• Архив на икони - Православни икони и молитви
• Појавување на Господ Исус Христос пред жените мироносици и апостол Петар Пристигнување на преостанатите жени во пештерата
• Спарс - руска историја на уметност - датотека бр. 1
• Пловечка црква Пренамена и понатамошна судбина на садот
• Италијански јазик, Италија, самостојно изучување на италијанскиот јазик Англиски со Петров лекција 6
• Пресек на надморски височини во триаголник
• Подготовки за обединет државен испит по математика „О, оваа тригонометрија!
• Тела, супстанции, честички Околниот свет тела супстанции честички
• Првиот знак за еднаквост на триаголниците
• Познати личности родени во знакот Девица Познати личности на Девица според хороскопот на мажот

Во 1910-1916 година, уникатната црква „Свети Николај Чудотворец“ се движеше покрај Волга.

На фотографијата е прикажан модерен модел на пловечки храм, направен според преживеаните цртежи.

Историјата на појавата на таков необичен брод е поврзана со фактот дека на почетокот на 20 век имало многу рибарски населби и рибари на устието на Волга и Каспиското Море, но не секое село имало цркви. Луѓето постепено почнаа да забораваат на „Божјата реч“. И тогаш црковните отци решија да го поправат овој пропуст на оригинален начин.

Во 1907 година, заедницата Кирил и Методиј на аукција го купила реморкерот „Пират“ и го претворила во пловечка црква. Изграден во 1860 година во заднината Криушински на провинцијата Симбирск, имал машинска моќ од 240 КС, должина на трупот од 42,67 метри, ширина на трупот од 7 метри и висина на трупот од 2,1 метри. По перестројката доби ново име - „Свети Николај Чудотворец“.

Над тркалата беше поставена камбанарија, а морнарските конаци се претворија во олтар. Пет црковни куполи со кромид беа поставени поблиску до лакот, а задните кабини станаа ќелии на јеромонасите. Целиот екипаж на бродот, со исклучок на капетанот и механичарот, се состоеше од свештеници.

Носејќи го добродушно ѕвонење на камбаните низ целата област, „Свети Николај Чудотворец“ им пријде на рибарските крави и бродови и приземји монаси во рибарските села, кои организираа молитви. Така, брод-црквата служела за риболов на устието на Волга и на Каспиското Море до 1916 година.

И да ја комплетираме сликата - дополнителни информации од истражувачите на историјата на превозот Волга и така натаму. извори:

Во 1907 година, десничарот Ѓорѓи, епископ Астрахански и Енотаевски, на состанокот на членовите на Братството Кирил и Методиј и мисионерскиот комитет, го покренал прашањето за купување на параброд за поставување на пловечка црква, во која би имала аптека, болничар и амбуланта-кабина за лекување на 2-3 пациенти. Предлогот на владиката беше одобрен и многумина великодушно одговорија на оваа света кауза со донации. Во текот на годината беше собрана голема сума: од владиката Георгиј - 200 рубли, од домот на епископот - 1000 рубли, од управата за рибарство во Астрахан - 6000 рубли, од манастирите на Ермитажот Чуркинскаја - 3118 рубли, Свети Јован Крстител. - 1000 рубли, Покровско -Болдински – 1039 рубли. и така натаму, а вкупниот износ на донации изнесуваше 20.476 рубли.

За изградба на пловечка црква, набавен е параброд со тркала од полуморски тип. Одлучено е да се изгради црквата во лак според дизајнот на архитектот Корјагин, одобрен од епископот Георгиј. Во 1910 година е завршена изградбата на црква со пет куполи со хорови, ѕвона, сите потребни прибор и капацитет до 500 верници. За иконостасот, во московската уметничка работилница биле изработени икони на бркана златна позадина. Пловечката црква била наменета да опслужува 12-метарски пат во Каспиското Море, како и кампови за рибари на островите во делтата на Волга. Патот од 12 метри беше огромно море со маса од етапи за слетување, паробродови и бродови, чии жители не можеа да ги посетат храмовите поради оддалеченоста.

Во април 1910 година, Неговото милосрдие епископ Георгиј го изврши малото осветување на пловечката црква во името на Св. Николај Чудотворец и се отслужи првата литургија.
Во текот на Страсната седмица, пловечката црква отиде во рација за да изврши божествени служби и богослужби. На пловечката црква тргнаа поранешниот епархиски мисионер-проповедник П.Горохов, јеромонах, јероѓакон и тројца искушеници-пејачи. Овој настан се сметаше за толку значаен што дури и императорот Николај Втори испрати телеграма на денот на осветувањето на црквата: „Искрено се радувам на доброто дело за задоволување на духовните потреби на населението Ловци и им благодарам на сите за изразените чувства“.

Црковно-паробродот „Свети Николај Чудотворец“ во текот на сезоната направи патување од повеќе од четири илјади милји. Според тогашните описи, јасно е како верниците со радост и радост ја дочекале оваа единствена пловечка црква во Русија. Но, неговото постоење беше краткотрајно. Застрашувачките бури на Каспиското Море, гребените во долниот тек на Волга и материјалните трошоци за одржување на брод-црквата беа причина за нејзиното укинување.

Во 1915-1916 г под бискупот Филарет од Астрахан, пловечката црква била продадена на трговец со риболов за да се користи како самоодна шлеп. Од бродот биле отстранети црковните надградби и бродот се користел за транспорт на стока некаде до седумдесеттите години на минатиот век. Подоцна бил адаптиран во работнички дом во фабрика за риби во селото Оља, или Оранџереиноје, во регионот Астрахан.

Пловечки храм на Свети Николај Чудотворец- единствениот брод во Руската империја на кој се наоѓала полноправна православна црква. Активен во 1910-тите во Каспиското Море.

Приказна

Проект

Опрема

Со донации од членови на КМО, АЕК и приватни лица, набавен е полуморски пароброд со весла. Во лакот на бродот, според дизајнот на архитектот Карјагин, била изградена црквата Свети Николај Чудотворец, која можела да прими црковен хор и до 500 парохијани.

Во близина на тркалата имаше мала каса во која се продаваа свеќи, светилки и икони на светци. Имаше и чешма каде што христијаните земаа света вода.

На бродот имало и аптека, кабина за болничар и одделение за неколку пациенти. Одржувањето на персоналот го презеде манастирот Чуркински, кој на бродот ги испрати јеромонахот Иринарх, јероѓаконот Серафим, тројца пејачи и монахот Божиќ Дамјан.

Операција

Црквата им служела не само на кравите во приватна сопственост, туку и на крајбрежните села Кордуан и Кривобузанск, Сурковка и Александрија, чии жители учествувале во нејзината изградба. Покрај Русите, активностите на пловечката црква биле насочени и кон христијанизирање на некрстени Калмици (испратениот јеромонах Иринарх го знаел калмичкиот јазик). Целиот екипаж на бродот, освен капетанот и механичарот, се состоеше од свештенство и свештенство.

Според распоредот, за време на првата и последователната навигација, пловечкиот храм посети одредени области на водното подрачје, лоцирани приближно 50 версти еден од друг. Стоеше на секое место по еден до три дена. Од почетокот на Путин до есента сите го чекаа неговото доаѓање. Тогаш бродот застана за зима во пристаништето Астрахан во областа Елинг или на западната вода Адмиралтејски.

Бродот издржа повеќе од една бура и никогаш не беше оштетен. Откако служеше пет навигации, пловечкиот храм не стигна до рибарите кои го чекаа за време на пловидбата во 1916 година.

Пренамена и понатамошна судбина на садот

До есента 1915 година, сите кутии со икони, икони, црковни книги и прибор беа отстранети од бродот и, според некои информации, пренесени на складирање во Ермитажот Чуркинскаја Николаев, но можеби некои од највредните икони можеа да завршат. во некој музеј.

