Потекло на хутсулите. Хутсули - кои се тие? Народи на Западна Украина. Каде живеат Хутулите? Секој Закарпатски регион има свои лингвистички „нагласи“
Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Грешка Lua во Модул:Википодатоци на линија 170: обид да се индексира полето „wikibase“ (вредност нула).
Кланските односи, принципот на стаж во семејството и заедницата се исклучително силни. Религија Украинска грчко-католичка црква и Украинска православна црква.
Јазик
На територијата на модерна Украина, главното средство за комуникација на Хуцулите се дијалектите Хутсули, во моментов се шири и украинскиот литературен јазик, во Романија зборуваат и на хутсулските дијалекти и на романскиот јазик.
Хутсулските дијалекти се карактеризираат со краеви на падежи блиски до словачки (на пример, жените- украински осветлена. жена), староруско отстранување на рефлексивната честичка „sya“ пред глаголот ( Вчера се опијанив многу- украински осветлена. Толку сум пијан„Вчера се опијанив многу“), како и карактеристики на изговорот - вено"вино", еден„јак“ итн.
Во кино
- Песната за Довбуш е долгометражен филм од 1941 година, чија работа била прекината од војната (сценарист Л. Дмитерко, режисер И. Кавалериџе).
- Олекса Довбуш - игран филм од 1960 година, снимен по сценарио на претходниот (режисер В. Иванов).
- Сенки на заборавени предци - игран филм од 1964 година, заснован на истоимената приказна на Михаил Коцјубински (режисер С. Парајанов), „Филмско студио именувано по. А. Довженко.
- Трембита е игран филм, советска музичка филмска комедија од 1968 година, базирана на истоимената оперета на Јуриј Милутин.
- Бела птица со црна дамка е игран филм од 1972 година во режија на Ј. Иљенко, ко-сценарист и композитор И. Миколаичук.
- Последниот московјанец е украинска хумористична телевизиска серија произведена од телевизиската компанија 1 + 1.
- „Аничка“ е црно-бел игран филм снимен во 1968 година од режисерот Борис Ивченко во филмското студио. А.Довженко.
исто така види
Напишете преглед за написот „Хутсули“
Белешки
Литература
- 3 етнографски плакати од С. М. Ковалив („Хутсули“), „Народно творештво и етнографија“, 1959 година, бр.
- В. Шукевич. Хутсулшчина, Лвов, 1901 година.
- Зеленин Д.К., За киевското патување на Карпатите Украинци - Хутсули, во книгата: Украинска етнографија. К., 1958 година.
- Гоберман Д.Н. Уметност на Хуцулите, Москва, Советски уметник, 1980 година. 52 стр.
- Саб. научни конференции „Прекугранична соработка меѓу Украина, Молдавија и Романија“, септември-октомври. 2000 година.
Врски
- Хутсули // Енциклопедиски речник на Брокхаус и Ефрон: во 86 тома (82 тома и 4 дополнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907 година.
|
||||||||||||||||||||||||||
Извадок што ги карактеризира Хутулите
„Поминаа толку многу векови, а јас сè уште чувствувам како пламенот ме проголтува... Веројатно затоа е „ладно“ овде, како што велиш, драга“, заврши девојката, веќе обраќајќи ѝ се на Стела.„Но, на кој било начин не можеш да бидеш вештерка!“ изјави Стела самоуверено. - Вештерките се стари и страшни, и многу лоши. Така пишува во нашите бајки што ми ги читаше баба ми. И вие сте добри! И толку убаво!..
„Па, бајките се различни...“ тажно се насмевна девојката-вештерка. - На крајот на краиштата, луѓето се тие што ги составуваат ... И тоа што ни покажуваат стари и страшни - некому му е позгодно, веројатно ... Полесно е да се објасни необјаснивото, а полесно е да се разбуди непријателство ... И вие ќе предизвикате повеќе сочувство ако ги запалат младите и убавите отколку старите и страшните, нели?
„Па, многу ми е жал и за старите жени... но не и за злите, се разбира“, рече Стела со спуштени очи. – На секој човек му е штета кога таков страшен крај – и, тресејќи ги рамениците, како да имитира вештерка, продолжи: – Навистина, навистина те изгореа?! Сосема, потполно жив? .. Како мора да те боли?!. Како се викаш?
Зборовите што вообичаено се излеваа од бебето со пукање на митралез и, немајќи време да ја спречам, се плашев дека на крајот ќе се навредат сопствениците, а од добредојдените гости ќе се претвориме во товар што тие ќе се обидат да го ослободете се што е можно поскоро.
Но, поради некоја причина никој не беше навреден. И двајцата, и постариот и неговата убава внука, одговараа на сите прашања со пријателска насмевка, и се чинеше дека поради некоја причина нашето присуство навистина им приреди искрено задоволство ...
Јас се викам Ана, душо. И „навистина, навистина“ еднаш бев целосно изгорена ... Но, тоа беше многу, многу одамна. Веќе поминаа речиси петстотини земјини години...
Гледав во целосен шок во оваа неверојатна девојка, не можејќи да го тргнам погледот од неа и се обидов да замислам каков кошмар мораше да издржи оваа неверојатно убава и нежна душа! ..
Ги изгореа за нивниот Подарок!!! Само затоа што можеа да видат и да направат повеќе од другите! Но, како луѓето би можеле да го направат тоа? И, иако одамна разбрав дека ниту едно животно не може да го направи она што понекогаш го прави човекот, сепак беше толку диво што за момент целосно ја изгубив желбата да се наречам истиот „човек“... ..
Тоа беше прв пат во мојот живот кога навистина слушнав за вистинските Ведуни и вештерки, во чие постоење отсекогаш верував... И сега, откако конечно ја видов вистинската вештерка во реалноста, јас, нормално, ужасно сакав „веднаш и тоа е тоа - сè“ да ја прашам !!! Мојата немирна љубопитност „се мрдна“ внатре, буквално чкрипејќи од нетрпение и молеше да прашам сега и да бидам сигурен „за се“!..
И тогаш, очигледно без да го забележам сам, се втурнав толку длабоко во вонземскиот свет што одеднаш ми се отвори што немав време правилно да реагирам на ненадејно ментално отворената слика ... и пламна оган околу моето тело, ужасно реално во неговите страшни сензации. !..
Гревниот оган го „лижеше“ моето беспомошно месо со запалени јазици, експлодирајќи внатре и речиси ме лишуваше од мојот ум... Дива, незамисливо сурова болка ми ја облеа главата, продирајќи во секоја клетка! непознато страдање, кое не можеше да биде смирен или запрен од било што. Заслепувајќи, огнот ми ја искривува суштината, завивајќи од нечовечки ужас, во болна грутка, не оставајќи да дишам! .. Се обидов да врескам, но мојот глас не се слушна... Светот се сруши, се скрши на остри парчиња и се чинеше дека не може да се состави повторно... Телото пламна како страшен празничен факел... согорува, гори со него, мојата ранета душа. Одеднаш, ужасно врескајќи... Јас, на мое најголемо изненадување, повторно се најдов во мојата „земна“ соба, сè уште чукајќи со забите од неподносливата болка што наеднаш падна од некаде. Сè уште запрепастена, стоев збунето и гледав наоколу, не можејќи да сфатам кој и зошто може да ми направи вакво нешто...
Но, и покрај дивиот страв, постепено сепак успеав некако да се соберам и малку да се смирам. По малку размислување, конечно сфатив дека ова, најверојатно, беше само многу реална визија, која со своите сензации целосно го повтори кошмарот што некогаш и се случи на девојката вештерка ...
