Đại bàng hai đầu - Trái đất trước trận lụt: các lục địa và nền văn minh biến mất. Huy hiệu của Nga. Lịch sử, ý nghĩa, sự thật
Quốc huy là một trong những biểu tượng của nhà nước, cùng với cờ và quốc ca. Nếu ý nghĩa của ba màu được nhiều người biết đến thì tại sao lại có hình đại bàng hai đầu trên quốc huy vẫn là một bí ẩn đối với nhiều người. Nó được thông qua vào năm 1993 theo sắc lệnh của Tổng thống đầu tiên của Liên bang Nga, ông Boris Yeltsin. Nhưng tất nhiên, hình ảnh như vậy không được chọn ngẫu nhiên và có lịch sử riêng của nó.
Mô tả huy hiệu và ý nghĩa biểu tượng
Quốc huy của Nga được khắc họa dưới dạng một chiếc khiên có huy hiệu màu đỏ, trên đó có hình một con đại bàng hai đầu màu vàng với đôi cánh dang rộng. Phía trên đầu mỗi con đại bàng là một chiếc vương miện, với một chiếc vương miện khác ở giữa và tất cả chúng đều được kết nối bằng một dải ruy băng vàng. Đại bàng có vương trượng ở chân phải và một quả cầu ở chân trái. Một chiếc khiên màu đỏ được vẽ trên ngực con chim, trên đó mô tả một kỵ sĩ đang giết một con rồng bằng ngọn giáo bạc của mình.
Tất cả các hình ảnh nằm trên quốc huy đều có Ý nghĩa đặc biệt. Hình ảnh đại bàng hai đầu có nguồn gốc từ Đế quốc Byzantine. Việc những người cai trị đặt loài chim này trên quốc huy của Nga cho thấy mối liên hệ chính trị giữa Nga và Byzantium, sự trao đổi văn hóa và việc tiếp nhận Cơ đốc giáo.
Ba vương miện tượng trưng cho sự độc lập nhà nước Nga. Ban đầu, chúng có một ý nghĩa khác - chúng tượng trưng cho ba hãn quốc mà các hoàng tử Moscow có thể chinh phục. Vương trượng và quả cầu tượng trưng cho quyền lực nhà nước. Người kỵ sĩ được khắc họa trên chiếc khiên nhỏ không ai khác chính là Thánh George the Victorious, người đã chiến thắng cái ác. Ông được coi là hiện thân của người bảo vệ nước Nga, bảo trợ Moscow và được khắc họa trên quốc huy của nước này.
Biểu tượng của loài chim hai đầu này lần đầu tiên được ghi nhận dưới thời Ivan III vào năm 1497. Hình ảnh của nó được in trên con dấu hoàng gia. Lý do tại sao nhà vua quyết định sử dụng đại bàng vẫn chưa được biết.
Cùng lúc đó, hình ảnh một kỵ sĩ đã được thêm vào biểu tượng của bang, người sau này được gọi là Thánh George the Victorious. Lần đầu tiên hình ảnh đại bàng hai đầu xuất hiện là khi nhà vua đóng dấu vào hiến chương trao quyền sở hữu các thửa đất. Cũng dưới thời trị vì của Ivan III, hình ảnh loài chim này xuất hiện trên tường Phòng các khía cạnh Kremli.
Mặc dù thực tế là các chuyên gia vẫn đang tranh luận tại sao sự lựa chọn lại rơi vào con đại bàng và tại sao các quốc vương Nga bắt đầu sử dụng nó. Phiên bản phổ biến nhất là như sau: vợ của Ivan III là cháu gái của hoàng đế cuối cùng của Byzantium, Sophia Paleologus. Giả định này đã được Karamzin lên tiếng. Nhưng cô ấy có một số lý do khiến người ta nghi ngờ tính xác thực của lý thuyết này:
- Nơi sinh của Sophia là một thành phố không gần Constantinople.
- Con đại bàng hai đầu sau này được đặt trên quốc huy thời gian dài sau khi kết thúc liên minh giữa Sophia và Ivan.
- Ivan III chưa bao giờ tuyên bố giành ngai vàng Byzantine.
Các nhà sử học vẫn không biết chính xác lý do tại sao biểu tượng này lại được chọn cho quốc huy của Nga. Sự thật thú vị Một điều nữa là hình ảnh đại bàng đã được sử dụng trên đồng tiền của Novgorod.
Đại bàng hai đầu được công nhận là biểu tượng nhà nước ở cấp chính thức dưới thời Ivan Bạo chúa. Lúc đầu, một con kỳ lân được thêm vào đại bàng, sau đó nó được thay thế bằng một kỵ sĩ dùng giáo để đánh bại con rồng. Lúc đầu, người kỵ sĩ được nhân cách hóa với chính quốc vương, nhưng dưới thời Ivan Bạo chúa, họ bắt đầu gọi ông là George the Victorious. Dưới thời Peter Đại đế, cách giải thích này đã chính thức được chấp thuận.
Khi Boris Godunov bắt đầu trị vì, ba chiếc vương miện được thêm vào hình ảnh đại bàng và người cưỡi, được đặt phía trên đầu đại bàng. Họ nhân cách hóa việc chiếm giữ các hãn quốc Tatar của các hoàng tử Moscow: Siberia, Kazan và Astrakhan. Từ giữa thế kỷ 16, họ bắt đầu miêu tả loài chim hai đầu là loài “hung dữ”, sẵn sàng tấn công: mỏ há rộng, lưỡi thè ra. Đây có thể coi là ảnh hưởng của xu hướng châu Âu.
Vào cuối thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 17. Giữa hai đầu có đặt một cây thánh giá Calvary, tượng trưng cho sự độc lập của nhà thờ ở Nga. Đôi khi hình ảnh một con đại bàng và hai chiếc vương miện được sử dụng, giữa đó có một cây thánh giá Cơ đốc giáo tám cánh. TRONG Thời gian rắc rối tất cả các False Dmitry đều sử dụng con dấu hoàng gia có hình quốc huy của Nga. Khi Thời kỳ rắc rối kết thúc và một vị vua từ gia đình Romanov lên ngôi, những thay đổi nhỏ đã diễn ra trên quốc huy. Đại bàng hai đầu đã dang rộng đôi cánh.
Huy hiệu trong thời kỳ trị vì của người Romanov và thời kỳ hậu cách mạng
Các dấu hiệu của quyền lực hoàng gia, vương trượng và quả cầu, lần đầu tiên được miêu tả cùng với con đại bàng ở Alexei Mikhailovich Romanov. Đồng thời, những bản phác thảo chính thức đầu tiên về quốc huy đã xuất hiện. Trong triều đại của Peter I, những chiếc vương miện trên đầu đại bàng có thiết kế “hoàng gia”, đồng thời, thiết kế màu sắc cho quốc huy cũng được thực hiện. Màu đen được chọn cho thân đại bàng và vàng cho đầu, mỏ, bàn chân và lưỡi. Con rồng cũng có màu đen và người cưỡi có màu bạc.
Trong thời trị vì của Paul I, quốc huy của nhà nước Nga đã có những thay đổi do người Anh (được hoàng đế bảo trợ) chiếm giữ Malta. Chữ thập Malta đã được thêm vào các biểu tượng của Đế quốc Nga, biểu thị sự tuyên bố chủ quyền của Nga đối với lãnh thổ Malta.
Sau Cách mạng Tháng Hai, người ta quyết định để lại hình con chim hai đầu trên quốc huy mà không có vương miện hoàng gia và Thánh George the Victorious. Quốc huy do những người Bolshevik tạo ra, được thông qua vào năm 1920 và được sử dụng cho đến năm 1992. Quốc huy hiện đại bị một số người chỉ trích vì nó mô tả con số lớn biểu tượng của chế độ chuyên chế không dành cho một nước cộng hòa tổng thống. Năm 2000, một đạo luật đã được thông qua đã phê duyệt mô tả chính xác về quốc huy và mô tả quy trình sử dụng nó. Mặc dù không biết tại sao con đại bàng hai đầu lại có trên quốc huy của Nga, tuy nhiên, kể từ thời Nhà nước Moscow, nó đã là biểu tượng của nhà nước.
Ngày 12 tháng 2 năm 2013
Từ huy hiệu xuất phát từ từ tiếng đức erbe, có nghĩa là sự kế thừa. Quốc huy là hình ảnh mang tính biểu tượng thể hiện truyền thống lịch sử của một bang hoặc thành phố.
Huy hiệu đã xuất hiện từ rất lâu. Những quốc huy tiền nhiệm có thể được coi là vật tổ của các bộ lạc nguyên thủy. Các bộ lạc ven biển có tượng cá heo và rùa làm vật tổ; các bộ lạc thảo nguyên có rắn; các bộ lạc trong rừng có gấu, hươu và chó sói. Một vai trò đặc biệt được đóng bởi các dấu hiệu của Mặt trời, Mặt trăng và nước.
Đại bàng hai đầu là một trong những nhân vật huy hiệu lâu đời nhất. Vẫn còn nhiều điều chưa chắc chắn về sự xuất hiện của đại bàng hai đầu như một biểu tượng. Chẳng hạn, người ta biết rằng ông được miêu tả ở bang Hittite, đối thủ của Ai Cập, tồn tại ở Tiểu Á vào thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. Vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. e., như các nhà khảo cổ học làm chứng, hình ảnh con đại bàng hai đầu có thể được tìm thấy ở Media, phía đông vương quốc Hittite trước đây.
Từ cuối thế kỷ 14. Đại bàng hai đầu màu vàng nhìn về phía Tây và phía Đông, được đặt trên cánh đồng màu đỏ, trở thành biểu tượng nhà nước của Đế chế Byzantine. Ông là hiện thân của sự thống nhất giữa Châu Âu và Châu Á, thần thánh, sự vĩ đại và quyền lực, cũng như chiến thắng, lòng dũng cảm và niềm tin. Nói một cách ngụ ngôn, hình ảnh cổ xưa về con chim hai đầu có thể mang ý nghĩa một người bảo vệ vẫn còn thức, có thể nhìn thấy mọi thứ ở cả phía đông và phía tây. Màu vàng, có nghĩa là sự giàu có, thịnh vượng và vĩnh cửu, nghĩa sau vẫn được sử dụng trong tranh biểu tượng.
Có rất nhiều huyền thoại và giả thuyết khoa học về nguyên nhân xuất hiện của đại bàng hai đầu ở Nga. Theo một giả thuyết, biểu tượng nhà nước chính của Đế quốc Byzantine - Đại bàng hai đầu - xuất hiện ở Rus' hơn 500 năm trước vào năm 1472, sau cuộc hôn nhân của Đại công tước Moscow John III Vasilyevich, người đã hoàn thành việc thống nhất đất nước. vùng đất Nga xung quanh Moscow, và công chúa Byzantine Sophia (Zoe) Paleologue - cháu gái của Hoàng đế cuối cùng của Constantinople, Constantine XI Palaiologos-Dragas.
Triều đại của Đại công tước Ivan III (1462-1505) là giai đoạn quan trọng nhất trong quá trình hình thành một nhà nước Nga thống nhất. Ivan III cuối cùng đã tìm cách loại bỏ sự phụ thuộc vào Golden Horde, đẩy lùi chiến dịch của Khan Akhmat chống lại Moscow vào năm 1480. Đại công quốc Mátxcơva bao gồm các vùng đất Yaroslavl, Novgorod, Tver và Perm. Đất nước này bắt đầu tích cực phát triển quan hệ với các nước châu Âu khác và vị thế chính sách đối ngoại của nước này được củng cố. Năm 1497, Bộ luật toàn Nga được thông qua - một bộ luật thống nhất của đất nước.
Đó là vào thời điểm này - thời điểm xây dựng thành công nhà nước Nga.
Đại bàng hai đầu của Đế quốc Byzantine, ca. thế kỷ XV
Tuy nhiên, cơ hội trở nên bình đẳng với tất cả các vị vua châu Âu đã thúc đẩy Ivan III lấy quốc huy này làm biểu tượng huy hiệu của nhà nước mình. Sau khi biến từ Đại công tước thành Sa hoàng Mátxcơva và khoác lên quốc huy mới - Đại bàng hai đầu, Ivan III vào năm 1472 đã đặt vương miện của Caesar trên cả hai đầu, đồng thời một chiếc khiên có hình tượng biểu tượng của Thánh George the Victorious xuất hiện trên ngực con đại bàng. Năm 1480, Sa hoàng Mátxcơva trở thành Nhà chuyên quyền, tức là. độc lập và tự chủ. Hoàn cảnh này được phản ánh trong việc sửa đổi Đại bàng; một thanh kiếm và một cây thánh giá Chính thống xuất hiện trên bàn chân của nó.
