Lịch Gregorian hoặc Julian. Bách khoa toàn thư trường học
Lịch Gregorian là hệ thống niên đại được sử dụng rộng rãi nhất hiện nay, được đặt theo tên của XII, người đã nhấn mạnh vào việc giới thiệu nó trong thế giới Công giáo. Nhiều người lầm tưởng rằng chính Gregory là người đã nghĩ ra hệ thống này, tuy nhiên, điều này không hề xảy ra. Theo một phiên bản, người truyền cảm hứng chính cho ý tưởng này là bác sĩ người Ý Aloysius, người đã chứng minh về mặt lý thuyết sự cần thiết phải thay đổi niên đại đã tồn tại trước đó.
Vấn đề về niên đại luôn khá gay gắt, bởi sự phát triển của khoa học lịch sử trong nước, và thậm chí cả thế giới quan của người dân bình thường, phần lớn phụ thuộc vào đâu được lấy làm điểm xuất phát và ngày, tháng, năm bằng bao nhiêu.
Đã và đang có rất nhiều hệ thống niên đại: một số lấy sự chuyển động của mặt trăng quanh Trái đất làm cơ sở, một số khác coi việc tạo ra thế giới là điểm khởi đầu, và những hệ thống khác coi sự ra đi của Muhammad khỏi Mecca. Ở nhiều nền văn minh, mỗi lần thay đổi người cai trị đều kéo theo sự thay đổi trong lịch. Hơn nữa, một trong những khó khăn chính là cả một ngày trên trái đất và một năm trên trái đất đều không kéo dài đủ số giờ và ngày; toàn bộ câu hỏi là - phải làm gì với số dư còn lại?
Một trong những hệ thống thành công đầu tiên được gọi là hệ thống được đặt tên theo triều đại mà nó xuất hiện. Sự đổi mới chính là một ngày được thêm vào mỗi năm thứ tư. Năm nay bắt đầu được gọi là năm nhuận.
Tuy nhiên, việc giới thiệu chỉ tạm thời xoa dịu được vấn đề. Một mặt, sự khác biệt giữa năm dương lịch và nhiệt đới, mặt khác, ngày lễ Phục sinh rơi vào những ngày khác nhau tuần, mặc dù theo hầu hết người Công giáo, Lễ Phục sinh luôn rơi vào Chủ nhật.
Năm 1582, sau nhiều lần tính toán và dựa trên những tính toán thiên văn rõ ràng, Tây ÂuĐã có sự chuyển đổi sang lịch Gregorian. Năm nay, ở nhiều nước châu Âu, ngày thứ mười lăm diễn ra ngay sau ngày 4 tháng 10.
Lịch Gregorian phần lớn lặp lại các quy định chính của lịch trước: một năm thông thường cũng bao gồm 365 ngày và năm nhuận - là 366, và số ngày chỉ thay đổi vào ngày 28 hoặc 29 tháng 2. Sự khác biệt chính là lịch Gregorian lịch không bao gồm tất cả các năm nhuận những năm chia hết cho một trăm, trừ những năm chia hết cho 400. Ngoài ra, nếu theo lịch Julian Năm mới xảy ra vào ngày đầu tiên của tháng 9 hoặc ngày đầu tiên của tháng 3, sau đó theo hệ thống thời gian mới, ban đầu nó được công bố vào ngày 1 tháng 12, sau đó chuyển sang một tháng khác.
Ở Nga, dưới ảnh hưởng của nhà thờ, một loại lịch mới trong một khoảng thời gian dài họ đã không nhận ra nó, tin rằng theo nó, toàn bộ chuỗi các sự kiện truyền giáo đã bị gián đoạn. Lịch Gregory chỉ được giới thiệu ở Nga vào đầu năm 1918, khi ngày thứ mười bốn đến ngay sau ngày đầu tiên của tháng Hai.
Mặc dù có độ chính xác cao hơn nhiều nhưng hệ thống Gregorian vẫn chưa hoàn hảo. Tuy nhiên, nếu trong lịch Julian, một ngày bổ sung được hình thành sau 128 năm, thì trong lịch Gregory, điều này sẽ cần đến 3200.
Kể từ năm 46 trước Công nguyên, hầu hết các quốc gia trên thế giới đều sử dụng lịch Julian. Tuy nhiên, vào năm 1582, theo quyết định của Giáo hoàng Gregory XIII, nó đã được thay thế bởi Gregorian. Năm đó, ngày hôm sau ngày 4 tháng 10 không phải ngày 5 mà là ngày 15 tháng 10. Hiện nay lịch Gregory đã chính thức được áp dụng ở tất cả các quốc gia ngoại trừ Thái Lan và Ethiopia.
Lý do áp dụng lịch Gregory
Lý do chính để giới thiệu hệ thống mới Niên đại bắt đầu di chuyển ngày xuân phân, tùy thuộc vào ngày cử hành Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo được xác định. Do sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch nhiệt đới (năm nhiệt đới là khoảng thời gian mà mặt trời hoàn thành một chu kỳ thay đổi các mùa), ngày xuân phân dần dần chuyển sang những ngày sớm hơn. Vào thời điểm lịch Julian ra đời, nó rơi vào ngày 21 tháng 3, theo cả hệ thống lịch được chấp nhận và trên thực tế. Nhưng để thế kỷ XVI, sự khác biệt giữa lịch nhiệt đới và lịch Julian là khoảng mười ngày. Kết quả là ngày xuân phân không còn rơi vào ngày 21 tháng 3 nữa mà rơi vào ngày 11 tháng 3.