И покрај стравот и сè уште премногу живи сензации, веднаш се обидов да се вратам во чудесната „ледена палата“ на мојата напуштена, а веројатно веќе многу нервозна, девојка. Но, поради некоја причина, ништо не функционираше ... Бев исцеден како лимон и немав сила да размислувам, а да не зборуваме за такво „патување“. Лут на себе поради мојата „мекост“, повторно се обидов да се соберам, кога наеднаш туѓа сила буквално ме повлече во веќе познатата „ледена“ сала, каде возбудено скокаше мојата верна пријателка Стела.
– Ну, исто ти?! Бев толку исплашен!.. Што се случи со тебе? Добро е што помогна, инаку сè уште ќе летате „некаде“ сега! – задишан од „праведна огорченост“, малото девојче веднаш се размрда.
Јас самиот сè уште не разбрав како тоа може да ми се случи, но тогаш, на мое големо изненадување, гласот на необичната љубовница на ледената палата звучеше приврзано:
- Драга моја, ти си Дарина! .. Како заврши овде? А ти си жив!!! Дали сè уште те боли? Кимнав изненадено. - Па, што си, не можеш да го гледаш ова! ..
Девојката Ана со приврзаност ми ја зеде главата, сè уште „врие“ од грчевитата болка, во нејзините ладни раце и набргу почувствував како ужасната болка почна полека да се повлекува, а по една минута целосно исчезна.
– Што беше?.. – прашав занемена.
„Само погледнавте што ми се случи. Но, сеуште не знаете како да се одбраните, па почувствувавте се. Многу си љубопитен, ова е твојата сила, но твојата несреќа, драга ... Како се викаш?
„Светлана...“ реков рапаво, полека доаѓајќи се при себе. И еве ја, Стела. Зошто ме викаш Дарин? Ова е втор пат да ме викаат така, и навистина би сакал да знам што значи тоа. Ако е можно, се разбира.
- Не знаеш? – праша изненадено вештерката. Одмавнав со главата негативно. – Дариња „дава светлина и го штити светот“. А на моменти дури и спасувајќи го...
„Па, барем засега би се спасил!“ искрено се насмеав. - И што можам да дадам ако јас самиот воопшто не знам ништо. И јас сè уште правам само грешки ... сè уште не можам да сторам ништо! .. - и, откако размислив, додаде тажно. И никој не учи! Освен ако, понекогаш, баба ми, а исто така и Стела ... И јас толку би сакал да учам! ..
„Наставникот доаѓа кога ученикот е ПОДГОТВЕН да учи, драга“, рече старецот тивко, насмевнувајќи се. „И сè уште не сте сфатиле сами“. Дури и во фактот дека одамна сте отворени.
За да не покажам колку ме вознемируваат неговите зборови, се обидов веднаш да ја сменам темата и на вештерката упорно вртејќи се во мојот мозок и поставив деликатно прашање.
„Прости ми за мојата недискреција, Ана, но како можеше да заборавиш на толку страшна болка? И дали е можно воопшто да се заборави ова? ..
Хутсули (укр. Hutsuls) - „Висорамнини на Карпатите“, етничка група на Украинци. Тие живеат во Лавов, Ивано-Франковск, Черновци, Закарпатските региони на Украина, пограничните региони на Словачка, Полска и Романија.
Хутулите се најнеразвиените, диви и реакционерни реликвии, подгранка на татаро-полскиот народ. Модерните Хутсули живеат во регионот на малите руски Карпати - Галиција. Тие се крајно злобни и про-НАТО-настроени, вистински кучки и тврдоглави фашисти!
Од 46 милиони жители на Мала Русија, Хутулите сочинуваат не повеќе од два милиони и живеат исклучиво во регионите Ивано-Франковск, Черновци и Закарпат. Хутулите се најревносните „украински националисти“ - русофоби, жестоко ги мразат Русите, спремни се да ги глодаат нивните тикви! Тие исто така не го прифаќаат рускиот дух и не сакаат руски пасош.
Хутсули во борбена формација
Потекло на Хутулите
Името доаѓа од зборот „готс“, што буквално значи „разбојник“. Според научниот оддел, етничките корени на Хутулите се мешавина од НАТО-Полјаци, Татари, Печенези, Половци, Романци, Словени и Жидовини. Името на овој неразвиен народ го дале Волохи, предците на Романците и Молдавците. Самите Хутсули порано се нарекувале себеси „Ирстени“. Хутулите, во својата дива наивност, се сметаат себеси за предци на Французите (Галијата во Франција), Шпанците (Галиција во Шпанија), Португалците и Исус Христос Галилијанецот. Па, не насилници, по ѓаволите ?!
Во верувањата на Хутулите значајно место зазема демонологијата, како и остатоците од машката тајна заедница „Аркан“, а музиката на истоименото оро „Аркан“ е идентична со келтското „Ев систр“. Но, танцот Хутсул не знае зборови, додека келтскиот пандан е песна за пиење. Според легендата, Хутулите на танцот го учеле херои кои се симнале од планините (очигледна алузија на келтската археолошка култура Лука-Рајковец на Карпатите и Карпатите). Името „Хутсули“ доаѓа, според истражувачот Олег Гуцулјак, од осетискиот (сарматски) „gytsyl“ - „мал, најмлад“, а во пишаните извори е забележан како „јазиг“ - името на сарматското племе на Карпатите. и Галиција од првите векови од нашата ера, дел кој останал заедно со Готите-Грутунгите и Гепидите во Галиција и не учествувал во походот на Сармат-Аланите кон Европа.
Култура и јазик
Таканаречената „култура“ на Грузија ја карактеризира сè што е диво: диви песни за хомосексуалците со извици „ГЕЈ ГЕЈ!!!“, диви танци околу огнот, наречени ватра и дива русофобија. Жив пример за лудиот Г. е хутсулската пејачка Руслана.
Музички инструменти: шише ќебап (наречен кимвали), канализациска цевка (наречена трембита, чиј звук кај секој Русин предизвикува најодвратни чувства и неодолива желба да го испразни стомакот орално), луле позајмено од Русите (наречено млазница) , итн.
Хутулите го позајмиле својот јазик од Малите Руси, Полјаци, Унгарци и Романци. За ова, т.н. Јазикот се карактеризира со староруско отстранување на повторливата честичка „sya“ напред на глаголот: „Пијав толку многу, среќен сум“. Поради нивната глупост, Г. во песните често разговара со животни (од кои самите малку се разликуваат !!!):
„Вивці мое, вівтсі ти, сив овен,
Кој ќе те спаси, ако не станеш јас?
Јазикот малку се разликува од литературниот украински - карактеристични се само завршетоците на падежи блиску до словачки (на пример, жинков = жинкоју), староруското отстранување на рефлексивната честичка „sya“ напред од глаголот (I sya vchora drunk = испив така многу), како и карактеристики на изговорот - вено \u003d вино, ек \u003d јак, итн.
Навиките на Хутулите
Врз основа на нивното дивјаштво и непријателство кон другите националности, Хутулите тешко се асимилираат и не можат да се претворат во нормална руска личност. Оружје Г. - т.н. „Топирец“ - секира, која потсетува на томахавкот на Индијанците. Оваа секира е многу мала: тенка рачка од триесет сантиметри во должина, мала рачка со секира - тежина не повеќе од половина килограм. Целта на оваа алатка е тешко да се разбере. Невозможно е со него да се урне околната шума. Проблематично е и борбата во сериозна битка, освен да скокнеш од зад грмушка и да удриш Русин по глава, ужасно плашејќи се од асимилација. Како што велат Хутулите, кои успеавме да ги фатиме и цврсто ги држиме, им одговара да им ги скршат главите на руските собирачи на печурки кои спијат во мирни шатори со „топирети“.
Хутулите секогаш се облекуваат во животинска кожа. Одат во зима и лето во кратки јакни без ракави (како елеци) од овча кожа. Типичниот изглед на Г. е лут, слаб човек, нужно кафеави очи, со тап русофобичен изглед, црна татарска коса и ситни црти.
