• Представяне на ORC "свобода и морален избор на човек"
• Използване на уроци по химия Представяне "кислород"
• Как организмите влияят на местообитанието?
• Представяне по тема "Начини за въздействието на организмите върху местообитанията" начини за въздействие на организмите върху водната среда
• Презентация на урока по приказката
• Презентация на тема "Сергей Yesenin" Изтеглете презентация за биографията на Yesenin
• Презентация за готвене - Тема Горещи напитки "Чай" Представяне за деца Всичко за чай
• Представяне "Кристално и аморфно тяло" Изтегляне на тема аморфно тяло
• Урок по физика по темата "Физика и познания по света" Урок по физика и познание на света
• Вътрешна политика Александър III

От най-ранните времена на съществуването на църквата, великият авторитет в него използваха хора, които са имали подарък от Бога, за да изяснят вярващите на божествените християнски истини.

Дълбоко и трудно за християнската доктрина. Тя до голяма степен се прилага за обекти, трудно да се разбере от човешкия ум: тайните на Божията трица, Бога Боже, Исус Христос, изкупителното значение на смъртта на кръстника на Спасителя ... именно спасението на човека Състезавайте се, че най-големият учител на човечеството може да го нарече. Не случайно хората често го харесват: "Рави!", Какво означава "учител".

Евангелието предполага, че Христос постоянно проповядва и преподава хора. Той учи в галилея синагога, в храма на Ерусалим, в къщи, по улиците, в пустините. Спасителят постепенно отвори божествените истини на хората, тъй като постепенно учат живота в тъмното до светлината.

Преди възнесението Господ заповяда на избраните от него случай: "Иди, научи всичките народи, крехаят от тях в името на Отца и Сина и Святия Дух, научи ги да пазят всичко, което ви заповядах; и CE, аз съм с вас всички дни преди камъка.

Няколко дни по-късно Святият Дух дойде при апостолите, които "ги инструктираха за всяка истина". Оттогава оживеното евангелие проповядва звуци на земята. Ето защо апостол Павел сред плодородните дарове на Святия Дух, заедно с дарбата на пророчеството и чудесата, споменава подаръка на учителя.

Продълсителите на случая на светите апостоли - църковните учители, научният свещен дух, са инструктирани от хората в спасяването на християнските истини. Православната църква с благоговение държи имената им и почита паметта си, нарече "светите бащи и учители на църквата". Според словото на Александрийския климент, "думите са същността на душата. Затова наричаме тези, които ни инструктират, бащи."

Това име е получено от онези, които според църквата не са избягали от своето учение от божествената истина. Кой потърси целия си живот, за да защити Божествената истина от заблудите и Ерези. Кой е в състояние да предаде неизразимата божествена истина с ограничен човешки език и да го одобри в църквата на църквата на догмите.

Най-известните учители на църквата, които са правилно наричани "универсални учители", са три светии, които са живели през четвърти век. Това са светите васиво големи, грагорийски теолог и Джон Златуст (+407). Василийният и грагове теолог станаха известни с факта, че те успяха да разкрият колко е възможно християнската доктрина за същество от благословената Троица. Те въведоха гръцкия термин "ipostaska" на богословския лексикон. С него те успяха да изразят мистерията на Обединената природа на Бога и разликата в бащата на Ипостаси, Сина и Святия Дух. Сейнт Грегъри Теолог, като поет, понякога прави божествени истини с отличен поетичен език, търсейки съвършенство на форма и съдържание.

Св. Йоан, за дарбата на красноречието, наречена Златуст, е ненадминат проповедник и преводач на Святото Писание. Неговите проповеди, ясни и искрени, любовта на християните дойде от векове. Св. Йоан беше един от онези, които биха могли да направят усъвършенствани догматични истини, за да направят близки и ясни обикновени хора. Той можеше да вдъхне желание да следва тези истини в живота.