Các nhà khoa học đã chú ý đến vấn đề trên từ lâu trước khi áp dụng hệ thống niên đại Gregorian. Trở lại thế kỷ 14, Nikephoros Grigora, một nhà khoa học đến từ Byzantium, đã báo cáo điều này với Hoàng đế Andronicus II. Theo Grigora, cần phải sửa lại hệ thống lịch tồn tại vào thời điểm đó, vì nếu không ngày lễ Phục sinh sẽ tiếp tục chuyển sang thời gian muộn hơn và muộn hơn. Tuy nhiên, hoàng đế không có hành động gì để giải quyết vấn đề này vì sợ nhà thờ phản đối.
Sau đó, các nhà khoa học khác từ Byzantium cũng nói về sự cần thiết phải chuyển sang hệ thống lịch mới. Nhưng lịch vẫn không thay đổi. Và không chỉ vì nhà cai trị sợ gây ra sự phẫn nộ trong giới tăng lữ, mà còn bởi vì lễ Phục Sinh của Kitô giáo, thì càng ít có cơ hội trùng với Lễ Vượt Qua của người Do Thái. Điều này là không thể chấp nhận được theo quy định của nhà thờ.
Đến thế kỷ 16, vấn đề đã trở nên cấp bách đến mức nhu cầu giải quyết nó không còn nghi ngờ gì nữa. Do đó, Giáo hoàng Gregory XIII đã thành lập một ủy ban được giao nhiệm vụ thực hiện tất cả các nghiên cứu cần thiết và tạo ra một hệ thống lịch mới. Các kết quả thu được được hiển thị trong dấu đầu dòng “Trong số những kết quả quan trọng nhất”. Chính cô ấy đã trở thành tài liệu bắt đầu áp dụng hệ thống lịch mới.
Nhược điểm chính của lịch Julian là thiếu độ chính xác so với lịch nhiệt đới. Trong lịch Julian, tất cả những năm chia hết cho 100 mà không có số dư đều được coi là năm nhuận. Kết quả là sự khác biệt với lịch nhiệt đới tăng lên hàng năm. Khoảng mỗi thế kỷ rưỡi nó lại tăng thêm 1 ngày.
Lịch Gregorian chính xác hơn nhiều. Nó có ít năm nhuận hơn. Trong hệ thống niên đại này, năm nhuận được coi là những năm:
- chia hết cho 400 không có số dư;
- chia hết cho 4 không có số dư nhưng không chia hết cho 100 không có số dư.
Vì vậy, những năm 1100 hoặc 1700 trong lịch Julian được coi là năm nhuận vì chúng chia hết cho 4 mà không có số dư. Trong lịch Gregory, trong số những lịch đã qua kể từ khi được áp dụng, năm 1600 và 2000 được coi là năm nhuận.
Ngay sau khi hệ thống mới được áp dụng, người ta đã có thể loại bỏ sự khác biệt giữa năm nhiệt đới và năm dương lịch, lúc đó đã là 10 ngày. Ngược lại, do sai sót trong tính toán, cứ sau 128 năm sẽ cộng thêm một năm. Trong lịch Gregory, cứ 10.000 năm lại có thêm một ngày.
Không có gì trạng thái hiện đại hệ thống niên đại mới đã được áp dụng ngay lập tức. Các quốc gia Công giáo là những quốc gia đầu tiên chuyển sang nó. Ở những quốc gia này, lịch Gregory chính thức được thông qua vào năm 1582 hoặc ngay sau sắc lệnh của Giáo hoàng Gregory XIII.
Ở một số bang, việc chuyển đổi sang hệ thống lịch mới gắn liền với tình trạng bất ổn phổ biến. Sự việc nghiêm trọng nhất trong số đó diễn ra ở Riga. Chúng tồn tại suốt 5 năm - từ 1584 đến 1589.
Không phải không có tình huống hài hước. Vì vậy, ví dụ, ở Hà Lan và Bỉ, do lịch mới chính thức được áp dụng, sau ngày 21 tháng 12 năm 1582, ngày 1 tháng 1 năm 1583 đã đến. Kết quả là cư dân của các quốc gia này không có lễ Giáng sinh vào năm 1582.
Nga là một trong những nước cuối cùng áp dụng lịch Gregory. Hệ thống mới chính thức được giới thiệu trên lãnh thổ RSFSR vào ngày 26 tháng 1 năm 1918 theo sắc lệnh của Hội đồng Ủy viên Nhân dân. Theo văn bản này, ngay sau ngày 31 tháng 1 năm đó, ngày 14 tháng 2 đã đến trên lãnh thổ bang.
Muộn hơn ở Nga, lịch Gregory chỉ được giới thiệu ở một số quốc gia, trong đó có Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ và Trung Quốc.