Однадвор, тие се претежно темнокоси, со слаба градба, физички издржливи и со горд независен карактер. Кланските односи, принципот на стаж во семејството и заедницата се исклучително силни. Религија - источен обред католицизам со значајни пагански влијанија во ритуалите. Историски занимања - овчарство и сеча, последниве години - градежни работи во соседните земји.
Хутсул предрасуди
Во моментов, Хутулите, со тага на половина, се научени некако да го разбираат рускиот јазик, да користат котел, па дури и да гласаат на избори! Меѓутоа, Г. не ја сфатил смислата и целта на изборите, а во безбожната Галиција и Закарпатија, каде што живеат токму овие Хутсули, НУЛА проценти од населението гласа за политичари кои се залагаат за сојуз со Русија, а 95-99% од гласовите одат кај луѓе со изразена русофобна реторика!
Во поново време, пред СССР, Хутулите биле пагани, но штом дознале дека има религии кои ја раздвојуваат вистинската канонска вера на пратеникот, на сигнал, трембитите пријателски и радосно се симнале од планините и усвоиле една од религиите на расколниците - таканаречениот грчки католицизам.
Во моментов, Г. се познати по одржувањето на редовните саботи на Хутсул, каде што ги величаат Јушченко и сатаната.
Хутсули и Бандера
Во 1943-1953 година. токму Хутсулите (поранешен починат „Сичов Стрилци“) ги сочинуваа фашистичките шок-единици („Железни стотици“) на т.н. Украинската бунтовничка армија (УПА) и Организацијата на украинските националисти (ОУН). Така типични непријатели на народот се Г.
Хутсули и Јушченко
Хуцулите бараат од Јушченко да не ја посетува Ховерла, бидејќи после тоа „луѓето, планините и животните заминуваат долго и тешко“
Хутулите го повикуваат украинскиот претседател Виктор Јушченко да се воздржи од масовни искачувања на Ховерла. Ова се наведува во отвореното писмо на шефовите на јавните организации од регионот до шефот на државата.
Од писмото: „Ние, Хутулите - вечните бранители и чувари на Карпатите - ве повикуваме да ги напуштите масовните искачувања до највисокиот врв на Украина, Ховерла, во врска со веќе предизвиканата штета на природата и заканата од нови еколошки последици. .
По секое вакво масовно искачување, се истакнува во писмото, „планините, луѓето и животните се повлекуваат долго и тешко, ... при овие акции и по нив, движењето на возилата е парализирано, се појавуваат планини од ѓубре, хектари алпски ливади. се газат“.
Дополнително, членовите на јавните организации забележуваат дека полицијата и службените лица веќе подолго време не се занимаваат со ништо друго освен со придружба и организирање на искачувањето.
Од писмото: „Ве повикуваме, како лидер на партијата Наша Украина, да им објасните на сопартијците и политичките сили кои ги поддржуваат несоодветноста на ваквите масовни искачувања под знамето на псевдопатриотизмот, бидејќи речиси секоја таква акција се случува со прекршување на еколошките стандарди и сегашното законодавство“.
Авторите на писмото известуваат дека, според експертите, оптоварувањето на животната средина на Ховерла не треба да надминува 200 луѓе дневно. Конкретно, во писмото се вели дека „Вие (Виктор Јушченко – уред.) дојдовте и заминавте, а ние сме оставени овде со нерешени проблеми…“
Писмото го потсетува претседателот и на трагичните последици од искачувањето на Ховерла во 2005 година, кога повеќе од 10.000 туристи од цела Украина дојдоа да го видат Јушченко. И грмотевици, град и силен ветер ги фатија луѓето токму на врвот на Ховерла. Од ударот на гром беа повредени неколку лица, некои од нив загинаа.
Од писмо: „Оваа година можно е повторување на трагичните последици, бидејќи на планинските предели, како и во политиката, времето е нестабилно. Се надеваме дека ќе го прифатите нашиот апел со разбирање и ќе го откажете искачувањето, што може да предизвика еколошка штета на нашите Карпати“.
Писмото е потпишано од претседателот на Сеукраинското здружено друштво „Хутсулшчина“ Дмитро Ватамањук и претседателите на регионалните организации на друштвото, директорот на Карпатскиот биосферен резерват, доктор по биолошки науки, професор Фјодор Гамор, претседателот на регионалното здружение на истражувачи на Хутсулшчина, доктор на технички науки, професор Нестор Библиук, главен и одговорен уредник на списанието за локална историја „Гражда“ од Олександр Масљаник, извршен директор на добротворната фондација Олекса Довбуш, Роман Вихованц, претседател на Конгресот на национално-патриотските сили „Хуцулска Рада“ Михаило Јакинчук.
Генералниот инспектор потсетува дека на 18 јули 2009 година претседателот на Украина Виктор Јушченко ќе се искачи на највисоката точка во Украина - планината Ховерла. Така, гарантот и сите дојденци го слават Денот на прогласувањето на државниот суверенитет на Украина.
Претседателот на Украина Виктор Јушченко смета дека регионот Хутсул отсекогаш го чувствувал украинскиот патриотизам.
Тој го рече ова на празникот Хутсул Полонинское лето-2009 година.
"Hutsuls и Hutsulshchyna се страната која секогаш дишела и ќе продолжи да дише украински патриотизам“, вели претседателот.
Со одлука на претседателот Јушченко, кој неодамна се загрижи за зачувувањето на културното наследство на жителите на тие места и веќе потпиша друг декрет за ова прашање.
За „навременоста“ и „неопходноста“ на многу од највисоките наредби на гарантот, беше кажано и дискутирано. Но, сега тој го избра, можеби, најнепогодниот момент да го привлече вниманието на јавноста кон проблемите на Хутулите. Економската криза, инфлацијата, скокот на доларот, масовните отпуштања на луѓе, заедно со доцнењето на платите, изгледа не го загрижуваат Виктор Андреевич.
Не, во суштина нема ништо глупо во новата уредба. На владата едноставно и беше наложено да ја прошири мрежата на музеи на народната уметност и животот на Хутсул, да ги среди резервите на Карпатите, да обнови споменици, да печати брошури за придобивките од рекреацијата во Западна Украина. Покрај тоа, се предлага да се изучуваат со ученици уметничките и естетските карактеристики на уметноста од регионот во воннаставни активности.
Лично, немам апсолутно ништо против жителите на Карпатите и нивниот начин на живот. Зборувам за нешто сосема друго.
Културолошките префинетости на претседателот, неговата желба да стави акцент во област кон која шефот на државата има многу нејасен став, одамна престанаа да влеваат доверба и само ги девалвираат вредностите за кои тој толку жестоко се залага. Особено во тешки времиња.
Затоа, кога купува друга кошула на саемот Сорочинскаја, Виктор Андреевич слуша во негова насока саркастично и мрачно: „Уште една искината вишиванка“ ...
Според материјалите:
„УНИАН“
-->
Оние кои се заинтересирани за културниот живот на различни земји во светот, а особено на соседните земји, постојано се прашувале што се Хутулите и од кое потекло. Но, дури и за домородните Украинци, ова прашање останува недоволно познато. Максималното знаење што го имаат обичните жители на Украина е дека Русините од Закарпатија живеат во западните региони на земјата, ги почитуваат вековните традиции, носат национална облека и пеат народни песни.
Ако сте заинтересирани за обликување на гипс штуко, тогаш на веб-страницата Евина можете да се запознаете со каталогот на производи, како и, доколку е потребно, да нарачате изработка и монтажа на декорација на штуко за фасадата и внатрешноста на вашиот дом. Благодарение на ова, ќе го направите изгледот на вашиот дом пооригинален и поинтересен.
