Головна > Утеплення > Дисфункції соціального інституту. Характерні особливості соціальних інститутів


Дисфункції соціального інституту. Характерні особливості соціальних інститутів




Відомий американський соціолог Р. Мертон ґрунтовно проаналізував явні та латентні функції соціальних інститутів. На його думку, «явні функції - це об'єктивні наслідки, які роблять свій внесок у регулювання чи пристосування системи і які входили у наміри і усвідомлювалися учасниками системи». «Латентні функції, відповідно, ті об'єктивні наслідки, які входили до намірів і були усвідомлені». Таким чином, явні функції соціального інституту відносяться до тих об'єктивних та навмисних наслідків соціальної дії, які сприяють пристосуванню або адаптації даної соціальної системи до умов її існування (внутрішнім та зовнішнім), а латентні його функції відносяться до ненавмисних та неусвідомлених наслідків тієї самої дії.
Люди із значними та високими інституційними ролями часто недостатньо реалізують латентні ефекти, які можуть вплинути на їхню діяльність та діяльність пов'язаних з ними людей. В якості позитивного прикладувикористання латентних функцій в американських підручниках найчастіше наводиться діяльність Генрі Форда – засновника кампанії, що носить його ім'я. Він щиро ненавидів профспілки, великі міста, великі кредити і покупки на виплат, але в міру свого просування в суспільстві він більш ніж будь-хто інший стимулював їх розвиток, розуміючи, що латентні, приховані, побічні функції цих інститутів працюють на нього, на його бізнес. Однак латентні функції інститутів можуть як підтримувати визнані цілі, так і перетворювати їх на недоречні. Вони можуть навіть призводити до заподіяння значної шкоди нормам інституту.
Як же працює соціальний інститут? Яка його роль у процесах, що відбуваються у суспільстві? Розглянемо ці питання.
Явні функції соціальних інститутів. Якщо розглядати у найзагальнішому вигляді діяльність будь-якого соціального інституту, можна вважати, що його основною функцією є задоволення соціальних потреб, заради чого він був створений і існує. Однак для здійснення цієї функції кожен інститут виконує щодо своїх учасників функції, що забезпечують спільну діяльність людей, які прагнуть задоволення потреб. Це насамперед такі функції.
1. Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має систему правил і норм доведення, що закріплюють, стандартизують поведінку своїх членів і роблять цю поведінку передбачуваною. Відповідний соціальний контроль забезпечує порядок та рамки, у яких має протікати діяльність кожного члена інституту. Тим самим інститут забезпечує стійкість соціальної структуритовариства. Дійсно, кодекс інституту сім'ї, наприклад, має на увазі, що члени суспільства повинні поділятися на досить стійкі малі групи - сім'ї. За допомогою соціального контролюінститут сім'ї прагне забезпечити стан стабільності кожної окремої сім'ї, що обмежує можливості її розпаду. Руйнування інституту сім'ї - це насамперед поява хаосу та невизначеності, розпад багатьох груп, порушення традицій, неможливість забезпечення нормального сексуального життя та якісного виховання підростаючого покоління.
2. Регулятивна функція у тому, що функціонування соціальних інститутів забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення шаблонів поведінки. Вся культурне життялюдини протікає з його участю різних інститутах. Яким би видом діяльності не займався індивід, він завжди стикається з інститутом, що регламентує його поведінку у цій галузі. Навіть якщо якогось виду діяльності не впорядковано і не врегульовано, люди негайно починають його інституціоналізувати. Таким чином, за допомогою інститутів людина виявляє в соціальному житті передбачувану та стандартизовану поведінку. Він виконує рольові вимоги-очікування і знає, чого чекати від людей, що його оточують. Таке регулювання необхідне спільної діяльності.
3. Інтеграційна функція. Ця функція включає процеси згуртування, взаємозалежності та взаємовідповідальності членів соціальних груп, що відбуваються під впливом інституційних норм, правил, санкцій і систем ролей, Інтеграція людей в інституті супроводжується впорядкуванням системи взаємодій, збільшенням обсягу і частоти контактів. Усе це призводить до підвищення стійкості та цілісності елементів соціальної структури, особливо соціальних організацій.
Будь-яка інтеграція в інституті складається з трьох основних елементів або необхідних вимог: 1) консолідація чи поєднання зусиль; 2) мобілізація, коли кожен член групи вкладає свої ресурси у досягнення цілей; 3) конформність особистих цілей індивідів із цілями інших чи цілями групи. Інтегративні процеси, які здійснюються за допомогою інститутів, необхідні для скоординованої діяльності людей, здійснення влади, створення складних організацій. Інтеграція - це з умов виживання організацій, і навіть одне із способів співвіднесення цілей його учасників.
4.Транслююча функція. Суспільство не могло б розвиватися,
якби було можливості передавати соціальний досвід. Кожен інститут для свого нормального функціонування потребує приходу нових людей. Це може відбуватися як розширення соціальних кордонів інституту, і зміни поколінь. У зв'язку з цим у кожному інституті передбачено механізм, що дозволяє індивідам соціалізуватися до його цінностей, норм та ролей. Наприклад, сім'я, виховуючи дитину, прагне орієнтувати її на ті цінності сімейного життя, яких дотримуються його батьки Державні установи прагнуть впливати на громадян, щоб прищепити їм норми покори та лояльності, а церква намагається долучити до віри якнайбільше членів суспільства.
Комунікативна функція. Інформація, вироблена в інституті, має поширюватися як усередині інституту з метою
управління та контролю за дотриманням норм, так і у взаємодіях між інститутами. Причому характер комунікативних зв'язків інституту має власну специфіку - це формальні зв'язки, здійснювані у системі інституціоналізованих ролей. Як зазначають дослідники, комунікативні можливості інститутів неоднакові: одні спеціально призначені передачі інформації (засоби масової інформації), інші мають дуже обмежені можливостідля цього; одні активно сприймають інформацію (наукові інститути), інші пасивно (видавництва).
Явні функції інститутів є очікуваними та необхідними. Вони формуються та декларуються у кодексах та закріплені в системі статусів та ролей. Коли інститут не справляється з виконанням своїх явних функцій, його неодмінно чекають на дезорганізацію та зміни: ці явні, необхідні функції можуть бути присвоєні іншими інститутами.
Латентні функції. Поряд із прямими результатами дій соціальних інститутів існують інші результати, які знаходяться поза безпосередніми цілями людини, не заплановані заздалегідь. Ці результати можуть мати велике значеннядля суспільства. Так, церква прагне більшою міроюзакріпити свій вплив через ідеологію, впровадження віри та часто досягає успіху в цьому. Однак, незалежно від цілей церкви з'являються люди, які заради релігії залишають виробничу діяльність. Фанатики починають гоніння на іновірців, і може виникнути можливість великих соціальних конфліктів на релігійному грунті. Сім'я прагне соціалізувати дитину до прийнятих норм сімейного життя, проте часто буває так, що сімейне виховання призводить до конфлікту індивіда з культурною групою і служить захисту інтересів певних соціальних верств.
Найбільш опукло існування латентних функцій інститутів показано Т. Вебленом, який писав, що було б наївно стверджувати, що люди їдять чорну ікру тому, що хочуть вгамувати голод, і купують розкішний «кадилак» тому, що хочуть придбати гарну машину. Очевидно, що ці речі купуються не задля задоволення явних потреб. Т. Веблен робить звідси висновок у тому, що виробництво предметів споживання виконує приховану, латентну функцію - воно задовольняє потреби людей підвищення свого престижу. Таке розуміння дій інституту виробництва предметів споживання докорінно змінює думку про його діяльність, завдання та умови функціонування.
Отже, очевидно, що з допомогою вивчення латентних функцій інститутів ми можемо визначити справжню картину соціального життя. Наприклад, дуже часто соціологи стикаються з незрозумілим на перший погляд явищем, коли інститут продовжує успішно існувати, навіть якщо він не лише не виконує своїх функцій, а й перешкоджає їх реалізації. У такого інституту, очевидно, існують приховані функції, за допомогою яких він задовольняє певні потреби. соціальних груп. Подібне явище особливо часто можна спостерігати серед політичних інститутів, у яких латентні функції розвинені найбільшою мірою.
Латентні функції, отже, є предметом, який має цікавити дослідника соціальних структур. Складність у тому розпізнанні компенсується створенням достовірної картини соціальних зв'язків і особливостей соціальних об'єктів, і навіть можливістю контролю над їх розвитком і управління які у них соціальними процесами.
Розтин подібного роду прихованих, латентних функцій досліджуваних соціальних інститутів – важлива задача соціологічного аналізу.
Дисфункції соціальних інститутів. Соціальні інститути взаємодіють із соціальним середовищем, якою виступає суспільство. Цей процес може бути нормальним, проте можливі порушення. Основою взаємодії соціального інституту із соціальним середовищем служить реалізація головної функції соціального інституту - задоволення основних суспільних потреб. Процеси, що протікають у суспільстві, постійно змінюють потреби індивідів, груп, верств і класів суспільства, змінюють, отже, і характер відносин соціальних інститутів із соціальним середовищем.
Внаслідок цього може виникнути ситуація, коли соціальні потреби, що змінилися, не знайдуть адекватного відображення в структурі та функціях відповідних соціальних інститутів (що часто пов'язане з інтенсивним протіканням радикальних соціальних змін). Внаслідок такої невідповідності у діяльності соціального інституту можуть виникнути явища дисфункцій, які можуть позначатися як у сфері зовнішньої, матеріальної, організаційної структуривідповідних установ, і у характері, у змісті діяльності соціального інституту.
Зовні явища дисфункції соціального інституту можуть виражатися в нестачі підготовлених кадрів, матеріальних засобів, в організаційних недоліках і т.д. функцій, падіння соціального престижу та авторитету даного інституту. Невідповідність діяльності інституту характеру соціальних потреб веде до зниження значення його службової ролі, що, у свою чергу, веде або до виродження його службових функцій у ритуальну діяльність, не спрямовану на досягнення якоїсь раціональної мети (бюрократизм), або до використання формального статусу соціального інституту для корисливого зловживання (корупція)
Дисфункції у діяльності будь-якого соціального інституту виявляються у разі втрати деперсоналізації його діяльності, що є важливою умовою нормального функціонування соціального інституту. Принцип деперсоналізації соціального інституту означає, що забезпечення всіх функцій інституту не залежить головним чином і виключно від особливості особистості тих, хто повинен виконувати суттєві завдання, що забезпечуються даним інститутом, не залежить від їхньої схильності, переваг та інших суб'єктивних моментів, т. с. ефективний соціальний інститут повинен мати вбудовану систему імунітету від капризів і свавілля індивідів.
Ефективність соціального інституту залежить від чіткого розподілу ролей та успішної роботимеханізму, що забезпечує їх належне виконання, винагороджуючи за виконання рольових розпоряджень та пригнічуючи відхилення від них. Втрата деперсоналізації означає, що ясність, категоричність та обов'язковість виконання ролей, що забезпечують досягнення соціально-необхідних функцій інституту, втрачається; інститут перестає діяти відповідно до об'єктивних потреб та об'єктивно встановлених цілей, змінюючи свої функції залежно від інтересів окремих осіб, їх персональних якостей та властивостей. З цих обставин соціальний інститут дедалі менше орієнтується забезпечення основний мети свого існування - забезпечення конкретної соціальної потреби. Така потреба проте буде забезпечена, але поза структурами даного соціального інституту, у тому числі й за межами правового регулюваннячи всупереч йому.
Отже, наявність та постійне збереження у суспільстві будь-якого соціального факту, явища неможливе без визнання того, що якщо дані факти існують у суспільстві, вони виконують певну соціальну функцію, служать формою для адаптивної (пристосувальної) чи регулятивної реакції відповідних осіб (груп, інститутів) ) на які у суспільстві процеси.