добра намера
Идејата за изградба на првиот пловечки храм на Волга и Каспиското Море му припаѓала на астраханскиот трговец Н.Е. Јанков, побожен и побожен човек. Во зимата 1903 година, тој се обратил до епархијата со предлог да се изгради подвижна црква за потребите на рибарските артели кои работат во долниот тек на Волга. Јанков, кој се занимавал со купување риба, од прва рака бил запознаен со тешкиот живот на овие луѓе.
Иако идејата доби одобрување, првиот добар обид заврши залудно. Есента 1907 година, посредникот по вторпат се обратил до црковното раководство со свој предлог. Овој пат, Јанков предложи да се изгради не лебдечки храм, туку две склопливи цркви, за чиј транспорт може да се користи „дрвен брод долг 17 метри, а со него и чамец со рамно дно за поставување на храмот“. Во исто време, се разговараше и за проектот за изградба на брод-црква, но, како што се испостави, бараше големи финансиски трошоци.
Следната година, специјална комисија формирана од советот на Братството Кирил и Методиј на Ермитажот Чуркин одлучи, „заради заштеда на пари“, да купи еден од готовите парабродови за да го прилагоди како лебдечки храм. . По проверка на повеќе од 30 бродови, специјалистите кои беа приведени за работа го избраа влечниот и патничкиот пароброд „Пират“, кој му припаѓаше на астраханскиот трговец П. М. Минин. Бродот е купен во јануари 1910 година, за што Астраханскиот епархиски весник не пропуштил да го пријави.

"Пират"
Пред да се претвори во црква, „Пират“ работеше на Волга точно половина век. Во 1858 година, бродската компанија „По должината на Волга“ нарачала пароброд за влечење со лопатка со плиток нацрт од Англија во фабриката Ровенгил-Залкелд за навигација во долниот тек на реката. Две години подоцна, расклопениот брод беше доставен до западната вода Криушински во близина на Симбирск. Овде, во работилниците на друштвото, беше склопен паробродот и по тестовите тргна на своето прво патување низ пространоста на големата руска река.
Трупот на бродот беше железен, а палубата дрвена. Должината на бродот беше 44,5 метри, ширината беше нешто повеќе од 7 метри (со наноси од 13 метри), страничната висина беше 2,2 метри, а провевот со товар беше околу еден метар со носивост од 32 тони. Тркалата за лопатки ги придвижуваше парна машина од системот Пена со моќност од 60 коњски сили. Брзината на бродот достигна 20 версти на час (21,3 км), а екипажот се состоеше од 18 луѓе.
Паробродот го добил името „Криуши“. Под ова име пловел до почетокот на 20 век, додека не бил продаден на Минин, кој го преименувал бродот „Пират“. Новиот сопственик долго време не ја поседуваше својата аквизиција, откажувајќи се од паробродот по разумна цена за да ја опреми црквата во кампот.
Целиот свет
Веднаш по купувањето, беше изготвен проект за повторно опремување на бродот, кој бараше радикални промени во надворешниот изглед и внатрешната структура на поранешниот „Пират“. Нарачките беа направени во локалните фабрики.
За само два месеци бродот беше целосно обновен. За тоа време, повеќето делови на машината беа заменети, трупот на бродот беше издолжен за неколку метри, беше подигната капела-камбанарија, комбинирајќи ја со тркалата, а беше изграден и самиот храм.
„Опремувањето на „духовниот“ брод чинеше многу проблеми и значителни финансиски трошоци. Многу верници донираа средства за добра цел. Така, локалната администрација на Волга-каспиското рибарство и индустријата за фоки одвои 6 илјади рубли за изградба на храмот. , а локалното медицинско одделение испрати аптека за црковната болница со лекови и медицински инструменти.Свештениците, трговците, службениците и обичните луѓе придонесоа колку што можеа за уредувањето на пловечката црква. Севкупно, трошоците за купување и повторно - опремувањето на бродот изнесуваше најмалку 28 илјади рубли - значителна сума во тоа време.

„Духовен“ брод
Просториите на храмот биле изградени во лакот на трупот на бродот. Без олтарот, неговата површина беше повеќе од 40 квадратни метри. метри. Покрај храмот, хорот можеше да прими и до 100 луѓе кои се молат за време на богослужбата.
Според дизајнот на архитектот Карјагин, мајсторот Соломонов направи прекрасен, украсен иконостас. Во него се сместени вредни стари икони направени во едно од познатите московски иконописни училишта. Ѕидовите на храмот биле богато украсени со украсни елементи и икони од старото писмо, а црквата била крунисана со позлатени кромидски куполи со крстови.
Благодарение на доброволните донации, храмот бил опремен со сè што е потребно за вршење божествени служби и можел да ги извршува сите барања - од крштевки до свадби и погребни служби. Имаше до 220 вредни црковни предмети, вклучително и скапи брокатни одежди за ѓаконот и свештеникот.
Доминантна надградба на „духовниот“ параброд беше камбанаријата, позната и како тркала, дизајнирана во форма на капела и на врвот со купола со крст. Овде бродската опрема и шест ѕвона, тешки од 114,6 кг до 4,9 кг, коегзистираа мирно. Зад камбанаријата беше поставено ѕвоно тешко 15 фунти и 20 фунти (253,9 кг). Во крмата беа изградени три дополнителни кабини за црковното свештенство - свештеник, ѓакон и старешина. Имаше и амбуланта за парохијаните и трпезарија за сиромашните. Сите простории на црквата имаа електрично осветлување, бидејќи бродот беше електрифициран поради доградбата.

Осветување на храмот
Во неделата попладне, на 11 април 1910 година, пристаништето на познатиот астрахански трговец со риби Беззубиков беше затнато со луѓе. Утрото овде почнаа да се собираат луѓе кои сакаа да учествуваат во осветувањето на пловечкиот храм. Огромната површина на пристаништето беше исполнета со шарена толпа обични луѓе, работници на пристаништето, претставници на свештенството и трговци. Имаше фаза на слетување; Блескајќи со свежа бела боја, бродската црква е „Свети Николај Чудотворец“. Во зраците на светлото пролетно сонце, блескаво блескаа седум позлатени црковни куполи - спектакл досега невиден на бродовите. Од јарболот се вееше триаголно бело знаме со крст во средината.
Почетокот на свечената богослужба беше означен со ѕвонење на Евангелието и ѕвонење на сите шест ѕвона на црковната камбанарија. Стотици верници ги исполнија просториите на црквата, хорот и палубите на бродот. Осветувањето го изврши епископот Астрахански и Енотаевски Георгиј, кој по литургијата рече: „Знаеме дека на воените бродови има цркви за поморски воени команди, но не сме слушнале дека никаде имаме Божји цркви кои пловат за да ги исполнат верски потреби на речните или приморските жители.“ . Нашата пловечка црква е прво искуство од ваков вид“.

На првото патување
На првото патување, со црквата на паробродот-храмот раководел протоерејот Пјотр Горохов, а му помагале јеромонахот отец Иринарх, јероѓаконот отец Серафим, болничарот отец Домијан, секстонот отец Лаврентиј, тројца хористи и манастирскиот готвач Кузма Јежов - сите од Ермитаж Чуркинскаја. Секуларниот тим се состоеше од девет лица.
Одржувањето на пловечката црква чинеше од 6 до 8 илјади рубли годишно. Главни извори за надополнување на буџетот, покрај продажбата на свеќи и картички, беа донации од поединци и цркви од епархијата.
Значењето на првиот лебдечки храм во Русија е тешко да се прецени. Тогашниот печат забележа: „Во долниот тек на Волга имаше сè што ја сочинуваше неизбежната потреба за пристаниште и едноставно човечко постоење, но немаше храм да ја задоволи душата“. Но, потребата за тоа кај православниот народ отсекогаш постоела, што ја поттикнало епархијата да изгради пловечка црква. Во петокот, на 16 април 1910 година, „Свети Николај Чудотворец“ измери сидро на патот Астрахан и по неколку часа пристигна во долниот тек на Волга. Така започна тешката, но благородна услуга на овој необичен брод.

По 1917 година, болшевиците ги отстраниле куполите од него и го користеле како шлеп...

Http://www.sofiababy.ru/forum

Во недела, на 7 јуни 1998 година, жителите на селото Нариман, кое се наоѓа на брегот на каналот Волга-Дон, слушнале ѕвонче.

Дали го слушнавте ѕвоното? – ја прашала една жена соседот.

Мислам дека го слушнав. Веројатно некој го има гласно вклучено радиото, бидејќи денес е празникот Света Троица.

Навистина, каде на друго место може да се слушнат ѕвона во село каде што никогаш немало црква, а самото село Нариман настанало во 50-тите години, за време на изградбата на каналот Волга-Дон?