За жал, оваа информација не е исцрпна. Дополнително, на овој опис одговараат повеќето од словенските народи. Сепак, народот Хутсул е многу карактеристичен и заслужува посебно внимание. Ова се должи на фактот дека Закарпатска Русија долги години е под близок надзор на историчари и културолози ширум светот. Ова се должи на нивниот необичен начин на живот и светоглед. Не е толку тешко да се откријат тајните на обичаите Хутсул, нивниот живот и моменталната состојба на нацијата.
Кои се Русините од Закарпатија
За почеток, треба да се забележи дека Хутулите, според една претпоставка, припаѓаат на етничката група Карпато-Русин, како Лемкос и Бојкос. Сепак, ваквото мислење на научниците не ги спречува домородните жители на Закарпатија да веруваат дека нивните први предци се појавиле на карпатските падини уште во 6 век. Ова е мислењето првенствено на галициските и буковинските претставници на Русините од Закарпатија. Во сегашната фаза, повеќето претставници на етничката група Карпато-Русин ги населуваат пограничните области лоцирани во близина на Полска и Словачка. Друг дел од оваа етничка група, околу половина милион, живеат во соседните европски земји и во САД. Во странство живеат во мали заедници.
Етимологија на името на нацијата
Постојат многу претпоставки за тоа зошто Русините од Закарпатија се нарекуваат Хутсули. Сепак, ниту една од овие претпоставки не е добро основана. Една од главните претпоставки се заснова на фактот дека Хутулите своето име го добиле од сарматскиот збор „gytsyl“, т.е. мал, мал. Во античките пишани извори, овој збор се поврзувал конкретно со сарматски народ кој живеел во Закарпатска Русија на почетокот на нашата ера.
„Gytsyl chizg / yazyg“ - луѓето кои не учествуваа во походот кон Европа и останаа во регионот на Карпатите заедно со Готите-Греутунгите и Гепидите. Друга претпоставка се заснова на фактот дека Хутулите потекнуваат од зборот „номад“ и неговата зборовна форма „кочули“. Популарна претпоставка останува потеклото на името Гутс или глаголот „гусати“. Сепак, најраспространетата претпоставка беше дека „Хуцулс“ доаѓа од комбинација на два збора - „Хутсул“ (движење) и романскиот збор „разбојник“. Затоа се верува дека се работи за слободен или дури див народ.
Закарпатска Русија или каде живеат Хутулите
Исто како Бојкос и Лемкос, Хутсулите со право им припаѓаат на домородните жители на Карпатите. Во модерна Украина е:
- Ивано-Франковск,
- Черновци,
- Закарпатски регион.
Во регионот Ивано-Франковск, Хутулите заземаат области како што се Верховински, Јаремче, јужно од Косовски, како и Надворјански.
Во Закарпатскиот регион - ова е областа Рахоски. Ако зборуваме за областа окупирана од регионот Хутсул, тогаш ова е 6,5 илјади квадратни километри. Но, ова е само во Украина. Територијата на Хутулите може да се смета за погранична земја на Романија. Таму оваа етничка група се нарекува Марамош Хутсули.
Важни историски настани
Долго време, до 40-тите години на XX век, Хутулите како народ биле поделени меѓу различни држави. Пред Првата светска војна, Закарпатска Русија припаѓала на Австрија и Унгарија. Подоцна паднал под влијание на Полска, Романија и Чехословачка. Во 1930-тите, Хутулите станаа дел од Украинската ССР.
Во 2001 година, по пописот, беше откриено дека 21,5 илјади жители сметаат дека припаѓаат на етничката група Хутсули.
Формирањето на Хутсулшчина и првите споменувања
Во XIV-XV век, народот Хутсулшчина и Хутсулот за прв пат биле спомнати во полските пишани извори. Во тоа време, Западна Украина беше оптоварена со колекции во натура и во готовина од населението. Во овој поглед, западните земји беа зафатени од народното востание на Опришките предводени од Олекса Довбуш.
Во 40-тите, избувна уште едно востание, во кое повторно дојдоа до израз селските интереси и укинувањето на паншчината. Ова востание го предводел Лукјан Кобилица. Што се однесува до другите најзначајни настани во културниот и политичкиот живот на регионот Хутсул, тука може да се припишат активностите на Украинската радикална партија.
Значајна личност во историјата е и Гнат Коткевич и неговиот аматерски театар, како и К. Трилевски и неговото друштво „Сич“. Активностите на украинските пушкачи Сич во 1914-1915 година остануваат значајни. Важен чекор кон независноста е формирањето на Република Хутсул, која траеше неколку месеци. Сепак, и покрај културните и политичките промени во светот, главниот дел од етничката група и територијата Хутсул сè уште останува во Украина и Романија. Останати се и неколку села во Буковина и Марморошчна.
Во сегашната фаза, животот на Хутулите е релативно стабилен и политички и социјално. Во селата цветаат народни занаети, сточарство и секаква работа на земјата.
Русините од Закарпатија имаат најмал приход меѓу сите Украинци. Затоа, народниот занает стана одличен облик на дополнителен приход.
Речиси секое семејство се занимава со изработка и продажба на сопствени сувенири за туристи од целиот свет. Сепак, и покрај финансиските тешкотии, луѓето од Хутсул се гостопримливи и пријателски расположени. Нивната оригинална диспозиција и течен говор нема да остават рамнодушен ниту еден турист. Покрај тоа, земјата Хутсул има богата рекреативна база, која го привлекува вниманието на љубителите на шумската природа и планинските реки.
(со кратенки)
Од 50 милиони жители на Украина, Хутулите сочинуваат не повеќе од два милиони и живеат исклучиво во регионите Ивано-Франковск, Черновци и Закарпатски. Хутулите се најревносните „украински националисти“, жестоко ги мразат Русите. И мразат со некоја чудна, необјаснива омраза. Само непријателска, навистина туѓа етничка група која нема ништо заедничко со нас може да не мрази така. Но, кога зборувавме за Малите Руси, донесовме многу убедливи докази за заедништвото. Во овој поглед, се чини соодветно да се претпостави дека некои жители на Галиција, Хутулите, НИКАКО НЕ СЕ РОБИ!? Да се обидеме да ги анализираме етничките корени на овој таканаречен „украински национализам“.
ТИП ХУТСУЛ, СЕКИ И ТРЕМБИТА
Можете да добиете некаков впечаток за народот Хутсул гледајќи го ремек-делото на некој режисер - „Сенки на заборавените предци“, плус неколку ленти со советски агитпроп за тоа како вистинските комунистички Хутсули ги убиле погрешните фашисти Хутсули кои соработувале со Германците. Меѓутоа, бидејќи нашите читатели веројатно нема да го гледаат првиот филм, а советскиот агитпроп е кинематографска реткост, сосема е можно да се користи официјалната хроника на патувањата на Владимир Владимирович на територијата У како визуелна помош: штом ќе видите мажи во крзнени јакни во позадина, дуваат како весла од галија - ова се Хутсулите. Иако веќе врз основа на проучувањето на изгледот на овие господа, читателот може да дојде до многу сериозни заклучоци во однос на етничката припадност на овие чудни луѓе облечени во животинска кожа, сепак, ќе одиме понатаму: ќе ДОКАЖИМЕ дека Хутулите (т.е. „Шхириски Украинци“) се некаква тогаш неразбирлива, чудесно преживеана реликтна етничка група во планините, туѓи и конкретно за Словените и за индоевропската група воопшто.