Sự kết nghĩa giữa các triều đại không chỉ tượng trưng cho sự liên tục quyền lực của các hoàng tử Moscow từ Byzantium mà còn đặt họ ngang hàng với các vị vua châu Âu. Sự kết hợp giữa quốc huy của Byzantium và quốc huy cổ xưa hơn của Moscow đã tạo thành một quốc huy mới, trở thành biểu tượng của nhà nước Nga. Tuy nhiên, điều này đã không xảy ra ngay lập tức. Sophia Paleologus, người lên ngôi đại công tước Moscow, không mang theo một con Đại bàng vàng - biểu tượng của Đế chế, mà là một con màu đen, biểu thị quốc huy của triều đại.
Con đại bàng này không có vương miện hoàng gia trên đầu mà chỉ có vương miện của Caesar và không có bất kỳ thuộc tính nào ở bàn chân của nó. Con đại bàng được dệt bằng lụa đen trên biểu ngữ vàng, được treo ở đầu đoàn tàu đám cưới. Và chỉ vào năm 1480 sau “Đứng trên Ugra”, đánh dấu sự kết thúc 240 năm của ách Mông Cổ-Tatar, khi John III trở thành kẻ chuyên quyền và có chủ quyền của “toàn bộ nước Nga” (trong một số tài liệu, ông đã được gọi là "sa hoàng" - từ "Caesar" của Byzantine), con đại bàng hai đầu vàng Byzantine trước đây có được ý nghĩa của một biểu tượng nhà nước Nga.
Đầu của Đại bàng được đội chiếc mũ chuyên quyền của Monomakh; anh ta cầm một cây thánh giá trên bàn chân của mình (không phải cây thánh giá bốn cánh của Byzantine, mà là cây thánh giá tám cánh - tiếng Nga) như một biểu tượng của Chính thống giáo, và một thanh kiếm làm biểu tượng. về cuộc đấu tranh đang diễn ra vì độc lập của nhà nước Nga, mà chỉ có cháu trai của John III, John IV, mới hoàn thành được ( Grozny).
Trên ngực Đại bàng là hình ảnh Thánh George, người được tôn kính ở Rus' như vị thánh bảo trợ của các chiến binh, nông dân và toàn bộ đất nước Nga. Hình ảnh Thiên chiến binh cưỡi ngựa trắng dùng giáo tấn công Rắn được đặt trên các con dấu lớn, biểu ngữ (biểu ngữ) của các đội quân hoàng tử, trên mũ bảo hiểm và khiên của binh lính Nga, tiền xu và nhẫn niêm phong - phù hiệu của các nhà lãnh đạo quân sự. Từ xa xưa, hình ảnh Thánh George đã tô điểm cho quốc huy của Mátxcơva, bởi chính Thánh George đã được coi là vị thánh bảo trợ của thành phố kể từ thời Dmitry Donskoy.
Có thể nhấp
Sự giải phóng khỏi ách thống trị của người Tatar-Mongol (1480) được đánh dấu bằng sự xuất hiện của con đại bàng hai đầu của Nga ngày nay trên ngọn tháp Spasskaya của Điện Kremlin ở Moscow. Một biểu tượng thể hiện quyền lực tối cao của nhà độc tài có chủ quyền và ý tưởng thống nhất các vùng đất Nga.
Đại bàng hai đầu được tìm thấy trên quốc huy không phải là hiếm. Kể từ thế kỷ 13, chúng xuất hiện trên huy hiệu của các bá tước Savoy và Würzburg, trên đồng xu của Bavaria, và được biết đến trên huy hiệu của các hiệp sĩ Hà Lan và các nước Balkan. Vào đầu thế kỷ 15, Hoàng đế Sigismund I đã phong đại bàng hai đầu làm quốc huy của Đế quốc La Mã Thần thánh (sau này là Đức). Con đại bàng được miêu tả màu đen trên một tấm khiên vàng với mỏ và móng vuốt bằng vàng. Đầu của Đại bàng được bao quanh bởi quầng sáng.
Từ đó, sự hiểu biết về hình ảnh Đại bàng hai đầu như một biểu tượng đã được hình thành trạng thái duy nhất, gồm nhiều phần bằng nhau. Sau khi đế chế sụp đổ vào năm 1806, đại bàng hai đầu trở thành quốc huy của Áo (cho đến năm 1919). Cả Serbia và Albania đều có nó trên quốc huy của họ. Nó cũng nằm trong huy hiệu của con cháu các hoàng đế Hy Lạp.
Làm thế nào anh ta xuất hiện ở Byzantium? Năm 326, Hoàng đế La Mã Constantine Đại đế đã lấy đại bàng hai đầu làm biểu tượng của mình. Năm 330, ông chuyển thủ đô của đế chế đến Constantinople, và kể từ thời điểm đó, đại bàng hai đầu là biểu tượng của nhà nước. Đế chế chia thành phía tây và phía đông, và con đại bàng hai đầu trở thành quốc huy của Byzantium.
Đế chế Byzantine sụp đổ khiến Đại bàng Nga trở thành người kế vị của Đại bàng Byzantine và con trai của Ivan III, Vasily III (1505-1533) đặt một chiếc Mũ Monomakh chuyên quyền chung trên cả hai đầu của Đại bàng. Sau cái chết của Vasily III, bởi vì người thừa kế của ông là Ivan IV, người sau này được đặt tên là Grozny, vẫn còn nhỏ, quyền nhiếp chính của mẹ ông là Elena Glinskaya (1533-1538) bắt đầu, và chế độ chuyên chế thực sự của các chàng trai Shuisky, Belsky (1538-1548) bắt đầu. Và ở đây Đại bàng Nga đã trải qua một cuộc biến đổi rất hài hước.
Cần lưu ý rằng năm thành lập Quốc huy Nga được coi là năm 1497, mặc dù cách xa cuộc hôn nhân của Ivan III và Sophia Paleologus một phần tư thế kỷ. Năm nay bắt nguồn từ lá thư cấp phép của Ivan III Vasilyevich cho các cháu trai của ông, các hoàng tử Volotsk Fyodor và Ivan Borisovich, tại các vùng Buigorod và Kolp ở các quận Volotsk và Tver.
Bằng tốt nghiệp được niêm phong bằng một con dấu sáp màu đỏ treo hai mặt của Đại công tước, được bảo quản hoàn hảo và tồn tại cho đến ngày nay. TRÊN mặt trước các con dấu mô tả một kỵ sĩ giết một con rắn bằng giáo và một dòng chữ hình tròn (truyền thuyết) “John nhờ ân sủng của Chúa tể toàn Rus và Hoàng tử vĩ đại”; ở mặt sau có hình Đại bàng hai đầu với đôi cánh dang rộng và vương miện trên đầu, một dòng chữ hình tròn liệt kê tài sản của nó.
Con dấu của Ivan III Vasilyevich, mặt trước và mặt sau, cuối thế kỷ 15.
Một trong những người đầu tiên thu hút sự chú ý đến con dấu này là nhà sử học và nhà văn nổi tiếng người Nga N.M. Karamzin. Con dấu khác với những con dấu quý giá trước đây, và quan trọng nhất là lần đầu tiên (từ các nguồn tư liệu lưu truyền đến chúng ta) nó thể hiện sự “hội ngộ” của hình ảnh Đại bàng hai đầu và Thánh George. Tất nhiên, có thể giả định rằng những con dấu tương tự đã được sử dụng để niêm phong các bức thư sớm hơn năm 1497, nhưng không có bằng chứng nào cho điều này. Dù thế nào đi nữa, nhiều nghiên cứu lịch sử của thế kỷ trước đã nhất trí về ngày này, và lễ kỷ niệm 400 năm quốc huy Nga vào năm 1897 đã được tổ chức rất long trọng.
Ivan IV tròn 16 tuổi, lên ngôi vua và ngay lập tức Đại bàng trải qua một sự thay đổi rất đáng kể, như thể nhân cách hóa toàn bộ thời đại trị vì của Ivan Bạo chúa (1548-1574, 1576-1584). Nhưng dưới thời trị vì của Ivan Bạo chúa, có một thời kỳ ông từ bỏ Vương quốc và lui về tu viện, giao quyền lực cho Semyon Bekbulatovich Kasimovsky (1574-1576), và trên thực tế là cho các boyar. Và Đại bàng đã phản ứng lại những sự kiện đang diễn ra bằng một sự thay đổi khác.
Sự trở lại ngai vàng của Ivan Bạo chúa gây ra sự xuất hiện của một con Đại bàng mới, những chiếc đầu của chúng được đội một chiếc vương miện chung có thiết kế rõ ràng của phương Tây. Nhưng đó chưa phải là tất cả, trên ngực của Đại bàng, thay vì biểu tượng của Thánh George the Victorious, hình ảnh Kỳ lân lại xuất hiện. Tại sao? Người ta chỉ có thể đoán về điều này. Đúng vậy, công bằng mà nói cần lưu ý rằng con Đại bàng này đã nhanh chóng bị Ivan Bạo chúa hủy bỏ.
Ivan Bạo chúa qua đời và Sa hoàng Fyodor Ivanovich “Phúc lành” (1584-1587) yếu đuối, hạn chế lên ngôi. Và một lần nữa Đại bàng lại thay đổi diện mạo. Dưới thời trị vì của Sa hoàng Fyodor Ivanovich, giữa hai đầu đội vương miện của đại bàng hai đầu, dấu hiệu về cuộc khổ nạn của Chúa Kitô xuất hiện: cái gọi là thánh giá Calvary. Vượt qua con dấu nhà nước là biểu tượng của Chính thống giáo, mang ý nghĩa tôn giáo cho quốc huy. Sự xuất hiện của “chữ thập Golgotha” trên quốc huy của Nga trùng hợp với việc thành lập chế độ phụ hệ và nền độc lập giáo hội của Nga vào năm 1589. Một huy hiệu khác của Fyodor Ivanovich cũng được biết đến, có phần khác với những huy hiệu trên.
Vào thế kỷ 17, cây thánh giá Chính thống thường được mô tả trên các biểu ngữ của Nga. Các biểu ngữ của các trung đoàn nước ngoài thuộc quân đội Nga có biểu tượng và dòng chữ riêng; tuy nhiên, một cây thánh giá Chính thống giáo cũng được đặt trên họ, điều này cho thấy rằng trung đoàn chiến đấu dưới biểu ngữ này đã phục vụ chủ quyền của Chính thống giáo. Cho đến giữa thế kỷ 17, một con dấu đã được sử dụng rộng rãi, trong đó một con đại bàng hai đầu với người cưỡi trên ngực được đội vương miện với hai chiếc vương miện, và một cây thánh giá tám cánh Chính thống giáo mọc lên giữa hai đầu của con đại bàng.
Boris Godunov (1587-1605), người thay thế Fyodor Ivanovich, có thể là người sáng lập ra một triều đại mới. Việc chiếm giữ ngai vàng của ông là hoàn toàn hợp pháp, nhưng có tin đồn phổ biến không muốn coi ông là một Sa hoàng hợp pháp, coi ông là một kẻ tự sát. Và Orel phản ánh dư luận này.
Kẻ thù của Rus' đã lợi dụng những rắc rối và sự xuất hiện của False Dmitry (1605-1606) trong những điều kiện này là khá tự nhiên, cũng như sự xuất hiện của một con Đại bàng mới. Phải nói rằng một số con dấu còn khắc họa một con Đại bàng khác, rõ ràng không phải là Đại bàng Nga. Tại đây các sự kiện cũng để lại dấu ấn đối với Orel và liên quan đến sự chiếm đóng của Ba Lan, Orel trở nên rất giống với người Ba Lan, có lẽ khác ở chỗ có hai đầu.
Nỗ lực run rẩy nhằm thiết lập một triều đại mới trong con người của Vasily Shuisky (1606-1610), những họa sĩ từ túp lều chính thức được phản ánh trong Orel, bị tước bỏ mọi thuộc tính của chủ quyền, và như thể đang bị chế nhạo, từ nơi mà những người đứng đầu hợp lại thì hoa hoặc nón sẽ mọc lên. Lịch sử Nga nói rất ít về Sa hoàng Vladislav I Sigismundovich (1610-1612); tuy nhiên, ông không đăng quang ở Rus', nhưng ông đã ban hành các sắc lệnh, hình ảnh của ông được đúc trên tiền xu và Đại bàng Nhà nước Nga có hình dạng riêng của nó. Hơn nữa, lần đầu tiên Vương trượng xuất hiện trong chân Đại bàng. Triều đại ngắn ngủi và về cơ bản là hư cấu của vị vua này thực sự đã đặt dấu chấm hết cho Rắc rối.
