cắm một tấm gỗ tròn vào đó. Với tuổi của đứa trẻ, tấm thay đổi thành một lớn hơn.
Nam từ một trong những bộ lạc Ethiopia thân thiện nhất, Hamer, Châu Phi.
Người phụ nữ bộ tộc Hamer.
Trên trang beauty-world.ru, bạn có thể chiêm ngưỡng một số lượng lớn các tác phẩm không chỉ được thực hiện bởi các nghệ sĩ chuyên nghiệp mà còn đơn giản là của những người nghiệp dư trong nghề thủ công của họ. Những bức vẽ bằng bút chì luôn thu hút sự chú ý, đôi khi chúng mê hoặc đến mức chính bàn tay của nó với lấy một cây bút chì hoặc bút lông để cố gắng tái tạo một cái gì đó tương tự.
Các cô gái của bộ tộc Hamer ở châu Phi uống một loại đồ uống có cồn có vị như bia vào buổi sáng và nhảy theo vòng tròn. Nhiệt và rượu đưa họ vào một loại trạng thái xuất thần.
Cư dân của bộ tộc Karo làm nghề chăn nuôi, họ được coi là những bậc thầy giỏi nhất về vẽ cơ thể, cũng như chuẩn bị cho các điệu múa và ngày lễ.
Hình ảnh của các đại diện của bộ tộc Bena, những người mà truyền thống vẫn chưa được hiểu đầy đủ.
Đàn ông của bộ tộc Hamer vào buổi sáng đi chăn thả gia súc, trang bị giáo mác. Châu phi.
Người Mursi là một trong những bộ tộc hung hãn nhất ở Ethiopia, với những người đàn ông mang theo gậy và đánh đến chết những ai xâm phạm quyền lãnh đạo của họ.
Những người thuộc bộ tộc Karo yêu thích phong cách hình học nghiêm ngặt - họ vẽ các đường sọc, hình tròn, hình xoắn ốc trên cơ thể. Họ sử dụng các vật liệu tự nhiên để vẽ tranh: phấn, quặng sắt, mỏ đất son, than đá.
Bộ lạc Karo châu Phi là nhỏ nhất (khoảng một nghìn người).
Một phụ nữ thuộc bộ tộc Surma, nằm ở phía tây nam của Ethiopia. Những bộ lạc này được ngăn cách với toàn thế giới bởi những ngọn núi khó tiếp cận.
Người phụ nữ bộ tộc Hamer.
Bức ảnh chụp một người phụ nữ từ bộ tộc Surma với một đứa trẻ.
Các bộ lạc ở Ethiopia chủ yếu nói ngôn ngữ Amharic và Oromo.
Một phụ nữ đến từ một trong những bộ lạc ở Ethiopia hút tẩu.
Một đứa trẻ từ bộ tộc Surma, dân số sống nhờ vào việc chăn nuôi gia súc.
Đàn ông và phụ nữ của bộ tộc Surma cạo đầu để làm đẹp, và trẻ em trang trí hoa văn cho nhau.
Không giống như trẻ em của các dân tộc khác ở Ethiopia, trẻ em của các bộ tộc Hamer, Karo và Benna không đòi tiền.
Bộ lạc Hamer ở Ethiopia quan tâm đến việc giao tiếp với những khách du lịch đến chụp ảnh họ, chạm vào và nhìn vào người đàn ông da trắng.
Chăn nuôi gia súc rất phát triển ở bộ tộc châu Phi này. Gia súc đo lường hạnh phúc của một gia đình. Trong ngôn ngữ Hamer, có khoảng ba mươi từ chỉ các sắc thái khác nhau của màu sắc và cấu trúc da của vật nuôi.
Phụ nữ từ bộ tộc Hamer.
Đặc điểm nổi bật của đại diện Hamer là gò má cao. Họ tự trang điểm bằng những hạt cườm, da và đeo những chiếc vòng cổ dày bằng đồng quanh cổ.
Mỗi bộ tộc trong thung lũng là duy nhất, với những phong tục và tôn giáo riêng.
Dân tộc Hamer khoảng 35-50 nghìn người, họ sống ở phần phía đông của Thung lũng Omo.
Hamer là những người Hồi giáo dòng Sunni. Họ tin rằng các vật thể tự nhiên có linh hồn, và họ cũng tin vào những linh hồn có thể mang hình dạng của một người hoặc một con vật.
Tại một trong những ngôi làng, đại diện của Arbore sinh sống - một dân tộc thuộc nhóm ngôn ngữ Á-Phi. Có khoảng năm nghìn người trong số họ.
Bộ tộc Hamer có một nghi lễ rất thú vị - "chạy trên lưng bò đực", mà những người đàn ông đã đến tuổi thành niên phải trải qua trước khi kết hôn. Họ phải chạy bốn lần trên lưng của những con bò đực đang đứng liên tiếp. Một người đàn ông của bộ tộc Hamer khỏa thân thực hiện nghi lễ, tượng trưng cho tuổi thơ mà anh ta sắp rời xa. Không phải lúc nào bò cũng đứng yên, vì vậy điều quan trọng không chỉ là chạy mà còn phải không bị ngã, mất thăng bằng. Sau khi làm lễ thành công, nam thanh niên được xếp vào hàng “mazô”. Nếu anh ta bị ngã, anh ta sẽ tập luyện và trải qua nghi lễ này trong một năm.