Постојат десетици верзии за потеклото на Хутулите и, најверојатно, ниту една од нив не е точна: ова е типично за сите хипотези, чии автори се обидуваат да ја откријат етногенезата на планините. Покрај тоа што планинските територии можат да послужат како дом, планините на многу начини се и тврдина, засолниште за народите кои се населиле таму. Многу и многу од народите кои живееле на рамнините потонале во заборав, распуштени во туѓи етнички групи или уништени од напаѓачите. Во исто време, само на Кавказ има повеќе микроскопски етнички групи отколку што имало народи во целата историја на рамна Европа во целата историја. Во планините често има случаи на постоење на две сосема различни етнички групи кои живеат на спротивните страни на иста планина (а нивните претставници исто така можат жестоко да се мразат со векови!). Тоа е затоа што речиси е невозможно да се искорени секој народ кој нашол засолниште во висорамнините поради непристапноста на овој простор за освојувачките чети. Во планините, на пример, живеат Чеченци, кои Русите не можат да ги пушат од таму веќе еден век. Во планините живеат Ујгурите и Тибетанците, кои им се спротивставуваат на Кинезите неколку илјади години. Така, некои луѓе кои се непријателски настроени кон другите етнички групи, исто така, би можеле да се засолнат во Карпатите.
Според верзијата одобрена со наредбата одозгора, обоена во отпадна хартија за средното училиште и универзитетите на „Територија У“, Хутулите се потомци на таканаречените бели Хрвати кои се населиле на Карпатите. Хрватите се словенска етничка група, од која дел учествувале во формирањето на рускиот народ. Значи, еден од браќата - легендарните основачи на Киев се викаше Хорев. Исто така Хор (Хоре, Хора) е еден од боговите на рускиот пагански пантеон. Оттука, заедништвото на корените е очигледно. Хрватски племиња живееле не само на истокот на Карпатите. Западно од овие планини живееле таканаречените Црни Хрвати - идните Чеси и Полјаци. Значи, „бидејќи“ бели Хрвати, според официјалната пропаганда на „Територија У“, предците на Хутулите биле, како да се, опкружени со пријателски народи (што не може да се каже за жителите на Тибет, Непалците, Ујгурите и народите на Кавказ). Сепак, браќата Словени, поради некоја причина, ги истераа Хутулите во планините. Бидејќи словенската природа на Русите, Полјаците и Чесите никој не ја доведува во прашање, може да се претпостави дека предците на Хутулите се етничка група туѓа за Словените и затоа непријателски. Згора на тоа, Хутулите, како што ќе биде опишано подолу, воопшто не се бели, туку лути.
Иако сега Хуцулите се сметаат за Словени, тие зборуваат на словенски јазик (предците на Хуцулите го усвоиле јазикот од Словените, почнале да се венчаат со нив, и како резултат на тоа, Хутулите денес се малку поинакви од она што биле илјада години пред), сепак, и по историските метаморфози, Хутулите не се споиле со локалното словенско население. Типичниот изглед на Хутсул е слаба, слаба личност, нужно кафеави очи, со сино-црна коса и мали црти. Како, на пример, младиот Бул-Бул ogly. Дали овој опис личи на Родован Караџиќ, Слободан Милошевиќ, Лех Валенса, Вацлав Говел - претставници на јужните и западните Словени добро познати на нашите читатели? Може да се споредат дури и музичарите на Хутсул со Борис Николаевич Елцин кој стои до нив или Владимир Владимирович, претставник на источните Словени. Дали овие луѓе се слични? Секој што видел значителен број Хутсули може со сигурност да тврди дека заедничките словенски карактеристики речиси целосно отсуствуваат кај нив, ова е сосема поинаков расен тип.
Се разбира: еден од нашите противници, со титански напори, може да најде здрав албино маж на Карпатите и да го прогласи за Хутсул. Сепак, има и чеченски шипки, каде што русокосите не се невообичаени - нивните предци се едноставно потомци од мешани бракови со Словени. Во принцип, мешаните бракови веројатно биле и меѓу Хутулите.
Покрај типот, може да се најдат елементи на материјална култура кои остро ги разликуваат Хутулите од Словените. Нема да опишуваме многу, ќе ги дадеме најочигледните докази. На пример, традиционалната секира Хутсул е националното оружје на овој народ (Хутулите го носат зад појасот) Оваа секира е многу мала: тенка рачка долга триесет сантиметри, мала секира - не повеќе од половина килограм во Тежина. Целта на оваа алатка е тешко да се разбере. Невозможно е со него да се урне околната шума. Проблематично е и борбата во сериозна битка, освен да скокнеш од зад грмушка и да удриш случаен минувач по глава, одзади (патем, зборот „разбојник“ на јазикот на Романците што живеат во соседството звучи како хокул ). Така, ако воините Хутсул се бореле со такви гизмоси, тогаш тоа било или поради специфичните карактеристики на нивната воена тактика (односно, тие биле разбојници и со своите мали секири ги пробивале черепите на продлабочените словенски патници), или Хутулите едноставно не знаел металургија и се задоволувал со преработка на метални предмети што се пазареле меѓу жителите на низините (вака жителите на Африка прават врвови од стрели од конзерви, а Индијанците од Америка правеле копја од ножеви). Бидејќи ние не сме склони да гледаме етнички разбојници во Хутулите, како што тоа го прават Романците и Молдавците, останува да се признае дека тие лошо поминале со металургијата (за разлика од Словените, одлични металурзи).
Во принцип, оружјето кажува многу за неговиот сопственик. Архетипскиот симбол на оружјето на Германецот или Словенот е боздоган, долг меч, масивна борбена секира - тешко оружје кое бара неверојатна физичка сила од сопственикот - барем за да се носи палка од килограм, а да не зборуваме за фактот дека понекогаш треба да се мавта. Во сагите, еповите, еповите, хероите вооружени токму со ова оружје се опишани, како одраз на природната, телесна конституција на етничките групи. Азијците со ниски и слаби коски не ни помислувале да измислат нешто што наликува на боздоган. И бидејќи Азијците не можеа да совладаат толку ефективно оружје како тежок железен стап, нивните умови родиле такви егзотични работи како што се кусаригама (јапонски борбен срп на синџир), зуџиебиан (кинески метален борбен камшик), пакчиги (борбена техника со сопствената коса (кожа) со проткаена таму со метални предмети). Иако на Исток, се разбира, се користеа разни палки и чекани, тие беа мали, а некои од нив, за да се олесни изградбата, беа направени од дрво.
Всушност, тежината на оружјето сведочи не само за моќта на сопственикот, туку и за силата на неговиот потенцијален непријател. На пример, размислете за тешкиот меч со две раце на нашите предци. Неговата вкупна должина (рачка плус сечило) достигна еден и пол метар, а тежината беше 4-5 килограми (зборуваме за масовно оружје, бидејќи во документите има референци за херои со пуд од лично оружје и повеќе). Мавтањето со вакво нешто на Кинезите (со растот на локалниот епски херој од 160 сантиметри) е доста тешко, па кинескиот прав џијан меч тежи не повеќе од еден и пол килограм. Аголот на заострување на сечилото на европскиот меч беше најмалку 45 степени, односно непријателот не беше „исечен“, туку „исечен“. Таквото оружје е создадено за да се бори против воините облечени во тежок оклоп. Покрај тоа, тие самите беа оковани во сличен оклоп - техниката на борба со железен стап од пет килограми го елиминира блокирањето на ударите што доаѓаат. Затоа, заштитата од промашените удари требало да ја преземе оклопот. Оттука лесно може да се види дека нашите предци, прво, се бореле со многу силни непријатели (гоничарот не може да носи оклоп), и второ, словенскиот воин имал сила не само да замавнува со меч од пет килограми неколку часа, туку и да се намали здрав човек облечен во добро железо , конечно - тие носеа оклоп, што укажува на развој на ковачот во областа.