Thời kỳ rắc rối kết thúc, Nga đẩy lùi những đòi hỏi ngai vàng của các triều đại Ba Lan và Thụy Điển. Vô số kẻ mạo danh đã bị đánh bại, các cuộc nổi dậy bùng lên trong nước bị dập tắt. Từ năm 1613, theo quyết định của Zemsky Sobor, triều đại Romanov bắt đầu cai trị ở Nga. Dưới thời vị vua đầu tiên của triều đại này - Mikhail Fedorovich (1613-1645), thường được mệnh danh là "Người trầm lặng nhất" - Quốc huy thay đổi phần nào. Năm 1625, lần đầu tiên, một con đại bàng hai đầu được miêu tả dưới ba chiếc vương miện; Thánh George the Victorious trở lại trên ngực, nhưng không còn ở dạng biểu tượng nữa mà ở dạng một chiếc khiên. Ngoài ra, trong các biểu tượng, Thánh George the Victorious luôn phi nước đại từ trái sang phải, tức là. từ tây sang đông hướng tới kẻ thù truyền kiếp - người Mông Cổ. Giờ đây kẻ thù đã ở phía tây, các băng nhóm Ba Lan và Giáo triều La Mã vẫn không từ bỏ hy vọng đưa Rus' đến với đức tin Công giáo.
Năm 1645, dưới thời con trai của Mikhail Fedorovich - Sa hoàng Alexei Mikhailovich - Con dấu Nhà nước vĩ đại đầu tiên xuất hiện, trên đó có một con đại bàng hai đầu với người cưỡi trên ngực được đội ba chiếc vương miện. Kể từ đó, loại hình ảnh này liên tục được sử dụng.
Giai đoạn tiếp theo của việc thay đổi Quốc huy diễn ra sau Pereyaslav Rada, việc Ukraine gia nhập nhà nước Nga. Tại lễ kỷ niệm nhân dịp này, một con Đại bàng ba đầu mới, chưa từng có xuất hiện, được cho là tượng trưng cho danh hiệu mới của Sa hoàng Nga: “Sa hoàng, Chủ quyền và Chuyên quyền của tất cả nước Nga vĩ đại, nhỏ bé và trắng”.
Một con dấu được đính kèm với hiến chương của Sa hoàng Alexei Mikhailovich Bogdan Khmelnitsky và con cháu của ông dành cho thành phố Gadyach ngày 27 tháng 3 năm 1654, trên đó lần đầu tiên một con đại bàng hai đầu dưới ba chiếc vương miện được miêu tả đang giữ biểu tượng quyền lực trong móng vuốt của nó : một vương trượng và một quả cầu.
Ngược lại với mô hình Byzantine và có lẽ, dưới ảnh hưởng của quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh, đại bàng hai đầu, bắt đầu từ năm 1654, bắt đầu được miêu tả với đôi cánh giơ cao.
Năm 1654, một con đại bàng hai đầu được rèn đã được lắp đặt trên ngọn tháp Spasskaya của Điện Kremlin ở Moscow.
Năm 1663, lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga, từ dưới máy in Kinh thánh được xuất bản ở Moscow - cuốn sách chính Kitô giáo. Không phải ngẫu nhiên mà nó khắc họa Quốc huy của nước Nga và đưa ra một “lời giải thích” đầy chất thơ về nó:
Đại bàng phía đông tỏa sáng với ba vương miện,
Thể hiện niềm tin, hy vọng, tình yêu dành cho Chúa,
Krile vươn mình ra, ôm lấy mọi thế giới tận cùng,
Bắc, Nam, từ đông sang tây của mặt trời
Với đôi cánh dang rộng, nó che chở lòng tốt.
Năm 1667, sau một cuộc chiến tranh kéo dài giữa Nga và Ba Lan về Ukraine, Hiệp định đình chiến Andrusovo đã được ký kết. Để đánh dấu thỏa thuận này, một Great Seal đã được tạo ra với hình một con đại bàng hai đầu dưới ba chiếc vương miện, với một chiếc khiên có hình người cưỡi trên ngực, với một vương trượng và một quả cầu ở bàn chân của nó.
Cùng năm đó, Nghị định đầu tiên trong lịch sử Nga ngày 14 tháng 12 “Về danh hiệu hoàng gia và trên con dấu nhà nước” xuất hiện, trong đó có mô tả chính thức về quốc huy: “Đại bàng hai đầu là quốc huy của cánh tay của Chủ quyền vĩ đại, Sa hoàng và Đại công tước Alexei Mikhailovich của tất cả các nhà độc tài vĩ đại và nhỏ hơn và nước Nga da trắng, Hoàng đế Sa hoàng của triều đại Nga, trên đó có ba chiếc vương miện được mô tả biểu thị ba vương quốc vinh quang vĩ đại của Kazan, Astrakhan, Siberia. Trên ngực (ngực) có hình người thừa kế; trong các rãnh (móng vuốt) có một vương trượng và một quả táo, đồng thời tiết lộ Đấng có quyền tối cao nhân từ nhất, Bệ hạ là Kẻ chuyên quyền và Kẻ chiếm hữu.”
Sa hoàng Alexei Mikhailovich qua đời và triều đại ngắn ngủi và tầm thường của con trai ông là Fyodor Alekseevich (1676-1682) bắt đầu. Đại bàng ba đầu được thay thế bằng Đại bàng hai đầu cũ, đồng thời không phản ánh điều gì mới mẻ. Sau một thời gian ngắn đấu tranh với sự lựa chọn vương quốc của chàng trai trẻ Peter, dưới sự nhiếp chính của mẹ anh Natalya Kirillovna, vị vua thứ hai, John yếu đuối và hạn chế, đã được đưa lên ngai vàng. Và đằng sau ngai vàng đôi là Công chúa Sophia (1682-1689). Triều đại thực sự của Sophia đã tạo ra một con Đại bàng mới. Tuy nhiên, anh không tồn tại được lâu. Sau đợt bùng phát tình trạng bất ổn mới - cuộc nổi dậy của Streletsky - một con Đại bàng mới xuất hiện. Hơn nữa, Đại bàng già không biến mất và cả hai đều tồn tại song song trong một thời gian.
Cuối cùng, Sophia, chịu thất bại, phải đi tu, và vào năm 1696, Sa hoàng John V cũng qua đời, ngai vàng chỉ thuộc về Peter I Alekseevich “Đại đế” (1689-1725).
Và gần như ngay lập tức Quốc huy thay đổi hình dạng một cách đáng kể. Kỷ nguyên của những biến đổi lớn bắt đầu. Thủ đô được chuyển đến St. Petersburg và Oryol mang những thuộc tính mới. Những chiếc vương miện xuất hiện trên đầu dưới một chiếc vương miện lớn hơn chung, và trên ngực có một chuỗi mệnh lệnh của Dòng Thánh Tông đồ Anrê Người được gọi đầu tiên. Lệnh này, được Peter thông qua vào năm 1798, trở thành lệnh đầu tiên trong hệ thống giải thưởng nhà nước cao nhất ở Nga. Thánh Tông Đồ Andrew Người Được Gọi Đầu Tiên, một trong những vị thánh bảo trợ trên trời của Peter Alekseevich, được tuyên bố là vị thánh bảo trợ của nước Nga.
Chữ thập Thánh Andrew xiên màu xanh trở thành yếu tố chính của phù hiệu của Dòng Thánh Andrew được gọi đầu tiên và là biểu tượng của Hải quân Nga. Từ năm 1699, đã có hình ảnh một con đại bàng hai đầu được bao quanh bởi một sợi dây chuyền có biển hiệu của Dòng Thánh Andrew. Và năm sau, Huân chương Thánh Andrew được đặt trên con đại bàng, xung quanh một tấm khiên có người cưỡi.
Từ quý đầu tiên của thế kỷ 18, màu sắc của đại bàng hai đầu chuyển sang màu nâu (tự nhiên) hoặc đen.
Điều quan trọng nữa là phải nói về một con Đại bàng khác mà Peter đã vẽ khi còn rất nhỏ cho biểu ngữ của Trung đoàn Vui nhộn. Con đại bàng này chỉ có một chân, vì: “Ai chỉ có một quân trên bộ thì có một tay, nhưng ai có hạm đội thì có hai tay”.
Trong triều đại ngắn ngủi của Catherine I (1725-1727), Đại bàng lại thay đổi hình dạng, biệt danh mỉa mai “Nữ hoàng đầm lầy” có ở khắp mọi nơi và theo đó, Đại bàng đơn giản là không thể không thay đổi. Tuy nhiên, con Đại bàng này tồn tại trong một khoảng thời gian rất ngắn. Menshikov chú ý đến nó nên đã ra lệnh ngừng sử dụng nó, và đến ngày Hoàng hậu đăng quang, một con Đại bàng mới đã xuất hiện. Theo sắc lệnh của Hoàng hậu Catherine I ngày 11 tháng 3 năm 1726, mô tả về quốc huy đã được sửa đổi: “Một con đại bàng đen với đôi cánh dang rộng, trên cánh đồng màu vàng, có người cưỡi trên nó trên cánh đồng màu đỏ.”
Dưới thời Hoàng hậu Catherine I, cách phối màu của quốc huy cuối cùng đã được thiết lập - Đại bàng đen trên sân vàng (vàng), Kỵ sĩ trắng (bạc) trên sân đỏ.
Quốc kỳ Nga, 1882 (Tái thiết bởi R.I. Malanichev)
Sau cái chết của Catherine I dưới thời trị vì ngắn ngủi của Peter II (1727-1730), cháu trai của Peter I, Orel hầu như không thay đổi.
Tuy nhiên, triều đại của Anna Ioannovna (1730-1740) và Ivan VI (1740-1741), chắt của Peter I, thực tế không gây ra bất kỳ thay đổi nào ở Đại bàng, ngoại trừ việc cơ thể bị kéo dài lên trên một cách quá mức. Tuy nhiên, việc Nữ hoàng Elizabeth (1740-1761) lên ngôi đã kéo theo một sự thay đổi căn bản ở Eagle. Quyền lực của đế quốc không còn lại gì, và Thánh George the Victorious được thay thế bằng một cây thánh giá (ngoài ra, không phải là một cây thánh giá Chính thống giáo). Thời kỳ nhục nhã của nước Nga thêm Đại bàng nhục nhã.
Orel đã không phản ứng dưới bất kỳ hình thức nào trước triều đại rất ngắn ngủi và cực kỳ xúc phạm của Peter III (1761-1762) đối với người dân Nga. Năm 1762, Catherine II “Đại đế” (1762-1796) lên ngôi và Đại bàng thay đổi, có được hình dáng mạnh mẽ và hoành tráng. Trong tiền đúc của triều đại này có nhiều dạng quốc huy tùy ý. Hình dạng thú vị nhất là Đại bàng, xuất hiện vào thời Pugachev với chiếc vương miện khổng lồ và không hoàn toàn quen thuộc.
Con đại bàng của Hoàng đế Paul I (1796-1801) xuất hiện rất lâu trước cái chết của Catherine II, như thể trái ngược với con Đại bàng của bà, để phân biệt các tiểu đoàn Gatchina với toàn bộ Quân đội Nga, được đeo trên cúc áo, huy hiệu và mũ đội đầu. Cuối cùng, anh ta xuất hiện theo tiêu chuẩn của thái tử. Con đại bàng này do chính Paul tạo ra.
Trong thời gian trị vì ngắn ngủi của Hoàng đế Paul I (1796-1801), Nga đã hoạt động tích cực. chính sách đối ngoại, phải đối mặt với kẻ thù mới - nước Pháp thời Napoléon. Sau khi quân đội Pháp chiếm đóng đảo Malta ở Địa Trung Hải, Paul I đã đặt Dòng Malta dưới sự bảo vệ của mình, trở thành Chưởng môn của Dòng. Vào ngày 10 tháng 8 năm 1799, Paul I đã ký sắc lệnh về việc đưa thánh giá và vương miện của người Malta vào quốc huy. Trên ngực con đại bàng, dưới vương miện của người Malta, có một tấm khiên có hình Thánh George (Paul giải thích nó là “huy hiệu bản địa của Nga”), chồng lên cây thánh giá của người Malta.