Sau khi chính thức áp dụng hệ thống niên đại mới, Giáo hoàng Gregory XIII đã gửi đề xuất tới Constantinople để chuyển sang lịch mới. Tuy nhiên, cô đã vấp phải sự từ chối. Lý do chính của nó là sự không thống nhất của lịch với các quy định về lễ Phục sinh. Tuy nhiên, sau này hầu hết các nhà thờ Chính thống giáo đều chuyển sang lịch Gregory.
Ngày nay, chỉ có bốn nhà thờ Chính thống sử dụng lịch Julian: Nga, Serbia, Gruzia và Jerusalem.
Quy tắc xác định ngày tháng
Phù hợp với quy tắc được chấp nhận chung, những ngày rơi vào khoảng thời gian từ năm 1582 đến thời điểm lịch Gregory được áp dụng trong nước được biểu thị theo cả kiểu cũ và kiểu mới. Trong trường hợp này, kiểu mới được biểu thị trong dấu ngoặc kép. Những ngày trước đó được đưa ra theo lịch tiên tri (tức là lịch được sử dụng để chỉ ra những ngày cũ hơn) ngày đầu, chứ không phải ngày xuất hiện của lịch). Ở những quốc gia áp dụng lịch Julian, lịch này có niên đại trước năm 46 trước Công nguyên. đ. được biểu thị theo lịch Julian tiên tri, và ở những nơi không có - theo lịch Gregorian tiên tri.
là một hệ thống số trong khoảng thời gian lớn, dựa trên tính tuần hoàn của chuyển động của Trái đất quanh Mặt trời.
Độ dài của một năm trong lịch Gregory là 365,2425 ngày; cứ 400 năm thì có 97 năm nhuận.
Lịch Gregorian là sự cải tiến của lịch Julian. Nó được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu vào năm 1582, thay thế cho Julian không hoàn hảo.
Lịch Gregorian thường được gọi là kiểu mới và lịch Julian được gọi là kiểu cũ. Sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới là 11 ngày đối với thế kỷ 18, 12 ngày đối với thế kỷ 19, 13 ngày đối với thế kỷ 20 và 21, 14 ngày đối với thế kỷ 22.
Việc áp dụng lịch Gregorian ở các quốc gia khác nhau
lịch Gregory Những đất nước khác nhauđã được giới thiệu vào thời điểm khác nhau. Ý là nước đầu tiên chuyển sang phong cách mới vào năm 1582. Tiếp theo là người Ý là Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Pháp, Hà Lan và Luxembourg. Vào những năm 1580, các quốc gia này có sự tham gia của Áo, Thụy Sĩ và Hungary.
Vương quốc Anh, Đức, Đan Mạch, Na Uy, Phần Lan và Thụy Điển đã giới thiệu phong cách mới vào thế kỷ 18. Người Nhật giới thiệu lịch Gregorian vào thế kỷ 19. Vào đầu thế kỷ 20, phong cách mới đã được gia nhập ở Trung Quốc, Bulgaria, Serbia, Romania, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập.
Ở Rus', nơi người dân sống theo lịch Julian từ thế kỷ thứ 10, niên đại mới của châu Âu được giới thiệu theo sắc lệnh của Peter I vào năm 1700. Đồng thời, lịch Julian vẫn được bảo tồn ở Nga, theo đó Nhà thờ Chính thống Nga vẫn tồn tại. Lịch Gregorian được giới thiệu sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917 - từ ngày 14 tháng 2 năm 1918.
Nhược điểm của lịch Gregorian
Lịch Gregorian không tuyệt đối và có những điểm không chính xác, mặc dù nó phù hợp với hiện tượng tự nhiên. Độ dài năm của nó dài hơn năm nhiệt đới 26 giây và có sai số tích lũy là 0,0003 ngày mỗi năm, tức là ba ngày trên 10 nghìn năm.
Ngoài ra, lịch Gregory không tính đến sự quay chậm lại của Trái đất, khiến ngày kéo dài thêm 0,6 giây trong 100 năm.
Ngoài ra, lịch Gregory không đáp ứng được nhu cầu của xã hội. Nhược điểm lớn nhất của nó là sự thay đổi về số ngày và số tuần trong tháng, quý và nửa năm.
Các vấn đề với lịch Gregory
Có bốn vấn đề chính với lịch Gregory:
- Sự không nhất quán của lịch Gregorian với năm nhiệt đới. Đúng, sự tương ứng như vậy nói chung là không thể đạt được do thực tế là năm nhiệt đới không có số ngày nguyên. Vì nhu cầu bổ sung thêm ngày trong năm theo thời gian nên có hai loại năm - năm thường và năm nhuận. Vì năm có thể bắt đầu vào bất kỳ ngày nào trong tuần, nên điều này đưa ra bảy loại năm thường và bảy loại năm nhuận - tổng cộng có 14 loại năm. Để tái tạo đầy đủ chúng, bạn phải đợi 28 năm.
- Độ dài của các tháng khác nhau: chúng có thể từ 28 đến 31 ngày, và sự không đồng đều này dẫn đến những khó khăn nhất định trong việc tính toán và thống kê kinh tế.|
- Không bình thường cũng không năm nhuận s không chứa số nguyên tuần. Nửa năm, quý và tháng cũng không có số tuần trọn vẹn và bằng nhau.