Крајот на мај и почетокот на јуни годинава се покажа како невообичаено жежок дури и за овие места. Петмина жители на селото се договориле да одат на капење наутро. Одевме по вообичаената патека до плажата на поранешниот пионерски камп. Самиот камп одамна исчезна, само асфалтните патеки и темелите од летните згради потсетуваа на него. Патеката ги водеше до високи трски, а зад трските тесен појас песок го врами брегот на каналот со погодно место за капење. Жените веќе сакаа да ги заобиколат трските по патеката, но она што го видоа беше толку неверојатно што збунети застанаа изненадено гледајќи во сребрената купола со позлатен крст со осум краци, која се издигнува над трските. Црковното пеење допре до нивните уши. Женската свест одби да ја согледа реалноста. Баш вчера зад трските имаше само вода. Како може сега таму да има храм? Кој може да го изгради преку ноќ, па дури и на вода? Изненадени и исплашени, жените го крстија: „Држи се подалеку од мене“. Сакаа брзо да побегнат од оваа, како што мислеа, демонска опсесија. Но, љубопитноста сепак го победи стравот и отидоа на плажа. Тогаш им се отвори чудесна слика: во близина на брегот, нишајќи се по водата, имаше шлеп, а на него стоеше храм. Низ отворените врати на овој лебдечки храм трепереше светлината на свеќите, блескајќи во позлатените резбани столбови на иконостасот. Свештеник во зелена брокатна наметка стоеше пред царските двери, миризливиот чад од неговата кадилница течеше од вратите на храмот и, фатен од светлото утринско ветре, се ширеше над нестабилните бранови на каналот. Жените, фасцинирани од она што го видоа, го слушаа свеченото пеење што доаѓаше од нив: „Благословен си, Христе Боже наш, кој си мудар рибар на појавите, кој го испрати врз нив Светиот Дух и со нив ја фати вселената; слава ти, љубител на човештвото“.

Внимателно чекорејќи по разнишаниот мост, жените преминаа на шлеп и влегоа во црквата. Ова беа првите парохијани на пловечката црква „Свети Инокентиј“, правејќи го своето прво мисионерско патување по големата руска река Дон.

Идејата за изградба на пловечка црква произлезе откако во 1997 година бев назначен од архиепископот Волгоградски и Камишин Герман (сега митрополит) за раководител на мисионерскиот оддел на епархијата. Почнав да размислувам како да ја организирам мисионерската работа и каде пред се да ги насочам моите напори. Едно ми беше сигурно: главниот правец на мисионерската работа треба да биде црковниот народ што долги години вештачки се одвои од Мајката Црква. Нашиот народ уште не го изгубил Бога во душата, но во најголем дел ја изгубил Црквата: „Кому Црквата не му е мајка, Бог не е Отец“, вели една руска народна поговорка, правилно отсликувајќи ја догматската вистина. : без Црквата нема спас. Суровата политика на декозакизација првенствено ја погоди Црквата. Храмовите беа уништени во речиси сите села на земјата Дон.

Цркувањето без цркви е незамисливо, а изградбата на нови цркви поради осиромашувањето на луѓето е исто толку неверојатно дури и во перспектива на следната деценија. „Кога самиот храм би можел да дојде до луѓето“, си помислив. Повеќето рурални населби во регионот на Волгоград се наоѓаат во близина на бреговите на Волга и Дон, и вака се појави идејата за изградба на пловечки храм.

Инспирација за оваа идеја бил холандскиот православен свештеник протоереј Фјодор Ван Дер Ворд. Во тоа време, тој беше вработен во добротворната црковна организација „Кирхе ин Нот“, што во превод значи „Црква во неволја“. Овој неверојатен странец во руска раса, која никогаш не ја соблече, патуваше по должината и ширината на Русија, спроведувајќи програма за помош на православните епархии во Русија преку „Кирхе во Нот“. Отец Федор беше весел и шармантен човек, неуморен работник на црковното поле. Се дружевме кога сè уште бев ректор на Саратовската теолошка семинарија.

Мораме искрено да признаеме дека финансирањето на Богословијата беше толку скудно што да не беше помошта од „Кирхе ин Нот“, семинаријата ќе мораше да биде затворена во втората година од своето постоење. Се сеќавам како во 1993 година, еден од водачите на „Кирхе ин Нот“, отец Флоријан, дојде во нашата семинарија под покровителство на мојот соученик архиепископ Арсениј. Ја виде нашата сиромаштија и горко заплака, а потоа рече: „Оче Николај, ние ќе ти помогнеме“. И навистина, тој си го одржа зборот. Со парите донирани од „Кирхе ин Нот“, купивме маси за училници, канцелариска опрема, направивме поправки, нахранивме семинари и плаќавме наставници и купивме книги за семинарската библиотека. „Царството Небесно е твое, драг отец Флоријан! Благодарниот и молитвен спомен за тебе ќе остане во моето срце до крајот на моите денови“.

Некое време, комуникацијата со нас ја водеше Андреј Редлих, вработен во „Кирхе ин Нот“, интелигентна, нежна и тактична личност. Андреј е роден во Германија во семејство на емигранти од Русија и, благодарение на неговите родители, ги апсорбира најдобрите квалитети на руски интелектуалец. Имам најљубезни спомени од овој човек од комуникацијата што донесе многу корист за мојот ум и срце.

Но, навистина големиот обем на добротворна поддршка за руското православие од страна на западните христијани го изврши протоереј Фјодор Ван Дер Ворт, кој го замени. Бројните образовни и мисионерски програми замислени и спроведени со негова помош се веќе остварена факт: не само пловечки цркви, туку и железнички цркви во возови и во автомобили, помош за десетици семинарии и не можете да наведете сè. Таков неуморен работник со нескротлива енергија на душата во животот не сум сретнал. Често го прашувавме отец Фјодор на кого повеќе се чувствува: Холанѓанец или Русин? На што тој одговори смеејќи се: „Најмногу се чувствувам како православен и затоа ја сакам Русија“.

Кога се префрлив да служам од Саратов во Волгоград, отец Федор дојде да ме посети. Тука го запознав со мојот пријател, директорот на железничкото претпријатие, Владимир Иванович Корецки. Овој неверојатен и бестрашен човек, кој еднаш го премина Атлантскиот Океан на мала јахта од седум метри, стана вистински подарок на судбината за мене кога пристигнав во Волгоград. Неговата незадржлива енергија ги запали срцата на многумина околу него, а неизгасната жед за новина во неговата душа постојано бараше излез во некои од најневеројатните претпријатија. Веднаш почна да ме убедува да одам со него на јахта преку Тихиот Океан до домородците на Австралија за да ги просветам со христијанската вера. Можете да напишете цел авантуристички роман за овој човек. И така, кога се запознавме сите тројца, смисливме десетици проекти и планови. Отец Федор раскажа како во Новосибирск било организирано мисионерско патување по Јенисеј на патнички брод. Реков дека пред револуцијата пловел брод по Волга со опремена црква Свети Никола. Овој пловечки храм им служел на рибарите во Каспиското Море. „Зошто сме полоши?“, рече Владимир Иванович и предложи сега да се изгради пловечки храм. Отец Фјодор и јас веднаш се фативме за оваа идеја и почнав теоретски да ја развивам. Корецки ни помогна да купиме брод за влечење, кој го именувавме во чест на принцот Владимир, и етапа за слетување, која почнавме да ја обновуваме во храм.

Во мај беше завршена изградбата на пловечката црква и ја одвлековме до централниот насип на Волгоград, каде што владиката Херман, пред голема толпа народ, свечено ја освети во чест на споменот на големиот мисионер на г. 19 век, митрополитот Московски Инокентиј. Под звуците на воен дувачки оркестар, пловечката црква се откачи од централниот насип на Волгоград и се упати кон каналот Волга-Дон на своето прво мисионерско патување.

Покрај мене, нашиот прв мисионерски тим вклучуваше свештеник Сергиј Тјупин, ѓаконот Генадиј Каникин (сега свештеник), капетанот на шлеперот „Принцот Владимир“ Иван Тинин, двајца млади морнари, готвач, познат и како ѕвончар, Анатолиј.

Слезевме по Волга до каналот Волга-Дон и ја поминавме ноќта кај 3-та брава. Почетокот на каналот од Волга минува низ градските блокови, а кога вечерта пловевме покрај жителите на градот кои шетаа по насипот, тие со изненадување и воодушевување гледаа на овој необичен феномен. Некои го крстија, други едноставно радосно мавтаа со рацете.