Paul I đã cố gắng giới thiệu toàn bộ quốc huy của Đế quốc Nga. Vào ngày 16 tháng 12 năm 1800, ông đã ký Tuyên ngôn, trong đó mô tả điều này dự án phức tạp. Bốn mươi ba huy hiệu được đặt trong tấm khiên đa trường và trên chín tấm khiên nhỏ. Ở trung tâm là quốc huy được mô tả ở trên có hình đại bàng hai đầu với cây thánh giá tiếng Malta, lớn hơn những quốc huy khác. Chiếc khiên có hình cánh tay được đặt chồng lên cây thánh giá của người Malta, và bên dưới nó là dấu hiệu của Dòng Thánh Andrew Người được gọi đầu tiên lại xuất hiện. Những người giữ khiên, các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel, đỡ vương miện hoàng gia trên mũ bảo hiểm và áo choàng (áo choàng) của hiệp sĩ. Toàn bộ bố cục được đặt trên nền của một tán cây có mái vòm - biểu tượng huy hiệu của chủ quyền. Từ phía sau tấm khiên có quốc huy hiện ra hai tiêu chuẩn với đại bàng hai đầu và đại bàng một đầu. Dự án này chưa được hoàn thiện.
Kết quả của âm mưu này là vào ngày 11 tháng 3 năm 1801, Paul rơi vào tay những kẻ sát nhân trong cung điện. Hoàng đế trẻ Alexander I “The Bless” (1801-1825) lên ngôi. Đến ngày đăng quang, một con Đại bàng mới xuất hiện, không có biểu tượng tiếng Malta, nhưng trên thực tế, con Đại bàng này khá gần với con Đại bàng cũ. Chiến thắng trước Napoléon và gần như kiểm soát hoàn toàn mọi quá trình ở châu Âu gây ra sự xuất hiện của Đại bàng mới. Anh ta có một chiếc vương miện, đôi cánh của con đại bàng được miêu tả là hạ thấp (duỗi thẳng) và trên bàn chân của anh ta không phải là vương trượng và quả cầu truyền thống mà là một vòng hoa, tia sét (peruns) và một ngọn đuốc.
Năm 1825, Alexander I (theo phiên bản chính thức) qua đời ở Taganrog và Hoàng đế Nicholas I (1825-1855), có ý chí mạnh mẽ và ý thức được nghĩa vụ của mình đối với nước Nga, lên ngôi. Nicholas đã góp phần vào sự hồi sinh mạnh mẽ, tinh thần và văn hóa của nước Nga. Điều này tiết lộ một con Đại bàng mới, có phần thay đổi theo thời gian nhưng vẫn mang những hình thức nghiêm ngặt như nhau.
Vào năm 1855-1857, trong cuộc cải cách huy hiệu được thực hiện dưới sự lãnh đạo của Nam tước B. Kene, loại đại bàng nhà nước đã được thay đổi dưới ảnh hưởng của các thiết kế của Đức. Bản vẽ Quốc huy nhỏ của Nga do Alexander Fadeev thực hiện đã được cấp cao nhất phê duyệt vào ngày 8 tháng 12 năm 1856. Phiên bản quốc huy này khác với những phiên bản trước không chỉ ở hình ảnh con đại bàng mà còn ở số lượng huy hiệu “tiêu đề” trên cánh. Bên phải là những tấm khiên có huy hiệu của Kazan, Ba Lan, Tauride Chersonese và huy hiệu kết hợp của các Đại công quốc (Kyiv, Vladimir, Novgorod), bên trái là những tấm khiên có huy hiệu của Astrakhan, Siberia, Georgia, Phần Lan.
Vào ngày 11 tháng 4 năm 1857, sau đó đã có sự chấp thuận tối cao đối với toàn bộ bộ biểu tượng của bang. Nó bao gồm: Lớn, Trung và Nhỏ, huy hiệu của các thành viên trong gia đình hoàng gia, cũng như huy hiệu “chính thức”. Đồng thời, các bản vẽ về các con dấu nhà nước Lớn, Trung và Nhỏ, hòm (hộp) dành cho con dấu, cũng như con dấu của các địa điểm và người chính thức chính và cấp dưới đã được phê duyệt. Tổng cộng, một trăm mười bức vẽ in thạch bản của A. Beggrov đã được phê duyệt trong một màn. Vào ngày 31 tháng 5 năm 1857, Thượng viện công bố Nghị định mô tả các quốc huy mới và các quy tắc sử dụng chúng.
Một con Đại bàng khác của Hoàng đế Alexander II (1855-1881) cũng được biết đến, nơi ánh vàng trở lại với Đại bàng. Vương trượng và quả cầu được thay thế bằng ngọn đuốc và vòng hoa. Trong thời gian trị vì, vòng hoa và ngọn đuốc được thay thế nhiều lần bằng vương trượng và quả cầu và được quay trở lại nhiều lần.
Vào ngày 24 tháng 7 năm 1882, Hoàng đế Alexander III tại Peterhof đã phê duyệt bản vẽ Quốc huy vĩ đại của Đế quốc Nga, trên đó bố cục được giữ nguyên, nhưng các chi tiết đã được thay đổi, đặc biệt là hình các tổng lãnh thiên thần. Ngoài ra, vương miện hoàng gia bắt đầu được mô tả giống như vương miện kim cương thật được sử dụng trong lễ đăng quang.
Quốc huy lớn của nhà nước Nga, được phê duyệt tối cao vào ngày 3 tháng 11 năm 1882, có một con đại bàng hai đầu màu đen trong một chiếc khiên vàng, đội vương miện với hai chiếc vương miện hoàng gia, bên trên cũng giống như vậy, nhưng ở dạng lớn hơn, vương miện, có hai đầu rung rinh dải băng của Dòng Thánh Andrew. Đại bàng của bang cầm vương trượng và quả cầu vàng. Trên ngực đại bàng là huy hiệu của Mátxcơva. Trên tấm khiên có đội mũ bảo hiểm của Thánh Đại công tước Alexander Nevsky. Áo khoác đen và vàng. Xung quanh tấm khiên là một chuỗi Huân chương St. Sứ đồ Anrê Người được gọi đầu tiên; Hai bên có hình ảnh các Thánh Tổng lãnh thiên thần Michael và Tổng lãnh thiên thần Gabriel. Tán cây màu vàng, đội vương miện hoàng gia, điểm xuyết những con đại bàng Nga và lót bằng chim ermine. Trên đó có dòng chữ đỏ tươi: Chúa ở cùng chúng ta! Phía trên tán cây là biểu ngữ nhà nước có hình chữ thập tám cánh trên cột.
Vào ngày 23 tháng 2 năm 1883, phiên bản giữa và hai phiên bản của Quốc huy nhỏ đã được phê duyệt. Vào tháng 1 năm 1895, mệnh lệnh cao nhất được đưa ra là không thay đổi bức vẽ con đại bàng của bang do viện sĩ A. Charlemagne thực hiện.
Đạo luật mới nhất là “Những điều khoản cơ bản cơ cấu chính phủĐế quốc Nga" năm 1906 - đã xác nhận tất cả các quy định pháp lý trước đây liên quan đến Quốc huy, nhưng với tất cả những đường nét nghiêm ngặt, nó là biểu tượng thanh lịch nhất.
Với những thay đổi nhỏ được thực hiện vào năm 1882 Alexander III, quốc huy của Nga tồn tại cho đến năm 1917.
Ủy ban Chính phủ lâm thời đã đưa ra kết luận rằng bản thân con đại bàng hai đầu không mang bất kỳ đặc điểm quân chủ hay triều đại nào, do đó, bị tước bỏ vương miện, vương trượng, quả cầu, huy hiệu của các vương quốc, vùng đất và tất cả các thuộc tính huy hiệu khác, nó đã được "để lại phục vụ."
Những người Bolshevik có quan điểm hoàn toàn khác. Theo nghị định của Hội đồng Dân ủy ngày 10 tháng 11 năm 1917, cùng với các đẳng cấp, cấp bậc, chức danh và mệnh lệnh của chế độ cũ, quốc huy và cờ đều bị bãi bỏ. Nhưng việc đưa ra quyết định hóa ra lại dễ dàng hơn việc thực hiện nó. Các cơ quan nhà nước tiếp tục tồn tại và hoạt động, vì vậy trong sáu tháng nữa, quốc huy cũ được sử dụng khi cần thiết, trên các biển hiệu chỉ các cơ quan chính phủ và trong các tài liệu.
Quốc huy mới của Nga được thông qua cùng với hiến pháp mới vào tháng 7 năm 1918. Ban đầu, tai ngô không được đội vương miện bằng ngôi sao năm cánh; vài năm sau nó được giới thiệu như một biểu tượng cho sự đoàn kết của giai cấp vô sản ở năm châu lục trên hành tinh.
Có vẻ như con đại bàng hai đầu cuối cùng đã được cho nghỉ hưu, nhưng như thể nghi ngờ điều này, chính quyền đã không vội vàng loại bỏ những con đại bàng khỏi các tòa tháp của Điện Kremlin ở Moscow. Điều này chỉ xảy ra vào năm 1935, khi Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh Bolshevik quyết định thay thế các biểu tượng trước đó bằng các ngôi sao hồng ngọc.
Năm 1990, Chính phủ RSFSR đã thông qua nghị quyết về việc thành lập Quốc huy và Quốc kỳ của RSFSR. Sau khi thảo luận toàn diện, Ủy ban Chính phủ đề xuất đề xuất Chính phủ quốc huy - biểu tượng đại bàng hai đầu vàng trên cánh đồng đỏ.
Những con đại bàng đã bị gỡ bỏ khỏi tòa tháp Kremlin vào năm 1935. Sự hồi sinh của Đại bàng Nga đã trở nên khả thi sau sự sụp đổ của Liên Xô và với sự trở lại của chế độ nhà nước thực sự đối với Nga, mặc dù sự phát triển của các biểu tượng nhà nước Liên Bang Ngađược thực hiện từ mùa xuân năm 1991, trong thời kỳ Liên Xô tồn tại.
Hơn nữa, ngay từ đầu đã có ba cách tiếp cận vấn đề này: thứ nhất là cải thiện hệ thống biểu tượng của Liên Xô, vốn xa lạ với Nga nhưng đã trở nên quen thuộc; thứ hai là việc áp dụng những biểu tượng mới về cơ bản, không có hệ tư tưởng, của chế độ nhà nước (lá bạch dương, thiên nga, v.v.); và cuối cùng, thứ ba là việc khôi phục truyền thống lịch sử. Hình ảnh Đại bàng hai đầu với tất cả những đặc tính truyền thống về quyền lực nhà nước được lấy làm cơ sở.
Tuy nhiên, tính biểu tượng của quốc huy đã được xem xét lại và tiếp nhận giải thích hiện đại, phù hợp hơn với tinh thần thời đại và những chuyển biến dân chủ trong nước. TRONG ý nghĩa hiện đại Vương miện trên Quốc huy Liên bang Nga có thể được coi giống như biểu tượng của ba nhánh chính quyền - hành pháp, đại diện và tư pháp. Trong mọi trường hợp, chúng không nên được đồng nhất với các biểu tượng của đế chế và chế độ quân chủ. Vương trượng (ban đầu là vũ khí tấn công - chùy, sào - biểu tượng của người chỉ huy quân sự) có thể hiểu là biểu tượng bảo vệ chủ quyền, một sức mạnh - tượng trưng cho sự đoàn kết, chính trực và tính chất pháp lý Những trạng thái.
Đế quốc Byzantine là một cường quốc Á-Âu; người Hy Lạp, người Armenia, người Slav và các dân tộc khác sống trong đó. Con đại bàng trong huy hiệu với đầu nhìn về phía Tây và phía Đông, cùng với những biểu tượng khác, tượng trưng cho sự thống nhất của hai nguyên tắc này. Điều này cũng đúng đối với Nga, nước luôn là một quốc gia đa quốc gia, đoàn kết các dân tộc châu Âu và châu Á dưới một quốc huy. Con đại bàng có chủ quyền của Nga không chỉ là biểu tượng cho tình trạng quốc gia mà còn là biểu tượng cho cội nguồn xa xưa và lịch sử hàng nghìn năm của chúng ta.