- Từ tuần này sang tuần khác, từ tháng này sang tháng khác và từ năm này sang năm khác, sự tương ứng của ngày và ngày trong tuần thay đổi, do đó rất khó để xác định thời điểm của các sự kiện khác nhau.
Dự án lịch mới
Vào năm 1954 và 1956, dự thảo lịch mới đã được thảo luận tại các phiên họp của Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên hợp quốc (ECOSOC), nhưng giải pháp cuối cùng cho vấn đề này đã bị hoãn lại.
Ở Nga Duma Quốc gia Một dự luật được đưa ra đề xuất đưa đất nước quay trở lại lịch Julian từ ngày 1 tháng 1 năm 2008. Các đại biểu Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva và Alexander Fomenko đề xuất thiết lập một giai đoạn chuyển tiếp từ ngày 31 tháng 12 năm 2007, khi đó, trong 13 ngày, niên đại sẽ được tiến hành đồng thời theo lịch Julian và lịch Gregorian. Vào tháng 4 năm 2008, dự luật đã bị đa số phiếu bác bỏ.
Chúng ta đã sử dụng lịch suốt cuộc đời mình. Bảng số có vẻ đơn giản với các ngày trong tuần này lại có một lịch sử rất cổ xưa và phong phú. Các nền văn minh mà chúng ta biết đến đã biết cách chia năm thành tháng và ngày. Ví dụ, trong ai Cập cổ đại, dựa trên mô hình chuyển động của Mặt trăng và sao Sirius, một cuốn lịch đã được tạo ra. Một năm có khoảng 365 ngày và được chia thành 12 tháng, các tháng này lại được chia thành 30 ngày.
Nhà đổi mới Julius Caesar
Khoảng năm 46 trước Công nguyên. đ. Có một sự biến đổi về niên đại. Hoàng đế La Mã Julius Caesar đã tạo ra lịch Julian. Nó hơi khác so với Ai Cập: thực tế là, thay vì Mặt trăng và sao Sirius, mặt trời được lấy làm cơ sở. Năm nay có 365 ngày và sáu giờ. Ngày đầu tiên của tháng Giêng được coi là sự khởi đầu của thời gian mới và lễ Giáng sinh bắt đầu được tổ chức vào ngày 7 tháng Giêng.
Liên quan đến cuộc cải cách này, Thượng viện đã quyết định cảm ơn hoàng đế bằng cách đặt tên một tháng để vinh danh ông, mà chúng ta gọi là “Tháng Bảy”. Sau cái chết của Julius Caesar, các linh mục bắt đầu nhầm lẫn giữa tháng và số ngày - chỉ trong một từ, lịch cũ trông không còn như mới nữa. Mỗi năm thứ ba được coi là một năm nhuận. Từ năm 44 đến năm 9 TCN có 12 năm nhuận, điều này không đúng.
Sau khi Hoàng đế Octavian Augustus lên nắm quyền, không có năm nhuận nào trong mười sáu năm nên mọi thứ trở lại bình thường, và tình hình niên đại đã được sửa lại. Để vinh danh Hoàng đế Octavian, tháng thứ tám được đổi tên từ Sextilis thành Augustus.
Khi câu hỏi nảy sinh về mục đích cử hành lễ Phục sinh, những bất đồng bắt đầu nảy sinh. Vấn đề này đã được giải quyết tại Hội đồng Đại kết. Không ai có quyền thay đổi các quy tắc đã được thiết lập tại Hội đồng này cho đến ngày nay.
Nhà đổi mới Gregory XIII
Năm 1582, Gregory XIII thay thế lịch Julian bằng lịch Gregorian.. Sự chuyển động của điểm xuân phân là nguyên nhân chính gây ra những thay đổi đó. Theo đó, ngày lễ Phục sinh đã được tính toán. Vào thời điểm lịch Julian được giới thiệu, ngày này được coi là ngày 21 tháng 3, nhưng vào khoảng thế kỷ 16, sự khác biệt giữa lịch nhiệt đới và lịch Julian là khoảng 10 ngày, do đó, ngày 21 tháng 3 đổi thành ngày 11.
Năm 1853 tại Constantinople, Hội đồng Thượng phụ đã chỉ trích và lên án lịch Gregorian, theo đó, Chúa Nhật Tuần Thánh của Công giáo được cử hành trước Lễ Vượt Qua của người Do Thái, trái với lịch này. quy tắc được thiết lập Công đồng đại kết.
Sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới
Vậy lịch Julian khác với lịch Gregorian như thế nào?
- Không giống như Gregorian, Julian được nhận nuôi sớm hơn nhiều và nó già hơn 1 nghìn năm.
- TRÊN khoảnh khắc này phong cách cũ(Julian) được sử dụng để tính toán việc cử hành Lễ Phục sinh giữa những người theo đạo Cơ đốc Chính thống.
- Niên đại do Gregory tạo ra chính xác hơn nhiều so với niên đại trước đó và sẽ không bị thay đổi trong tương lai.