Во мугрите на 6 мај, измеривме сидро и продолживме понатаму. На 8-та брава, јас и ѓаконот Генадиј излеговме на брегот и отидовме во градот со црковен автомобил што дојде кај нас да собере просфора и Кахор за службата. Претходно се договоривме да се сретнеме во селото Нариман каде вечерта треба да пристигне пловечкиот храм. Веќе во вечерниот самрак, отец Генадиј и јас пристигнавме во селото Нариман и почнавме да го бараме храмот. Но зад високите трски, па и во темнината ништо не се гледаше, освен тоа, завршивме во некакво мочуриште и залутавме до колена во смрдливата кал. Откако пешачевме час и половина и ништо не најдовме, веќе очајувавме да се качиме на бродот и потоа, полагајќи се во Бога, почнавме да му се молиме на свети Инокентиј, надевајќи се дека ќе ни помогне да стигнеме до неговиот храм. И тогаш слушнавме ѕвонче недалеку од нас. Радосни го следевме ѕвонењето и отидовме во лебдечкиот храм. Излезе дека мојата ќерка Ксенија, загрижена за нашето отсуство, почна да ѕвони на сите ѕвона.

И утрото се случи она што го опишав на почетокот на приказната. Се движевме по каналот неколку дена, застанувајќи во секое населено место. Насекаде луѓето радосно не поздравуваа и одеа да се поклонат во толпа. Многумина се исповедаа и се причестија, некрстените се крстија токму во водите на каналот.

Конечно стигнавме во градот Калач-он-Дон. Овде локалниот ректор, отец Николај, ни донесе свежа профора, на што многу се израдувавме.

Од Калач-на-Дон излеговме во широкиот и длабок Дон. Првото село на нашиот пат е Голубинскаја. Решивме да не навлегуваме во него, бидејќи има активна парохија и свој свештеник, а наша задача е да ги посетуваме населбите кои немаат цркви. Но, неочекувано, пропелерот на шлеперот „Принц Владимир“ се расипа и моравме да се закотвиме на Голубинскаја и да го испратиме бродот до бродоградилиштето во Калач-на-Дон.

Кога се закотвивме на брегот во близина на селото Голубинскаја, првата личност што не сретна беше една муслиманка со нејзините две девојчиња. Ова беше семејство бегалци кои се населиле во едно козачко село. Почнаа да ни помагаат да поставиме мостови од брегот до пловечкиот храм. Муслиманка, длабоко во вода до половината, несебично работела со своите ќерки. Кога сè се среди, таа побара да се крсти заедно со нејзините деца. „Бидејќи живееме меѓу православните христијани, ние самите сакаме да бидеме православни“, објасни таа. Ги крстил отец Сергиј Тјупин.

Ректорот на Голубинскаја не поздрави со радост. Црквата во селото била трошна, а немало што да ја обнови, богослужбите привремено се одржувале во црква изградена во поранешен клуб. Жителите на Голубинскаја почнаа да доаѓаат во нашата пловечка црква со барање да ги крстат своите деца. Кога ги прашавме зошто не крштеваат во нивната куќна црква со свештеникот, ни одговорија дека оваа црква ја сметаат за нереална, бидејќи е во клуб и нема купола, но навистина им се допаѓа нашата црква.

Уште една смешна приказна се случи во Голубинскаја. Јуни се покажа како многу жежок, а нивото на водата почна да опаѓа. Настана катастрофална ситуација. Едната страна од пловечката црква се потпираше на брегот, а кога нивото на водата почна да опаѓа, целиот шлеп се наведна заканувачки на едната страна, така што се чинеше дека храмот ќе се преврти во водата. Немавме шлепер што може да ја повлече црквата од брегот. Веќе не знаевме што да правиме, но еден инцидент неочекувано помогна.

Двајца фармери дојдоа во пловечката црква и почнаа да бараат да служат молитва за дожд, бидејќи нивните посеви може да изумрат од суша. Отец Сергиј и ѓаконот Генадиј служеа молитва, а по ручекот избувна силен летен дожд и грмотевици. Нивото во реката веднаш порасна, а лебдечкиот храм се израмни. Така, мисионерите им помагаа на земјоделците, но се покажа дека тие самите си помогнаа. Тогаш отец Сергиј и отец Генадиј се изненадија: зошто паничеа и не помислија самите да се молат за дожд?

Наскоро „Принцот Владимир“ беше поправен, а ние продолживме понатаму, по Дон.

Некако, на патот, наидовме на кампот на армирано-бетонската фабрика бр. 6. Кога не видоа, туристите скокнаа на брегот и почнаа да мавтаат со рацете кон нас, барајќи од нас да слетаме на брегот. Но, не планиравме да застанеме во близина на туристичкиот центар, бидејќи главно жителите на градот летуваат таму и имаат можност да ги посетуваат храмовите и сметавме дека е наша должност да отпловиме до обесправените рурални жители. Патниците радосно скокаа на брегот како деца и ни мавтаа со рацете, барајќи од нас да застанеме на местото на кампот. Но, ние отпловивме покрај нив со ѕвонење на ѕвона, и без размислување да слетаме на брегот. Сфаќајќи дека имаме намера да поминеме покрај нив без застанување, еден млад човек во кратки панталони и со видео камера во рацете очајно падна на колена токму на брегот во водата и ги крена рацете кон небото во молитва. Не можев да поднесам таква трогателна сцена и му наредив на капетанот да се закотви на брегот. Сите летувачи радосно се упатија кон нашиот храм. Но, ги спречивме, велејќи дека нема да им дозволиме да влезат во храмот во шорцеви и костими за капење. Потоа сите трчаа да се пресоблечат.

Им служевме молитва. Дојде и човекот кој падна на колена. Возбудено ни кажа дека слушнал како ѕвонат нашите ѕвона и, фаќајќи видео камера, истрча да не пречека, затоа што погоди дека тоа е лебдечки храм: нè видел на телевизија. Тој побара да ги крсти сопругата и ќерката, бидејќи нашето доаѓање го гледа како посебен Божји знак. Ги крстивме токму во реката, давајќи им ветување дека сега ќе одат во храмот Божји и ќе го воспитаат своето дете во православна вера.

Одевме до Дон, застанувајќи во фарми и села. Нашата мисионерска пловечка црква отиде до фармите лоцирани на Горен Дон, во близина на границата со Воронежската епархија, а потоа се спушти по Дон, посетувајќи ги истите села. Уникатноста на мисионерското дело беше во тоа што самата црква проповедаше, изградена според православните канони, со купола, позлатен крст и прекрасна внатрешна декорација: резбан позлатен иконостас, прекрасни црковни прибор. Откако се закотви на брегот, храмот ги повика луѓето под својот покрив со ѕвонење на седум ѕвона. Свештеникот отишол во селото да се сретне со луѓето, да разговара со нив и да ги покани на богослужба. На глетката на храмот, луѓето плачеа, клекнаа, правејќи знак на крст и дома се подготвуваа за исповед за прв пат по многу години безбожна моќ. И речиси насекаде луѓето бараа да го напуштат храмот засекогаш во нивното село. Што е ова ако не жив доказ за потребата да има црква на секој локалитет?!

Во текот на 120 дена од првото мисионерско патување, пловечката црква посети 28 населби. За тоа време се крстија 450 луѓе, околу една и пол илјади учествуваа во светите тајни на исповед и причестување на Светите Христови Тајни. На богослужбите присуствуваа повеќе од три илјади луѓе.

Пловечката црква се врати во Калач-он-Дон есента со почетокот на студеното време. Следната година во пролетта, Владика повторно служеше молитва за патувањето преку водите и нè благослови на нашето второ мисионерско патување. За зимата почнавме да престојуваме во селото Пјатиморск, во близина на Калач-на-Дон. Во еден мал залив, врзан со мраз, нашата црква стана, како да е, парохиска црква на ова село. Вработен во мисионерскиот оддел, свештеникот Генадиј Каникин, постојано служел на пловечката црква. А јас веќе бев ангажиран во изградбата на втората пловечка црква во чест на Свети Никола. Храмот излезе многу убав, со три позлатени куполи. Го влечевме до воениот град Октјабрски, кој се наоѓа во близина на каналот Волга-Дон, а таму пловечката црква „Свети Никола“ стана, како да беше, парохиска црква; таа не можеше да се движи по Дон поради недостаток на влечење.

Кога почнавме да се подготвуваме за четвртото мисионерско патување, поради некоја причина почувствував дека ова е моето последно патување и, откако го испратив отец Генадиј на одмор, јас самиот тргнав на „Свети Инокентиј“ до Горниот Дон.

Додека одев до Горниот Дон, според востановената традиција, чував бродски дневник, кој наликуваше на записите во дневникот што мисионерскиот свештеник ги води за време на патувањето, во него ги запишува сите настани што се случувале во текот на денот, како како и моите мисли.