Trở lại cuối năm 1990, Chính phủ RSFSR đã thông qua Nghị quyết về việc thành lập Quốc huy và Quốc kỳ của RSFSR. Nhiều chuyên gia đã tham gia vào việc chuẩn bị các đề xuất về vấn đề này. Vào mùa xuân năm 1991, các quan chức đã đi đến kết luận rằng Quốc huy của RSFSR phải là hình Đại bàng hai đầu màu vàng trên nền đỏ và Quốc kỳ phải là cờ trắng-xanh-đỏ.
Vào tháng 12 năm 1991, Chính phủ RSFSR tại cuộc họp đã xem xét các phiên bản đề xuất của quốc huy và các dự án đã được phê duyệt đã được gửi đi để sửa đổi. Được thành lập vào tháng 2 năm 1992, Cơ quan Huy hiệu Nhà nước Liên bang Nga (kể từ tháng 7 năm 1994 - Cơ quan Huy hiệu Nhà nước dưới thời Tổng thống Liên bang Nga) do Phó Giám đốc của State Hermitage đứng đầu. công trình khoa học(Bậc thầy vũ khí bang) G.V. Vilinbakhov có một trong những nhiệm vụ của mình là tham gia vào việc phát triển các biểu tượng nhà nước.
Phiên bản cuối cùng của Quốc huy Liên bang Nga đã được phê duyệt theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày 30 tháng 11 năm 1993. Tác giả của bản phác thảo quốc huy là nghệ sĩ E.I. Ukhnalev.
Việc khôi phục biểu tượng lịch sử hàng thế kỷ của Tổ quốc chúng ta - Đại bàng hai đầu - chỉ có thể được hoan nghênh. Tuy nhiên, cần phải tính đến một điểm rất quan trọng - sự tồn tại của quốc huy được khôi phục và hợp pháp hóa dưới hình thức mà chúng ta thấy hiện nay ở khắp mọi nơi đặt ra trách nhiệm đáng kể cho nhà nước.
A.G. viết về điều này trong cuốn sách xuất bản gần đây của ông “Nguồn gốc của huy hiệu Nga”. Silaev. Trong cuốn sách của mình, tác giả, dựa trên sự nghiên cứu kỹ lưỡng các tài liệu lịch sử, đã bộc lộ rất thú vị và rộng rãi bản chất thực chất của nguồn gốc hình ảnh Đại bàng hai đầu, cơ sở của nó - thần thoại, tôn giáo, chính trị.
Đặc biệt, chúng ta đang nói về hiện thân nghệ thuật của quốc huy hiện tại của Liên bang Nga. Đúng vậy, để tạo ra (hoặc tái tạo) một huy hiệu nước Nga mới nhiều chuyên gia và nghệ sĩ đã tham gia. Nó đã được đề xuất một số lượng lớn những dự án được thực hiện đẹp mắt, nhưng vì lý do nào đó, sự lựa chọn lại rơi vào bản phác thảo được thực hiện bởi một người thực sự không thuộc lĩnh vực huy hiệu. Làm cách nào khác chúng ta có thể giải thích sự thật rằng hình ảnh đại bàng hai đầu hiện nay có một số sai sót khó chịu và không chính xác mà bất kỳ nghệ sĩ chuyên nghiệp nào cũng có thể nhận thấy.
Bạn đã bao giờ nhìn thấy đại bàng mắt hẹp trong tự nhiên chưa? Còn mỏ vẹt thì sao? Than ôi, hình ảnh con đại bàng hai đầu không được trang trí bằng đôi chân quá gầy và bộ lông thưa thớt. Thật không may, đối với việc mô tả quốc huy, xét từ quan điểm của các quy tắc huy hiệu, nó vẫn không chính xác và hời hợt. Và tất cả những điều này đều có trong Quốc huy của Nga! Rốt cuộc thì sự tôn trọng biểu tượng quốc gia và lịch sử của chính mình ở đâu?! Việc nghiên cứu kỹ hơn những hình ảnh huy hiệu của tổ tiên đại bàng hiện đại - cổ đại có thực sự khó đến vậy? Huy hiệu của Nga? Rốt cuộc, đây là một kho tài liệu lịch sử!
nguồnhttp://ria.ru/politics/20081130/156156194.html
http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html
http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html
Và tôi sẽ nhắc nhở bạnBài viết gốc có trên trang web Thông tinGlaz.rf Liên kết đến bài viết mà bản sao này được tạo ra -
Có bao nhiêu người biết tại sao trên quốc huy lại có hình đại bàng hai đầu? Nó có nghĩa là gì? Hình ảnh đại bàng hai đầu là biểu tượng cổ xưa biểu thị quyền lực. Con số này lần đầu tiên xuất hiện trong thời kỳ xuất hiện của các quốc gia phát triển đầu tiên - khoảng năm nghìn năm trước. Tuy nhiên, trong suốt lịch sử của nó, dấu hiệu này đã có nhiều cách hiểu khác nhau. Ngày nay, ông được miêu tả trên nhiều biểu tượng quyền lực (cờ và huy hiệu) của nhiều quốc gia khác nhau.
Ý nghĩa biểu tượng
Đại bàng hai đầu tượng trưng cho điều gì? Đây là hình ảnh sâu sắc, biểu thị sự kết hợp của hai nguyên lý. hướng theo hai hướng ngược nhau: phía Tây và phía Đông. Tuy nhiên, bản thân nó là một thực thể không thể thiếu, thể hiện sự thống nhất. Đại bàng hai đầu là hình ảnh của mặt trời, mang ý nghĩa cao quý và quyền lực.
Ở một số nền văn hóa, ý nghĩa của biểu tượng đại bàng hai đầu hơi khác một chút. Ông được coi là sứ giả, trợ lý của Chúa, người thực thi ý muốn của mình. Anh ta nhân cách hóa một thế lực đáng gờm có khả năng thiết lập công lý. Tuy nhiên, nhiều chuyên gia đều đồng ý rằng đại bàng hai đầu là biểu tượng mang ý nghĩa kiêu hãnh, kiêu ngạo.
Đôi cánh của loài chim là hiện thân của sự bảo vệ, và những móng vuốt sắc nhọn phản ánh sự sẵn sàng chiến đấu vì lý tưởng và ý tưởng. Một con chim được miêu tả với cái đầu trắng có nghĩa là sự thuần khiết trong tư tưởng của những người đại diện cho quyền lực, công lý và trí tuệ của nó. Đại bàng là người bảo vệ dũng cảm, mạnh mẽ, có thể nhìn thấy rắc rối đang đến gần từ mọi hướng.
Sự xuất hiện của một biểu tượng trong lịch sử
Ý nghĩa của biểu tượng đại bàng hai đầu có thể được tìm thấy qua hàng ngàn năm ở các nơi khác nhau trên thế giới. Một số dấu vết đầu tiên của nó được phát hiện ở vùng đất thuộc thung lũng Tigris và Euphrates, nơi tọa lạc một trong những bang đầu tiên, Nam Lưỡng Hà. Trong quá trình khai quật thành phố Lagash, nơi người Sumer sinh sống, người ta đã tìm thấy hình ảnh một con đại bàng.
Ngoài ra, ý nghĩa và sự tôn kính của biểu tượng này được chứng minh bằng bùa quý, trong đó mô tả hình dáng của mình.
Vương quốc Hittite
Một trong những hình ảnh nổi tiếng và rộng rãi của biểu tượng này có từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. Ở Tây Á (ngày nay là lãnh thổ Thổ Nhĩ Kỳ), người ta tìm thấy hình ảnh con đại bàng hai đầu được khắc trên một tảng đá. Các nhà khảo cổ đã đi đến kết luận rằng dấu hiệu này đề cập đến nghệ thuật của người Hittite cổ đại. Trong thần thoại của họ, một con đại bàng hai đầu là thuộc tính của vị thần chính Tishub, người chỉ huy giông bão.
Ở vương quốc Hittite, đại bàng hai đầu nhìn về hai hướng ngược nhau và trong chân nó có con mồi - thỏ rừng. Các nhà khảo cổ đã giải thích dấu hiệu này theo cách này: đại bàng là vị vua không ngừng giám sát mọi thứ xung quanh mình và đánh bại kẻ thù, còn loài gặm nhấm là loài gây hại háu ăn, hèn nhát.
Hy Lạp cổ đại
Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại có thần mặt trời - Helios. Anh ta có thể di chuyển trên bầu trời trên một cỗ xe được buộc bằng bốn con ngựa. Đây là một hình ảnh phổ biến được đặt trên tường. Tuy nhiên, có một điều khác: thay vì ngựa, cỗ xe được điều khiển bởi hai con đại bàng hai đầu - đen và trắng. Hình ảnh này vẫn chưa được giải thích chính xác, tuy nhiên người ta tin rằng nó chứa ý nghĩa bí mật. Ở đây bạn có thể theo dõi một chuỗi thú vị: đại bàng là vua của các loài chim và Mặt trời là “vua” của các hành tinh. Chính loài chim này đã bay cao hơn những con khác và tiếp cận ánh sáng thần thánh.
Đại bàng hai đầu của người Ba Tư, Ả Rập và Mông Cổ
Sau này, đại bàng hai đầu (chúng ta đã biết ý nghĩa của biểu tượng) xuất hiện ở Ba Tư. Hình ảnh của ông đã được các Shah của triều đại Sassanid sử dụng trong những thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta. Họ được thay thế bởi người Ả Rập, những người cai trị đã đặt hình ảnh được trình bày trên tiền xu. Biểu tượng này cũng thuộc về vật trang trí phương Đông. Nó đặc biệt phổ biến để trang trí. Ngay cả những giá đỡ cho kinh Koran cũng được trang trí bằng nó. Vào thời Trung cổ, nó được đặt theo tiêu chuẩn của người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuk. Ở Golden Horde, đại bàng có nghĩa là chiến thắng. Những đồng xu có hình con chim hai đầu này, được đúc dưới thời trị vì của các khans Uzbek và Dzhanybek, vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Chim hai đầu của Ấn Độ giáo
To lớn năng lực kì diệu trong thần thoại Hindu có hình ảnh con chim hai đầu Gandaberunda. Cô ấy có thể chịu được sự hủy diệt. Một truyền thuyết đẹp đẽ đã được phát minh ra về sự xuất hiện của sinh vật này. Theo ông, vị thần tối cao Vishnu đã đánh bại yêu quái, biến thành hình tượng hỗn hợp giữa người và sư tử, Narasimha. Tuy nhiên, ngay cả sau khi giành được chiến thắng và uống máu kẻ thù, cơn giận vẫn tiếp tục sôi sục trong anh và anh vẫn ở trong một hình ảnh khủng khiếp. Mọi người đều sợ anh ta nên các á thần đã nhờ Shiva giúp đỡ. Chúa biến thành sinh vật tám chân Sharabha, sức mạnh và sức mạnh vượt qua Narasimha. Sau đó Vishnu tái sinh thành Gandaberunda, và trong những hình ảnh này, hai vị thần bắt đầu chiến đấu. Kể từ đó, trong Ấn Độ giáo, con chim hai đầu có nghĩa là sức mạnh hủy diệt khổng lồ.
Hình ảnh một con chim lâu đời nhất còn sót lại là ở Ấn Độ trên một bức tượng được tạo ra vào năm 1047. Để thể hiện sức mạnh to lớn của sinh vật này, nó được miêu tả mang theo voi và sư tử bằng móng vuốt và mỏ. Ngày nay biểu tượng này hiện diện ở bang Karnataka.
Những biểu tượng đầu tiên ở châu Âu
Sự lan rộng của biểu tượng đại bàng hai đầu trên khắp các vùng đất châu Âu bắt đầu từ thế kỷ 11-15 trong các cuộc Thập tự chinh. Các hiệp sĩ đầu tiên, các Hiệp sĩ, đã chọn hình ảnh con đại bàng hai đầu làm quốc huy. Các nhà sử học cho rằng họ đã mượn thiết kế này trong chuyến du hành tới Nam Á, trên lãnh thổ đế chế Ottoman. Sau nỗ lực của các hiệp sĩ nhằm chinh phục Mộ Thánh ở Thánh địa, biểu tượng đại bàng hai đầu đã được biết đến rộng rãi. Chủ yếu ở vùng đất Byzantine và Balkan, nó được sử dụng làm mẫu. Họ trang trí vải, bình và tường. Một số hoàng tử lãnh thổ coi nó như con dấu cá nhân của họ. Phiên bản cho rằng đại bàng có thể là biểu tượng của hoàng gia ở Byzantium đã bị các nhà sử học kiên quyết bác bỏ.