Наред с другите велики църковни учители - и тези, които са живели през четвърти век, великият светец Атанасий, защитникът на Православието от Арианската ерес. Това фалшиво преподаване се превърна в голям тест за църквата: Ария постави под съмнение божественото достойнство на Исус Христос и Неговото равенство към Бога на Отца. Така той е намалил спасителния смисъл на поклятието на Божеството.

Той стана известен в борбата срещу еретиците и преподобния Максим Изповедник, обикновен монах, бащата на църквата Седмо век. Той се бореше с монохелитизъм - фалшиво преподаване, отричащо присъствието в Бога Исус Христос на човешката воля. Ако арианизмът намали божествеността на Христос, тогава монохелизмът намали човечеството си.

Друг прекрасен учител на църквата е Рев. Джон Дамаскин, който е живял в седмия осми век в Близкия изток. Той е известен като пламъчен защитник на иконотимацията и слойтатор на иконоборния ерес.

Свети бащите и учителите на църквата все още остават за всички вярващи с духовни ментори. Пример за Неговия свещен живот, те ни помагат да настояваме за боготните истини и да се доближим до Бога.

Като учители на Църквата, редица църковни писатели, които са живели като правило, в първите векове на християнството също са почитани: Тертерлиан, Ориен, Климент Александрия, благослови Августин. Техните творения в по-голямата си част бяха посветени на противоречия с езичниците и понякога съдържаха мнения, впоследствие не приети от Църквата. Въпреки това всички те допринесоха за забележим принос за развитието на християнската теология.

Често можем да чуем такава позната концепция като "светия баща". Но далеч от всички разбираме неговото значение и какво място е разпределено от тези "проводници" в техните писания, са неразделна част от християнската легенда, но те се различават от обикновените теолози. Много интересни и невероятни факти научават по-късно от статията.

Кой е толкова приет?

Светият баща е почетна титла, която се появява в края на четвърти век. В православната религия, от най-много време, либералните тълкувания на божествените правила започнаха да налагат такива времена, което представлява значителен принос за формулирането на догматични, писането на канона на светите писания, както и в ученията за Църквата и осветлението. Смята се, че такива слуги на Господа все още отличават православието на тяхната вяра и святост през целия живот. Също така, такъв църковен термин може да се нарече средновековието. Например, като Grigory Palama, Feofan Navdapa, Pasiva Velichkovsky и много други. Понастоящем официалната жалба "Свети Отец" може да бъде разгледан само към монаха. Неофициално наричани още свещеници и дякони.

Появата на концепцията

Първото споменаване в църквата терминология на такава концепция като "Св. Свети баща" може да се види в посланието, насочено към африканските духовници, където той нарича Дионисий Роман и Дония Александрия за техните доказателства и учения. След това те започнаха да налагат всички църковни писатели и учители, но предимно епископи. Тогава подобна жалба може да се чуе много по-често. По този начин те посочиха истинските министри на гражданството на църквата в областта на своето вероизповедание. В тази форма е, че концепцията за "Св. Свети Отец" дойде в нашето време. Тоест, когато се споменава някъде около тези Божии министри, което означава, че те говорят за тези предшественици, които свидетелстваха и представляват религията на Църквата, и също бяха законни превозвачи на свещен учител.

Знак

Но не е достатъчно да се разбере смисъла на такава обжалване като "бащата на свети", трябва да знаете кои критерии могат да бъдат определени от този Божия пратеник. Тя трябва да бъде православна в упражненията си, да използва авторитета по въпросите на вярата и нейните писания могат да дадат точен отговор за това как трябва да бъде стойността на християнското учение в живота на хората. Ето защо църквата често отказала на различни писатели в правото да се нарече светите бащи, защото в техните писания те се отклоняват от истинската вяра. И също така доведе до съмнение за християнството, дори въпреки техните заслуги на църквата и степента на учене.