Дневник на мисионерската пловечка црква „Свети Инокентиј“

05.05.01. сабота.

село Пјатиморск

Во 9.20 часот пристигна митрополитот Волгоградски и Камишински Герман. Неговото Високопреосвештенство служеше молитвена служба „За оние што патуваат по водите“ и го благослови 4-тото мисионерско патување. На епископот му служеа:

• Протоереј Николај Агафонов, поглавар. мисионерски оддел на епархијата;
• свештеник Генадиј Каникин, мисионерски одделенски работник;
• свештеник Николај Пичеикин, свештеник на катедралата Казан.

Молитвената служба се одржа свечено и заврши со религиозна поворка до местото на поставување камен за изградба на црква во Пјатиморск во чест на принцезата Олга еднакво на апостолите. Потоа верската поворка отиде во градинката, каде што, со напорите на отец Генадиј Каникин и неговата сопруга Мајка Марија, беше организирано неделно училиште за педесет деца од селото. Децата ни прикажаа прекрасен концерт. Со радост мислев дека сето тоа е плод на повеќе од тригодишната активност на пловечката црква. Забележливо е дека и епископот бил задоволен од толку добро уредување на духовниот живот во Пјатиморск.

05.06.01. недела

Во 9.30 часот во нашиот „Свети Инокентиј“ во Пјатиморск пристигна:

• раководител на одделот за добротворни програми во Русија на организацијата „Kirhe in Not“, протоереј Фјодор Ван Дер Ворд (Холандија);
• фоторепортер „Kirhe in Not“ Андреј (Полска);
• Дописници на француското списание „Париз – математика“ Клодин и Томас (фотограф).

Се служеше Божествена Литургија. Пред тргнувањето на мисионерско патување, во орманот беше приредена празнична проштална вечера на која покрај горенаведените лица присуствуваа и:

• прот. Николај Агафонов, раководител. мисионерски оддел;
• свештеник Генадиј Каникин, вработен во мисионерскиот оддел;
• свештеник Сергеј Тјупин;
• Попов Иван Михајлович, претседател на окружната Дума;
• Потполковник Сергеј Владимирович, началник на окружната полиција, со неговата сопруга.

По ручекот, се откачивме од паркингот во Пјатиморск и се преселивме по Дон. Пловечката црква ја влече Хермелин, ја дал И.М.Попов. Нашиот шлепер „Принц Владимир“ е во поправка. Екипаж на мисионерски брод:

1. прот. Н.Агафонов;
2. прот. Федор Ван Дер Ворд;
3. мисионер Дионисиј (псалмочитач);
4. Дописникот Клодин;
5. фоторепортер Томас;
6. фоторепортер Андреј („Kirhe in Not“);
7. Инна, преведувач;
8. Елена Владимировна, заменик директор на училиштето „Воскресение“.

Ноќта ја поминавме во близина на брегот спроти градот Калач-он-Дон. Со Дионисиј бевме во црквата на вечерна молитва, потоа направивме верска поворка.

Фала му на Бога за сè!

05/07/01. понеделник

Се разбудивме рано. Отидовме со Дионисиј во храмот на утрински молитви, ни се придружи отец Федор.

Во 12.00 часот се закотвивме на брегот кај селото Голубинскаја. Ова е прилично големо село со прекрасна камена црква (руско-византиски еклектицизам), но таму е невозможно да се служи. Таа беше затворена во раните 60-ти години на дваесеттиот век, таму беа складирани хемиски ѓубрива. Сега стои без покрив и полека се урива. Локалниот свештеник, отец Сергиј, служи во просториите на поранешниот клуб. Поминавме пеш низ селото со странци за да го видиме храмот, а по пат ги сретнавме ректорот, свештеникот Сергиј и деканот од Суровикино, отец Генадиј, како и ректорот на градот Калач, отец Николај. Деканот викаше оддалеку (пола шега, половина сериозно): „Што правиш на мојата земја без мое знаење?“ Го запознав со новинарите, почна да се туфка и да пушта воздух, а кога ме прашаа што е декан, на странците им објасни дека декан е малолетен владика!!! (Чуда, добро е што не е малиот папа!)

Од Голубинска се качивме на Дон и во 18.00 застанавме во близина на фармата Малаја Голубинскаја (9 км од селото Голубинскаја). Во фармата има само 80 дворови. Тие немаат црква и никогаш немале; отишле во црквата во селото Голубинскаја. Жителите побараа да се служи панихида. Ни донесоа сушени риби, компири и тревки. Тие изразија голема желба да ги посетиме на враќање и да служиме литургија за да се причестат со Светите Тајни. Ослуживме погребна литија и продолживме понатаму.

На патот кон нашата пловечка црква, двајца рибари слетаа на моторен чамец, ни дадоа огромен сребрен крап и не замолија да се молиме за нив. Странците биле изненадени од големината на рибата и ја фотографирале. (Господи, прати им на овие добри луѓе здравје и богат улов!!!)

По вечерната молитва и поворката на крстот, долго седев со странците во кабинетот и разговарав на духовни теми.

Фала му на Бога за сè!

05/08/01. вторник

Се разбудив рано, во 5.30 му наредив на капетанот да се закотви од брегот каде што ја поминавме ноќта и да продолжиме понатаму.

Почна да ги повикува сите на утринска молитва со биење на камбаните. Дојдоа само отец Фјодор и Дионисиј. По молитвата, пиевме кафе со холандско сирење, кое отец Федор го донесе од Холандија. Многу вкусно, не како сирењата што ги правиме под името „холандски“. Кога поминавме покрај некое камп, отец Фјодор не замоли да се закотвиме. Дојдоа двајца момци од фармата Вертјачи - само од љубопитност, првпат видоа храм на вода. Откако стоевме на местото на кампот 10-15 минути, повторно тргнавме кон Дон.

8.15. Сите отидоа да спијат час или два, а јас седнав да го пополнам списанието.

Во 14.00 часот пристигнавме во селото Трехостровскаја. Овде се случи непредвиден инцидент, кој за малку ќе доведеше до несреќа и поплавување на пловечкиот храм. Хермелинот нè влече на долг кабел. Кога се приближиле до селото, тој го откачил кабелот за да маневрира на страната на пловечката црква и да го влече до брегот на цврста странична кука. Но, силна струја ја сврте пловечката црква и ја однесе надолу, право до водоводната станица, при судир со кој металното тело неминовно ќе се скрши и црквата може да потоне. Странците, не разбирајќи ја опасноста, се радуваа како деца, кликнувајќи на ролетните на нивните камери. Видов дека сударот е неизбежен и буквално се молев на Бога да ја спаси пловечката црква. Господ нè помилува. Недалеку од станицата, пловечката црква наишла на потопени дрвја, кои го ублажиле ударот. Почнавме повторно да се вртиме и повторно бевме однесени низводно, на нова опасност. Пловечка црква, не контролирана од никого, брзаше низводно, кон огромен шлеп натоварен со урнатини. Катастрофата изгледаше неизбежна, но во последен момент капетанот на Хермелин, смислен, се приближи до црквата, а екипажот ја врза за цврста кука. И тогаш безбедно се закотвивме во селото Трехостровскаја. Луѓето веднаш почнаа да доаѓаат и да дознаваат за услугата. Странците излегле на прошетка во селото. По ручекот нè напушти отец Фјодор Ван Дер Ворд. Возачот од нашиот шлепер „Принц Владимир“ дојде да го земе во автомобил за да го однесе таткото на Фјодор во Волгоград. Странците отидоа на траектот за да го испратат отец Фјодор, а во исто време да го фотографираат пловечкиот храм од водната страна. Отец Фјодор беше тажен, не сакаше да замине, но што можете да направите. Го видов траектот со ѕвонење на сите ѕвона. Огромен траект натоварен со автомобили бил влечен од мал брод, исто како мравка. Ова бебе дуваше и се потпираше на едната страна од напорот, но сепак го повлече огромниот траект. Однадвор изгледаше чудно и смешно. Ми кажаа дека дури и за време на Големата патриотска војна, овие чамци правеле понтонски премини.

Во 18.00 часот започна вечерната богослужба. Имало 5 постари жени и 7 деца. Сите жени и деца признале. Им дозволив на децата да ѕвонат. Вечерта ме болеше стомакот, Елена Владимировна ми даде две таблети и си легнав.

За се, фала му на Бога.