Arbore khác với các quốc gia khác ở chỗ họ đeo nhiều chuỗi hạt nhiều màu. Trong các điệu nhảy nghi lễ, họ hát, tin rằng điều này giúp họ giải tỏa năng lượng tiêu cực tích tụ.
Trước khi kết hôn, một cô gái trong bộ tộc phải là một trinh nữ.
Đại diện của bộ tộc Hamer không có họ và hộ chiếu.
Cô gái kết hôn năm 12 tuổi.
Người đàn ông Hamer có hai hoặc ba vợ và nhiều con.
Thông thường ngôi làng của các bộ lạc châu Phi gồm vài chục túp lều tròn với mái hình nón đứng trên nhà sàn. Khung của chúng được đan từ những chiếc cọc, bên trên phủ một lớp cỏ khô và rơm dày.
Bên trong căn chòi được chia thành khu sinh hoạt, vựa lúa và chuồng nuôi dê. Giường của sư phụ được xây bằng đá phủ một lớp đất sét và rơm rạ, bên trên phủ nhiều tấm da dê.
Phụ nữ châu Phi tết tóc bằng một số lọn tóc ngắn nhất định và dùng đất son bôi lên tóc (để làm đẹp và bảo vệ khỏi côn trùng).
Một phụ nữ từ một bộ lạc Ethiopia uống nước.
Các khu vực phía tây và tây nam của đất nước là nơi sinh sống của nhiều chủng tộc khác nhau: Afars, Agau, Oromo, Sidamo, Somali, Kafa, Beja, v.v. Và nếu bạn cho rằng mỗi chủng tộc bao gồm hàng chục bộ tộc khác nhau nói tiếng địa phương của riêng họ, thì Ethiopia sẽ nhận được hơn 200 ngôn ngữ khác nhau.
Hầu hết mọi người đàn ông từ bộ tộc Suri châu Phi đều có một khẩu súng trường tấn công Kalashnikov luôn sẵn sàng khai hỏa.
Không phải đàn ông nào cũng có vợ, không phải ai cũng đủ tiền cưới xin. Chú rể bàn bạc với bố cô dâu về số tiền chuộc. Một người vợ trị giá 8-10 con bò, đó là một gia tài đối với Ethiopia.
Sau khi nhà gái trả tiền chuộc nhà gái, nhà trai sẽ xây nhà mới cho cô ấy, không cần biết cô ấy là người vợ như thế nào. Ở đó, cô ấy mang theo của hồi môn (quần áo, vài bao thóc, một chục con gà và những thứ nhỏ cần thiết khác để trang bị cho một ngôi nhà mới). Bản thân người vợ hoặc chồng không có nhà riêng, anh ta sống bán du mục, sống xen kẽ trong nhà của những người vợ mà anh ta xây dựng cách nhau không xa, hoặc trong một sân rộng có hàng rào.
Nếu vợ đột ngột chết ngay sau khi kết hôn, thì người chồng có quyền trả lại tiền chuộc. Nếu nhà gái có con gái khác đã đến tuổi kết hôn thì người góa vợ nhận con gái để thay cho người đã khuất. Góa phụ không tái hôn.
Ở các bộ lạc Châu Phi Surma và Mursi, đĩa labial theo truyền thống đóng một vai trò xã hội quan trọng. Đường kính của nó càng lớn, cô gái có quyền hạn càng cao và càng có nhiều nhu cầu về làm dâu.
Phụ nữ lấy đĩa ra trong bữa ăn hoặc trước khi đi ngủ, nhưng họ không mang đĩa ra ngoài nhà hoặc nơi công cộng. Phụ nữ châu Phi Surma và Mursi thường trao đổi những đồ trang sức này với nhau (trừ những món đồ do chồng tặng).
Người phụ nữ Hamer (Châu Phi) với một chiếc tẩu.
Tộc trưởng Karo, người đã tham gia nhiều cuộc đột kích và trận chiến.
Bộ lạc châu Phi Daasanach, những người đã trở thành Cơ đốc nhân Chính thống giáo từ năm 1983.
Người dân Hamer thường xuyên bị đói - hạn hán dẫn đến mất mùa. Châu phi.
Khi một thành viên của bộ lạc Bodi chết, thi thể của anh ta được bảo vệ trong ba ngày, sau đó anh ta bị ăn thịt bởi những người đồng bộ lạc của mình như một dấu hiệu của sự tôn trọng. Châu phi.
Cảnh sát trưởng. Các vết sẹo trên da hiển thị số lượng kẻ thù mà anh ta đã đánh bại trong trận chiến.