Đế chế La Mã cổ đại
Vào năm 330, Hoàng đế chuyên quyền Constantine Đại đế, người đã chuyển thủ đô của Đế chế La Mã Thần thánh đến Constantinople, từ đó biến nó thành “Rome thứ hai”, đã thay thế con đại bàng một đầu bằng con đại bàng hai đầu, không chỉ nhân cách hóa sức mạnh. của hoàng đế (quyền lực thế tục), mà còn là quyền lực tinh thần (quyền lực của Giáo hội). Cái đầu thứ hai cân bằng thành phần chính trị của hình ảnh này. Nó biểu thị đạo đức Kitô giáo. Nó nhắc nhở các chính khách hành động không chỉ để làm hài lòng bản thân mà còn phải hành động có suy nghĩ và quan tâm đến người dân của mình.
Đế quốc La Mã thần thánh
Đại bàng hai đầu được sử dụng làm biểu tượng nhà nước của Đế chế La Mã Thần thánh (Đức) vào năm 1434 dưới thời trị vì của Hoàng đế Sigismund. Con chim được miêu tả màu đen trên một chiếc khiên vàng. Quầng sáng được đặt phía trên đầu họ. Tuy nhiên, biểu tượng này, không giống như biểu tượng tương tự ở Đế chế La Mã cổ đại, không dựa trên động cơ của Cơ đốc giáo. Con đại bàng hai đầu trên quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh đúng hơn là để tưởng nhớ những truyền thống lịch sử có từ thời Byzantium hùng vĩ.
Sự xuất hiện của đại bàng hai đầu ở Nga
Có một số phiên bản về sự xuất hiện của biểu tượng đại bàng hai đầu ở Nga. Nhiều nhà sử học cho rằng sự xuất hiện của biểu tượng này gắn liền với danh hiệu Người kế vị Byzantium sa ngã, một công chúa có học thức cao, không phải không có ý nghĩa chính trị, được Giáo hoàng Paul II chăm sóc, trở thành vợ của Sa hoàng Nga Ivan III. . Cuộc hôn nhân giữa các triều đại này đã cho phép Moscow có được trạng thái mới- “Rome thứ ba”, kể từ lần thứ hai - Constantinople - thất thủ năm 1453. Sophia không chỉ mang theo biểu tượng đại bàng hai đầu màu trắng, mà còn là quốc huy của gia đình cô - triều đại Palaiologan. Cô và đoàn tùy tùng đã góp phần vào sự phát triển văn hóa của Rus'. Con đại bàng bắt đầu được khắc họa trên con dấu của bang vào năm 1497. Điều này được khẳng định trong văn bản của nó qua tác phẩm “Lịch sử Nhà nước Nga” của nhà văn Nga N. M. Karamzin.
Tuy nhiên, lại có ý kiến khác về hình dáng bên ngoài của đại bàng hai đầu Nga. Nhiều chuyên gia có xu hướng tin rằng Ivan III đã chọn nó làm quốc hiệu, theo đuổi mục tiêu đánh đồng mình với các quốc vương châu Âu. Bằng cách khẳng định quy mô ngang bằng, hoàng tử Nga đã tự đặt mình ngang hàng với gia đình Habsburg, những người cai trị Đế chế La Mã Thần thánh vào thời điểm đó.
Đại bàng hai đầu dưới thời Peter I
Là một nhà cải cách nổi tiếng đã “cắt cửa sổ sang châu Âu”, Peter I trong thời gian trị vì của mình đã dành rất nhiều thời gian không chỉ cho các hoạt động đối ngoại và chính sách đối nội. Nhà vua cũng chăm sóc các biểu tượng nhà nước. Trong bối cảnh chiến tranh đang diễn ra, ông quyết định tạo ra một biểu tượng duy nhất.
Kể từ năm 1700, quốc huy của đất nước đã được thay đổi. Những thay đổi ảnh hưởng đến bản thân loài chim thật thú vị. Bây giờ có vương miện trên đầu cô ấy. Trong bàn chân của cô ấy là một quả cầu và một vương trượng. Mười năm sau, vào năm 1710, những điều chỉnh này được thực hiện đối với tất cả các con dấu. Sau đó, trên đồng xu, cũng như trên bất kỳ vật phẩm nào khác có khắc hình đại bàng, vương miện hoàng gia được đặt phía trên chúng. Những biểu tượng này có nghĩa là sự độc lập hoàn toàn của Nga khỏi các cường quốc khác. Không ai có thể xâm phạm quyền lực của nhà nước. Điều đáng chú ý là thực tế là biểu tượng này có được hình thức này mười năm trước khi Nga được gọi là Đế quốc Nga và Peter I là hoàng đế của nó.
Năm 1721, sự thay đổi quan trọng và cuối cùng dưới thời Peter là sự thay đổi màu sắc. Đại bàng hai đầu chuyển sang màu đen. Hoàng đế quyết định thực hiện bước này, lấy ví dụ từ Đế chế La Mã Thần thánh. Mỏ, cũng như bàn chân và các đặc tính của con chim được khắc họa bằng vàng. Nền được làm trong cùng một sắc thái. Trên ngực con đại bàng có một chiếc khiên màu đỏ được bao quanh bởi một chuỗi Huân chương Thánh Anrê được gọi đầu tiên. Trên tấm khiên có hình Thánh George cưỡi ngựa dùng giáo chém con rồng. Tất cả những hình ảnh này tượng trưng cho vấn đề muôn thuở của cuộc đấu tranh giữa Bóng tối và Ánh sáng, Ác và Thiện.
Orel sau sự sụp đổ của Đế quốc Nga
Sau khi Nicholas II thoái vị ngai vàng vào năm 1917, biểu tượng nhà nước mất đi quyền lực và ý nghĩa. Các nhà lãnh đạo và quan chức chính phủ mới phải đối mặt với một vấn đề - cần phải tạo ra một biểu tượng huy hiệu mới. Vấn đề này đã được giải quyết bởi một nhóm chuyên gia về huy hiệu. Tuy nhiên, trước khi triệu tập Quốc hội lập hiến, họ không thấy cần thiết phải tạo ra một biểu tượng hoàn toàn mới. Họ cho rằng việc sử dụng cùng một con đại bàng hai đầu là có thể chấp nhận được, tuy nhiên, lẽ ra nó phải bị “tước bỏ” các thuộc tính trước đó và hình ảnh Thánh George the Victorious nên bị loại bỏ. Như vậy, con dấu của chính phủ lâm thời đã được chuyên gia I. Ya.
Trong cuộc tranh giành danh hiệu quốc huy với con đại bàng hai đầu, hình ảnh chữ Vạn, nghĩa là hạnh phúc và vĩnh cửu, đã “chiến đấu”. Nhờ những phẩm chất đó mà có lẽ Chính phủ lâm thời rất thích biểu tượng này.
Năm 1918, khi hiến pháp của RSFSR được thông qua, một quốc huy mới đã được chọn và con đại bàng đã bị lãng quên cho đến năm 1993, khi nó được mô tả bằng vàng. Nó chứa gần như các thuộc tính giống như tồn tại trong thời kỳ Nga. Đế chế - Huân chương Thánh Andrew bị thiếu trên đó. Có thể chấp nhận sử dụng biểu tượng này mà không có tấm chắn.
Tiêu chuẩn của Tổng thống Nga
Tổng thống B. N. Yeltsin năm 1994 đã ban hành sắc lệnh “Về cờ hiệu của Tổng thống Liên bang Nga”. Lá cờ tổng thống là một tấm vải ba màu (ba sọc ngang giống hệt nhau trắng, xanh, đỏ) và ở giữa có hình quốc huy màu vàng. Tiêu chuẩn được đóng khung bằng viền vàng.
Hầu như mọi quốc gia trên thế giới đều có quốc huy riêng. Tùy thuộc vào cơ sở hình thành nhà nước, lịch sử của nó có thể đã có từ hàng thế kỷ trước hoặc hoàn toàn vắng bóng, và biểu tượng của bản thân nhà nước chỉ có thể là một sáng tạo ít nhiều hiện đại có tính đến tình hình chính trị hiện tại trong nước và thế giới. đặc điểm xuất hiện của nó. Con đại bàng trên quốc huy nước Nga đã xuất hiện từ rất lâu và mặc dù nó đã tồn tại từ lâu Liên Xô một biểu tượng như vậy đã không được sử dụng, bây giờ tình hình đã thay đổi và nó đã trở lại đúng vị trí của nó.
Lịch sử của quốc huy
Trên thực tế, con đại bàng đã xuất hiện trên quốc huy của nhiều hoàng tử từ rất lâu trước khi nó trở thành biểu tượng chính thức của nhà nước. Người ta chính thức tin rằng trong một phiên bản giống với phiên bản hiện đại nhất có thể, huy hiệu lần đầu tiên bắt đầu xuất hiện vào khoảng thời gian của Ivan Bạo chúa. Trước đó, biểu tượng tương tự đã có mặt ở Đế quốc Byzantine, nơi được coi là Rome thứ hai. Con đại bàng hai đầu trên quốc huy của Nga nhằm mục đích thể hiện rằng nước này là người kế thừa trực tiếp của Byzantium và Rome thứ ba. Trong các thời kỳ khác nhau, cho đến khi xuất hiện quốc huy lớn Đế quốc Nga, biểu tượng này liên tục được sửa đổi và có được nhiều yếu tố khác nhau. Kết quả là chiếc huy hiệu phức tạp nhất trên thế giới tồn tại cho đến năm 1917. Trong lịch sử, quốc kỳ Nga với quốc huy được sử dụng trong nhiều trường hợp, từ tiêu chuẩn cá nhân của chủ quyền đến chỉ định các chiến dịch cấp nhà nước.
Ý nghĩa của huy hiệu
Yếu tố chính là một con đại bàng hai đầu, nhằm tượng trưng cho sự định hướng của Nga về cả phương Tây và phương Đông, trong khi người ta hiểu rằng bản thân đất nước này không phải là phương Tây hay phương Đông và kết hợp những phẩm chất tốt nhất của chúng. Người cưỡi ngựa giết rắn nằm ở giữa quốc huy có lịch sử khá cổ xưa. Hầu như tất cả các hoàng tử cổ đại ở Rus đều sử dụng những hình ảnh tương tự trên biểu tượng của họ. Người ta hiểu rằng chính người cưỡi ngựa chính là hoàng tử. Chỉ sau này, vào thời của Peter Đại đế, người ta mới quyết định rằng người kỵ mã là Thánh George the Victorious.
Một sự thật thú vị là trên một số quốc huy của các hoàng tử thời xưa, hình ảnh những người lính chân cũng được sử dụng và hướng đặt người cưỡi ngựa cũng thay đổi. Ví dụ, trên quốc huy của False Dmitry, kỵ sĩ quay sang bên phải, điều này phù hợp hơn với biểu tượng truyền thống của phương Tây, trong khi trước đó anh ta quay sang bên trái. Ba chiếc vương miện nằm trên quốc huy không xuất hiện ngay lập tức. Vào các thời điểm khác nhau, có từ một đến ba vương miện và chỉ có Sa hoàng Nga Alexei Mikhailovich là người đầu tiên đưa ra lời giải thích - những chiếc vương miện tượng trưng cho ba vương quốc: Siberia, Astrakhan và Kazan. Sau này, vương miện được công nhận là biểu tượng cho sự độc lập của nhà nước. Gắn liền với điều này là nỗi buồn và điểm thú vị. Năm 1917, theo sắc lệnh của chính phủ lâm thời, quốc huy của Nga một lần nữa được thay đổi. Những chiếc vương miện, được coi là biểu tượng của chủ nghĩa sa hoàng, đã bị loại bỏ khỏi nó, nhưng theo quan điểm của khoa học về huy hiệu, nhà nước đã độc lập từ bỏ nền độc lập của mình.