Суспільство є складною соціальною освітою, і сили, що діють усередині нього, так взаємопов'язані, що неможливо передбачати наслідки кожної окремо взятої дії. У зв'язку з цим інститути мають явні функції, які легко розпізнаються як частина визнаних цілей інституту, і латентні функції, які здійснюються ненавмисно і можуть бути невизнаними або, якщо вони визнані, вважаються побічним продуктом.

Люди із значними та високими інституційними ролями часто недостатньо реалізують латентні ефекти, які можуть вплинути на їхню діяльність та діяльність пов'язаних з ними людей. Як позитивний приклад використання латентних функцій в американських підручниках найчастіше наводиться діяльність Генрі Форда - засновника кампанії, що носить його ім'я. Він щиро ненавидів профспілки, великі міста, великі кредити і покупки на виплат, але в міру свого просування в суспільстві він більш ніж будь-хто інший стимулював їх розвиток, розуміючи, що латентні, приховані, побічні функції цих інститутів працюють на нього, на його бізнес. Однак латентні функції інститутів можуть як підтримувати визнані цілі, так і перетворювати їх на недоречні. Вони можуть навіть призводити до заподіяння значної шкоди нормам інституту.

Як же працює соціальний інститут? Яка його роль у процесах, що відбуваються у суспільстві? Розглянемо ці питання.

Явні функції соціальних інститутів. Якщо розглядати у найзагальнішому вигляді діяльність будь-якого соціального інституту, можна вважати, що його основною функцією є задоволення соціальних потреб, заради чого він був створений і існує. Однак для здійснення цієї функції кожен інститут виконує щодо своїх учасників функції, що забезпечують спільну діяльність людей, які прагнуть задоволення потреб. Це насамперед такі функції.
1. Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має систему правил і норм поведінки, що закріплюють, стандартизують поведінку своїх членів і роблять цю поведінку передбачуваною. Відповідний соціальний контроль забезпечує порядок та рамки, у яких має протікати діяльність кожного члена інституту. Тим самим було інститут забезпечує стійкість соціальної структури суспільства. Справді, кодекс інституту сім'ї, наприклад, передбачає, що члени суспільства мають поділятися досить стійкі малі групи - сім'ї. За допомогою соціального контролю інститут сім'ї прагне забезпечити стан стабільності кожної окремої сім'ї, що обмежує можливості її розпаду. Руйнування інституту сім'ї - це насамперед поява хаосу та невизначеності, розпад багатьох груп, порушення традицій, неможливість забезпечення нормального сексуального життя та якісного виховання підростаючого покоління.
2. Регулятивна функція у тому, що функціонування соціальних інститутів забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення шаблонів поведінки. Все культурне життя людини протікає з його участю у різних інститутах. Яким би видом діяльності не займався індивід, він завжди стикається з інститутом, що регламентує його поведінку у цій галузі. Навіть якщо якогось виду діяльності не впорядковано і не врегульовано, люди негайно починають його інституціоналізувати. Таким чином, за допомогою інститутів людина виявляє в соціальному житті передбачувану та стандартизовану поведінку. Він виконує рольові вимоги-очікування і знає, чого чекати від людей, що його оточують. Таке регулювання необхідне спільної діяльності.
3. Інтеграційна функція. Ця функція включає процеси згуртування, взаємозалежності і взаємовідповідальності членів соціальних груп, що відбуваються під впливом інституційних норм, правил, санкцій і систем ролей. Інтеграція людей в інституті супроводжується упорядкуванням системи взаємодій, збільшенням обсягу та частоти контактів. Усе це призводить до підвищення стійкості та цілісності елементів соціальної структури, особливо соціальних організацій.
Будь-яка інтеграція в інституті складається з трьох основних елементів чи необхідних вимог: 1) консолідація чи поєднання зусиль; 2) мобілізація, коли кожен член групи вкладає свої ресурси у досягнення цілей; 3) конформність особистих цілей індивідів із цілями інших чи цілями групи. Інтегративні процеси, які здійснюються за допомогою інститутів, необхідні для скоординованої діяльності людей, здійснення влади, створення складних організацій. Інтеграція - це з умов виживання організацій, і навіть одне із способів співвіднесення цілей його учасників.
4. Транслююча функція. Суспільство було б розвиватися, якби було можливості передавати соціальний досвід. Кожен інститут для свого нормального функціонування потребує приходу нових людей. Це може відбуватися як розширення соціальних кордонів інституту, і зміни поколінь. У зв'язку з цим у кожному інституті передбачено механізм, що дозволяє індивідам соціалізуватися до його цінностей, норм та ролей. Наприклад, сім'я, виховуючи дитину, прагне орієнтувати її на ті цінності сімейного життя, яких дотримуються його батьки. Державні установи прагнуть впливати на громадян, щоб прищепити їм норми покори та лояльності, а церква намагається долучити до віри якнайбільше членів суспільства.
5. Комунікативна функція. Інформація, вироблена в інституті, повинна поширюватися як усередині інституту з метою управління та контролю за дотриманням норм, так і взаємодії між інститутами. Причому характер комунікативних зв'язків інституту має власну специфіку - це формальні зв'язки, здійснювані у системі інституціоналізованих ролей. Як зазначають дослідники, комунікативні можливості інститутів неоднакові: одні спеціально призначені передачі інформації (засоби масової інформації), інші мають дуже обмежені можливості цього; одні активно сприймають інформацію (наукові інститути), інші пасивно (видавництва).