Освен това тези теолози трябва да имат святостта на живота, т.е. да бъдем пример за вярващите, като ги бутат в духовно разбиране и развитие. Най-значимият знак на бащите на светиите е честта на тяхната църква. Тя може да бъде изразена в много форми. Например, някои прославени съпрузи, духовници могат да означават и свидетели на истинската вяра на апостолите и да основават собствените си религии на писанията си. Друга форма на признаване може да бъде, че творенията на други теолози се предписват да четат в литургичните текстове.

Власт

За разлика от факторите, определящи известни съпрузи, не е напълно ясно каква е важността на техните творения в църквата в съвременния свят. Известно е, че в древни времена те се радват на огромно уважение, те могат да свидетелстват тези епитети, с които са били направени. Например, в адреса ви могат да чуят такива жалби като "многоцветни звезди", "плодородни тела", "фуражна църква" и останалите.

Но в настоящите християнски учения те нямат такъв безусловен орган, както в предишните времена. Тяхната гледна точка за Православието не може да бъде по-значима от личното мнение на всеки вярващ. Творенията на тези теолози не са поставени в един ред с учението на различни пророци и апостоли, и се считат за просто човешки труд и отражение на авторитетни църковни писатели.

Погрешно мнение

Много хора, без да знаят истинското значение на тази църковна концепция, мислят, че свещениците също трябва да се обадят на светите бащи. Но това решение е абсолютно неприемливо. Така че можете да се подхлъзвате само от канонизирани съпрузи. За баса, включително това, можете да се свържете само по този начин: "такъв баща". Епископи, архиепишопов, метрополитани и патриарси са неофициално взети за увеличаване на "лордовете".

Известна икона

Кои са тези ортодоксални теолози, ние вече сме разбираеми. Но какво изглеждат? На една стара картина на рисуването на иконата, свещеният баща е изобразен. Снимката на тази икона показва, че тя няма равна в цялото изкуство в света. Говорим за известната "Троица" на художника А. Рубла, където са привлечени бащата, синът и Святият Дух. Но за кои от тях, има няколко мнения. Първата хипотеза смята, че този, според който Исус Христос е изобразен върху платно, придружено от двама ангели. Тя получи най-голямото разпространение през петнадесети век.

Второто мнение е: иконата "баща, синът и Святият Дух" директно изобразява Бога в три образа. Но тя е била отхвърлена от ученика на фенофан гръцки, възпитана в най-строгите традиции на поклонение. Третата хипотеза получи най-голямо разпространение. Мнозина са уверени, че подчинява три ангела в образа и сходството на иконата "Св. Троица" "Отец, син и Святия Дух." Снимката, представена по-горе, показва, че формите върху него са изобразени с костове и крила. Това служи като аргумент в полза на това мнение. Четвърта хипотеза, която няма потвърждение, е, че иконата нарисува три конвенционални смъртни, които са изображение

Премахване на известни съпрузи

Въпреки че ние често и чуваме за светите бащи в християнството, но Църквата е решително против тях да има поклонение и наредено служение в чест на тях. Православяйте, че подобни уважение могат да бъдат подправени само на нашия Господ, а не неговите верни слуги.

Според Православната църква те са посредници между Бога и лица. Ето защо, според много духовници, благоговението на светите бащи може да бъде унизително към Исус Христос, както един по един, който се помни само между Господа и вярващите. Така светите бащи са исторически и благочестиви личности, които трябва да бъдат запомнени с трепет, благоговение и уважение и да говорят само с подходящо уважение. Но трябва да помните, че е невъзможно да се справят с молитвите и исканията.