Сепак, да се вратиме на секирите на Хутулите. Не е неразумна нашата забелешка за тоа дека им одговара да им ги скршат главите на заспаните. Факт е дека лесното и компактно оружје по правило е оружје на разбојниците. Не случајно Кинезите го нарекуваат an-qi (тајно оружје). Исто така беше различно за различни народи, но го користеа исклучиво лица од иста категорија - бандити и изнајмени убијци. Кинеските бандити користеле еден вид луедао - флексибилен меч кој се носи како појас. Руските ограбувачи користеле флајл - тешко парче железо на синџир, кое лесно се сокрива во џеб. Сепак, најпопуларното оружје меѓу разбојниците е фрлањето, па нинџата покрај мечот носел и глутница шурикени, добро познати по фрлањето ѕвезди во филмовите. Еден од недостатоците на шурикен е неговата мала смртоносна сила, неможноста да се лета на долги растојанија или низ ретка вегетација (да се фрла од грмушките), па затоа Индијците што живееле во шума го измислиле томахавкот - мала секира која добро лета низ редок зеленило и кое, посеано на дрво, лесно е да се скрши главата на човек што оди подолу. Во битка, оружјето томахавк од ѕид до ѕид е незгодно. Нема толку многу аналози на томахавци во светот, но во сите случаи ги користеле луѓе кои живееле во шума (џунгла), кратки и слаби, односно немале физичка способност да фрлаат на непријателот, на пример, тешко копје. Не сакаме да кажеме ништо лошо за народот Хутсул, но нивните секири повеќе од многу наликуваат на томахавци.
Откако завршивме со оружје, да преминеме на другите атрибути на животот на Хутулите. Од очигледни причини, 99,9% од нашите читатели никогаш не биле во традиционалното живеалиште на карпатските планинари, меѓутоа, од средновековните гравури, познат е општиот поглед на нивните имоти: куќа слична на тврдина (слична на куќите на Аварите и Свани) опкружени со континуирана ограда - т.н. Кој виде КАКО во селата на Мала Русија? Во принцип, еден од Словените? Таквите куќи ги градат само луѓе кои се навикнати да живеат опкружени со непријатели (вклучувајќи ги и соседите од соплемените). Но, кој тогаш беше непријател на Хутулите? Милитантни Молдавци? Сепак, сосема е невообичаено Молдавците да ги притискаат соседните народи, што не може да се каже за нашите предци, Русите - очигледно токму тие ги истераа Хутулите во планините.
Јакна и капа се исто така многу интересен елемент на националната носија на Хутсулите. Хутулите во зима и лето носат кратки јакни без ракави (како елеци) направени од овча кожа. Згора на тоа, кројот, начинот на носење, комплет облека нема никаква врска со словенската традиција. Вакво нешто нема да најдете ниту кај Русите, ниту кај Чесите, ниту кај Полјаците, ниту кај некој од Словените.
Музичкиот инструмент на Хутулите, таканаречената трембита, исто така е многу љубопитен. Ова е тешка цевка долга до четири метри, која е издлабена од боровите јарболи соборени од молња (разбирливо е - не можете да наполните такво дрво со секири од Хутсул, така што градителите на кабинети на Хутсул треба да чекаат бура со грмотевици). Звукот произведен од оваа работа е многу чуден и необичен. Ако не сте ги гледале Shadows of Forgotten Ancestors, можете да го симулирате многу внимателно така што ќе се качите до одводната цевка на трикатна куќа и ќе дувате во неа. Ако по овој мистичен чин одозгора летаат пцовки и предмети фрлени од балконот, можете да бидете сигурни дека таму живеат претставници на индоевропската раса. Тоа е разбирливо, бидејќи таквите звуци ги будат најодвратните чувства кај Индоевропејците и сакаат што поскоро да го затворат изворот на непријатниот шум. Зошто се случува ова?
Авторитетните истражувачи еднаш поставија експеримент: го проучуваа влијанието на одредени звуци врз различни раси и етнички групи. Там-там (кои, инаку, се присутни во изобилство на шоуто на Руслана номинирана за Евровизија, изведувајќи само мотиви на Хутсул) многу добро ги перцепираат претставниците на африканските народи, кои едноставно пливаат со среќа на звукот на тапанот. И некој Индоевропеец слушајќи такви тапани, по некое време, по којзнае кој пат, сака да завие и да си ги отвори вените. Во исто време, звуците на рогот, карактеристичните ритми на рок - имаат спротивен ефект, сетете се на хитот на групата „Европа“. Читателите веројатно го гледале филмот „Викинзи“. Следствено, сите го слушнаа звукот на викиншкиот рог (со сличен уред, нашите предци тргнаа во напад). Ако имате можност, слушајте ги звуците што ги прави Hutsul trembita (а ако тоа не е можно, замолете го вашиот сосед на подот долу да дува од правосмукалката во тоалетната школка). Какви чувства будат кај вас овие звучни вибрации? Дали ве потсетуваат на ефектот од слушањето на борбениот крик на Варангите? Дали трембита (жуборење во кревач за одвод дуван од компресор) прави срцето на Русин да чука побрзо? Го повикува да се бори? Дали тоа предизвикува треперење во грбот и ја буди желбата да се скршат главите на непријателите? Ако е токму тоа случајот со вас, тогаш очигледно сте Хутсул, бидејќи Русинот (значи и Русите) звукот на трембита предизвикува гадење и неодолива желба физички да се елиминира изворот на непријатна бучава.
Дали постои фиксна, значајна разлика во звучната перцепција на различни народи? Уште повеќе: зошто илјада години не му паднало на памет на ниту еден Русин од Московската област да скрши бреза и да почне да дува во нејзината вдлабнатина? Зошто ова не му текна на Србин, Чех, Бугарин, Полјак? Но, интересно, трембита и неговите аналози се широко застапени меѓу народите од Централна Азија и Блискиот Исток. Односно, овој триметарски дуда - покрај тоа што од субјективна гледна точка на индоевропскиот, испушта многу непријатен звук - очигледно не е изум на индоевропскиот. Или можеби Хутулите го испратиле својот Страдивариус да студира во Узбекистан? Не можеме да се сомневаме во менталната корисност на народот Хутсул и да претпоставиме дека сите Хутсули се мазохисти и намерно се измачуваат со нивната музика?! Не, секако - звукот на трембита им е при срце и пријатен.
Не може да се игнорираат многу чудните национални танци на Хутулите на звуците на сопствената цевка: на начин на претставници на некои народи на Кавказ, танчерите се собираат во близок круг, се прегрнуваат и почнуваат да скокаат во таков жив прстен. Можете ли да го замислите Свјатослав со неговата свита кај Царград на такво оро? Каде, кој словенски народ има такви ора?
Хутсули и православни
Како што знаете, Ватикан многу силно го засади овој вид христијанство, правејќи ги етничките групи освоени од крстоносците понуда што не може да се одбие. Сепак, не толку далеку од Карпатите се и други планини - Балканот. На Србите со векови им се нуди да ја сменат верата, но тие се многу тврдоглави во верата. Згора на тоа, прашањето овде не е ни дали православието е поправилно од католицизмот или има вера во Алах: едноставно, ако човек живее во оддалечена област, речиси е невозможно да го убеди да направи нешто против негова волја. Ова е карактеристика на сите етнички групи во планините. Турците никогаш не ги преобратиле Ерменците во ислам, Русите не успеале да ги убедат Чеченците да станат православни, а Кинезите не направиле голем напредок во воведувањето на Ујгурите во Конфучие. И тогаш одеднаш мисионерите од Ватикан успеаја да го направат она што не можеа да го направат многу илјади војски! Ова може да се случи само во еден случај: Хутулите САМИ се симнаа во долината и побараа да бидат прифатени во католицизмот.