Явні функції інститутів є очікуваними та необхідними. Вони формуються та декларуються в кодексах та закріплені в системі статусів та ролей. Коли інститут не справляється з виконанням своїх явних функцій, його неодмінно чекають на дезорганізацію та зміни: ці явні, необхідні функції можуть бути присвоєні іншими інститутами.

Латентні функції. Поряд із прямими результатами дій соціальних інститутів існують інші результати, які знаходяться поза безпосередніми цілями людини, не заплановані заздалегідь. Ці результати можуть мати велике значення для суспільства. Так, церква прагне найбільше закріпити свій вплив через ідеологію, впровадження віри і часто досягає успіху в цьому. Однак, незалежно від цілей церкви з'являються люди, які заради релігії залишають виробничу діяльність. Фанатики починають гоніння на іновірців, і може виникнути можливість великих соціальних конфліктів на релігійному грунті. Сім'я прагне соціалізувати дитину до прийнятих норм сімейного життя, проте часто буває так, що сімейне виховання призводить до конфлікту індивіда з культурною групою і служить захисту інтересів певних соціальних верств.

Найбільш опукло існування латентних функцій інститутів показано Т. Вебленом, який писав, що було б наївно стверджувати, що люди їдять чорну ікру тому, що хочуть вгамувати голод, і купують розкішний «кадилак» тому, що хочуть придбати хорошу машину. Очевидно, що ці речі купуються не задля задоволення явних потреб. Т. Веблен робить звідси висновок у тому, що виробництво предметів споживання виконує приховану, латентну функцію - воно задовольняє потреби людей підвищення свого престижу. Таке розуміння дій інституту виробництва предметів споживання докорінно змінює думку про його діяльність, завдання та умови функціонування.

Отже, очевидно, що з допомогою вивчення латентних функцій інститутів ми можемо визначити справжню картину соціального життя. Наприклад, дуже часто соціологи стикаються з незрозумілим на перший погляд явищем, коли інститут продовжує успішно існувати, навіть якщо він не лише не виконує своїх функцій, а й перешкоджає їх реалізації. Такий інститут, очевидно, має приховані функції, за допомогою яких він задовольняє потреби певних соціальних груп. Подібне явище особливо часто можна спостерігати серед політичних інститутів, у яких латентні функції найбільше розвинені.

Латентні функції, отже, є предметом, який має цікавити дослідника соціальних структур. Складність у тому розпізнанні компенсується створенням достовірної картини соціальних зв'язків і особливостей соціальних об'єктів, і навіть можливістю контролю над їх розвитком і управління які у них соціальними процесами.

Взаємозв'язок між інститутами. Не існує такого соціального інституту, який би діяв у вакуумі, в ізоляції від інших соціальних інститутів. Дія будь-якого соціального інституту неможливо зрозуміти доти, доки всі його взаємозв'язки та відносини не будуть пояснені з позицій загальної культури та субкультур груп. Релігія, уряд, освіта, виробництво та споживання, торгівля, сім'я - всі ці інститути перебувають у множинні взаємодії. Так, умови виробництва повинні враховувати утворення нових сімей з метою задоволення їхніх потреб у нових квартирах, предметах побуту, дитячих закладах тощо. Водночас, система освіти багато в чому залежить від діяльності урядових інститутів, що підтримують престиж і можливі перспективи розвитку закладів освіти. Релігія може також діяти на розвиток освіти або на урядові установи. Вчитель, батько сімейства, священик або функціонер добровільної організації - всі зазнають впливу з боку уряду, оскільки дії останнього (наприклад, видання нормативних актів) можуть призвести як до успіху, так і до невдачі у досягненні життєво важливих цілей.

Аналіз численних взаємозв'язків інститутів може пояснити, чому інститути рідко бувають здатні повністю контролювати поведінку їх членів, поєднувати їхні дії та установки з інституційними ідеями та нормами. Так, школи можуть застосовувати стандартні навчальні планивсім учнів, але реакція ними учнів залежить від багатьох чинників, що лежать поза контролем викладача. Діти, в сім'ях яких заохочуються і здійснюються цікаві бесіди і які долучаються до читання книг, що розвивають їх, легше і більшою мірою набувають інтелектуальних інтересів, ніж ті діти, в сім'ях яких віддається перевага перегляду телевізора і читання розважальної літератури. Церкви проповідують високі етичні ідеали, але парафіяни часто відчувають необхідність знехтувати ними під впливом бізнесових ідей, політичних уподобань чи бажання піти з сім'ї. Патріотизм прославляє самопожертву на благо держави, але часто не узгоджується з багатьма індивідуальними бажаннями тих, хто виховується у сім'ях, в інститутах бізнесу чи деяких політичних інститутах.

Потреба спричинити гармонію систему ролей, запропонованих індивідам, часто може бути задоволена шляхом домовленості між окремими інститутами. Промисловість та торгівля у будь-якій цивілізованій країні залежать від підтримки уряду, який регулює податки, налагоджує обмін між окремими інститутами промисловості та торгівлі. У свою чергу уряд залежить від промисловості та торгівлі, які економічно підтримують нормативні акти та інші дії уряду.

Крім того, з огляду на важливість деяких соціальних інститутів у суспільному житті інші інститути намагаються захопити контроль за їх діяльністю. Оскільки, наприклад, освіта грає дуже значну роль суспільстві, спроби боротися вплив на інститут освіти спостерігаються серед політичних організацій, виробничих організацій, церкви тощо. Політики, наприклад, роблять внесок у розвиток школи, впевнені в тому, що тим самим вони підтримують установки на патріотизм та національну самосвідомість. Церковні інститути намагаються з допомогою системи освіти виховати в учнів лояльність до церковних доктрин і глибоку віру у бога. Виробничі організації намагаються орієнтувати учнів з дитинства на освоєння виробничих професій, а військові - виростити людей, які можуть успішно служити в армії.