Quả cầu và quyền trượng mà đại bàng hai đầu cầm trong chân theo truyền thống tượng trưng cho một đế chế thống nhất và quyền lực nhà nước (và những thứ này cũng đã bị dỡ bỏ vào năm 1917). Mặc dù thực tế là theo truyền thống, con đại bàng được miêu tả bằng vàng trên nền đỏ, nhưng vào thời Đế quốc Nga, không cần suy nghĩ kỹ, họ đã chọn những màu sắc truyền thống không phải cho bang chúng ta mà là cho Đức, vì vậy con đại bàng hóa ra là màu đen và trên nền màu vàng. Vàng đại bàng tượng trưng cho sự giàu có, thịnh vượng, ân sủng, v.v. Màu đỏ của nền thời xưa tượng trưng cho màu của tình yêu hy sinh, giải thích hiện đại- màu của lòng dũng cảm, dũng cảm, tình yêu và máu đã đổ ra trong các cuộc chiến đấu vì Tổ quốc. Cờ Nga với quốc huy đôi khi cũng được sử dụng.
Huy hiệu của các thành phố ở Nga
Trong hầu hết các trường hợp, huy hiệu không tồn tại cho các thành phố mà dành cho các thực thể cấu thành của Liên bang Nga. Tuy nhiên, có một số trường hợp ngoại lệ, ví dụ: Moscow, St. Petersburg và Sevastopol. Chúng có chút giống với quốc huy chính thức của Nga. Tất cả đều được coi là thành phố có ý nghĩa liên bang và có quyền có quốc huy riêng. Ở Mátxcơva, đây là cảnh người cưỡi ngựa đâm một con rắn, tương tự như hình trên biểu tượng nhà nước, nhưng vẫn có phần khác biệt. Hình ảnh hiện có càng gần càng tốt với hình ảnh tồn tại giữa Moscow và các hoàng tử của nó vào thời nước Nga cổ đại.
Quốc huy của St. Petersburg phức tạp hơn nhiều. Nó đã được phê duyệt vào năm 1730 và gần đây đã trở lại trạng thái chính xác như ban đầu nó được thông qua. Nguyên mẫu của biểu tượng này là huy hiệu của Vatican. Vương trượng với đại bàng nhà nước và vương miện tượng trưng cho sự thật rằng thành phố này từng là thủ đô của Đế quốc Nga trong một thời gian dài. Hai mỏ neo chéo nhau cho biết St. Petersburg vừa là cảng biển vừa là cảng sông, nền đỏ tượng trưng cho sự đổ máu trong cuộc chiến với Thụy Điển.
Huy hiệu Liên Xô
Sau khi Liên Xô nổi lên, phiên bản tiêu chuẩn của quốc huy có hình đại bàng hai đầu đã bị loại bỏ và từ năm 1918 đến năm 1993, một biểu tượng khác đã được sử dụng, biểu tượng này dần dần được hoàn thiện và sửa đổi. Đồng thời, nhiều quốc huy của các thành phố Nga đã bị thay đổi đáng kể hoặc thậm chí thay đổi hoàn toàn. Màu sắc chính là đỏ và vàng, truyền thống về vấn đề này được tôn trọng, nhưng mọi thứ khác đã thay đổi đáng kể. Ở trung tâm, trên nền tia nắng, có hình búa liềm bắt chéo; trên cùng có một ngôi sao màu đỏ (nó không có trong những biến thể đầu tiên của quốc huy). Ở hai bên có hình những bông lúa mì và bên dưới biểu tượng trên nền đỏ có chữ màu đen có dòng chữ “Công nhân tất cả các nước, đoàn kết lại!” Trong phiên bản này, quốc huy của Nga, hay đúng hơn là của Liên Xô, đã được sử dụng từ rất lâu, cho đến khi sụp đổ và vẫn được các đảng cộng sản khác nhau sử dụng dưới hình thức này hay hình thức khác.
Quốc huy hiện đại của Liên bang Nga
Trong phiên bản hiện có quốc huy của Nga, nó đã được thông qua vào năm 1993. Chủ nghĩa tượng trưng và Nghĩa tổng quát vẫn gần giống như rất lâu trước khi Liên Xô xuất hiện, điều duy nhất là máu đổ trong chiến tranh đã được thêm vào việc giải thích màu đỏ.
Kết quả
Nhìn chung, quốc huy của Nga có lịch sử rất lâu đời và những lý do cụ thể cho việc sử dụng biểu tượng đặc biệt này được phát minh ra sau thực tế sử dụng nó. Những lý do tại sao họ được chọn bởi một người cai trị cổ xưa nào đó khó có thể được xác định chắc chắn.
Quốc huy của Nga đã được phê duyệt vào ngày 30 tháng 11 năm 1993.
Mô tả về huy hiệu
Căn cứ Quy định về Quốc huy Liên bang Nga, khoản 1:
"Quốc huy của Liên bang Nga là hình ảnh con đại bàng hai đầu màu vàng đặt trên tấm khiên có huy hiệu màu đỏ; phía trên con đại bàng - ba chiếc vương miện lịch sử của Peter Đại đế (trên đầu - hai chiếc nhỏ và phía trên chúng - một kích thước lớn hơn); trong chân đại bàng có vương trượng và quả cầu; trên ngực đại bàng trên tấm khiên màu đỏ là hình một kỵ sĩ đang dùng giáo chém rồng."
Chủ nghĩa tượng trưng
Ba vương miện tượng trưng cho chủ quyền của đất nước. Vương trượng và quả cầu là biểu tượng của quyền lực nhà nước và sự thống nhất của nhà nước. Tác giả của hình ảnh quốc huy Liên bang Nga phổ biến nhất là nghệ sĩ dân gian Ukhnalev Evgeniy Ilyich. Biểu tượng đại bàng hai đầu xuất hiện lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga vào năm 1497, mặc dù nó đã được tìm thấy trên đồng xu Tver thậm chí còn sớm hơn. Đại bàng hai đầu là biểu tượng của Đế chế Byzantine. Việc mượn biểu tượng này, cũng như từ Serbia, Albania từ Byzantium, được giải thích là do sự gần gũi về kinh tế, ngoại giao cũng như văn hóa. Chiếc khiên huy hiệu trở thành màu đỏ vì lý do hình ảnh con đại bàng trên nền đỏ thuộc về truyền thống huy hiệu của Byzantine, và hình ảnh con đại bàng trên nền màu vàng gần với truyền thống huy hiệu của La Mã hơn (huy hiệu của Đế chế La Mã Thần thánh).
Tùy chọn huy hiệu có thể có
Tất cả các quốc huy trên đều được chấp nhận sử dụng. Thông thường, quốc huy được mô tả đầy đủ màu sắc với một tấm khiên, cũng như màu đen và trắng không có tấm chắn (trên con dấu).
Lịch sử nguồn gốc của quốc huy Nga
Huy hiệu của Nga năm 1497
Quá trình thống nhất các công quốc khác nhau đã bắt đầu trước John III. Chính cha ông, Vasily II Vasilyevich (cai trị từ 1435 đến 1462), là người bắt đầu quá trình thống nhất các vùng đất Nga.
Dưới thời John III của Moscow, công quốc cuối cùng đã có được sức mạnh và chinh phục được Pskov, Novgorod và Ryazan. Trong thời kỳ này, Tver suy yếu đáng kể với vai trò là trung tâm thống nhất các vùng đất.
Dưới thời trị vì của John III, truyền thống cai trị bắt đầu thay đổi. Tất cả giới quý tộc ở vùng đất thuộc địa đều bị mất đặc quyền. Vào thời trị vì của John III, chiếc chuông veche của Novgorod đã được tháo dỡ và đưa đến Moscow.
John III cũng xây dựng một chính sách ngoại giao mới. Ông lấy danh hiệu "Chủ quyền của toàn nước Nga".
Trong thời kỳ này, John III kết hôn với nữ hoàng Byzantine Sophia (Zinaida) Fominichna Palaeologus.
"John III đã khôn ngoan áp dụng cho Nga quốc huy mang tính biểu tượng của Đế quốc Byzantine: một con đại bàng hai đầu màu đen trên cánh đồng màu vàng và kết hợp nó với quốc huy của Moscow - một kỵ sĩ (Thánh George) mặc quần áo trắng trên con ngựa trắng , giết một con rắn. Quốc huy, theo luật của bang, được công nhận là biểu tượng hữu hình dấu hiệu đặc biệt bản thân nhà nước, được mô tả một cách tượng trưng trên con dấu nhà nước, trên đồng xu, trên biểu ngữ, v.v. Và với tư cách là một biểu tượng như vậy, quốc huy của nhà nước thể hiện ý tưởng và nguyên tắc đặc biệt mà nhà nước tự coi mình được kêu gọi thực hiện.
Do Sa hoàng John III sử dụng quốc huy Byzantine cùng với quốc huy Matxcơva trên các con dấu của các văn kiện nhà nước đối nội và đối ngoại được bảo tồn từ năm 1497, năm nay thường được coi là năm áp dụng và sáp nhập quốc huy. huy hiệu của Đế quốc Byzantine với huy hiệu của vương quốc Nga". /E.N. Voronets. Kharkov. 1912./
Vì vậy, quốc huy xuất hiện vào thời điểm nó xuất hiện trạng thái hiện đại Tiếng Nga.
Chắc chắn không thể nói rằng huy hiệu xuất hiện vào năm 1497, vì ma trận in tiền kéo dài từ 5-15 năm. Trên một đồng xu từ năm 1497, một mặt được phản chiếu hình người cầm giáo và mặt kia là đại bàng hai đầu. Nhưng chúng ta có thể chắc chắn rằng khoảng thời gian này có thể bị giới hạn từ năm 1490 đến năm 1500.
Giả thuyết về sự xuất hiện của đại bàng hai đầu ở Nga như một biểu tượng chính thức
Có một số quan điểm về sự xuất hiện của hình ảnh đại bàng hai đầu ở Nga (Rus). Đầu tiên, con đại bàng ban đầu được sử dụng trên tiền xu và con dấu của Tver và Moscow. Thứ hai, đại bàng bắt đầu được sử dụng vào khoảng cùng thời điểm - khoảng cuối thế kỷ 15, cùng với hình ảnh một người cầm giáo.
Hiện nay, có ba giả thuyết giải thích sự xuất hiện của đại bàng hai đầu trên con dấu của các vị vua.
Lý thuyết Byzantine
Lý thuyết này được các nhà quân chủ Nga và nhiều nhà sử học tích cực ủng hộ. Trong hầu hết các nguồn, nó vẫn là nguồn duy nhất. Theo giả thuyết này, đại bàng hai đầu bắt đầu được sử dụng sau cuộc hôn nhân của John III với nữ hoàng Byzantine Sophia (Zinaida) Fominichna Palaeologus.
Giả thuyết này cũng được ủng hộ bởi thực tế là cuộc hôn nhân của các vị vua trùng hợp với sự xuất hiện ở Rus' những đồng xu kết hợp hình ảnh một bên là người cầm giáo và một bên là đại bàng hai đầu.
Lý thuyết vay mượn biểu tượng ở Đế quốc La Mã Thần thánh
Ở Đế chế La Mã Thần thánh cho đến năm 1440, một con đại bàng thông thường đã được sử dụng. Sau giai đoạn này nó chuyển thành đại bàng hai đầu.
Một số nhà sử học và nhà truyền giáo lưu ý rằng ở Muscovy, đại bàng hai đầu có thể đã được sử dụng dưới ảnh hưởng của Đế chế La Mã Thần thánh.
Lý thuyết vay mượn biểu tượng ở các nước Balkan
Phiên bản thứ ba của việc mượn biểu tượng là việc mượn biểu tượng đại bàng hai đầu từ một số quốc gia Balkan: Bulgaria, Serbia.
Mỗi lý thuyết đều có quyền tồn tại riêng của nó.
Bạn có thể đọc thêm về sự xuất hiện của đại bàng hai đầu trên quốc huy trên thế giới trong một bài viết riêng: đại bàng trong huy hiệu.
Kể từ năm 1539, huy hiệu Nga chịu ảnh hưởng của truyền thống huy hiệu Trung Âu. Theo đó, mỏ của đại bàng mở rộng và lưỡi thè ra. Vị trí này của con chim được gọi là: "vũ trang"
Trong thời kỳ này, con đại bàng hai đầu được chuyển từ mặt sau của con dấu sang mặt sau. Ý nghĩa của nó được cố định trong huy hiệu Nga.
Ở mặt trái, một con vật thần thoại lần đầu tiên xuất hiện: kỳ lân.
Từ thời kỳ này, một chiếc khiên xuất hiện trên ngực của con đại bàng hai đầu (ban đầu là hình thức huy hiệu kiểu baroque), trên đó có một người cưỡi giáo, tấn công một con rồng ở một bên (mặt chính) và một con kỳ lân ở bên phải. tấm chắn ở mặt kia (mặt sau).