05.09.01. Среда, Денот на победата

Во 6.30 Денис тропна во мојата кабина. Отидов во црква да ги прочитам правилата за Литургијата.

7.30 часот, 8.00 часот - Литургија. Парохијани - 9 жени и 7 деца. Сите се причестија. По Литургијата следува поворка на крстот и молебен за средината на Педесетница. По молебенот има панихида за сите загинати во Втората светска војна. Потоа крстил 9-годишно момче. Потоа го доведоа младиот човек на крштевање. Со задоволство се втурна во студените води на Дон. Потоа се оженил со постари луѓе кои биле во брак 45 години.

12.00 часот. Пловевме од Трехостровскаја. Заедно со странците отидов до Хермелин да им честитам на капетанот и екипажот Денот на победата. По ручекот отидов во кабината да спијам. Во 17.30 се разбудив и видов дека се закотвивме на кампот. Странските новинари решија да се вратат во Волгоград за да го истражат градот. Со нив замина и преведувачката Ина. Ние тројца останавме со Елена Владимировна и Дионисиј. Вечеравме на свеќи. По вечерата се закотвивме на брегот, каде што ја врзавме црквата за големо дрво. Вечерна молитва, верска поворка и одмор.

За се, фала му на Бога.

05.10.01. четврток

7.00 часот. Откачивме и се упативме до Дон. Станав, го измив лицето и почнав да ѕвонам, повикувајќи ги сите на утринска молитва. Утринската молитва започна во 7.20 часот.

Утринските молитви обично ги извршуваме по следниот редослед: извикот на свештеникот и вообичаениот почеток. Откако ќе се испеат молитвите „Богородица, радувај се...“ и „Господи, спаси го народот Твој...“, ако на овој ден не се служи Литургија, тогаш се отвораат Царските двери и свештеникот во олтарот чита почетокот на денот од Евангелието, потоа се затвораат Портите, а на проповедникот се изговара посебна литија.за здравје и мир, па ослободување.

Нашата следна станица е планирана во фармата Белужно-Колдаиров, која стои на левиот брег на Дон, речиси спроти селото Сиротинскаја. Мојот автомобил ќе пристигне кај нас таму, и сакам да ја испратам Елена Владимировна дома и да продолжам додека ми дозволува времето. Ако имаше таква можност, ќе останав тука засекогаш. Проучувајќи ја картата и размислувајќи за плановите за мисионерска работа, мислам дека откако пловечкиот храм ќе се издигне до најекстремната точка, а тоа е фармата Крутовскаја, тогаш кога се спушта по Дон потребно е да се посетат следните населби, престојувајќи во секоја од тие најмалку 10 дена:

1. фарма Крутовскаја;
2. фарма Зимова;
3. Bobrovsky I farmstead;
4. село Уст-Хоперскаја;
5. фарма Rybny;
6. селото Јарској II;
7. Манастир Уст-Медведицки, Серафимович;
8. фарма Бобровски II;
9. село Кременскаја;
10. село Булужно-Колдаиров;
11. село Сиротинска;
12. село Трехостровскаја;
13. Фарма Малоголубински.

Во 14.30 часот се закотвивме на брегот кај Белужно-Колдаирово. Брегот е живописен, зелен со мали дрвја, многу погодно место. Елена Владимировна се прости од нас и замина за Волгоград. Капетанот отишол на фармата да купи масло за моторот. Го замолив по пристигнувањето веднаш да се откаже и да продолжи понатаму. Додека се движевме, ни пријдоа два моторни чамци, а луѓето што седеа во нив побараа дозвола да го истражат храмот. Јас го дозволив тоа. На нашата палуба дојдоа четворица мажи од Москва и една млада жена, уметник. Секоја година се релаксираат овде на Дон во шатори - риболов. Нашата пловечка црква беше видена на телевизија во Москва. Кога се качија на палубата, веднаш дојдоа под благослов. Откако го посетив храмот, ги поканив во кабинетот. Седнавме со нив на масата, пиевме чај и разговаравме за духовни теми. Двајца мажи побарале да признаат. Но, бидејќи беа малку пијани, им предложив да дојдат утре рано наутро на молитва, а потоа да се исповедаат. Веќе се приближувавме до кампот на фабриката за преработка на месо за ноќ. Ги поканив гостите да ѕвонат со мене. Потоа ги покани на вечерна молитва. На крајот од молитвите направивме верска поворка со нив, тие носеа жртвеници и се обидоа да пеат заедно со нас, но не ги знаеја зборовите на молитвата.

На кампот радосно бев пречекан од моите добри пријатели кои работат овде. Во 1999 година, тие ми помогнаа да примам новинари од 10 земји од „Kirhe in Not“ овде на местото на кампот. Разговарав со нив, се напив чај и си легнав.

За се, фала му на Бога.

11.05.01. петок

Се разбудивме во 6.00 часот, го измив лицето и отидов да ѕвонам за утринска молитва. Капетанот на хермелинот, Николај Иванович, дојде и го благословив да исплови веднаш по утринската молитва. Моите познати чувари од кампот - двајца Александар - дојдоа да се помолат. По молитвата напишаа белешки за сеќавање и запалија свеќи.

6.30 - откачен од брегот и се упати кон Дон.

7.50 - се приближи до станицата Новогригориевскаја. Отидов до продавница да купам леб, бидејќи сите стари залихи леб беа снема. Капетанот отишол во селската управа да набави масло за моторот (сестра му е мажена за началникот на управата на Новогригориевск). Продавницата се наоѓала веднаш до храмот. Храмот е активен, неодамна реновиран (ако не го сметате селото Перекопскаја, ова е единствениот храм од Калач до Серафимович).

11.50 – откако купивме масло за моторот, се откачивме и се упативме кон селото Кременскаја. Дај Боже да стигнеме до неа пред да се стемни.

14.00 часот - се закотвивме на фармата Каменски (неколку куќи), има контролна врска со Калач-он-Дон - има телефон веднаш на брегот во некој вид метална кабина. Капетанот отиде да го повика диспечерот. По 5 минути го продолживме патот до Дон. Кога се закотвивме на брегот, неколку змии скокнаа во реката, а кога тргнавме, гранките на дрвјата ги допираа ѕвоната и тие милозвучно ѕвонеа, збогувајќи се со фармата Каменски.

16.00 часот - сретнавме шлеп натоварен со урнатини, нашиот капетан на радио договори две кофи масло за моторот. Тој ја напушти нашата пловечка црква во близина на брегот во грмушките, а тој самиот отиде кај нив со влечење. Се вратил со тројца мажи кои побарале да крсти еден од нив. Водев краток јавен разговор и го зедов зборот од лицето што се крсти дека ќе го проучува „Божјиот закон“, кој ветив дека ќе му го предадам по крштевањето. Крштевањето, како и обично, се одржа во реката.

18.25 - се качивме на Дон.

20.50 - дојде самрак, пишувам на светлината на две свеќи. Закотвуваме во близина на селото Кременскаја, врне слаб дожд. Нема сигурност дека ќе имаме време да пристигнеме во манастирот Уст-Медведецки до ручек во недела. Дај боже, барем до вечер.

Додека шетавме по Дон, нè придружуваше прекрасна симфонија, составена од гласови на разни птици и трил на славеј, изведена во придружба на гракањето на жабите. Да бев музичар, веројатно, инспириран од овие звуци, би напишал некаква увертира на темата на оваа природна симфонија. Боже! Зошто не сум музичар?

Радосното чувство на слобода не ме напушта; ова чувство е генерирана од свеста за оддалеченоста од вревата на цивилизацијата. Сето тоа носи одреден мир во душата и чувство на мир. Овде можете добро да спиете и лесно да се молите. Ова е слично на чувствата на безгрижните години од раното детство. Секогаш се фаќам себеси како мислам дека концептот на време е многу релативен. Таму, во цивилизираниот метеж, времето лета многу брзо, може да се каже дека лета. Пред да имате време да погледнете наназад, веќе поминаа денови, недели, месеци. Зошто, месеци и години минуваат без воопшто да се забележи. Овде времето се движи бавно, дури може да се каже дека времето плови непречено, како овие бистри води на Дон. И понекогаш времето целосно замрзнува, како патник на патот кој застанал да се восхитува на убавината на природата. На моменти ми се чинеше дека помина цел ден, но кога ќе погледневте во часовникот, не беше ни единаесет попладне.