Те саме можна сказати про вплив інших інститутів на інститут сім'ї. Держава намагається регулювати кількість шлюбів та розлучень, а також народжуваність. Крім того, воно встановлює мінімальні стандарти піклування про дітей. Школи шукають кооперацію із сім'єю, створюючи педради за участю батьків та батьківські комітети. Церкви створюють ідеали для сімейного життя та намагаються проводити сімейні церемонії у релігійних рамках.

Багато інституційних ролей починають конфліктувати через належність особистості, яка їх виконує, до кількох інститутів. Як приклад можна навести добре відомий конфлікт між орієнтаціями на кар'єру та сім'ю. У цьому випадку ми маємо справу зі зіткненнями норм та правил кількох інститутів. Дослідження соціологів показують, що кожен інститут прагне найбільше «відключити» індивідів, що входять до нього, від виконання ролей в інших інститутах. Підприємства намагаються включати діяльність дружин своїх працівників у сферу свого впливу (система пільг, замовлень, сімейного відпочинку тощо). Армійські інституційні правила також можуть погано позначатися на сімейному житті. І тут знаходять способи включення дружин до армійського життя, щоб чоловік і дружина мали відношення до єдиних інституційних норм. Найпевніше проблема виконання особистістю виключно ролі даного інституту вирішена в деяких інститутах християнської церкви, де духовенство звільняється від сімейних обов'язків шляхом прийняття обітниці безшлюбності.

Зовнішність інститутів постійно адаптується до змін у суспільстві. Зміни в одному інституті зазвичай призводять до змін в інших. Після зміни сімейних звичаїв, традицій та правил поведінки створюється нова система соціального забезпечення таких змін за участю багатьох інституцій. Коли селяни приїжджають із села до міста та створюють там свою субкультуру, мають змінитися дії політичних інститутів, юридичних організацій тощо. Ми звикли до того, що будь-яка зміна в політичної організаціїпозначається на всіх сторонах нашого повсякденного життя. Немає інститутів, які трансформувалися б без зміни в інші інститути або існували б окремо від них.

Інституційна автономія. Той факт, що інститути взаємозалежні у своїй діяльності, не означає, що вони готові відмовитись від внутрішнього ідеологічного та структурного контролю. Одна з їх основних цілей – виключити вплив лідерів інших інститутів та зберегти в недоторканності свої інституційні норми, правила, кодекси та ідеології. У всіх основних інститутах розвиваються зразки поведінки, які сприяють підтримці певної міри незалежності та перешкоджають домінуванню людей, об'єднаних в інші інститути. Підприємства та бізнес прагнуть до незалежності від держави; заклади освіти також намагаються досягти найбільшої самостійності та перешкоджають проникненню норм та правил чужих інститутів. Навіть інститут догляду домагається самостійності по відношенню до інституту сім'ї, що призводить до деякої таємничості та скритності його ритуалів. Кожен інститут намагається ретельно сортувати установки та правила, привнесені з інших інститутів, з метою відбору тих установок та правил, які найменшою мірою можуть вплинути на незалежність цього інституту. Соціальний порядок - це вдале поєднання взаємодії інститутів та дотримання ними незалежності по відношенню один до одного. Таке поєднання дозволяє уникати серйозних та руйнівних інституційних конфліктів.

Подвійна функція інтелектуалів стосовно інститутів. У всіх складних суспільствахінститути вимагають постійної ідеологічної та організаційної підтримкита посилення ідеології, системи норм і правил, на які спирається інститут. Це здійснюється двома рольовими групами членів інституту: 1) бюрократами, які стежать за інституційною поведінкою; 2) інтелектуалами, які пояснюють і коментують ідеологію, норми та правила поведінки соціальних інститутів. У нашому випадку інтелектуали – це ті, хто незалежно від освіти чи роду занять присвячують себе серйозному аналізу ідей. Важливість ідеології полягає у підтримці лояльності до інституційних норм, за допомогою яких розвиваються різноманітні установки тих людей, які здатні маніпулювати ідеями. Інтелектуали покликані задовольняти нагальні потреби пояснення соціального розвитку, причому робити це у термінах, відповідних інституційним нормам.

Наприклад, інтелектуали, пов'язані з політичними комуністичними інститутами, мають на меті показати, що сучасна історіядійсно розвивається відповідно до пророцтв К Маркса і В. Леніна. У той самий час інтелектуали, вивчають політичні інститути США, доводять, що справжня історія будується розвитку ідей вільного підприємництва і демократії. При цьому лідери інститутів розуміють, що інтелектуалам не можна повністю довіряти, оскільки при вивченні базових основ ідеології, що ними підтримуються, вони також аналізують і її недосконалості. У зв'язку з цим інтелектуали можуть почати розвивати конкурентну ідеологію, яка б задовольняла вимоги часу. Такі інтелектуали стають революційно налаштованими та атакують традиційні інститути. Саме тому під час формування тоталітарних інститутів передусім прагнуть захистити ідеологію від дії інтелектуалів.

Кампанія 1966 р. у Китаї, яка знищила вплив інтелектуалів, підтвердила появу в Мао Цзедуна страх перед тим, що інтелектуали відмовляться підтримувати революційний режим. Щось подібне сталося і в нашій країні у передвоєнні роки. Якщо ми звернемося до історії, то побачимо, безперечно, що будь-яка влада, заснована на вірі у здібності керівників (харизматична влада), а також влада, яка застосовує насильство, недемократичні методи, прагне захистити від участі інтелектуалів дії інституту влади або повністю підкорити їхньому впливу . Винятки лише підкреслюють це правило.

Отже, використовувати діяльність інтелектуалів часто буває важко, бо якщо вони сьогодні можуть підтримувати інституційні норми, то завтра їх критики. Проте немає інститутів у світі, униклих постійного впливу інтелектуальної критики, немає таких властивостей інститутів, які можуть продовжувати довго існувати без інтелектуального захисту. Стає ясно, чому деякі тоталітарні політичні режими кидаються між певною свободою та репресіями інтелектуалів. Інтелектуал, який найбільше здатний захищати фундаментальні інститути, є людиною, яка робить це із прагнення до істини, незалежно від зобов'язань перед інститутами. Така людина є водночас і корисною, і небезпечною для благоденства інституту – корисною тому, що талановито домагається захисту інституційних цінностей, поваги інституту, а небезпечною тому, що у пошуках істини здатна стати противником даного інституту. Ця двояка роль змушує фундаментальні інститути вирішувати проблему забезпечення дисципліни у суспільстві та проблему конфлікту та лояльності для інтелектуалів.

Дисфункції соціальних інститутів

Важливою характеристикою діяльності соціальних інститутів є їх взаємодія із соціальним середовищем. Якщо інститут забезпечує ефективне вирішення своїх завдань ускладнень у суспільстві не виникає. Однак під впливом соціальних змін та внаслідок формування нових потреб суспільства соціальні інститути перестають відповідати вимогам часу. Внаслідок такої невідповідності в діяльності того чи іншого інституту може виникнути явище дисфункції. У процесі розвитку соц. інститутів кожен із новачків періодично переживає період, названий дисфункцією. Приставка дис означає нефункціонування, бездіяльність, тобто. такий стан соц. інституту, що він або зовсім не виконує властиві йому функції, або виконуються недостатньо. Дисфункція соц. інституту має 2 основні причини:

· По-перше-застарілі форми соц. інституту. Дисфункція може показати, що дана формасоц. інституту перестає задовольняти потребам суспільства, що змінилося. Наприклад, в різних країнахі в різний часвиникла криза влади, криза економіки. Виходом із цих криз служить реформа чи заміна, модернізація соц. інституту. Або це перегляд коштів, які має інститут;

· По-друге - змінилося саме суспільство, накопичені зміни в суспільстві призводять до суспільної кризи. Так, наприклад, суспільні заворушення, революції, соц.-екон. кризи позбавляють соц. інститути необхідних їх діяльності коштів. Наприклад, за умов кризи, війни все соц. інститути відчувають труднощі (хоча і в різного ступеня) особливо у матеріальних засобах. Під час війни припиняються шкільні заняття.