Angola là duy nhất không chỉ về bản chất của nó. Ở đây, ở phía tây nam của đất nước, vẫn còn tồn tại các bộ lạc du mục cổ đại. Chúng hoang sơ và nguyên bản đến mức khó có thể tin vào điều đó, bởi vì hàng năm các công nghệ hiện đại được đưa vào cuộc sống của người dân nước này ngày càng sâu rộng, quá trình hiện đại hóa đang diễn ra với tốc độ chóng mặt. Thế giới văn minh tiến lên cuốn trôi mọi thứ trên đường đi của nó. Liệu có thể bảo tồn cuộc sống nguyên sơ của các bộ lạc hoang dã?
Kể từ những thế kỷ đầu tiên trước Công nguyên, dân cư chính của Angola hiện đại là người dân tộc Bantu. Một khi họ đến đây từ phía bắc, thay thế các thợ săn Bushman. Người Bantu là những bộ tộc phát triển hơn - họ đã biết làm các món ăn từ đất sét, chế biến kim loại và cũng có thể canh tác đất đai. Tuy nhiên, ở những khu vực chưa được tiếp xúc với nền văn minh, sự phát triển của họ vẫn ở mức tương tự.
Không có đường ở đây, và một sa mạc trải dài từ phía nam. Do đó, các bộ lạc cho đến nay vẫn giữ được cách sống cổ xưa của họ. Angola vẫn là quê hương của nhiều giống Bantu, và mỗi bộ tộc có những đặc điểm riêng.
Mukubal
Những đại diện hoang dã này của người Herero có lối sống bán du mục và chăn nuôi gia súc. Tuy nhiên, họ chủ yếu ăn thịt gà, trứng, ngô và ngũ cốc. Nhưng cá ở bộ tộc này bị cấm, bởi vì, theo truyền thuyết cổ xưa, nhiều năm trước, cô đã cứu thủ lĩnh của họ, bị bắt bởi người Bồ Đào Nha.
Nói chung, bộ tộc này có rất nhiều phong tục kỳ lạ. Thực tế là chế độ đa thê phổ biến trong người Muqubals và đồng thời việc tôn sùng phụ nữ không có gì đáng ngạc nhiên so với thực tế là phụ nữ địa phương theo truyền thống nhổ răng dưới và mài răng cửa của họ. Hoặc với thực tế là trước khi có con đầu lòng, vợ chồng không có quyền nói chuyện với nhau trước sự chứng kiến của người lạ. Một người đàn ông có thể mua cho mình một cô vợ, trả tiền cho cô ấy ... bằng những con bò (người vợ càng trẻ thì người chồng tương lai càng phải tặng nhiều con bò cho cô ấy). Và những chiếc mũ được đội bởi những người phụ nữ của bộ tộc này nói chung là tuyệt vời!
Mukuroka
Văn hóa của bộ tộc này gần như bị lãng quên, vì nó thực tế là lâu đời nhất ở Angola. Mukuroka là một trong những loài Bantu đầu tiên đến đây cách đây nhiều thế kỷ. Ở phía tây nam, họ bắt đầu hòa nhập với bộ tộc Mukushi, bộ tộc không thuộc bộ tộc Bantu, vì vậy chỉ còn lại rất ít người có đặc điểm rõ ràng của tổ tiên.Đại diện của bộ tộc Mukuroka rất cứng rắn và chịu đựng khí hậu sa mạc địa phương rất tốt.
Himba
Hầu hết người Himba sống ở Namibia, nhưng ở Angola, bạn cũng có thể tìm thấy đại diện của bộ tộc rất kỳ lạ này.Người Himba xây dựng nơi ở của họ từ những cây non, buộc chúng theo hình nón và phủ phân và bùn lên trên. Kết quả là một hình bán cầu màu nâu với đỉnh nhọn.
Himba rất chú trọng đến đồ trang sức - vòng cổ bằng ngọc trai được đeo quanh cổ ngay cả cho trẻ sơ sinh, và ngay cả cho người lớn họ cũng đeo chuỗi hạt và vòng tay quanh mình mà không gây nhức nhối. Trong quần áo và đồ trang sức, một vị trí lớn được dành cho vỏ sò và các sản phẩm bằng đồng.
Các đại diện của bộ tộc này bao phủ cơ thể của họ bằng hỗn hợp chất béo, tro, đất son và nhựa thông. Đây vừa là biện pháp bảo vệ khỏi những tia nắng gay gắt, vừa là cách giữ ẩm cho cơ thể, vừa là một loại kem chống côn trùng, và tất nhiên là một phong tục cổ xưa mang ý nghĩa thiêng liêng.
Điều thú vị là do tình trạng thiếu nước trầm trọng ở vùng này của Angola, bộ lạc Himba có truyền thống chỉ đàn ông mới được tắm rửa bằng nước. Thay vì tắm, những người phụ nữ đã sáng chế ra một thứ giống như cách tắm cho chính mình: họ cho lá và cành cây chùm ngây vào một bát than nóng, phủ một tấm vải lên người và ngồi dưới hơi nước cho đến khi mồ hôi ra hết bụi bẩn. Sau khi làm sạch, đàn ông và phụ nữ phải mặc lại cho mình bằng hỗn hợp nghi lễ.