Влекачот не ја влече пловечката црква, туку ја турка одзади. Поставив стол на самиот раб од страната, под камбанаријата, водата беше на половина метар од мене, а пред моите очи беше целата панорама на реката со двата брега. Јас читам книга. Над мене е сино небо без дно, вода прска директно под мене, лево е стрмниот брег на Дон, а десно е нежен брег обраснат со грмушки, во кој славејчињата, невидливи за око, се полнат со пролет трилови. Не, невозможно е сето ова да се опише со пенкало, особено со толку неспособно како моето.

22.00 часот - со Дионисиј се изврши вечерна молитва и верска поворка. 22.30 - се гаснат светлата.

Фала му на Бога за се.

05.12.01. сабота

6.20 - пораст.

6.30 - утринска молитва. Цела ноќ врнеше дожд и уште врне. Капетанот рече дека ќе почека до 8.00 додека не дојде скутерот со моторно масло. Во 8.45 речиси престана дождот, но ние уште стоиме, капетанот отиде во селото да купи леб, времето е облачно. Седам во кабинетот и читам.

Во 9.15 пристигна капетанот, конечно испловуваме, побргу!

Во 14,15 часот го поминавме селото Перекопскаја. Таму има активна црква. Оддалеку ги видов куполата и зашилениот покрив на камбанаријата, бидејќи стои на десниот стрмен брег. Левиот брег е рамен, пошумен, а десниот е стрмен, покриен со зелена трева, а на оваа стрмна падина стои бел храм со пет куполи со шаторска камбанарија недалеку од водата во близина на заливот. Многу убаво. Колку би сакал да има такви храмови во секое село и фарма. Повторно почна слабиот дожд, мислам дека ќе трае уште долго. Продолжуваме да се движиме нагоре по Дон. Следна на нашата рута е фармата Мелоклецки.

16.30 часот - започна целоноќното бдение веднаш додека бродот се движеше. Во хорот е Дионисиј, во црквата единствен парохијанец е готвачката на шлеперот Надежда. Дождот престана пред да започне Големата доксологија. Кога прогласив „Слава Ти, кој ни ја покажа светлината“, светлината на зајдисонцето наеднаш се распрсна низ прозорците на храмот и го осветли целиот храм. Пред тоа имаше облаци. Оваа светлина беше толку силна што стана возможно да се читаат молитви без свеќи. По целовечерното бдение пиевме чај во гардеробата и отидовме во црква да го прочитаме правилото за Света Причест. По завршувањето на вечерната молитва, направивме поворка на крстот, а во 22:10 часот отидовме во ќелиите да спиеме.

За се, фала му на Бога.

05.13.01. недела

Се разбудив во 6.45, нашата пловечка црква веќе беше на пат. Дионисиј ми кажа дека се закотвиле од фармата Мелоклецки во 5.15 часот наутро. Го измив лицето и отидов во црква да извршам утринска молитва и Божествена Литургија. Божествената Литургија се служеше молитвено, под звуците на плискањето на брановите, додека бродот се движеше. Во хорот пееше мисионерот Дионисиј. Таа и готвачката Надежда се причестија, откако претходно беа подложни на светата тајна на исповедта. По Литургијата, јас и Дионисиј појадувавме, а во 10.00 часот се приближивме до пловечкиот кран, кој натоваруваше кршен камен на шлеп. Капетанот отишол до пловечкиот кран, надевајќи се дека од нив ќе добие масло за моторот. На бродот што влече шлеп со кршен камен беше Владимир Иванович, нашиот поранешен капетан на „Принцот Владимир“, кој долго време работеше во мисионерскиот тим. Тој е покриен со мазут, но многу ни е мило што се запознавме, се гушкавме како браќа, тој ги свитка рацете црни од мазутот и побара благослов. Го зедовме маслото и еден час подоцна - во 11.00 часот - продолживме понатаму. Што не чека напред? Само Господ знае. Помина точно една недела откако го напуштивме Пјатиморск, без врска со надворешниот свет, без телефон, без ТВ - убавина.

Почнав да размислувам за резултатите од трите мисионерски патувања. Несомнено е дека пловечката црква е многу неопходна за црквиње на козачките населби лоцирани покрај Горниот Дон. Но, главната тешкотија за мисионерската работа лежи во недостатокот на финансии. Сите три години епархијата не одвоила ниту денар за оваа работа, која е толку потребна за едукација на луѓето. Најголемите трошоци се за дизел гориво за влечење. За да може, на пример, пловечка црква да се искачи по Дон од селото Пјатиморск до фармата Крутовска (највисоката точка на мисионерската рута), потребно е најмалку околу три тони дизел гориво, а тоа е веќе 21 илјади рубли, па дури и да се спушти на Дон - околу 1,5 тони дизел гориво (10,5 илјади рубли), моторното масло е исто така скапо. Вкупниот износ е најмалку 35 илјади рубли. Нормално, нема толку огромна сума на пари. Собраното од донации од парохијаните на пловечката црква едвај е доволно за да се платат капетанот и морнарите на шлеперот, плата му требаат и на свештеникот (на крајот на краиштата има семејство) и на псалмо читателот.

На нашето четврто мисионерско патување, имавме среќа: отец Федор донесе 28 илјади рубли за да плати гориво за влечењето. Минатата година, поради недостаток на финансии, пловечката црква можеше да се издигне само до селото Трехостровскаја, а ова е само половина од трасата. Земајќи го предвид искуството од претходните години, за четвртото мисионерско патување го развив следниот план, кој сугерираше дека мисионерската кампања треба да започне во првата половина на мај и да следи, додека Дон беше длабок, до највисоката точка, т.е. , до фармата Крутовски, без долги застанувања, но оттаму, лежерно, слезете по Дон во зимскиот камп во селото Пјатиморск, стоејќи во секое населено место 10-12 дена. Има дванаесет такви населби, што значи дека целата рута ќе трае приближно 120-140 дена, односно до крајот на септември можете да се вратите во Пјатиморск и сепак да шетате низ селата на резервоарот Цимљанск.

13.15 - самата природа е на наша страна. Веројатно, Бог ги слушна нашите молитви да пристигнеме навреме во манастирот Уст-Медведицки денес. Сонцето излезе, но дува силен ветер, за среќа, опаш. Дон, кој претходно непречено ги носеше своите води низводно, наиде на спротивен ветер, наежвам со врвови од бранови. Но, ова е добро за нас, бидејќи пловечката црква има голема површина на плови, а брзината е значително зголемена, и ова е пријатно. Фала му на Бога, дури и да не стигнеме денес во манастирот, сепак ќе преноќиме некаде недалеку од него.

Седам во гардеробата на трпезариската маса и ги внесувам овие записи во бродскиот дневник, а нашето палавно бродско маче се качи на моето рамо и ми пржи право во увото, внимателно гледајќи колку брзо се движи пенкалото, оставајќи ги овие редови на хартија.

14.30 - добро одиме. Сонцето светло сјае низ белите меки облаци кои весело брзаат на лазурното небо. Играта на сончевиот сјај на врвовите на брановите на великодушно заситените изворски води на Дон создава извонредна слика за хармонијата на боите: бела, сина, жолта и зелена. Сега се каам што не сум уметник, бидејќи освен во душата, никаде не можам да ја доловам оваа чудесна убавина создадена од Бога. Во моето срце постојано одѕвонуваат редови од бесмртната песна на Алексеј Константинович Толстој „Јован Дамаскин“:

Не беше оној што мислеше дека ќе го земе претходно,
Тој би бил среќен и мизерен,
Само да можеше, во тишината на шумата,
Во далечната степа, во самотија,
Заборавете на возбудата во дворот
И понизно посветете го својот живот
Работа, молитва, пеење.

Веројатно некој монах кој набрзина си го избрал монашкиот пат, жалејќи се за тоа, му завидува на белото свештенство и си помислува: „Добро им е, имаат жени, деца, семејство“. Јас, напротив, почнав да размислувам дали тогаш, пред дваесет и четири години, постапив правилно, со тоа што не го избрав монашкиот пат, туку со глава втурнав во овој суетен свет, свет во кој човек живее во вечен желба да се постигне целта на земна, привремена содржина. Постигнувајќи го тоа, тој веднаш се разочарува и повторно ита кон нова, привремена, залудна цел, за подоцна да се увери дека таа не му носи целосна среќа на човекот. Време е сами да заклучите дека среќата на земјата е илузорна и недостижна. Седејќи на палубата, несакајќи сонував за времето кога моите деца сами ќе ги донесат своите одлуки во овој живот, а јас можев со чиста совест да одам во далечна, оддалечена, рурална парохија. И таму, конечно, да се најде себеси и мир со Бога, исполнувајќи ги своите пастирски должности во едноставноста на своето срце и помирување за своите гревови, кои се безбројни, од Бога.