Явище дисфункції властиво у тому чи іншою мірою всім інститутам: соц.-полит., соц.-экон., соціально-культурні інститути, і навіть інститут сім'ї з сусідніми інститутами шлюбу, розлучення.

Гармонійна та збалансована система соціальних інститутів, які забезпечують основні потреби суспільства і насамперед у забезпеченні необхідних зв'язків та регулюванні поведінки людей – це найважливіша умовазбереження та розвитку суспільства. Під час революційних чи швидких соціальних змінБагато традиційні інститути або припиняють свою діяльність або адаптуються до нових умов та завдань. Але формування нових інститутів вимагає часу, у результаті люди стикаються з труднощами неврегульованості нових соціальних відносин і зв'язків, підтримки суспільного ладу в якихось сферах життя. Такі перехідні періоди, коли суспільство стикається з дезорганізацією традиційних соціальних інститутів, Дюркгейм назвав аномією. Глибокі інституційні реформи, як правило, стикаються з серйозними труднощами і часто зазнають невдачі. Історія знає не так багато прикладів ефективного і безболісного реформування соціальних інститутів. Найчастіше реформи закінчуються бурхливими революційними подіями.

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

З ДИСЦИПЛІНИ " Соціологія ».

ТЕМА: «Соціальні інститути»

Варіант: №16

1.Введение____________________________________________________3 стор.

2. Поняття «соціальний інститут». Інституціоналізація

суспільного життя___________________________________________4 стор.

3. Види та функції соціальних інститутів_________________________9 стор.

4. Чому деякі соціальні інститути продовжують існувати, навіть якщо вони не виконують покладених на них функцій (наприклад, комітет у справах національностей, який не впливає на вирішення національних проблем; спортивний комітет, який не займається організацією спортивного життя)?_____________________16 стор.

5.Укладання_________________________________________________18 стор.

6. Список використаної літератури_____________________________19 стор.

ВСТУП

Соціологія надає винятково великої уваги вивченню соціальних інститутів суспільства. Поняття «соціального інституту» належить центральне місце у системно-структурному аналізі життя. Воно передбачає можливість узагальнення, ідеалізації та абстрагування з різноманітних дій людей найбільш суттєвих типів соціальних відносин, шляхом співвіднесення їх із фундаментальними цілями та потребами соціальної системи. У цьому сенсі соціальний інститут слід розуміти як головний компонент соціальної структури, що інтегрує та координує безліч індивідуальних дій людей, які впорядковують соціальні відносини у найважливіших сферах суспільного життя.

Термін <институт> має багато значень. У європейські мови він прийшов з латинської: institutum - встановлення, улаштування. З часу він придбав два значення - вузьке технічне (назва спеціалізованих наукових та навчальних закладів) та широке соціальне: сукупність норм права за певним колом суспільних відносин, наприклад, інститут шлюбу, інститут успадкування. У вузькотехнічному сенсі ми використовуємо слово<институт>у назві будь-яких установ. Наприклад, Інститут соціології РАН - це конкретна установа, а наука - це соціальний інститут, частина суспільства, сукупність усіх конкретних установ.

Поняття «соціальний інститут» у вітчизняної соціологіївідводиться значне місце. Соціальний інститут визначається як єдиний компонент соціальної структури суспільства, що інтегрує та координує безліч індивідуальних дій людей, який упорядковує соціальні відносини в окремих сферах суспільного життя.

Поняття "соціальний інститут". Інституціоналізація суспільного життя

Соціологи розглядають інститути як стійкий комплекс норм, правил, символів, що регулюють різні сфери людської життєдіяльності та організують їх у систему ролей та статусів, за допомогою яких задовольняються основні життєві та соціальні потреби. Кожен інститут вишиковується навколо стандартного рішенняпевного набору проблем. Інститут сім'ї головну увагу приділяє відтворенню, соціалізації та матеріального забезпеченнядітей; економічні інститути – виробництва та реалізації товарів та послуг; політичні інститути – захист громадян один від одного і від зовнішніх ворогів; релігійні інститути – посилення соціальної солідарності та згоди; інститути освіти – передачі культурної спадщини з покоління до покоління. Зрозуміло, ця класифікація надто спрощена. Один інститут може бути багатофункціональним, у той час як кілька інститутів можуть брати участь у виконанні однієї й тієї функції.

Соціологи, які запозичили це поняття у правознавців, наділили його новим змістом. Однак у науковій літературі щодо інститутів, як і з інших фундаментальних питань соціології, немає єдності поглядів. У соціології є одне, а безліч визначень соціального інституту. Одним із перших дав розгорнуте уявлення про соціальні інститути видний американський соціолог та економіст Торстейн Веблен (1857-1929). Хоча його книга<Теория праздного класса>виникла 1899 р., багато її становища не застаріли досі. Він розглядав еволюцію суспільства як процес природного відборусоціальних інститутів, які за своєю природою не відрізняються від звичайних способів реагування на стимули, створювані зовнішніми змінами.

Інакше розумів інститути Р. Міллс, а саме як громадську формупевної сукупності соціальних ролей. Р. Міллс класифікував інститути по завданням (релігійним, військовим, освітнім і т.д.), що утворюють інституційний порядок. Відомий американський соціолог П. Бергер називає інститутом відокремлений комплекс соціальних дій, наприклад, юридичний закон, соціальний клас, шлюб, організаційно оформлену релігію Сучасний німецький соціолог, один із засновників філософської антропології А. Гелен трактує інститут як регулюючу установу, яка спрямовує у певне русло дії людей подібно до того, як інстинкти керують поведінкою тварин. Іншими словами, інститути забезпечують процедури впорядкування поведінки людей і спонукають їх йти уторованими шляхами, які суспільство вважає бажаними.

На думку Л. Бов'є, соціальний інститут - це система культурних елементів, орієнтованих задоволення набору конкретних соціальних потреб чи цілей. Власне інститут становлять взаємодіючі індивіди. Соціальний інститут - культурно санкціонований спосіб виконання роботи чи сукупності робіт. Індивід бере участь у інституті через механізм соціальних статусів. Дж. Бернард і Л. Томпсон визначають інститут як сукупність і зразків поведінки. Це складна конфігурація звичаїв, традицій, вірувань, установок, правил-регуляторів та законів, які мають певну мету та виконують певні функції5. Причому, оскільки інститути - це норми чи правила поведінки, що стосуються лише людей, індивіди - це інституційні установи (організації) чи асоціації, виконують певні функції і зосереджені у матеріальному оточенні - будинках, заводах тощо.

Вся сукупність соціальних інститутів утворює певну цілісність, яку називають системою соціальних інститутівабо інституційною структурою суспільства.Більшість соціологів вважають, що система соціальних інститутів включає п'ять основних інститутів:

1. інститути сім'ї та шлюбу , є інститутом первинної соціалізації, які забезпечують відтворення населення;

2. політичні інститути, пов'язані із завоюванням та здійсненням політичної влади, що забезпечують управління у різних сферах суспільства, безпеку та соціальний порядок (держава, політичні партії, армія, правоохоронні органи);

3. економічні інститути , виробництво, сучасні технології, що забезпечують випереджаюче техніко-економічний розвиток суспільства (власність, підприємства, банки, торгова система, господарські об'єднання різного типу);

4. інститути освіти та культури . орієнтовані створення, розвитку та поширення наукових знань, духовних і культурних цінностей, на розвиток підростаючого покоління, підготовку кадрів (освіта, наука, мистецтво);

5. інститути релігії , сприяють вирішенню різноманітних духовних проблем.