Съвети на светите бащи: Как да победим обезсърчението. Ако мислим за нещастията на големи от тези, които толерират, ще получим достатъчно утеха. "Благодарение на Бога за всичко!" Тази дума причинява смъртоносна рана на дявола и във всяко нещастие доставя най-силното средство за насърчаване и утеха. Не преставайте да го произнасяте (особено в сриби) и да научите другите. Свети Джон Златуст бихте искали да се отървете от скърбите и не толкова? Очаквайте голямото - успокойно. Ум на Бога всички мисли, казвайки: "Бог знае полезен," и се успокоява и малко, за да се превърне. Rev. Warsonofius не оправдават себе си и да получите мир. Rev. Pimen е страхотно, когато ще бъде много трудно за вас, тогава кажете от дъното на сърцето ми: "Господи, достойни за моите дела, които получавам, но ми прости и ми дай търпение да не съм на теб. Господи, бъди милостив за мен, грешен. Повторете тези думи много пъти, докато скръбта спадне. Тя определено ще спаси, ако от сърцето ще се произнесе. Игумен Никон (Воробиев). Падането си на скръб - и скръбта ще бъде по-лесна; Изхвърлете утеха и ще дойде при този, който го смята за недостоен ... по време на нещастията, не търсете човешка помощ. Не губете ценно време, не протегнете силата на душата си в търсенето на тази незабавна помощ. Очаквайте помощ от Бога: от неговия кафяв, в едно време, хората ще дойдат и ще ви помогнат. Св. Игнатий Брьънчанинов лорд обича хората, но той изпраща тъга, така че хората да познават толерантността им и да дойдат в смирен, а Святият Дух прие тяхното смирение, а със Святия Дух - всичко е наред, всичко е наред, всичко е наред . Много страда много от бедността и болестите, но не се смирява и следователно страда без обезщетение. И кой се срамува, ще бъде доволен от цялата съдба, защото Господ е Неговото богатство и радост и всички хора ще бъдат изненадани в красотата на душата му. Сейнт Джон Златуст не се радва на мен за мен, враг! Въпреки че паднах, но ще се изправя; Въпреки че съм в тъмнината, но Господ е светлината за мен. Гневът на Господа, който ще нося, защото съгрешах пред Него, не реших делото ми и не да ангажирам двора, имам нужда от мен; Тогава той ще ме води до светлината и ще видя истината за него. (Mih. 7.8 9). Дайте волята на волята - знам. Възраст на живо - век Надя. Той не изчезва кой разчита на Бога.

Руски поговорки

Бесска измама и случаят е да вдъхновим нашето отчаяние, след като те ще ни включат в грях, за да ни унищожи в отчаяние.

Avva Stratigiy.

Крепостта на онези, които искат да обърнат добродетелта, е следната: ако падат, те не трябва да се отдават, но те трябва да се въздържат и да си почиват отново.

Isaiah Herf.

Дължността е релаксация на душата, изчерпването на ума, Божията надобрението, сякаш е милостив и обитател. Ще се свържем сега и този мъдър с памет на нашите грехове; Ще го победим с ръкоделие, като по този начин зависим от мисленето му за бъдещи ползи.

Ор. Джон Дистричник

Човек, който има смърт, преди очите непрекъснато поражда обезсърчението.

Неизвестен старши, от "подуване"

Предлагам съвети срещу отчаяние: търпение, псалм и молитва.

Rev. Makariya Optina.

Когато Худра намери, не забравяйте да се разхождате: помнете колко сте виновни пред Господа и пред вас и наясно, че сте недостойни за нещо по-добро - и веднага ще се почувствате облекчени. Началото на радостта е да се доволни от позицията си. "Винаги се радвайте. За всички ви благодаря: защото такъв е Божията воля." (FES. 5,16,18). Думите на апостолското ясно показват, че ни е по-полезно да се радваме, а да не ме загубим, когато има неуспехи; Можем само да се радваме, когато благодарим на Бога за факта, че те са смирени от провала на нас и като неволно ни кара да прибягваме до него и с смирение, за да поискаме помощ и ходатайство. И когато те действат така, тогава псалмът на Св. Дейвид ще бъде изпълнен върху нас: "Спомних си Бог и твърдял." (PS. 76.4).