Така, препуштајќи се во празни соништа, чекорев по палубата на лебдечкиот храм, кога одеднаш, на мое жалење, забележав дека ветрот се смени и сега дува во спротивна насока, забавувајќи го нашиот напредок. И моите мисли го сменија правецот. Сега веќе мислев дека е залудно да се жалам за мојата ситуација, бидејќи спасението на душата не зависи од надворешните околности, а тоа се само оние тестови што ги испраќа Бог за наше добро. Човек мора да работи онаму каде што Господ му одредил во моментот. И ако тоа му е угодно на Бога, тогаш Тој Самиот ќе ги промени околностите и самиот наш живот, но не онака како што сакавме, туку онака како што навистина е неопходно за нашето сопствено спасение.

Размислувајќи на овој начин, се сетив на моето омилено дело на А.П. „Степа“ на Чехов. Еден од најпаметните херои на оваа приказна, отец Кристофер, вели: „Нема посреќна личност во целиот град од мене... Има само многу гревови, но има само еден Бог без грев. Ако, да речеме, кралот праша: „Што ви треба? Што сакаш?" - Ништо не ми треба! Имам сè, и сè е слава на Бога“.

Ветерот повторно се смени и веќе дуваше од десната страна. Тогаш сфатив зошто ветрот постојано се менува. Излегува дека не е ветер, туку коритото на реката го менува правецот, а ветрот сè уште дува во северен правец. Епа нека дува, сепак одиме напред и фала богу за тоа.

22.00 часот - во речиси целосна темнина се приближивме до фармата Бобровски II. Со помош на стапчиња заглавени длабоко во песокот, ја обезбедивме пловечката црква, а јас, земајќи батериска ламба, излегов на брегот да одам на фармата, да побарам телефон таму и да се јавам во манастирот. Откако се искачив на падината, сретнав невнимателен локален жител Павел во автомобил УАЗ. Поради некоја причина, тој беше без панталони, облечен само во дуксер и шорцеви, но испадна љубезна, весела и зборлива личност.

Павел ми кажа дека живее веднаш до реката, нема телефон, но се согласува да ме однесе до една фарма каде што има телефон. Во автомобилот на пат, влегов во разговор со него и дознав дека Бобровски II се вика така затоа што има и фарма, Бобровски I. „Тука живеат многу дабари“, ми објасни Павел, „затоа е Фарма Бобровски“. Ми кажа и дека никогаш немале црква, а верниците пред револуцијата оделе на фармата Баски, на седум километри од тука, каде што имало храм. Жителите на двете фарми не беа повеќе од шестотини луѓе. Не знае како се викала црквата на Баскијците, но таа била урната многу одамна. Павле исто така рекол: „Иако воскреснавме без Бог, јас не го негирам Бог, туку живеам според концепти“. „Што значи да се живее според концепти?“, прашав. Пол веднаш ми објасни што значи да се прави добро. И кога го прашав што мисли под добро, ми рече: „Добро е кога човек создава, а не уништува“. Потоа го замоли Бог да се моли за него за да биде се во ред со него. Тој накратко ја опиша својата пијана состојба со следниве зборови: „Татко, згрешив денес“. Восхитувајќи се на овој филозоф на фармата, мислев дека бидејќи има луѓе како Павел, тогаш не е сè изгубено.

Никогаш не стигнав до манастирот, таму никој не се јавуваше на телефон. Враќајќи се во пловечката црква, отидов во храмот на вечерна молитва. Потоа направивме традиционална поворка по палубата околу црквата, пеејќи го Велигденскиот тропар. Оваа поворка на крстот ја воведе во пракса нашиот псалмореч од црквата Св. великомаченичка Параскева - Валериј. Го испратив на привремена задача во пловечка црква. Неколку пати пловечката црква беше нападната од пијани хулигани, од кои нашата мала мисионерска екипа мораше да се избори. Валери, човек со длабока религиозност, предложи да не напаѓаат за ништо, туку да дејствуваат поттикнати од демони, односно пловечката црква е нападната од самите демони, а од нив може да се заштити само со молитва и предложи секоја вечер се шетаме низ црквата со икони во поворка на крстот. Оттогаш, ваквите верски поворки, кои се изведуваат по вечерните молитви, ни станаа строга традиција. Патем, нападите престанаа после тоа.

23.15 – отидовме во нашите кабини и легнавме.

14.05.01. понеделник

6.20 - се закотвивме од брегот на фармата Бобровски II и се качивме на Дон до манастирот Уст-Медведицки.

6.40 - почеток на утринската молитва. Времето е облачно и свежо. Палубата е влажна од слабиот дожд што падна во текот на ноќта.

12.00 часот - помина под мостот на градот Серафимович. Претходно, овој град беше селото Уст-Медведецкаја, бидејќи реката Медведица се влева во Дон во близина. Наскоро треба да пристигнат во манастирот и многу ми е жал што ќе морам да го напуштам манастирот за Волгоград, но ништо не може да се направи, таму има итни работи. Овие осум дена патување беа едни од најдобрите во последните години од мојот живот. Ме теши помислата дека штом се ослободам од работа веднаш ќе дојдам во пловечката црква, но во меѓувреме овде треба да пристигне свештеникот на мисионерскиот оддел Генадиј Каникин, Господ нека му помогне во ова тешко мисионерско дело.

13.15 - од зад дрвјата се појави куполата на манастирската катедрала, а потоа целиот манастир ни се отвори пред очите. Почнав прво да ѕвонам на големото ѕвоно, а потоа ги заѕвонив сите ѕвона. Кога нашите ѕвона замолкнаа, го слушнав биењето на манастирските ѕвона и сфатив дека сме забележани и радосно нè пречекуваат.

13.40 часот - закотвено на брегот во близина на манастирот. Веќе кон нас брзаа јеромонахот Хрисагон (Шљапин), монахот Ананиј (Сирож) и светиот будала Георгиј со заменичка значка од советската ера на реверот од јакната. Игуменот јеромонах Савин не бил во манастирот, тој заминал за Волгоград на итна работа на 10 мај.

Трогателно се простивме од капетанот на шлеперот „Ермина“ Николај Иванович и морнарите Игор и Александар, како и готвачката Надежда. Кој знае дали ќе се видиме повторно? Утре шлеперот ќе се врати во Калач-он-Дон, а нашиот шлепер „Принцот Владимир“ наскоро ќе пристигне во пловечката црква, која сето тоа време стоеше во фабриката за поправка на бродови, каде што се поправаше нејзиниот пропелер вратило.

Фала му на Бога за сè! Записот во бродскиот дневник на мисионерската пловечка црква „Свети Инокентиј“ од 5 до 14 мај 2001 година го чувал началникот на мисионерското одделение на Волгоградската епархија, протоереј Николај Агафонов.

• Познати Девици Познати Девици по хороскоп
• Компатибилност Шкорпија (жена) - Бик (маж) Како Бик, на Шкорпија и се допаѓа жена
• Простување на долгот по договор за заем помеѓу правни лица Договор за простување на долгот за примерок на договор за заем
• Анатолиј и другиот Анатолиј, пустиници од Печерск
• Биографија Анатолиј Васерман: Кина го совладува комплексот Анатолиј Васерман
• Шаварма сос без мајонез
• Како да се готви пита со јаболка Цветаева во бавен шпорет
• Како да се готви пита со јаболка Цветаева во бавен шпорет
• Пилешки котлети со сирење (сецкани) Пилешки котлети со суви печурки
• Макарони со брокула Макарони со сирење и брокула

• Архив на икони - Православни икони и молитви
• Појавување на Господ Исус Христос пред жените мироносици и апостол Петар Пристигнување на преостанатите жени во пештерата
• Спарс - руска историја на уметност - датотека бр. 1
• Пловечка црква Пренамена и понатамошна судбина на садот
• Италијански јазик, Италија, самостојно изучување на италијанскиот јазик Англиски со Петров лекција 6
• Пресек на надморски височини во триаголник
• Подготовки за обединет државен испит по математика „О, оваа тригонометрија!
• Тела, супстанции, честички Околниот свет тела супстанции честички
• Првиот знак за еднаквост на триаголниците
• Познати личности родени во знакот Девица Познати личности на Девица според хороскопот на мажот