- Năm nhuận theo cách cũ là cứ bốn năm một lần.
- Trong tiếng Gregorian, những năm chia hết cho 4 và kết thúc bằng hai số 0 không phải là năm nhuận.
- Tất cả các ngày lễ của nhà thờ đều được tổ chức theo phong cách mới.
Như chúng ta có thể thấy, sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian không chỉ rõ ràng về mặt tính toán mà còn ở mức độ phổ biến.
Mọc quan tâm Hỏi. Hiện tại chúng ta đang sống theo lịch nào?
tiếng Nga Nhà thờ Chính thống sử dụng Julian, được thông qua trong Hội đồng Đại kết, trong khi người Công giáo sử dụng Gregorian. Do đó có sự khác biệt về ngày kỷ niệm Lễ Giáng sinh và Lễ Phục sinh. Các Kitô hữu Chính thống tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 7 tháng 1, theo quyết định của Hội đồng Đại kết, và người Công giáo tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12.
Hai loại lịch này được đặt tên - kiểu lịch cũ và kiểu lịch mới.
Khu vực sử dụng phong cách cũ không lớn lắm: các Nhà thờ Chính thống Serbia, Gruzia, Jerusalem.
Như chúng ta thấy, sau khi phong cách mới được áp dụng, đời sống của các Kitô hữu trên khắp thế giới đã thay đổi. Nhiều người vui vẻ chấp nhận những thay đổi và bắt đầu sống theo nó. Nhưng cũng có những Kitô hữu trung thành với phong cách cũ và sống theo nó ngay cả bây giờ, mặc dù với số lượng rất ít.
Sẽ luôn có những bất đồng giữa Chính thống giáo và Công giáo, và điều này không liên quan gì đến phong cách niên đại cũ hay mới. Lịch Julian và Gregorian - sự khác biệt không nằm ở đức tin mà nằm ở mong muốn sử dụng lịch này hay lịch khác.
lịch Gregory
Máy tính này cho phép bạn chuyển đổi ngày từ lịch Julian sang lịch Gregorian, cũng như tính ngày Lễ Phục sinh Chính thống theo kiểu cũ
* Để tính Lễ Phục Sinh theo kiểu mới bạn phải nhập ngày lấy theo kiểu cũ vào biểu mẫu tính
(sửa đổi + 13 ngày theo lịch Julian)
2019 không nhảy vọt
TRONG 2019 Lễ Phục sinh chính thống rơi vào 15 tháng Tư(theo lịch Julian)
Tính ngày Lễ Phục sinh chính thống thực hiện theo thuật toán của Carl Friedrich Gauss
Nhược điểm của lịch Julian
Vào năm 325 sau Công nguyên đ. Nicaea đã diễn ra nhà thờ thánh đường. Nó sử dụng lịch Julian cho toàn bộ thế giới Thiên chúa giáo, theo đó vào thời điểm đó xuân phân rơi vào ngày 21 tháng 3. Đối với nhà thờ đó là tâm điểm trong việc xác định thời gian cử hành Lễ Phục Sinh - một trong những điều quan trọng nhất ngày lễ tôn giáo. Bằng cách chấp nhận lịch Julian, giới tăng lữ tin rằng nó hoàn toàn chính xác. Tuy nhiên, như chúng ta biết, cứ sau 128 năm lại có một lỗi tích lũy trong một ngày.
Một lỗi trong lịch Julian dẫn đến thời gian thực Xuân phân không còn trùng với dương lịch nữa. Thời điểm bình đẳng giữa ngày và đêm chuyển sang những ngày sớm hơn: đầu tiên là đến ngày 20 tháng 3, sau đó đến ngày 19, 18, v.v. Đến nửa sau thế kỷ 16. sai số là 10 ngày: theo lịch Julian, thời điểm phân được cho là xảy ra vào ngày 21 tháng 3, nhưng trên thực tế nó đã xảy ra vào ngày 11 tháng 3.
Lịch sử của cuộc cải cách Gregorian.
Sự thiếu chính xác của lịch Julian được phát hiện vào quý đầu tiên của thế kỷ 14. Vì vậy, vào năm 1324, nhà khoa học người Byzantine Nikephoros Grigora đã thu hút sự chú ý của Hoàng đế Andronikos II về việc ngày xuân phân không còn rơi vào ngày 21 tháng 3 nữa và do đó, lễ Phục sinh sẽ dần bị đẩy lùi về thời điểm muộn hơn. Vì vậy, ông cho rằng cần phải sửa lại lịch và cùng với đó là cách tính lễ Phục sinh. Tuy nhiên, hoàng đế bác bỏ đề xuất của Grigor, coi cuộc cải cách trên thực tế là không thể thực hiện được do không thể đạt được thỏa thuận về vấn đề này giữa các giáo hội Chính thống riêng lẻ.
Sự thiếu chính xác của lịch Julian cũng được chỉ ra bởi nhà khoa học Hy Lạp Matvey Vlastar, sống ở Byzantium vào nửa đầu thế kỷ 14. Tuy nhiên, ông không cho rằng cần phải sửa chữa, vì ông thấy ở điều này có một số “lợi ích”, đó là việc trì hoãn Lễ Phục sinh của Chính thống giáo sẽ giúp nó không trùng với Lễ Vượt qua của người Do Thái. Việc cử hành đồng thời của họ đã bị cấm bởi các sắc lệnh của một số hội đồng “Đại kết” và các giáo luật khác nhau của nhà thờ.