Rev. amvrosy optina.

Не казвай: "Не мога". Тази дума не е християнин. Християнска дума: "Мога". Но не сам по себе си, но в Господа, който ни укрепва, като апостолът уверява (вж. FLP. 4, 13).

Saint Feofan, заместител на Zaishensky (1815-1894)

Когато ужасната марка ще дойде от духа на отчаяние, тогава е необходимо твърдо да се предпазвате и против духа на неблагодарност, да се страхувате, за да не попадне в канализацията: за врага по време на отчаянието на СИМ оръжието, това е , оръжията на хула и неблагодарност, е лесно да се борим с душата. Тежкото състояние на духа не се случва дълго време; Скоро промяната в нея е необходима, посещавайки Божията благодат и утеха.

Rev. nile sovquky.

Земята забавления е просто удавяне, те не го унищожават; те мълчаха - и отново скръб, която почиваше и сякаш укрепваше с почивка, започва да действа с повече сила. Със специално действие на разпръскване, тъга, отчаяние, мързел е много полезно да се направи молитва Исус, душата малко е развълнувана от сериозен морален сън, в който скръбта и отчаянието й обикновено са обект. Изгаряйте се срещу мисли и усещания с кратки думи: "Господи! Буди Уола Вашият! Благословен и свят Бог във всичките си дела!" Опитайте тези думи на ум и когато сте сами, кажете малко силно; не побързайте, с голямо внимание и почит; Повторете тези кратки думи, докато мислите и чувствата. Когато се качат отново и пиете отново същото оръжие срещу тях. Опитът открива силата на това оръжие, според неговите външни фактори, на пръв поглед, толкова незначителен. И от състоянието на борбата е невъзможно да се влезе в състояние на спокойствие като победа. Първият е думите: "Благодаря на Бога за всичко." Второто е думите: "Господи! Отдавам на твоята свещена воля! Буджетите с мен ще бъдат волята ви." Трето - думи: "Господи! Благодарим ви за всичко, което ви липсва." Четвърто - думи: "Аз съм адекватно приемлив; аз съм с цел моя Бог, във вашето царство."

Сен Игнатий (брянканинов)

Когато ще бъдете претоварени, копнеж, тогава виждате психически казват: "Слава на вас, Бог, слава на вас, Боже! Достоен за моите дела приемат. Благодаря ви, Господи ..." Кажете тези дукси, стотици пъти Шпакловка Говорете убеден, от дъното на сърцето ми - и след известно време ще се почувствате облекчени по сърце, мир и спокойствие, твърдост и търпение.

Игумен Никон (Спароу)

Всички си мислите: тук те дойдоха скръб, това е жалко, че никой няма обстоятелствата, от които няма изход - и този Бог ви погледна с любов, този Бог се приближава към вас.

Светия праведен Алексей Мишев

Уверете се, че това е мисълта, че това е вашият Господ пътят към собственото си царство, или още повече - взима ръката и води. Затова не почивайте на краката и не викайте, и е самодоволно и с благодарност да носите скръб.

Света Фефан

Svynessky's incluse.

Скръбта не е нищо друго освен преживяването на нашето сърце, когато нещо се случи срещу нашето желание, нашата воля. Така че скръбта не даде болезнено, е необходимо да се откаже от волята си и да излезе пред Бога във всички отношения. Бог желае нашето спасение и го изгражда непонятно за нас. Опитайте същата Божия воля - и вземете света на тъжно душа и сърце.

Rev. nikon optina.

Благодарение на Бога за всичко! Тази дума причинява смъртоносна рана на дявола и във всяко нещастие доставя най-силното средство за насърчаване и утеха. Не преставайте да го произнасяте, особено в скърби и да се научите за другите. В изкушенията трябва да бързаме.