Mwila
Bộ tộc Mwila bán du mục, có đại diện của họ có thể được tìm thấy ở miền nam Angola, không giống như các bộ lạc khác đã rời bỏ nhà cửa trong cuộc nội chiến và chuyển đến các nước láng giềng an toàn hơn, không bao giờ rời quê hương Angola của họ. Mwila chăn nuôi, trồng lúa mì và cũng nuôi các vườn con, vì họ thường xuyên tiêu thụ mật ong.Cho đến ngày cưới, các cô gái Mwila trưởng thành buộc phải đeo “vòng cổ” bằng rơm truyền thống được phủ một cách hào phóng bằng đất sét. Đã trở thành phu nhân đã có gia đình, người con gái trong không khí trang nghiêm thì mất “vòng cổ” - nay buộc phải đeo chuỗi hạt nhiều. Nhân tiện, giống như nhiều bộ lạc châu Phi, chế độ đa thê phổ biến trong người Mwila.
Những người đại diện cho giới tính công bằng phủ lên tóc của họ một loại keo đặc biệt gồm đất son, mỡ động vật và phân. Trên lớp hỗn hợp này, họ đeo các hạt cườm, vỏ sò và bất kỳ vật dụng nào khác mà họ cho là đẹp.
Nhân tiện, những kiểu tóc tương tự được phụ nữ thuộc bộ tộc cô lập nhất của Angola, Mukawana, mặc. Thực tế họ không giao tiếp với thế giới bên ngoài.
Angola "văn minh"
Sau thế kỷ thứ XVI, khi người châu Phi chịu ảnh hưởng của người Bồ Đào Nha, và các thuộc địa châu Âu được hình thành trên những vùng đất này, các dân tộc địa phương trở thành một thứ hàng hóa - hàng trăm nô lệ châu Phi bị đầu độc sang châu Mỹ. Bồ Đào Nha cũng mang đức tin của mình đến đây: hiện nay phần lớn người Angola là Công giáo và Tin lành, và những người theo tín ngưỡng ngoại giáo Bantu truyền thống sẽ không quá 10%. Tuy nhiên, tôn giáo của nhiều Cơ đốc nhân Angola không phải là giáo luật, mà là sự pha trộn giữa Cơ đốc giáo và ngoại giáo.Sau khi Angola giành được độc lập vào năm 1975, các cuộc xung đột vũ trang nội bộ thường xuyên xảy ra ở nước này, kéo dài gần 3 thập kỷ và cướp đi sinh mạng của hơn một triệu người, chưa kể hàng triệu người châu Phi mất nhà cửa.
Chỉ trong những năm gần đây, Angola mới bắt đầu hồi sinh, mặc dù nước này vẫn còn rất xa so với mức sống bình thường. Theo thống kê, Angola có tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh cao nhất thế giới: trong số 1000 trẻ sinh ra, có 178 trẻ tử vong trong vòng 1 năm đầu đời! 11.000 người chết vì AIDS mỗi năm. Hơn một phần ba người Angola mù chữ.
Bang, giàu dầu mỏ, kim cương, vàng, quặng và các khoáng sản khác, vẫn không thể phục hồi sau các cuộc chiến tranh trong quá khứ.
Văn bản: Anna Belova
Thậm chí còn bị mất nhiều hơn ở châu Phi ...
Họ không biết xe hơi, điện, bánh hamburger và Liên hợp quốc là gì. Họ kiếm thức ăn bằng cách săn bắn và đánh cá, họ tin rằng các vị thần ban mưa, họ không thể đọc và viết. Họ có thể chết vì cảm lạnh hoặc cúm. Chúng là một món quà trời cho các nhà nhân chủng học và tiến hóa, nhưng chúng đang dần chết mòn. Họ là những bộ lạc hoang dã đã bảo tồn cách sống của tổ tiên họ và tránh tiếp xúc với thế giới hiện đại.
Đôi khi cuộc gặp gỡ diễn ra một cách tình cờ, và đôi khi các nhà khoa học đang đặc biệt tìm kiếm chúng. Ví dụ, vào thứ Năm, ngày 29 tháng 5, trong rừng rậm Amazon gần biên giới Brazil-Peru, một số túp lều được tìm thấy bao quanh bởi những người mang cung tên cố gắng bắn vào máy bay cùng đoàn thám hiểm. Trong trường hợp này, các chuyên gia từ Trung tâm Peru về Các vấn đề Bộ tộc Da đỏ đã quan sát xung quanh khu rừng để tìm kiếm các khu định cư man rợ.
Mặc dù gần đây các nhà khoa học hiếm khi mô tả các bộ lạc mới: hầu hết trong số họ đã được phát hiện và hầu như không có nơi nào chưa được khám phá trên Trái đất nơi họ có thể tồn tại.