Điều thú vị cần lưu ý là vào năm 1373, nhà khoa học Byzantine Isaac Argir, người hiểu sâu sắc hơn sự cần thiết phải sửa lịch Julian và các quy tắc tính lễ Phục sinh, coi một sự kiện như vậy là vô ích. Lý do cho thái độ này đối với lịch được giải thích là do Argir vô cùng tin tưởng vào “ngày tận thế” sắp tới và ngày tận thế sau 119 năm nữa, vì sẽ là 7000 năm “kể từ khi thế giới được tạo ra”. Có đáng để cải cách lịch không nếu thời gian còn lại cho cuộc sống của toàn nhân loại quá ít!
Sự cần thiết phải cải cách lịch Julian cũng được nhiều đại diện của Giáo hội Công giáo hiểu rõ. Vào thế kỷ XIV. Giáo hoàng Clement VI lên tiếng ủng hộ việc sửa lịch.
Vào tháng 3 năm 1414 câu hỏi lịchđã được thảo luận theo sáng kiến của Đức Hồng Y Pierre d'Ailly. Những thiếu sót của lịch Julian và tính không chính xác của các Lễ Vượt Qua hiện có là chủ đề thảo luận tại Hội đồng Basel vào tháng 3 năm 1437. Tại đây, triết gia và nhà khoa học xuất sắc thời Phục hưng, Nicholas xứ Cusa (1401-1464), một trong những những người tiền nhiệm của Copernicus đã đưa ra dự án của ông.
Năm 1475, Giáo hoàng Sixtus IV bắt đầu chuẩn bị cho việc cải cách lịch và chỉnh sửa Lễ Phục sinh. Vì mục đích này, ông đã mời nhà thiên văn học và toán học xuất sắc người Đức Regiomontanus (1436-1476) đến Rome. Tuy nhiên, cái chết bất ngờ của nhà khoa học đã buộc giáo hoàng phải hoãn việc thực hiện ý định của mình.
Vào thế kỷ 16 Hai công đồng “đại kết” khác giải quyết các vấn đề cải cách lịch: Công đồng Lateran (1512-1517) và Công đồng Trent (1545-1563). Khi Hội đồng Lateran thành lập một ủy ban cải cách lịch vào năm 1514, Giáo triều Rôma đã mời nhà thiên văn học nổi tiếng người Ba Lan lúc bấy giờ là Nicolaus Copernicus (1473-1543) ở Châu Âu đến Rome và tham gia vào công việc của ủy ban lịch. Tuy nhiên, Copernicus tránh tham gia vào ủy ban và chỉ ra sự quá sớm của một cuộc cải cách như vậy, vì theo quan điểm của ông, vào thời điểm này độ dài của năm nhiệt đới vẫn chưa được thiết lập đủ chính xác.
Cải cách Gregorian.Đến giữa thế kỷ 16. câu hỏi về cải cách lịch nhận được rất nhiều sử dụng rộng rãi và tầm quan trọng của quyết định của nó hóa ra lại cần thiết đến mức việc trì hoãn câu hỏi này thêm nữa được coi là không mong muốn. Đó là lý do tại sao vào năm 1582, Giáo hoàng Gregory XIII đã thành lập một ủy ban đặc biệt, trong đó có Ignatius Danti (1536-1586), một giáo sư nổi tiếng về thiên văn học và toán học tại Đại học Bologna lúc bấy giờ. Ủy ban này được giao nhiệm vụ phát triển dự thảo hệ thống lịch mới.
Sau khi xem xét tất cả các phương án được đề xuất cho lịch mới, ủy ban đã phê duyệt dự án, tác giả của dự án này là nhà toán học và bác sĩ người Ý Luigi Lilio (hay Aloysius Lilius, 1520-1576), một giáo viên y khoa tại Đại học Perugia. Dự án này được xuất bản năm 1576 bởi anh trai của nhà khoa học, Antonio Lilio, người mà trong suốt cuộc đời của Luigi, đã thực hiện Tham gia tích cực trong việc phát triển một lịch mới.
Dự án của Lilio đã được Giáo hoàng Gregory XIII chấp nhận. Vào ngày 24 tháng 2 năm 1582, ông đã ban hành một con bò đực đặc biệt (Hình 11), theo đó số ngày được dời về phía trước 10 ngày và ngày hôm sau Thứ Năm ngày 4 tháng 10 năm 1582, Thứ Sáu được lệnh tính không phải là ngày 5 tháng 10, nhưng như ngày 15 tháng 10. Điều này ngay lập tức sửa chữa sai sót đã tích lũy kể từ Hội đồng Nicaea, và ngày xuân phân lại rơi vào ngày 21 tháng 3.
Việc giải quyết vấn đề đưa ra một sửa đổi lịch sẽ khó khăn hơn để đảm bảo trong một thời gian dài rằng ngày dương lịch của ngày xuân phân trùng với ngày thực tế của nó. Để làm được điều này, cần phải biết độ dài của năm nhiệt đới.