Св. Джон Златуст

Бог не позволява на душите, които му се надяват да го имат, толкова подлежащи на изкушения и скърби, че ще бъде по-високо от тяхната сила. Божествено не колко иска да почувства душата и колко го достига от Бога, просто душа беше лека, с надежда и с вяра, той очакваше неговата помощ и ходатайство. И това е невъзможно да бъде оставено на нея, но колкото по-упорито се бори, с вяра и надежда, прибягвайки до Господа, отколкото с по-малко съмнение, очаквайки неговата помощ и да се отървем, по-скоро елиминира нейния Господ от всички бедствия .

Рев. Макариум Велики

Господ постави всяка душа в такава ситуация заобикаля такава ситуация, която най-често допринася за нейната дерсида. Това е външното жилище, изпълнява мира на мира и радостта - вътрешното жилище, което Господ се готви да обича и търси го. Скръб и радост са тясно свързани помежду си, така че радостта носи скръб и скръб - радост. Изглежда странно за вас, но помнете думите на Спасителя: "Жена, когато го даде да страда от скръб, защото е дошъл при нея, когато ражда бебе, той вече не си спомня скръбта от радост, защото Човекът е роден в света. " (Йоан 16,21).

Rev. Wronsonophogs Optina.

Но ако е на скръб, ние сме изпратени, ние ще изглеждаме само като в нещастието и причината за Ропот, тогава няма да приемем, че вече няма да приемем, но неквалифицираният разбойник, а кръстът на нашата скръб не само няма да наричат \u200b\u200bврага От нас, но също така и да ни привлечем като лоялен добив. Аз нося кръста си, след Господа, скоро ще се уверим, че това кралско оръжие ни предпазва от изкушенията на дявола, помага да се победят много опасни врагове - нашите страсти - и защитават от много лошо, че бихме направили, ако го направихме не го носете.

Свещен мъченик Иларион (Троцки)

Архите Варийски

От книгата "изтичане на душа. Свети бащи - Миянам"

Тъга

3. Честота на обезсърчението
4. Причини за отчаяние
5. Борба с униние



з) постоянен труд, ръкоделие, безмилостно самоопределено движение движение

6. Охлаждане
8. Утешителна борба
9. Добродетел на трезв

1. Какво е униние? Какво е Неговото действие върху душата?

Тъга - Гробната страст, която може да унищожи душата. Думата "униние" ("Acedia" - от? - не и ???? - Усилията, труда) буквално означава - небрежност, небрежност, перфектно релаксация, разпадане на духа. Тази страст се крие в релаксацията на всички сили на душата и тялото, изчерпването на ума, мързел към духовното правене и да работи, оставяйки всеки християнин, спасяващ подвиг, отчаяние. Дължността представлява много Божий, пише подготвя. Джон разсеяница, наричайки тази страст "на Бога на Еволигела", отчаянието вдъхновява преданоотдаденото, че е оставен от Бога и Бог не се интересува от него. От тази, християнската мобилност изглежда е добра безсмислена и той престава да работи за неговото спасение, забравяйки, че "царството на небесната такса се отнеме и усилията му се възхищават" (Мат. 11, 12), че не можем да избягаме Без работа и търпение - и фактът, че всички наши изкушения също е израз на божествена любов към човек, неговата индустрия за нас.

Свети бащите предполагат, че обезсърчението е младша страст, "изцяло лицето", срещу което е необходимо да се бие много и смело да поробят.

Подготовка. Джон Дистричник:

"Дължността е релаксация на душата, отсъствието на ума, пренебрегването на монохето, омраза към обета, центъра за задържане на светския, лекотата на Бога, сякаш не беше милост и не унизително , в псалома, тя е слаба, в молитва е вярваща, в телесното служение е твърдо като желязо, в телесното служебно ръководство са грубо, в лицемерието на послушанието.

Започнахме в молитвата на този болкищ дух, напомня на необходимите дела и консумира никакви трикове, за да ни разсея само от интервюто с Господа, как да се скитат, всеки вярващ претекст.