Các bộ lạc hoang dã sống ở Nam Mỹ, Châu Phi, Châu Úc và Châu Á. Theo ước tính sơ bộ, có khoảng một trăm bộ lạc trên Trái đất không hoặc hiếm khi tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Nhiều người trong số họ thích tránh tương tác với nền văn minh bằng bất kỳ phương tiện nào, vì vậy khá khó để ghi chép chính xác về số lượng các bộ tộc như vậy. Mặt khác, những bộ lạc sẵn sàng giao tiếp với người hiện đại đang dần biến mất hoặc mất đi bản sắc của họ. Các đại diện của họ dần dần đồng hóa cách sống của chúng ta hoặc thậm chí rời đi để sống "trong thế giới rộng lớn."
Một trở ngại khác ngăn cản việc nghiên cứu đầy đủ về các bộ lạc là hệ thống miễn dịch của họ. "Những kẻ man rợ hiện đại" từ lâu đã phát triển trong sự cô lập với phần còn lại của thế giới. Các bệnh phổ biến nhất đối với hầu hết mọi người, chẳng hạn như cảm lạnh thông thường hoặc cúm, có thể gây tử vong cho họ. Trong cơ thể của loài man rợ không có kháng thể chống lại nhiều bệnh nhiễm trùng thông thường. Khi vi rút cúm lây nhiễm sang một người từ Paris hoặc Mexico City, hệ thống miễn dịch của người đó ngay lập tức nhận ra "kẻ tấn công" vì nó đã gặp anh ta trước đó. Ngay cả khi một người chưa bao giờ bị cúm, các tế bào miễn dịch được “huấn luyện” để loại vi rút này xâm nhập vào cơ thể anh ta từ mẹ. Sự man rợ thực tế không có khả năng tự vệ chống lại virus. Miễn là cơ thể của anh ta có thể phát triển một "phản ứng" thích hợp, vi rút có thể giết chết anh ta.
Nhưng gần đây, các bộ lạc buộc phải thay đổi môi trường sống. Sự phát triển các vùng lãnh thổ mới của con người hiện đại và sự tàn phá rừng của những kẻ man rợ, buộc họ phải thành lập các khu định cư mới. Trong trường hợp họ thấy mình ở gần khu định cư của các bộ lạc khác, xung đột có thể nảy sinh giữa những người đại diện của họ. Và một lần nữa, không thể loại trừ việc lây nhiễm chéo các bệnh đặc trưng của từng bộ tộc. Không phải tất cả các bộ lạc đều có thể tồn tại khi đối mặt với nền văn minh. Nhưng một số quản lý để duy trì số lượng của họ ở mức không đổi và chống lại những cám dỗ của "thế giới rộng lớn".
Có thể như vậy, các nhà nhân chủng học đã cố gắng nghiên cứu cách sống của một số bộ lạc. Kiến thức về cấu trúc xã hội, ngôn ngữ, công cụ, sự sáng tạo và niềm tin của họ giúp các nhà khoa học hiểu rõ hơn về quá trình phát triển của loài người. Trên thực tế, mỗi bộ lạc như vậy là một mô hình của thế giới cổ đại, đại diện cho những biến thể có thể có của sự tiến hóa của văn hóa và tư duy của con người.
Piraha
Trong rừng rậm Brazil, ở thung lũng sông Meiki, bộ lạc Piraha sinh sống. Có khoảng hai trăm người trong bộ tộc, họ tồn tại nhờ săn bắt hái lượm và tích cực chống lại việc bị đưa vào “xã hội”. Piraha được phân biệt bởi các tính năng độc đáo của ngôn ngữ. Thứ nhất, không có từ nào trong đó để biểu thị các sắc thái của màu sắc. Thứ hai, ngôn ngữ Piraha thiếu các cấu trúc ngữ pháp cần thiết cho việc hình thành lời nói gián tiếp. Thứ ba, người Pirah không biết các con số và các từ "nhiều hơn", "một số", "tất cả" và "mỗi".
Một từ, nhưng được phát âm với ngữ điệu khác nhau, được sử dụng để biểu thị các số "một" và "hai". Nó có thể có nghĩa là "khoảng một" và "không nhiều". Do không có chữ cho các con số, các bạn cùng trang lứa không thể đếm và không thể giải các bài toán đơn giản nhất. Họ không thể ước tính số lượng đối tượng nếu có nhiều hơn ba. Đồng thời, pirah không có dấu hiệu giảm trí thông minh. Theo các nhà ngôn ngữ học và tâm lý học, suy nghĩ của họ bị giới hạn một cách giả tạo bởi tính đặc thù của ngôn ngữ.
Người Pirah không có huyền thoại về việc tạo ra thế giới, và một điều cấm kỵ nghiêm ngặt cấm họ nói về những điều không thuộc kinh nghiệm của họ. Mặc dù vậy, Piraha khá hòa đồng và có khả năng hành động có tổ chức trong các nhóm nhỏ.
Cinta larga
Bộ lạc Sinta Larga cũng sống ở Brazil. Từng có số lượng bộ lạc vượt quá năm nghìn người, nhưng bây giờ nó đã giảm xuống còn một nghìn rưỡi. Đơn vị xã hội tối thiểu đối với Sint Larga là gia đình: một người đàn ông, một vài người vợ và con cái của họ. Họ có thể tự do di chuyển từ khu định cư này sang khu định cư khác, nhưng họ thường xuyên tìm thấy ngôi nhà của mình hơn. Sinta larga tham gia vào săn bắn, đánh cá và nông nghiệp. Khi mảnh đất nơi ngôi nhà của họ trở nên kém màu mỡ hoặc trò chơi rời khỏi khu rừng - sinta larga được chuyển khỏi vị trí của họ và đang tìm kiếm một địa điểm mới cho một ngôi nhà.