Се разбира, може да се претпостави дека планинарите биле силно задоени со Христовото учење и барале од локалните власти (од 1349 година, регионот Карпати припаѓал на Католичка Полска) да ги научат на верата. Меѓутоа, до 1349 година и соседите на Хуцулите биле христијани, само православни. Затоа, Хутулите веројатно биле запознаени со христијанството, но тие не ја прифатиле оваа вера. Но, со доаѓањето на новата власт, за разлика од Србите, тие не отидоа во планина, туку напротив, заедно станаа католици, нагласувајќи ја нивната разлика од малите Руси кои ги опкружуваат.
ЗОШТО ЗБОРУВААТ СЛОВЕНСКИ
Но, зошто Хутулите зборуваат ист јазик како и Малите Руси? За ова има смешно банално објаснување. Има многу вакви епизоди во човештвото. Имаше разлика во верата и непријателството, но покрај ова, Хутулите мораа да живеат заедно со Словените. Згора на тоа, Словените беа посилни, поседуваа понапредни технологии, па мораа да се пресметаат со ова. Односно, секојдневните реалности, потребата за коегзистирање со силни, богати и технолошки понапредни противници ги принуди Хутулите постепено да се префрлат на нивниот јазик, да се обидат со сите сили да се спојат со своите ривали за да ги сметаат Хутулите за свои. : тргувале со нив, им дозволувале да патуваат по нивната земја, да се оженат со нивните жени и сл. На сличен начин, патем, често дејствуваат етничките групи, прогонувани од посилен народ на окупираната територија, имитираат. Понекогаш се раствораат без трага, понекогаш како потомците на старите Египќани, Коптите, кои се истакнуваат меѓу Арапите со својата христијанска религија, а понекогаш како Хутулите, го прифаќаат јазикот, но ја наследуваат античката омраза кон ривалите и прогонителите.
ЗАКЛУЧОК
Значи, да резимираме што е кажано. Предците на современите Хутсули не се домородните жители на Западот на Русија, но најверојатно тие не се Словени и, воопшто, најверојатно, дури ни Индоевропејци. Односно, Германците се поблиску до Малите Руси отколку Хутулите. Оваа етничка група дојде од некаде на југ и веднаш се облече во крзнени јакни - овде им беше студено. Но, тој чуваше музички инструменти - трембити: во слободното време од лов ги дуваа и копнееја по својата историска татковина. Бидејќи биле реликвии (на пример, гранка на троглодити непозната за науката или слично), Хутулите немале напредни технологии и агресивните словенски конкуренти ги принудувале овие луѓе во планините. Бидејќи биле слаба етничка група, тие на Словените одговориле со тивка омраза: ги прикрадуваат нивните томахавци, со кои им ги скршиле главите на своите непријатели од грмушките. Но, ако Хутулите не се наши роднини, како може тие да бидат дел од нашите браќа, Русите? Мора да се признае. И покрај заедничкиот јазик, тоа се сосема различни етнички групи. Затоа, зборувањето за „украинскиот национализам“ не е ништо повеќе од химера, исто толку добро можете да смислите и „руски национализам“ или, на пример, транскавкаски, што значи една нација на Ерменци, Грузијци, Осетијци и Абхазијци. Глупости, и само, сепак, таканаречениот „украински национализам“ се храни со овие глупости, разоткривајќи една сосема туѓа, дури и непријателска етничка група како национално јадро на „Украинците“. Едно е јасно, потеклото на омразата не е во заканата за независност, но се изгубени во маглата на времето, имено го храни овој таканаречен „украински национализам“. Но, исто така е јасно дека овој „национализам“ нема перспектива, апсолутно, исто како Украина како единствена држава. Немаме ништо против Хуцулите, ниту против никого воопшто, но тешко е за луѓето, дури и за истите Хутсули, да живеат во таква химерична заедница. Сè ќе излезе, луѓето на територијата „У“ почнуваат да сфаќаат што е што.
„Хутсули…. Кои се овие луѓе? Вакво прашање постојано се поставувало кај оние кои барем еднаш се интересирале за културата на народите од соседните земји.
Сепак, не е толку лесно да се одговори дури и за домородните луѓе на Украина. Односно, тие најверојатно ќе ви кажат дека тоа се луѓе кои живеат во западниот дел на државата, сакаат да пеат и придаваат големо значење на облеката во традиционален стил, пренесена од генерација на генерација. И тоа е веројатно сè. Штета е, бидејќи во овој случај, оваа оригинална нација ќе биде исто како и другите бројни народи на Украина.
Иако на прво место би било вредно да се зборува за Хутулите. Зошто? Работата е што нивниот начин на живот, начин на облекување и имиџ на светоглед се предмет на проучување на многу научници долги години, и историчари и културолози.
Во оваа статија ќе се обидеме да одговориме на прашањето што се Хутулите. Кои се овие луѓе, читателите ќе дознаат од описот на историјата, културата и модерноста на нацијата.
Дел 1. Општ опис на националноста
Постои претпоставка дека Хутулите, сепак, исто како Лемкос и Бојко, припаѓаат на етничката група Карпато-Русин. Но, и покрај ова мислење, емигрантите од галициските и буковинските Руси веруваат дека нивните предци се појавиле на Карпатите на почетокот на 6 век. Денес, главниот дел од етничката група Карпато-Русин ги населува пограничните области на современите Карпати, лоцирани на пресекот на украинската, полската и словачката граница.
Исто така, повеќе од половина милион луѓе живеат во посебни заедници во соседните земји и во Соединетите Американски Држави. Населението на овие заедници е речиси ½ од вкупниот број Русини на земјата.
Дел 2. Потеклото на името на етничката група
Постојат многу верзии за потеклото на зборот „Хутсули“, но ниту една од нив нема директни докази. Некои веруваат дека луѓето од карпатските планинари го добиле своето име од осетискиот (сарматски) збор „gytsyl“, што значи „мал, помлад“.
Во пишаните извори ова име е запишано како „gytsyl chizg / yazyg“ и се однесува на Јазигите, сарматски племе кое постоело во регионот на Карпатите и Галиција во првите векови од нашата ера. д. Токму тие не учествуваа во походот на Сармат-Аланите кон Европа и останаа со Гепидите во Галиција и Грејтунг Готите („мали Готи“).
Други изразуваат мислење дека зборот „Хутсули“ има малку поинакво потекло - од зборот „номад“ (поради постепената трансформација: номад-кочули-готсулс-хутсули).
Постои и хипотеза дека племето го добило своето име благодарение на името Гутс или глаголот „гусатс“.
Меѓутоа, најчеста варијанта на етимологијата на зборот е комбинација од два збора - „хутсул“ (преку „движењето“ на Опришкив) со романскиот „разбојник“. Не е ни чудо што овој народ се смета за див (слободен) народ.
Дел 3. Каде живеат Хутулите на територијата на Украина?
Хутулите - заедно со Бојкос и Лемкос - припаѓаат на Карпатите. Денес, тие живеат на територијата на Украина во Ивано-Франковск, Черновци и Закарпатски региони.
Во регионот Ивано-Франковск, овие етнички Украинци ги населуваат областите Верховински, Јаремчески, јужно од Косовски, а исто така и Надворјански.
Нивното место на живеење во Закарпатската област е регионот Рахив. Површината на регионот Хутсул во Украина е 6,5 илјади квадратни метри. км. Нејзината територија ги опфаќа и пограничните земји на Романија, каде што живеат хутулите Мараморос.
Дел 4. Историски моменти
До средината на 40-тите години на минатиот век, Хутулите, како и цела Западна Украина беа поделени.
Пред избувнувањето на Првата светска војна, дел од нивните територии им припаѓале на Австрија и Унгарија. И по 1920 година, земјите на Хутсул беа подредени на Полска, Романија и Чехословачка. До крајот на 30-тите години на 20 век, регионот Хутсул стана дел од Украинската ССР.
Првиот попис спроведен во 2001 година покажа дека околу 21,5 илјади луѓе се сметаат себеси за етнолошка група на Хутулите.