Vào thời điểm này, các bảng thiên văn, được gọi là “Bảng Phổ”, đã được xuất bản. Chúng được biên soạn bởi nhà thiên văn học và toán học người Đức Erasmus Reinhold (1511-1553) và xuất bản năm 1551. Độ dài của năm trong chúng được cho là 365 ngày 5 giờ 49 phút 16 giây, tức là nhiều hơn giá trị thực của nhiệt đới. năm chỉ 30 giây. Độ dài của năm trong lịch Julian chênh lệch với nó 10 phút. 44 giây. mỗi năm, lỗi này xảy ra mỗi ngày trong 135 năm và trong 400 năm - hơn ba ngày một chút.
Do đó, cứ 400 năm lịch Julian lại tiến lên ba ngày. Vì vậy, để tránh những sai sót mới, người ta quyết định loại trừ 3 ngày khỏi số đếm sau mỗi 400 năm. Theo lịch Julian, trong 400 năm sẽ có 100 năm nhuận. Để thực hiện cải cách, cần phải giảm số lượng của chúng xuống còn 97. Lilio đề xuất xem xét đơn giản những năm thế kỷ trong lịch Julian, số hàng trăm trong đó không chia hết cho 4. Vì vậy, trong lịch mới, chỉ những năm đó Năm thế kỷ được coi là năm nhuận, số thế kỷ chia hết cho 4 không có số dư. Những năm như vậy là: 1600, 2000, 2400, 2800, v.v. Những năm 1700, 1800, 1900, 2100, v.v. sẽ đơn giản.
Hệ thống lịch cải cách được gọi là Gregorian hay "phong cách mới".
Lịch Gregory có chính xác không? Chúng ta đã biết rằng lịch Gregory cũng không hoàn toàn chính xác. Rốt cuộc, khi sửa lịch, họ bắt đầu bỏ đi ba ngày cứ sau 400 năm, trong khi sai số như vậy chỉ tích lũy trong 384 năm. Để xác định sai số của lịch Gregory, chúng ta tính độ dài trung bình của năm trong đó.
Trong khoảng thời gian 400 năm sẽ có 303 năm 365 ngày và 97 năm 366 ngày. Tổng số ngày trong khoảng thời gian bốn thế kỷ sẽ là 303 × 365 + 97 × 366 == 110.595 + 35.502 = 146.097. Chia số này cho 400. Khi đó chúng ta có được 146097/400 = 365,242500 chính xác đến chữ số thập phân thứ sáu. Đây là độ dài trung bình của một năm trong lịch Gregory. Giá trị này khác với giá trị được chấp nhận hiện nay về độ dài của năm nhiệt đới chỉ 0,000305 ngày trung bình, tạo ra sự chênh lệch cả ngày trong 3280 năm.
Lịch Gregorian có thể được cải thiện và thậm chí còn chính xác hơn. Để làm được điều này, chỉ cần coi một năm nhuận cứ sau 4000 năm là đủ đơn giản. Những năm như vậy có thể là 4000, 8000, v.v. Vì sai số của lịch Gregory là 0,000305 ngày mỗi năm, nên trong 4000 năm sẽ là 1,22 ngày. Nếu bạn sửa lịch thêm một ngày nữa trong 4000 năm thì sẽ vẫn còn sai số 0,22 ngày. Sai số như vậy sẽ tăng lên thành một ngày chỉ sau 18.200 năm nữa! Nhưng độ chính xác như vậy không còn được quan tâm thực tế nữa.
Lịch Gregorian được giới thiệu lần đầu tiên khi nào và ở đâu? Lịch Gregorian không ngay lập tức trở nên phổ biến. Ở những quốc gia mà Công giáo là tôn giáo thống trị (Pháp, Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, v.v.), nó được du nhập vào năm 1582 hoặc muộn hơn một chút. Các quốc gia khác chỉ công nhận nó sau hàng chục, hàng trăm năm.
Ở những bang mà chủ nghĩa Lutheran phát triển mạnh mẽ, trong một thời gian dài họ đã được hướng dẫn bởi câu nói rằng “thà tách khỏi Mặt trời còn hơn là hòa hợp với Giáo hoàng”. Nhà thờ Chính thống thậm chí còn phản đối phong cách mới lâu hơn.
Ở một số nước, những khó khăn lớn đã phải vượt qua khi áp dụng lịch Gregory. Lịch sử biết đến “cuộc bạo loạn lịch” nổ ra vào năm 1584 ở Riga và nhằm chống lại sắc lệnh của vua Ba Lan Stefan Batory về việc giới thiệu lịch mới không chỉ ở Ba Lan mà còn ở Công quốc Zadvina, lúc đó thời kỳ dưới sự thống trị của Litva-Ba Lan. Cuộc đấu tranh của người dân Latvia chống lại sự thống trị của Ba Lan và đạo Công giáo vẫn tiếp tục trong vài năm. “Cuộc bạo loạn theo lịch” chỉ dừng lại sau khi những người cầm đầu cuộc nổi dậy là Giese và Brinken bị bắt và bị xử tử. tra tấn dã man và bị xử tử.