Mỗi ấu trùng synth có một số tên. Một - "tên thật" - mỗi thành viên trong bộ tộc giữ một bí mật, chỉ những người thân nhất mới biết anh ta. Trong suốt cuộc đời của sinta larga, chúng nhận được nhiều tên khác, tùy thuộc vào đặc điểm cá nhân của chúng hoặc các sự kiện quan trọng đã xảy ra với chúng. Xã hội Sinta Larga mang tính gia trưởng, chế độ đa thê nam giới phổ biến trong đó.
Cinta Larga đã phải chịu đựng rất nhiều vì phải tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Trong khu rừng rậm nơi bộ lạc sinh sống, có rất nhiều cây cao su. Những người hái lượm cao su đã tiêu diệt người da đỏ một cách có hệ thống, cho rằng họ đang can thiệp vào công việc của họ. Sau đó, các mỏ kim cương được phát hiện trên lãnh thổ nơi bộ tộc sinh sống, và hàng nghìn thợ mỏ từ khắp nơi trên thế giới đổ xô đến phát triển vùng đất Sinta Larga, một điều bất hợp pháp. Bản thân các thành viên trong bộ tộc cũng cố gắng khai thác kim cương. Xung đột thường nảy sinh giữa những kẻ man rợ và những người yêu thích kim cương. Năm 2004, 29 thợ mỏ đã bị giết bởi người dân Sinta Larga. Sau đó, chính phủ phân bổ 810 nghìn đô la cho bộ lạc để đổi lấy lời hứa đóng cửa mỏ, cho phép bố trí cảnh sát gần họ và không tự ý khai thác đá.
Các bộ lạc của quần đảo Nicobar và Andaman
Nhóm quần đảo Nicobar và Andaman nằm ngoài khơi bờ biển Ấn Độ 1400 km. Trên những hòn đảo xa xôi, sáu bộ lạc nguyên thủy sống hoàn toàn biệt lập: Andamans vĩ đại, Onge, Jarawa, Shompens, Sentinelese và Negritos. Sau trận sóng thần kinh hoàng năm 2004, nhiều người lo sợ rằng các bộ tộc sẽ biến mất vĩnh viễn. Tuy nhiên, sau đó, hóa ra hầu hết chúng đều trốn thoát.
Các bộ lạc ở quần đảo Nicobar và Andaman đang trong thời kỳ đồ đá phát triển. Đại diện của một trong số họ - người da đen - được coi là cư dân cổ xưa nhất hành tinh, tồn tại cho đến ngày nay. Chiều cao trung bình của một người da đen là khoảng 150 cm, và thậm chí Marco Polo đã viết về họ là "những kẻ ăn thịt người có khuôn mặt chó."
Corubo
Ăn thịt đồng loại là một tập tục khá phổ biến trong các bộ lạc nguyên thủy. Và trong khi hầu hết họ thích tìm các nguồn thực phẩm khác, một số vẫn giữ truyền thống này. Ví dụ, loài corubo, sống ở phía tây của Thung lũng Amazon. Korubo là một bộ tộc cực kỳ hung hãn. Săn bắt và đánh phá các khu định cư lân cận là phương tiện sinh sống chính của họ. Vũ khí của Korubo là gậy hạng nặng và phi tiêu độc. Korubo không thực hành các nghi thức tôn giáo, nhưng họ có một tập tục phổ biến là giết con mình. Phụ nữ Korubo có quyền bình đẳng với nam giới.
Những kẻ ăn thịt người từ Papua New Guinea
Những kẻ ăn thịt người nổi tiếng nhất có lẽ là các bộ tộc Papua New Guinea và Borneo. Những kẻ ăn thịt người ở Borneo được phân biệt bởi sự tàn ác và lăng nhăng: chúng ăn thịt cả kẻ thù lẫn khách du lịch hoặc những người già trong bộ tộc của chúng. Sự gia tăng cuối cùng trong việc ăn thịt đồng loại đã được ghi nhận ở Borneo vào cuối thế kỷ trước - đầu thế kỷ này. Điều này xảy ra khi chính phủ Indonesia cố gắng thuộc địa hóa các phần của hòn đảo.
Ở New Guinea, đặc biệt là ở phía đông của nó, các trường hợp ăn thịt đồng loại ít phổ biến hơn nhiều. Trong số các bộ lạc nguyên thủy sống ở đó, chỉ có ba người - người Yali, Vanuatu và Karafai - vẫn còn ăn thịt đồng loại. Bộ tộc tàn ác nhất là Karafai, và Yali và Vanuatu ăn thịt ai đó trong những dịp hiếm hoi hoặc khi cần thiết. Ngoài ra, Yali còn nổi tiếng với lễ hội thần chết, khi đàn ông và phụ nữ trong bộ tộc vẽ mình dưới hình dạng những bộ xương và cố gắng làm hài lòng Thần chết. Trước đây, vì lòng trung thành, họ đã giết chết thầy cúng, người bị thủ lĩnh bộ tộc ăn não.