Кожен соціальний інститут виконує певну роль суспільстві (наприклад, функція держави у суспільстві). Можна сказати – функція соціального інституту – це та користь, яку він приносить суспільству, людям.

Кожен соціальний інститут як організована соціальна система характеризується стійкою структурою та має набором певних складових елементів,більш менш оформлених залежно від типу інституту:

1. Кожен інститут має свою метадіяльності.

2. Він чітко визначає функції, праваі обов'язкиучасників інституалізованої взаємодії задля досягнення поставленої мети. Кожен виконує свою усталену, традиційну для даного інституту соціальну роль, функцію в рамках даного інституту, завдяки чому всі інші мають досить надійні та обґрунтовані очікування.

3. Соціальний інститут має певні коштамиі установамидля досягнення цілі. Вони можуть бути як матеріальними, і ідеальними, символічними.

4. Інститут має в своєму розпорядженні певною системою санкцій,що забезпечують заохочення бажаного та придушення небажаної поведінки, що відхиляється. Таким чином, соціальні інститути контролюють і впорядковують поведінку індивідів, вони заохочують дії осіб, що входять до них, узгоджуються з відповідними стандартами поведінки, і пригнічують поведінку, що відхиляється від вимог цих стандартів.

Ресурси соціальних інститутів – це ресурси суспільства, які необхідні функціонування цих соціальних інститутів. Наприклад, ресурси інституту релігії:

· потреба у вирішенні духовних сумнівів, вірі

· духовне вчення

· служителі культу, священики

· місця служб, храми, ритуально-обрядове приладдя.

А Ресурси інституту освіти:

· бажання учнів здобувати знання та соціалізуватися

· обладнання для вивчення курсу

· викладачі, які мають відповідний рівень знань

· навчальна література та джерела інформації.

Процес освіти інститутів - інституціоналізація- передбачає заміну спонтанної та експериментальної поведінки на поведінку регульовану, очікувану, передбачувану. Цей процес складається з кількох послідовних етапів:

1) виникнення потреби, задоволення якої потребує спільних організованих дій;

2) формування спільних цілей;

3) поява соціальних нормі правил під час стихійного соціального взаємодії, здійснюваного методом спроб і помилок;

4) поява процедур, пов'язаних з нормами та правилами;

5) інституціоналізація і правил, процедур, тобто. їхнє прийняття, практичне застосування;

6) встановлення системи санкцій підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування окремих випадках;

7) створення системи статусів і ролей, що охоплюють усіх членів інституту.

Люди, об'єднані в соціальні групи для реалізації потреби, що з'явилися в них, спочатку спільно шукають різні способиїї досягнення. У процесі суспільної практики вони виробляють найбільш прийнятні зразки та шаблони поведінки, які згодом через багаторазове повторення та оцінку перетворюються на стандартизовані звички та звичаї. Через деякий час розроблені зразки та шаблони поведінки приймаються та підтримуються суспільною думкою, а зрештою узаконюються, і розробляється певна система санкцій. Фіналом процесу інституціоналізації є створення відповідно до норм та правил чіткої статусно-рольової структури, яка соціально схвалена більшістю учасників цього соціального процесу.

Види та функції соціальних інститутів

Американський соціолог Р.Мертон, який багато зробив для становлення структурно-функціонального підходу, першим пропонує розрізняти «явні» та «приховані (латентні)» функції соціальних інститутів. Ця відмінність функцій було введено їм для пояснення певних суспільних явищ, коли необхідно враховувати не тільки очікувані та спостережені наслідки, але невизначені, побічні, вторинні. Терміни "явне" і "латентне" він запозичив у Фрейда, який використовував їх зовсім в іншому контексті. Р.Мертон пише: «В основі розмежування між явними та латентними функціями лежить наступне: перші відносяться до тих об'єктивних та навмисних наслідків соціальної дії, які сприяють пристосуванню або адаптації певної певної соціальної одиниці (індивід, підгрупа, соціальна чи культурна система); другі ставляться до ненавмисних і неусвідомлених наслідків того самого порядку» Явні функції соціальних інститутів мають навмисний характері і усвідомлюються людьми. Зазвичай вони формально заявлені, записані в статутах або декларовані, закріплені в системі статусів і ролей (наприклад, прийняття спеціальних законів або склепінь правил: про освіту, охорону здоров'я, соціальне забезпечення тощо), тому більш підконтрольні суспільству.

Основною, загальною функцією будь-якого соціального інституту є задоволення соціальних потреб, заради яких він був створений та існує. Для здійснення цієї функції кожному інституту доводиться виконувати ряд функцій, що забезпечують спільну діяльність людей, які прагнуть задоволення потреб. Це такі функції; функція закріплення та відтворення суспільних відносин; регулятивна функція; інтеграційна функція; транслююча функція; комунікативна функція.

1. Функція закріплення та відтворення суспільних відносин - це система правил і норм поведінки, що закріплюють, стандартизують поведінку кожного члена інституту та роблять цю поведінку передбачуваною.

2. Регулятивна функція - це вироблений соціальним інститутом шаблон поведінки, і контролю, регулюючий взаємовідносини між членами суспільства (тобто. соціальний інститут як елемент соціального контролю).

3. Інтегративна функція - це процеси згуртування, взаємозалежності та взаємовідповідальності членів соціальних груп, що відбуваються під впливом інституціоналізованих норм, правил, санкцій та систем ролей.

4. Транслююча функція - це передача соціального досвідуновим людям, що приходять у соціальний інститут, як за рахунок розширення соціальних кордонів інституту, так і зміни поколінь, для цього в кожному інституті передбачено механізм, що дозволяє індивідам соціалізуватися до його цінностей, норм і ролей.

5. Комунікативна функція - це поширення виробленої в інституті інформації як усередині інституту з метою управління та контролю за дотриманням норм, так і передача її при взаємодії з іншими інститутами.

Якщо інститут не може впоратися з виконанням своїх явних функцій, то його неодмінно чекають на дезорганізацію та зміни.

Латентні (приховані) функції , На відміну від явних, не заплановані заздалегідь, носять ненавмисний характер та їх наслідки усвідомлюються не відразу і не завжди (якщо навіть усвідомлюються і зізнаються, то вважаються побічним продуктом), а часом і зовсім залишаються неусвідомленими до кінця.

Дуже часто на практиці деякі інститути продовжують існувати, хоча вони не тільки не виконують своїх функцій, а й навіть перешкоджають їм. Це є доказом того, що цей інститут має приховані функції, які задовольняють потреби певних соціальних груп. Найчастіше подібне явище можна спостерігати серед політичних інститутів, у яких латентні функції розвинені дуже великою мірою.
Хоча латентні функції дуже важко розпізнати, саме вони становлять особливий інтерес для соціолога. Р.Мертон наголошував, що, якщо соціолог обмежує себе вивченням лише явних функцій, вивчаючи проблему, досягне та чи інша організація чи установа, створені для певних цілей, свої цілі, то він «перетворюється на вправного реєстратора вже відомих систем поведінки. Його оцінки та аналіз обмежені питанням, поставленим перед ним нетеоретиком, людиною справи, наприклад, чи отримаємо ми такі і такі результати від запровадження нової системи оплати. Але озброєний поняттям прихованої функції соціолог спрямовує своє дослідження саме в ту область, яка є найбільш обіцяючою для теоретичного розвиткусоціології. Він розглядає відомий (або запланований) вид соціальної практики, щоб встановити його приховані, несвідомі функції (звісно, ​​так само, як і явні функції).