Дяволът не произвежда тричасова трептене, болка в главата, топлина, коремна болка; Когато дойде деветът, дава малко възникване; И когато яденето вече се предлага, сякаш скочи от ODRA; Но тогава, в един час на молитва, отново агизий на тялото; Той изля на молитва в молитва. Той се впуска в сън и в развълнуван прозрените отвлича стихове от устата.

Всяка друга страст премахва едно нещо за нещо гадно до нейната добродетел; Отлудството за мастилото има неспокойна смърт.

Когато няма псалм, тогава отчаянието не е и очите, които са затворени от дрямка по време на правилото, отворени веднага след като приключи.

Гледайте и вижте, че това са отвори на онези, които стоят на краката, като ги наклоняват към седне; И седнали да се придържат към стената; Това го прави поглед в прозореца Келий, насърчава да произвежда удар и туризъм.

От всички осем лидери на злия дух на грозното, има гроб ... "

Подготовка. Amvrosy optina:

Отгаболието означава същото мързел, само по-лошо. От обезсърчението и тялото отслабват и духа. Не искам да работя, нито да се моля, отивам в църквата с небрежност и целият човек отслабва.

Св. Игнатий (брянканинов) Той пише за грехове и страсти, които се генерират от униние:

"Леноста към всеки вид случай, особено за молитва. Оставянето на църквата и правилото на Селено. Оставянето на непрекъсната молитва и разграждане на четенето. Невнимание и прибързано в молитва. Небрежност. Извличане. Прекомерно успокояване на съня, лъжа и всякакви неща. Трансфер от мястото на място. Чести изходи от Киели, ходене и посещение на приятели. Празник. Вицове. Бластичките. Оставяйки лъковете и други подвизи на тела. Забравяйки заповедите на Христос. Научете. Плен. Решение на Божия страх. Смазване.

Св. Тикхон Задонски:

От вашето писмо виждам, че обезсърчението ви е ударило. Лута е тази страст, с която християните, които правят това, трябва да бъдат спасени, е необходимо да се бият много.

Saint Feofan Navdapa пише, че желанието е за всяко нещо като всеки ден, местен, и молитва, желанието да се откажат от бизнеса: "Той изчезва да ловува и стои в църквата, а у дома на Бог да се моли и да се моли и да прочетете обичайни добри дела за коригиране. "

Св. Джон Златуст:

"Искрено, отчаянието е сериозно мъчение на душите, някакво нежелано брашно и наказание, ъгъла на всяко наказание и мъчение. И всъщност е като смъртоносен червей, за да не само плътта, но и самата душа; тя е мол, яде не само костите., но и ум; постоянно изпълнение, а не ребрата, но унищожава дори силата на душата; непрекъсната нощ, безнадеждна тъмнина, буря, ураган, тайна ограда, изгаряйки повече от всеки пламък, Войната без примирие, болест, която намалява много визия. И слънцето, и този лек въздух изглежда е в такова състояние, а най-следобед за тях изглежда като дълбока нощ.

Ето защо прекрасният пророк, сочещ към него, каза: "Слънцето ще отиде за тях в обяд" (сутрин. 8, 9), не защото осветителният двор е скрит, а не защото е прекъснат от обичайното бягане, Но тъй като душата в състояние на униние, в най-ярката част на деня си представя нощта.

Искрено, не толкова голяма тъмнина на нощта, като страхотна нощ на отчаяние, което не е от закона на природата и идва с нарушенията на мисли, - нощта е някак си ужасна и непоносима, с най-суровата гледка, най-много Тежък - безмилостно всеки тиранин, не по-нисък от всеки, който се опитва да се бори, но често държейки пленната душа по-силен adamanta, когато последният няма голяма мъдрост.

Смърт, вдъхновяващ този страх ... Много е по-лесно от униние.