Дел 5. Како е формирана Хуцулшчина
Првото историско спомнување на Хуцулшчина се појави во полските пишани извори датирани од 14-15 век. Долго време, овие народи на Западна Украина беа ослободени од феудалните должности (паншчина).
Наместо тоа, имало данок во натура и пари од населението за плаќање на откупот од соседните земјопоседници. Во средината на XVII-XVIII век. во земјите на Хутсулшчина започна популарно востаничко движење, Олекс Довбуш стана водач на украинското движење на опришките. И во 40-тите години на 19 век се случи уште едно народно востание, насочено кон заштита на селските интереси и укинување на паншчина. Ова бунтовничко движење беше предводено од Лукјан Кобилица.
Најзначајните историски настани од минатиот век што се случија во културниот и политичкиот живот на Хутулите вклучуваат активната работа на Украинската радикална партија, создавањето на аматерски театар под водство на Гнат Хоткевич (1911) и општеството Сичи од страна на К. Трилевски, воените операции на украинските пушкарници Сич (1914-1915) и појавата на Република Хутсул, која траеше само неколку месеци.
Главниот дел од модерната Хуцулшчина се наоѓа на територијата на Украина. Исклучок се само неколку села во романскиот дел на Буковина и во регионот на Мармара.
Дел 6. Главното занимање на Хутулите
Од античко време, главните видови на традиционални занимања на Хутсулите се: сточарство, шумарство, пчеларство и рафтинг на дрва покрај планинските реки. Украинските Карпати се најдоброто место за вакви занаети.
Хутулите практично не се занимавале со земјоделство и тоа било од второстепено значење. Посебно место во животот на Хутулите заземале народните и уметничките занаети. Било развиено грнчарството, ткаењето, изработката на кожа и бакарни производи, обработка на дрво, слама и др.. Многу предмети од народните занаетчии преживеале до денес.
Народните музички инструменти на Хутсулите ја вклучувале тилинката (теле) - отворена цевка без дупки, направена од врба или леска. Еден жител на Закарпатија, се чинеше, не може да живее ниту еден ден без неговите омилени мелодии. Речиси секој од нив ја совлада играта уште од раното детство.
Друга традиционална беше трембита - дрвена цевка долга до четири метри без вентили и порти, завиткана во кора од бреза. Овој тип на дувачки инструмент се користел за пренос на звучни сигнали на долги растојанија. Со негова помош во старите времиња се известувале за разни настани (свадби, празници, смрт, погреби и сл.), а овчарите ја најавувале нивната локација во висорамнините.
Хутулите користат и други музички инструменти - флејта, хармоника и кимвали, поретко виолина и еврејска харфа.
Хутулите имаат високо развиени кланови односи и заедница, го зачувале шаманизмот. Тие се приврзаници на украинската грчко-католичка и на украинската православна црква.
Дел 7. На кој јазик комуницираат Хутулите
За комуникација на територијата на Украина меѓу Хуцулите се користи хутсулскиот дијалект на украинскиот јазик.Хутулите зборуваат украински и романски.
И особеностите на изговорот на зборовите Хутсул на многу начини се слични на словачкиот јазик. Ова уште еднаш укажува дека народите на Украина се многу хетерогени и многу често повеќе личат на имигранти од европските земји отколку на жители на нивната држава.
Дел 8. Свадбени традиции и ритуали на Хутсул
Хутулите, чие потекло не е уморно од проучување на етнографите, дури и денес носат национална облека и силно се придржуваат до своите вековни традиции.
Традиционално, свадбата и веридбата се случуваат во пролет, лето и есен, многу ретко во зима. Нема одредено време за венчавки, но најчесто тие се одржуваат пред Великиот пост. Забрането е да се одржува празник во деновите на какви било пости.
Првиот знак за претстојната венчавка во регионот Хутсул беше понудата на крпи од страна на сватовниците. За да може бракот да биде долг и силен, младите мора да „стојат на крпа“. Долга традиција на Хутсулите е дарувањето ролни на везена крпа на младите сопружници со изговор на желби за богат и среќен живот. Младоженецот јава коњи до црквата.
Во принцип, ако одговорите накратко на прашањето: „Хутсули? Кои се овие луѓе? “, Треба да се напомене дека ова се, пред сè, весели соработници.
Проценете сами, ниту една свадба не се случува без народни песни и игри, игри и забава, смешни шеги и шеги. Печат лебови и калачи, ткаат и везат крпи. Облеките на гостите се украсени со букети, кои исто така се закачени на дрвја и назимки. Невестата и младоженецот цел ден се придружувани од момчиња, старешини, сватови и пријател.
Дел 9. Одбележување на верските празници (Божиќ и Велигден)
Подготовката за Божиќ започнува однапред, од сноповите прават дрво - „Дидух“. Според легендата, во ова дрво живеат душите на предците, чувари на куќата. Ден пред празникот, домаќинките од куќата прават „жив оган“ од дванаесет трупци во рерната и подготвуваат дванаесет обредни пости.
Светата вечера нужно се состои од кутија - варена пченица со ореви, мед и семе од афион. Пченицата се смета за симбол на вечноста, а медот е симбол на благосостојбата на сите светци на рајот. Со доаѓањето на Божиќ, започнуваат божиќните песни. Деновиве сите посетуваат гости од село до село, јавајќи на санки влечени од коњи. Една недела по Божиќ се слави Стара Нова година, на 18 јануари се пости, а на 19 јануари се празнува Богојавление (Јордан). Вечерата започнува само со појавувањето на првата ѕвезда на небото.
Празникот Велигден во регионот Хутсул се слави со почитување на сите традиции и обичаи. На Цветници, жителите носат осветени гранки од врба од црквата и лесно го тепаат секое од нивните семејства со нив. Според древните обичаи, врбата има лековити својства. За време на постот сите мајстори правеле велигденски јајца.
За црковно осветување, во корпа се ставаат велигденски јајца, велигденски јајца и други производи. Исто така, во спомен на страдањата Христови, во корпата се ставаат рен и Велигден, кои се симбол на божествената светлина и Христовото воскресение. Богатите Хутсули стигнале до црквата на коњи, а сиромашните пеш.
Дел 10. Карактеристики на кујната Хутсул
Националната кујна Хутсул е многу разновидна и лесна за подготовка. Од производите кои најчесто се користат се пченкарно брашно, житарки, мешунки, компири, печурки и сирење, кое се прави од овчо млеко. Јадења од кујната Хутсул - бануш, хутсул борш, росивница, кулеша и многу повеќе.
Бануш се готви во леано казан на оган. Павлаката и павлаката се ставаат во казан и се ставаат да зовријат, се посолуваат и внимателно се посипуваат со пченкарно брашно. Бануш се смета за подготвен веднаш штом ќе се појават капки маснотии на површината. Оброкот се служи на маса со сирење, печурки и крцкање.
За да се подготви супа од печурки, сувите печурки од порцини се варат во пилешка супа со зачини, а потоа се додаваат фиде и зелена боја.
Традиционалниот борш Хутсул се готви од чадено варено свинско месо и ферментирано цвекло.
Дел 11. Хутсули... Кои се овие луѓе? Дали може да се наречат модерни?
Денес, животот на Хутулите е исто така малку изложен на различни политички и општествени пресврти. Во селата повторно заживуваат народните занаети и сточарството што се поврзува со пропаѓање на колективните фарми и стопирање на производството. За многумина, ова е главната или дополнителна форма на приход. Речиси сите семејства прават сувенири за продажба на туристите. И покрај ова, за разлика од другите жители на Украина, Хутулите имаат најмал приход.
Некои од Хутулите, кои во советско време се сметаа себеси за Украинци, сега се сметаат себеси за Русини и се одвојуваат, иако не можат да се обединат и да создадат единствено општество на Русини со Бојкос и Лемкос.