Є підстава вважати, що саме в тому пункті, де дослідницька увага соціологів зміщується з площини явних у площину прихованих функцій, соціологи роблять свій специфічний і головний внесок у дослідження суспільства» Р.Мертон вважає, що «відкриття в області прихованих функцій є більшим приростом соціологічного знання, ніж відкриття у сфері явних функций». Найчастіше вивчення латентних функцій призводить до парадоксальних висновків. Наприклад, Т.Веблен, вивчаючи латентні функції придбання, накопичення та споживання, у своїй книзі «Теорія дозвільного класу» (М., 1984) приходить до наступного парадоксу, люди купують дорогі товари не тому, що дорогі товари перевершують за якістю інші, більше дешеві товари, а саме тому, що вони дорогі та символізують. фінансову силу», «Високий соціальний статус», тобто. Виробництво предметів споживання виконує і латентну, приховану функцію - задовольняє потребу людей підвищення свого престижу. Він пише: «Похвальним є споживання дорогих товарів, а також товарів, які містять у собі відчутний елемент вартості понад вартість витрат, що роблять товари придатними для ефективного використанняза очевидним фізичним призначенням. Ознаки зайвої дорожнечі в товарах пов'язуються, отже, з гідністю - вони є ознаками того, що товари можуть дуже ефектно використовуватися в непрямих, заздрісних цілях, яким має бути споживання». Таким чином, демонстративне споживання «вищих», а не «нижчих» товарів є підтвердженням високого соціального статусулюдини.

Вивчення латентних функцій соціальних інститутів дозволяє як створити достовірну картину соціального життя, а й дає можливість здійснювати контролю над розвитком соціальних зв'язків і соціальних об'єктів, і навіть управляти які у них процесами.
Соціальні інститути, як зазначає Я.Щепанський, у громадському житті виконують такі функції чи завдання:
- Створюють можливість індивідам задовольнити різні свої потреби;
- регулюють дію індивідів у рамках соціальних відносин, тобто забезпечують виконання бажаних дій та здійснюють покарання за вчинення небажаних дій;
- визначають та підтримують суспільний лад своєю системою соціальних регуляторів та здійснюють відтворення безособових суспільних функцій (тобто такі функції, які виконуються завжди одним і тим же способом, незалежно від особистих рис та інтересів людства);
- Виробляють інтеграцію прагнень, дій і відносин індивідів та забезпечують внутрішню згуртованість спільності.

При розгляді функцій, що виконуються соціальними інститутами, не слід забувати, що один інститут може (найчастіше так і буває) виконувати одночасно кілька функцій; різні інститути можуть виконувати загальні функції; в інституту на різних щаблях розвитку суспільства можуть відпадати одні і виникати нові функції, або значення однієї й тієї функції може згодом або зростати, або зменшуватися; той самий інститут у різних суспільно-економічних формаціях може виконувати різні функції.

Зупинимося докладніше на функціях, які виконують соціальні інститути. Для більш наочного прикладуВізьмемо сім'ю. Найбільш повна класифікація основних функцій сучасної сім'їрозроблена М.С.Мацковським, він виділяє - репродуктивну, виховну, господарсько-побутову, економічну, сферу первинного соціального контролю, сферу духовного спілкування, соціально-статусну, дозвільну, емоційну та сексуальну функції.

Сукупність таких соціальних функційутворює загальні соціальні функції соціальних інститутів, що визначають вид цієї соціальної системи. Функції, що їх соціальні інститути, дуже різноманітні. Розглянемо одну найповнішу та найцікавішу класифікацію соціальних функцій, дану представниками інституційної школи в соціології (С.Ліпсет, Д.Ландберг та ін.). Вони виділяли чотири основні функції, які виконують соціальні інститути.

1. Відтворення членів товариства. Сім'я є основним соціальним інститутом, виконує цю функцію, частково до неї причетні та інші інститути (держава).

2. Соціалізація - передача молодому поколінню встановлених у суспільстві зразків поведінки та способів діяльності (інститути сім'ї, освіти, релігії тощо).

3. Виробництво та розподіл (органи влади - економічно-соціальні інститути управління та контролю).

4. Функції управління та контролю, що здійснюються через систему соціальних норм і розпоряджень, що визначають та регулюють типи поведінки (адміністративні рішення, моральні та правові норми, звичаї тощо).

Дисфункції соціальних інститутів. Найважливішою характеристикоюдіяльності соціальних інститутів виступає їх постійна взаємодія із соціальним середовищем, якою виступає суспільство. Порушення даного процесупороджує дисфункцію соціальних інститутів. Як зазначалося раніше, головною функцією соціального інституту задоволення тій чи іншій суспільної потреби. Але з часом протікають у суспільстві процеси змінюють потреби як окремих індивідів, і цілих соціальних спільностей, що змінює характер відносин соціальних інститутів із соціальним середовищем. Деякі потреби стають менш значними, а деякі взагалі зникають, внаслідок цього інститути, які здійснювали дані потреби, перестають відповідати вимогам часу і їхнє подальше існування стає безглуздим, а часом навіть гальмуючим. суспільне життя. Через інерцію соціальних зв'язків такі інститути можуть продовжувати функціонувати ще певний період часу як данина традиції, але найчастіше вони досить швидко припиняють свою діяльність.

У період інтенсивних соціальних змін у суспільстві часто виникають ситуації, коли громадські потреби, що змінилися, не можуть знайти адекватного відображення в структурі та функціях вже існуючих соціальних інститутів. Така невідповідність може призвести до дисфункції. Дисфункція може знайти свій вираз як у зовнішній, формальній («матеріальній») структурі (наприклад, брак матеріальних засобів, недолік підготовлених кадрів тощо), так і у внутрішній, змістовній діяльності (наприклад, неясність цілей діяльності інституту, невизначеність функцій, падіння соціального престижу та авторитету інституту тощо).

Дисфункція настає і у разі втрати соціальним інститутом його суттєвої якості – деперсоналізації діяльності. Як відомо, соціальний інститут функціонує як об'єктивно чинний механізм. в якому кожна людина, на основі розроблених норм та зразків поведінки, відповідно до свого статусу, грає заздалегідь певні ролі. Принцип деперсоналізації полягає в тому, що виконання функцій інституту залежить від чіткого розподілу соціальних ролей та ефективної роботивсього механізму. забезпечує належне виконання цих функцій, а не від особистісних особливостей, нахилів, переваг виконують їх індивідів або інших суб'єктивних моментів. Персоналізація (втрата деперсоналізації) інституту означає, що він перестає діяти відповідно до об'єктивних потреб та об'єктивно встановлених цілей, його об'єктивні функції йдуть на другий план, на перший план виходять особисті та корпоративні інтереси конкретних дійових осіб, а також їх персональні якості та властивості. А це, зрештою, веде до того, що соціальний інститут стає все менш орієнтованим на досягнення основної мети свого існування – забезпечення тієї чи іншої соціальної потреби.

Практичне питання

Чому деякі соціальні інститути продовжують існувати, навіть якщо вони не виконують покладених на них функцій (наприклад, комітет у справах національностей, який не впливає на вирішення національних проблем; спортивний комітет, який не займається організацією спортивного життя)? Аргументуйте відповідь.

Це питання пояснюється динамікою соціальних інституцій. Під динамікою соціальних інститутів розуміють три взаємопов'язані процеси:

· життєвий цикл інституту від моменту появи до його зникнення;

· функціонування зрілого інституту, тобто. виконання явних та латентних функцій, поява та продовження дисфункцій;

· Еволюція інституту - зміна виду, форми та змісту в історичному часі, виникнення нових та відмирання старих функцій.