Ở Anh, việc giới thiệu lịch mới đi kèm với việc hoãn bắt đầu năm mới từ ngày 25 tháng 3 đến ngày 1 tháng 1. Như vậy, năm 1751 ở Anh chỉ có 282 ngày. Lord Chesterfield, người có sáng kiến cải cách lịch được thực hiện ở Anh, đã bị người dân thị trấn truy đuổi và hét lên: “Hãy cho chúng tôi ba tháng.”
Vào thế kỷ 19 Người ta đã cố gắng giới thiệu lịch Gregorian ở Nga, nhưng lần nào những nỗ lực này cũng thất bại do sự phản đối của nhà thờ và chính phủ. Chỉ đến năm 1918, ngay sau khi thành lập ở Nga quyền lực của Liên Xô, cải cách lịch đã được thực hiện.
Sự khác biệt giữa hai hệ thống lịch. Đến thời điểm cải cách lịch, sự chênh lệch giữa kiểu cũ và kiểu mới là 10 ngày. Việc sửa đổi này vẫn được giữ nguyên cho đến thế kỷ 17, vì năm 1600 là năm nhuận theo cả kiểu mới và kiểu cũ. Nhưng vào thế kỷ 18. việc sửa đổi tăng lên 11 ngày vào thế kỷ 19. - lên đến 12 ngày và cuối cùng là vào thế kỷ 20. - lên đến 13 ngày.
Làm cách nào để đặt ngày sau đó sửa đổi thay đổi giá trị của nó?
Lý do cho sự thay đổi về mức độ điều chỉnh phụ thuộc vào thực tế là trong lịch Julian các năm 1700, 1800 và 1900 là năm nhuận, tức là những năm này có 29 ngày trong tháng 2, nhưng trong lịch Gregory thì không phải là năm nhuận. và chỉ có 28 ngày trong tháng Hai.
Để chuyển đổi ngày Julian của bất kỳ sự kiện nào xảy ra sau cuộc cải cách năm 1582 sang kiểu mới, bạn có thể sử dụng bảng:
Từ bảng này, rõ ràng là những ngày quan trọng, sau đó việc sửa đổi được tăng thêm một ngày, là ngày 29 tháng 2, kiểu cũ, của những năm thế kỷ mà theo các quy tắc của cải cách Gregorian, một ngày đã bị loại bỏ khỏi bảng này. đếm, tức là các năm 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, v.v. Do đó, bắt đầu từ ngày 1 tháng 3 của những năm này, lại theo lệ cũ, số sửa đổi tăng thêm một ngày.
Một vị trí đặc biệt được chiếm giữ bởi vấn đề tính toán lại ngày của các sự kiện diễn ra trước khi lịch Gregorian ra đời vào thế kỷ 16. Việc kể lại như vậy cũng rất quan trọng khi họ sắp kỷ niệm ngày kỷ niệm của bất kỳ sự kiện mang tính lịch sử. Vì vậy, vào năm 1973, nhân loại đã kỷ niệm 500 năm ngày sinh của Copernicus. Được biết, ông sinh ngày 19/2/1473 theo tục lệ xưa. Nhưng hiện nay chúng ta đang sống theo lịch Gregory và do đó cần phải tính lại ngày mà chúng ta quan tâm theo phong cách mới. Việc này được thực hiện như thế nào?
Kể từ thế kỷ 16. sự khác biệt giữa hai hệ thống lịch là 10 ngày, sau đó, khi biết tốc độ thay đổi của nó, có thể xác định mức độ khác biệt này trong các thế kỷ khác nhau trước cuộc cải cách lịch. Cần lưu ý rằng vào năm 325, Hội đồng Nicaea đã thông qua lịch Julian và ngày xuân phân rơi vào ngày 21 tháng 3. Tính đến tất cả những điều này, chúng ta có thể tiếp tục bảng. 1 theo hướng ngược lại và thu được các hiệu chỉnh dịch sau:
| Khoảng thời gian ngày | Sửa đổi |
| từ 1.III.300 đến 29.II.400 | 0 ngày |
| từ 1.III.400 đến 29.II.500 | + 1 ngày |
| từ 1.III.500 đến 29.II.600 | + 2 ngày |
| từ 1.III.600 đến 29.II.700 | + 3 ngày |
| từ 1.III.700 đến 29.II.900 | + 4 ngày |
| từ 1.III.900 đến 29.II.1000 | + 5 ngày |
| từ 1.III.1000 đến 29.II.1100 | + 6 ngày |
| từ 1.III.1100 đến 29.II.1300 | + 7 ngày |
| từ 1.III.1300 đến 29.II.1400 | + 8 ngày |
| từ 1.III.1400 đến 29.II.1500 | + 9 ngày |
| từ 1.III.1500 đến 29.II.1700 | + 10 ngày |
Từ bảng này, rõ ràng là vào ngày 19 tháng 2 năm 1473, sự điều chỉnh sẽ là +9 ngày. Do đó, lễ kỷ niệm 500 năm ngày sinh của Copernicus được tổ chức vào ngày 19+9-28 tháng 2 năm 1973.