Khẩu phần khẩn cấp
Vấn đề nan giải của các bộ lạc nguyên thủy là nỗ lực nghiên cứu chúng thường dẫn đến sự diệt vong của chúng. Các nhà nhân chủng học và những người du lịch đơn thuần cảm thấy khó từ bỏ viễn cảnh quay trở lại thời kỳ đồ đá. Ngoài ra, môi trường sống của con người hiện đại không ngừng mở rộng. Các bộ lạc nguyên thủy đã cố gắng thực hiện cách sống của họ qua nhiều thiên niên kỷ, tuy nhiên, có vẻ như cuối cùng những kẻ man rợ sẽ gia nhập danh sách những người không thể chịu đựng được cuộc gặp gỡ với con người hiện đại.
Nhiều người coi châu Phi là một lục địa rất đẹp, là nơi sinh sống của nhiều bộ tộc với những truyền thống thú vị và đôi khi khá kỳ lạ. Cuộc sống ở châu Phi đối với những người hiện đại sử dụng điện thoại di động, biết ma túy, công nghệ nano, v.v. là gì, có vẻ thô sơ và lố bịch. Nhưng những bộ lạc này tôn vinh sự tưởng nhớ của tổ tiên của họ, làm theo lời khuyên, chỉ dẫn và lời dạy của họ. Hôm nay chúng ta sẽ nói về phụ nữ Châu Phi và hoàn cảnh của họ.
Nhảy khi bạn còn trẻ
Ở nhiều bộ tộc có truyền thống tụ tập để được gọi là đám hỏi phù dâu. Các cô gái, những người sẽ sớm kết hôn, đến tham dự một "bữa tiệc cử nhân" chung. Trong thời gian đó, họ chuẩn bị của hồi môn, chia sẻ kế hoạch cho tương lai và được kiểm tra trinh tiết. Nếu một cô gái đã quan hệ tình dục trước khi kết hôn, cô ấy có thể bị thiêu sống.
Ngoài ra, các cô gái cũng được kiểm tra sức bền. Điều này khá hợp lý khi phụ nữ châu Phi phải làm những công việc thể chất vất vả hàng ngày dưới cái nắng như thiêu đốt. Nhưng việc kiểm tra diễn ra dưới hình thức disco khá thú vị. Các cô gái buộc phải nhảy và hát. Điệu múa của phụ nữ châu Phi trải qua cuộc sàng lọc kéo dài trong 10 ngày. Tất nhiên, có những giấc ngủ ngắn nhưng chỉ trong vài giờ. Họ chỉ cho ăn một vài quả chuối, được rửa sạch bằng vài ngụm nước. Vào buổi tối, một đống lửa lớn được đốt lên ở trung tâm của sàn nhảy.
Nếu cô gái không vượt qua bài kiểm tra này, cô sẽ bị đuổi ra khỏi nhà cha mẹ mãi mãi. Không ai khác sẽ kết hôn với cô ấy, và cũng sẽ không có chuyện “thi lại”.
Một bài kiểm tra khác dành cho con cái. Phụ nữ không có thai trong 3 năm sau khi kết hôn được coi là hiếm muộn. Tốt nhất, một người phụ nữ bất hạnh như vậy được trả lại cho cha mẹ cô ấy, nhưng một số bộ lạc thích đuổi họ ra khỏi làng.
Có một lời giải thích cho một truyền thống kỳ lạ như vậy. Người ta tin rằng những phụ nữ châu Phi như vậy sẽ truyền lại sự vô sinh của họ cho đất đai, vườn tược, đàn ông và động vật. Hậu quả thậm chí có thể ảnh hưởng đến hàng xóm của một người phụ nữ vô sinh.
Nhưng có một bộ lạc tiếp nhận truyền thống này rất nhẹ nhàng. Phụ nữ châu Phi của bộ tộc Rundu có thể mô phỏng mang thai, khi mặc nó, sau 9 tháng thì sinh con, sau đó một đứa trẻ sơ sinh trong một gia đình lớn được nhận hoặc nhận làm con nuôi. Đồng thời, không ai có quyền nói về bí mật của một đứa nhỏ, vì điều đó đã bị thủ lĩnh ngăn cấm.
Vẻ đẹp châu phi
Nhiều khả năng phụ nữ châu Phi chưa nghe nói về thông số mô hình 90 × 60 × 90. Mỗi bộ tộc có những lý tưởng riêng về vẻ đẹp. Ví dụ, ở bộ tộc Bantu, phụ nữ có khuôn mặt hẹp và dài được coi là rất đẹp, còn ở bộ tộc Akan, những người đẹp có mũi dài và đều đặc biệt được ưa chuộng.
Phụ nữ của dân tộc Mehndi trong suốt cuộc đời của họ làm trắng da của họ bằng cách sử dụng một loại đất sét đặc biệt cho việc này.