У життєвому циклі інституту як соціальної організації виділяють кілька стадій, які якісно відрізняються одна від одної.
зародження організації.

· Період ефективності, коли інститут досягає повної зрілості.

· Період формалізації (правила перестають бути засобом, що регулює діяльність, і стають самоціллю).

· Період дезорганізації, коли інститут втрачає колишню гнучкість і життєздатність. Після цього інститут ліквідується чи реорганізується на новий.

Крім життєвого циклу інституту та його історичної еволюції, в поняття «динаміка інститутів» необхідно включати взаємодію інститутів, що набувають різних форм, у тому числі дві основні - співробітництво і конкуренцію. Якщо інститут виробництва успішно справляється зі своєю функцією, економіка процвітає, доходи населення зростають, то з державного бюджету більше, ніж раніше, надходить коштів на розвиток інших інститутів: освіти, науки, культури, соціальної допомогита ін. Оскільки освіта, культура і наука залишаються найпрестижнішими і одночасно найбіднішими інститутами суспільства, представники інших інститутів борються між собою за право диктувати їм свою волю. Політики, фонди, благодійні організації, партії виступають у ролі спонсорів, промислові корпорації підбирають собі кадри мало не зі шкільної лави, проводячи рекламні кампанії та організовуючи професійну орієнтацію школярів та студентів. У результаті інститут освіти стає ареною змагань між іншими інститутами суспільства. Інституційна конкуренція може існувати в рамках однієї й тієї ж сфери суспільства між спорідненими інститутами. Наприклад, у культурі часом триває непримиренна боротьба. Інститут телебачення відбирає аудиторію як мінімум у трьох інститутів культури – кіно, театру та читання. Телебачення, кіностудія і театр є різновидом соціальної організації, а читання – соціальної практики. У перших є свої органи управління, статті фінансування, кафедри та виші, газети та журнали, а читання – це колективна звичка освічених людей отримувати інформацію, співпереживаючи подіям та аналізуючи інформацію. Хоча всі вони різні, з-поміж них можуть існувати відносини як взаємодоповнення, а й взаємної конкуренції.

ВИСНОВОК

Соціальний інститут постає перед нами гігантською соціальною системою, що існує історично тривалий час, що задовольняє фундаментальні потреби суспільства, що має рішучу силу і моральний авторитет, що охоплює велику сукупність явищ, виражених за допомогою статусів і ролей, соціальних норм і санкцій, соціальних організацій (підприємств, університетів, фірм, агенств і т. д.) які, у свою чергу, мають персонал, апарат управління, особливі процедури прийому, закріплення та звільнення, численні механізми соціального контролю тощо. найважливіших потреб та регульоване зведенням соціальних норм.

Розвиток соціальних інститутів здійснюється шляхом виникнення нових соціальних інститутів та завдяки вдосконаленню сформованих інститутів. Це означає, що система соціальних інститутів існує.

Список використаної літератури

1. Соціологія. Навчальний посібник. За ред. Г.В. Осипова, Л.М. Москвичева та інших. - М., 1996.

2. Соціологія. Навчальний посібник. За ред. проф. В.І. Добронькова. - М., 1999.

3. Добронькова В.І., Кравченко О.І. Соціологічні інститути та процеси. – М., 2000.

4. Коен Дж. Структура соціологічної теорії. М., 1985.

5. Лейман І.І. Наука, як соціальний інститут. Л., !995.

6. Мацковський М.С. Соціологія сім'ї. Проблеми теорії, методології та методики. М., 1994.

а) О. Конт;

б) Р. Спенсер;

в) Еге. Дюркгейм;

г) К. Маркс.

3. Процес упорядкування статусів та ролей у систему для задоволення суспільних потреб називається …

а) урбанізацією;

б) стратифікацією;

в) інституціоналізація;

г) ресоціалізація.

4. Якщо наслідки діяльності соціального інституту перешкоджають функціонуванню іншого інституту, це явище називається …

а) явною функцією;

б) латентною функцією;

в) девіацією;

г) дисфункцією.

5. Передача соціального досвіду новим людям, що приходять в соціальний інститут, відбувається за допомогою ________ функції.

а) транслюючою;

б) інтегративною;

в) регулятивний;

г) комунікативний.

6. Соціальний інститут, в якому обсяг функцій, засоби та методи дії регулюються приписами законів чи інших правових актів, називається …

а) політичним;

б) формальним;

в) релігійним;

г) неформальним.

7. Репродуктивні функції у суспільстві здійснюють:

а) політичні інституції;

б) економічні інституції;

в) правові інституції;

г) шлюбно-сімейні інститути.

8. В основі виділення нуклеарної сім'ї лежить критерій …

а) форми шлюбних відносин;

б) складу сім'ї;

в) благополуччя у сім'ї;

г) функцій сім'ї.

9. Яка з форм шлюбу переважає у сучасних суспільствах?

а) поліандрія;

б) полігінія;

в) моногамія;

г) груповий шлюб.

10. Тип сім'ї, за якого влада розподіляється нерівномірно на користь старшого чоловіка, називається …

а) егалітарний;

б) матріархальний;

в) патрилінеальний;

г) патріархальний.

Тема 8. Соціологія організації та управління

1. Діяльність бюрократії як механізму управління та особливого соціального прошарку служить виразом:

а) целераціонального типу соціальної дії;

б) ціннісно-раціонального типу соціальної дії;

в) традиційного типу соціального впливу;

г) афективного типу соціального впливу.

2. За стилем управління виділяють громадські рухи …

а) тоталітарні;

б) демократичні;

в) консервативні;

г) ліберальні.

3. Найбільш виражений негативний наслідок бюрократії в організації та суспільстві проявляється в тому, що …

а) раціонально використовуються ресурси;

б) підвищується продуктивність управлінської праці;

в) цілі суспільства чи організації ігноруються;

г) покращується культура обслуговування.

4. Компонент організації, який вважають найголовнішим і від якого залежать усі складові організації, – це …

а) соціальні пільги;

б) соціальні технології;

в) цілі організації;

г) персонал.

5. Відсутність винагороди за участь та роботу в організації характерна для …

а) примусових організацій;

б) утилітарних організацій;

в) асоціацій;

г) тотальних інститутів.

а) позиція лідера поза групою;

б) члени групи не інформуються про перспективні цілі;

в) особисті ініціативи членів групи ігноруються;

г) рішення ухвалюється лідером одноосібно.

7. Якщо керівник не втручається у дії підлеглих, дозволяючи їм приймати рішення та діяти самостійно, він використовує ___________ стиль управління.

а) демократичний;

г) потурання.

8. Демократичний стиль управління у групі найефективніший при …

а) низьку кваліфікацію працівників;

б) велику кількість учасників групи;

в) виконання термінової роботи;

г) розв'язання творчих завдань.

9. У кооперативних організаціях переважають відносини...

а) боротьби;

б) суперництва;

в) ворожнечі;

г) співробітництва.

10. У таблиці наведено визначення деяких економічних статусів. Вкажіть у правій графі номери тих родів занять, які, на вашу думку, мають відношення до них.

Рід занять

Капіталіст - власник капіталу, що перебуває в обороті і приносить прибуток

Підприємець – людина, яка починає нове, найчастіше ризиковане, справа і вкладає у нього власні чи запозичені кошти

Менеджер – посадова особа, яка планує та здійснює управління підприємством, у підпорядкуванні якого перебуває одна і більше осіб

Рід занять: 1. Брокер. 2. Рантьє. 3. Банкір.