Phiên bản quốc huy này khác với phiên bản trước ở chỗ hiện có một chiếc vương miện lởm chởm phía trên đầu đại bàng, tượng trưng cho sự thống nhất và quyền lực tối cao của Hoàng tử Moscow Ivan IV Bạo chúa trên vùng đất Nga.
Trên con dấu này, mỗi bên có biểu tượng của 12 vùng đất Nga (tổng cộng có 24 biểu tượng ở cả hai bên).
Kỳ lân trên con dấu nhà nước
Kỳ lân lần đầu tiên xuất hiện như một trong những biểu tượng của quyền lực nhà nước vào năm 1560. Ý nghĩa của biểu tượng này vẫn chưa rõ ràng. Nó xuất hiện trên các con dấu nhà nước nhiều lần nữa - dưới thời trị vì của Boris Godunov, False Dmitry, Mikhail Fedorovich và Alexei Mikhailovich. Sau năm 1646 biểu tượng này không được sử dụng.
Trong Thời kỳ khó khăn, quốc huy đã được điều chỉnh phù hợp với truyền thống huy hiệu của châu Âu trong một khoảng thời gian ngắn. Người cầm giáo quay sang trái, và vương miện lại được đặt trên đầu những con đại bàng. Đôi cánh của đại bàng bắt đầu được miêu tả dang rộng.
Sau khi kết thúc Thời kỳ rắc rối và triều đại Romanov mới ở Nga, con dấu nhà nước, quốc huy và các biểu tượng khác đã thay đổi.
Những thay đổi chính là, theo truyền thống huy hiệu của châu Âu, đôi cánh của đại bàng giờ đã xòe ra. Theo truyền thống biểu tượng của Nga, người cầm giáo quay sang phải. Ba chiếc vương miện cuối cùng đã được đặt trên đầu con đại bàng. Mỏ của đầu đại bàng đang mở. Vương trượng và quả cầu được nắm chặt trong bàn chân.
Dưới thời Hoàng đế Alexei Mikhailovich, mô tả về quốc huy lần đầu tiên xuất hiện.
"Đại bàng phía đông tỏa sáng với ba vương miện:
Tiết lộ đức tin, hy vọng, tình yêu dành cho Thiên Chúa.
Krile vươn mình - ôm lấy mọi thế giới tận cùng:
bắc, nam, từ đông tới tây của mặt trời
với đôi cánh dang rộng che chở điều tốt đẹp"("Kinh thánh Slav" 1663, hình thức mô tả đầy chất thơ).
Mô tả thứ hai được đưa ra trong trạng thái hành động quy phạm: Sắc lệnh “Về quốc hiệu và ấn quốc” ngày 14 tháng 12 năm 1667:
"Con đại bàng hai đầu là huy hiệu của Chủ quyền vĩ đại, Sa hoàng và Đại công tước Alexei Mikhailovich của nước Nga vĩ đại, nhỏ và trắng, Samozherzh, Bệ hạ của Vương quốc Nga, trên đó (huy hiệu - ghi chú của biên tập viên) ba chiếc vương miện được mô tả, biểu thị ba vương quốc vinh quang vĩ đại của Kazan, Astrakhan, Siberia, phục tùng quyền lực cao nhất và được Chúa bảo vệ của Bệ hạ, Đấng Tối cao Nhân hậu nhất và chỉ huy... đối với người Ba Tư (trên ngực). - ghi chú của biên tập viên) có hình ảnh của người thừa kế (đây là cách giải thích người cầm lái - ghi chú của biên tập viên); trong móng vuốt (móng vuốt - ghi chú của biên tập viên) một vương trượng và một quả táo (quyền lực - ghi chú của biên tập viên), và tiết lộ Chủ quyền nhân từ nhất, Bệ hạ chuyên quyền và kẻ chiếm hữu".
Huy hiệu của Nga dưới thời trị vì của Peter Đại đế
Kể từ năm 1710, kỵ sĩ trên quốc huy Nga ngày càng gắn liền với Thánh George the Victorious, chứ không phải với một người cầm giáo đơn giản. Cũng trong thời trị vì của Peter Đại đế, những chiếc vương miện trên đầu đại bàng bắt đầu được khắc họa dưới dạng vương miện hoàng gia. Cánh hoa và các vương miện khác không còn được sử dụng kể từ thời điểm này.
 |
 |
Master - Haupt |
Ma trận của con dấu nhà nước năm 1712 |
Dưới thời Peter I, quốc huy có thiết kế màu sắc sau: đại bàng hai đầu chuyển sang màu đen; mỏ, mắt, lưỡi, bàn chân, thuộc tính màu vàng; cánh đồng trở nên vàng óng; con rồng bị ảnh hưởng chuyển sang màu đen; Thánh George the Victorious được miêu tả bằng bạc. Cái này thiết kế màu sắc Tất cả những người cai trị tiếp theo từ Nhà Romanov đều theo sau.
Dưới thời Peter Đại đế, huy hiệu đã nhận được mô tả chính thức đầu tiên. Dưới sự lãnh đạo của Bá tước B.Kh. von Minich ngày nay có thể được tìm thấy: “Quốc huy theo kiểu cũ: một con đại bàng hai đầu, màu đen, trên đầu vương miện, và ở trên cùng ở giữa có một chiếc vương miện Hoàng gia lớn - bằng vàng; ở giữa con đại bàng đó là George cưỡi ngựa trắng, đánh bại con rắn: epancha (áo choàng - ed.) và ngọn giáo màu vàng, vương miện (vương miện đội vương miện cho Thánh George - ed.) màu vàng, con rắn màu đen; trường xung quanh (nghĩa là xung quanh con đại bàng hai đầu - ed.) có màu trắng và ở giữa (tức là bên dưới). St. George - ghi chú của người biên tập) có màu đỏ."
Vào thế kỷ 17, quốc huy đã trải qua nhiều thay đổi và biến thể.
Huy hiệu của Nga dưới thời Paul I
Sau Peter Đại đế, quốc huy của Nga đã thay đổi đáng kể dưới thời Paul I. Chính dưới thời cai trị này, tất cả các biến thể của quốc huy Nga đã được thống nhất và đưa về một dạng
TRONG năm được cho Chữ thập tiếng Malta xuất hiện trên quốc huy của Nga. Năm nay Nga đã bảo vệ đảo Malta. Năm sau, Anh chiếm được hòn đảo này. Paul ra lệnh chuyển Dòng Malta sang Nga. Việc cây thánh giá của người Malta vẫn còn trên quốc huy của Nga đồng nghĩa với việc nước này tuyên bố chủ quyền đối với lãnh thổ này.
Ngoài ra, dưới thời Paul I, một chiếc huy hiệu đầy đủ có giá đỡ khiên đã xuất hiện, được làm theo truyền thống thời bấy giờ. Vào thời điểm này, “Tuyên ngôn về quốc huy đầy đủ của Đế quốc toàn Nga” đã được chuẩn bị. Quốc huy lớn chứa 43 quốc huy của các vùng đất nằm trong đó. Các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel trở thành người giữ khiên. Tuyên ngôn không bao giờ có hiệu lực vì lý do nguyên thủ quốc gia bị giết.
Dưới thời Alexander I, loại huy hiệu này lần đầu tiên xuất hiện. Nó khác với quốc huy tiêu chuẩn. Sự khác biệt chính là huy hiệu quân đội không có huy hiệu lãnh thổ phụ thuộc(Phần Lan, Astrakhan, Kazan, v.v.). Chiếc khiên trên ngực đại bàng có hình dạng huy hiệu khác biệt với chiếc khiên của Pháp. Đôi cánh không được nâng lên.
Dưới thời hoàng đế tiếp theo, Nicholas I, truyền thống này đã được củng cố.
Huy hiệu này tồn tại dưới thời trị vì của Nicholas I.
Cải cách Köhne (1857)
Köhne Bernhard sinh năm 1817 tại Berlin. Năm 1844, ông được bổ nhiệm vào vị trí người phụ trách bộ phận tiền số của Hermecca. Năm 1857, Köhne được bổ nhiệm làm trưởng bộ phận vũ khí của bộ phận huy hiệu.
Cuốn sách “Armorial of the Russian Empire” (XI-XIII) được xuất bản dưới sự biên tập của Koehne.
Chính Bernhard Köhne là người đã tổ chức các quốc huy của các vùng lãnh thổ của Đế quốc Nga. Người ta tin rằng dưới ảnh hưởng của Koehne, bang đã nhận được một lá cờ mới có màu đen, vàng và trắng. Mặc dù trên thực tế Koehne chỉ sử dụng những tài liệu lịch sử đã được phát triển (điều đáng chú ý là thiết kế quốc huy lớn đầy đủ của Đế quốc Nga từ năm 1800; nó có giá đỡ khiên). rảnh tayủng hộ lá cờ vàng có hình đại bàng đen).
Köhne, theo truyền thống huy hiệu đã phát triển vào thời điểm đó, đã điều chỉnh tất cả các quốc huy cho phù hợp. Quốc huy đầu tiên được Koehne sửa lại là quốc huy của Đế quốc Nga. Dưới thời ông, ba phiên bản của quốc huy đã được hình thành: lớn, vừa, nhỏ.
Như đã đề cập ở trên, dưới sự lãnh đạo của Köhne, nghệ sĩ Alexander Fadeev đã tạo ra một thiết kế quốc huy mới.
Những thay đổi chính trong huy hiệu:
- vẽ đại bàng hai đầu;
- thêm số lượng khiên (tăng từ sáu lên tám) trên cánh đại bàng;
- người cưỡi rồng bây giờ quay mặt về phía huy hiệu bên phải (về phía cánh phải của đại bàng).
Một năm sau, dưới sự lãnh đạo của Köhne, các quốc huy vừa và lớn cũng đã được chuẩn bị.
Trong quốc huy này, các yếu tố chính của quốc huy của phiên bản trước vẫn được giữ lại. Màu sắc của vương miện đã thay đổi - bây giờ là màu bạc.
Tất cả các thuộc tính của chế độ quân chủ đều bị xóa khỏi con dấu và các tấm khiên cũng bị xóa.
Bản phác thảo quốc huy được thực hiện bởi Vladislav Lukomsky, Sergei Troinitsky, Georgy Narbut, Ivan Bilibin.
Một sự thật thú vị là biểu tượng này đã được sử dụng trên mặt sau của đồng tiền do Ngân hàng Trung ương Nga phát hành vào cuối thế kỷ 20. - đầu thế kỷ XXI. Nhiều người nhầm tưởng biểu tượng này là biểu tượng của nhà nước, đó là một quan niệm sai lầm.
Những quan niệm sai lầm phổ biến về quốc huy của Nga
Nó không phải là quốc huy của Mátxcơva được đặt trên ngực con đại bàng, mặc dù các yếu tố rất giống với quốc huy của Mátxcơva. Điều quan trọng không kém là người cầm quốc huy không phải là hình ảnh của Thánh George. Trên quốc huy của Moscow, kỵ sĩ đang "phi nước đại", và trên quốc huy - "cưỡi". Trên quốc huy của Mátxcơva, người lái có một chiếc mũ đội đầu. Trên quốc huy của Nga, con rồng nằm phủ phục (nằm ngửa) và trên quốc huy của thành phố, con rồng đứng bằng bốn chân.
Sử dụng quốc huy trên mặt tiền
Nguồn
- Huy hiệu của các thành phố, tỉnh, vùng và thị trấn của Đế quốc Nga, nằm trong bộ sưu tập đầy đủ các luật từ 1649 đến 1900/được biên soạn. P. P. von-Winkler;
- "Làm thế nào mà màu đen, màu vàng và màu trắng Biểu tượng huy hiệu của Nga" Được trình bày bởi E.N. Voronets. Kharkov. 1912.
- Tuyên ngôn của Hoàng đế Paul I về quốc huy đầy đủ của Đế quốc Toàn Nga. Phê duyệt ngày 16 tháng 12 năm 1800;
- Trang web của Hội đồng Huy hiệu dưới thời Tổng thống Liên bang Nga;
- Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày 30 tháng 11 năm 1993 N 2050 (được sửa đổi ngày 25 tháng 9 năm 1999);
- Sắc lệnh "Về tước vị và quốc ấn" ngày 14 tháng 12 năm 1667.
- “Từ điển bách khoa của Brockhaus và Efron.”
- Một số bức ảnh được cung cấp bởi Oransky A.V. và bị cấm sao chép.