Họ được coi là rất hấp dẫn trên cơ thể có nhiều vết sẹo, kiếm được không phải trong các trận chiến, mà là ở nhà. Đối với điều này, người đẹp đặc biệt cắt cơ thể của họ, chà vết thương bằng tro hoặc cát để vết sẹo càng rõ càng tốt.
Thời trang châu phi
Ngay cả khi ở trường, mọi học sinh có lẽ đã nghĩ về lý do tại sao những chiếc vòng trên cổ của phụ nữ Châu Phi lại cần thiết. Đối với những người đại diện của bộ tộc Ndebele, đây là kiểu trang trí minh chứng cho sự giàu có của chồng. Theo đó, người chồng càng giàu có thì trên cổ vợ càng có nhiều vòng. Những đồ trang sức này chỉ được tháo ra trong trường hợp người phối ngẫu qua đời.
Cư dân bộ lạc của Mursi từ năm 12 tuổi phấn đấu để trở nên thời trang. Ở độ tuổi này, các bé gái được phép đưa một chiếc đĩa làm bằng đất sét nung hoặc một chiếc đĩa nhẵn từ cây vào môi. Đối với điều này, một vết rạch nhỏ được thực hiện ở môi dưới. Đầu tiên, một tấm nhỏ được đưa vào, tấm này được thay đổi theo thời gian. Kích thước đĩa mong muốn mà các cô gái phấn đấu đạt được, có đường kính 12 cm.
Phụ nữ Kenya tô điểm cho gương mặt bằng những thiết kế thời trang. Cư dân của bộ tộc Mwila thích tập trung vào những kiểu tóc sành điệu. Để làm cho nó, một hỗn hợp đặc biệt Oncula được áp dụng cho tóc. Nó được làm bằng đá đỏ bằng cách mài nó. Sau đó, dầu, phân, cây và vỏ cây được thêm vào.
Cắt bao quy đầu cho nữ
Nếu như cắt bao quy đầu ở nam giới được coi là biểu tượng của tôn giáo và là cách để ngăn ngừa sự phát triển của nhiều bệnh nhiễm trùng, thì việc cắt bao quy đầu ở nữ giới là một nghi thức mà mọi phụ nữ phải chịu đựng. Hơn 30 người coi đó là hành động nhân đạo, đối với cư dân của họ, nghi thức này là một loại thanh tẩy. Họ tin rằng một người phụ nữ được kêu gọi sinh con, và không có chỗ cho niềm vui.
Thủ tục cắt bao quy đầu đã không thay đổi trong hàng trăm năm. Đối với điều này, một con dao nghi lễ được sử dụng. Không có cách nào để tránh buổi lễ. Ngoài ra, ngay từ thời thơ ấu, các cô gái đã được cho biết rằng thủ thuật này sẽ cải thiện cuộc sống của cô.
Mặc dù nhiều người vận động đã đặt vấn đề xóa bỏ truyền thống này nhưng vấn đề vẫn chưa được giải quyết. Nếu cắt bao quy đầu bằng phương pháp y tế, truyền thống sẽ còn bén rễ hơn nữa, nhưng nếu không làm gì, tình trạng mất vệ sinh trong quá trình phẫu thuật sẽ càng làm tăng khả năng nhiễm trùng bộ phận sinh dục.
Các ngày trong tuần
Phụ nữ ở Châu Phi không ngừng làm việc. Họ tự gánh nước, chuẩn bị thức ăn, làm ruộng, dọn dẹp, giặt giũ, đi chợ bán hàng và vẫn có thời gian trông con. Vì vậy, nhìn thấy một người phụ nữ với những chiếc kiện trên tay và một đứa trẻ trên lưng, chỉ có khách du lịch là ngạc nhiên. Trách nhiệm duy nhất của đàn ông là tài trợ cho gia đình của họ.
Nếu bà chủ có dư bất kỳ loại cây trồng nào, bà có thể tự do vứt bỏ chúng. Ví dụ, bán. Trong trường hợp này, tài chính có thể được chi tiêu theo quyết định của họ.
Phụ nữ châu Phi sống trong các ngôi làng bị ràng buộc với thửa đất của họ vì đó là thứ duy nhất họ có.
Cuộc sống đô thị châu phi
Tất cả dân làng đều muốn chuyển đến thành phố và làm việc. Nhưng những người mù chữ rất khó tìm được việc làm. Ngoài ra, mặc dù có những thay đổi tích cực trong luật pháp, nó vẫn có thể nhìn thấy trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Những quý cô năng động và sống có mục đích đang trở thành doanh nhân, cố gắng phát triển công việc kinh doanh nhỏ của mình.
Các khoản bơm tài chính do nhiều nước cung cấp trên thực tế không làm thay đổi bức tranh tổng thể về phát triển kinh tế và xã hội của châu lục. Luật pháp đang cố gắng thực hiện những thay đổi để giúp cuộc sống ở châu Phi ngày càng dễ dàng hơn, nhưng thật không may, những thay đổi này diễn ra quá chậm.