И отново, тази хубава Илия ... след полет и отстраняване от Палестина, без да нанесе тежестта, - и наистина, той беше много тъжен: той посочи и написа историята, казвайки, че "душата на самата си "(3 цар. 19, 3), - слушам какво говори в молитвата си:" Вземете го сега, Господи, вземете душата ми от мен, Яко не вярвам на най-добрия баща на най-добрия ми баща "(4). Така че [смъртта] е ужас, тази по-висока степен на наказание, тази глава е ядосана, това е възмездие за всеки грях, той пита колко желателно и иска да получи като благодат. До такава степен обезсърчението е ужасно от смъртта: да се избегне първата, тя прибягва до последната. "

Подготовка. Нийл Суров:

"Когато отчаянието непрекъснато се колебаеше против нас, душата се вгражда в великия подвиг. LUT този дух, най-великият, защото той е свързан с духа на скръбта и ще го подтикнат. Остана в мълчание, тази марка е много поразителна.

Когато тези вълни жестоки ще се издигнат до душата, не прави човек по това време да се отърве от тях някой ден да се получи, но такива мисли го носят в врага, който днес е толкова лош, а след това, в други дни, ще бъде дори и По-лошо и го вдъхновява, че е напуснал Бога и няма [Бог] да се грижи за Него или какво се случва така в допълнение към Божия риболов и с него сам това, с другите нямаше такова нещо. Но не и така. За не само грешните, но и собствените им светии, от века, които го преследват, Бог, като небрежен баща на баща си, наказва духовен прът от любовта, в името на благоденствието в добродетелите. Скоро, разбира се, има промяна в това и след това - посещение и милостта на Бога и утеха. "

Подготовка. Джон Касийски Роман Той пише дали "като униние в сърцето на монаха и коя вреда причинява духа:

"Шестият подвиг ще ни отведе против духа на отчаяние ... който е сходен с скръб. ... този зъл враг често атакува монаха близо до шестия час (по обяд), като някаква треска, привличайки до известно време, Боли атаките си да се хранят в определени часове. Някои от старейшините му го наричат \u200b\u200bдемони за хранене, което също казва Псалмопевец (PS 90, 7).

Когато отчаянието атакува мизерна душа, тя се страхува от място, отвратително на килията и братята, които живеят с него или далеч, създава презрение, отвращение, като незначително и по-малко духовно. Също така във всеки случай в Цили прави мързеливото. Духът на унижението не му позволява да бъде оставен в килията, нито чете, и той често стони, който остава толкова много време в една и съща клетка, няма време, тя се оказва и въздъхва, което няма духовен плод, който няма духовен плод до Тя е свързана с това общество, тъжно, че той няма духовна употреба и да живее напразно на това място, тъй като, като има възможност да управлява другите и да се възползват много, той не казва на никого и не дава никакви ползи с неговите ползи инструкция и преподаване. Други отдалечени манастири похвала и места са по-полезни за успешни и повече допринасящи за спасението, обществото на братята също е приятно в духовния живот. Напротив, което е под ръка, всичко е лошо, не само няма преподаване на братя, но и самото физическо съдържание се придобива с голяма трудност. И накрая, той мисли, че остава на това място, той не може да бъде спасен, че трябва да бъде кил, в който ще трябва да умре, ако продължи да остане в него, и затова се движи на друго място. След това отчаянието произвежда и отслабването на тялото и глада на пето и шесто (в нашия брой - в единадесети и дванадесет) час, сякаш е бил уморен и отслабен от дълъг път и най-трудното затруднение или прекарано две или три или три или три или три или три или три или три години дни в длъжност, без укрепване. Затова изглежда неспокоен, въздъхва, че никой от братята няма да го влезе, често излиза, той отива в кашу и често гледа към слънцето, сякаш бавно на запад. Така, в такава необоснована смущение на духа, сякаш земята е покрита с тъмнина, пребивава празник, не се занимава с никакъв духовен бизнес и мисли, че нищо не може да бъде средство срещу такова нещастие, освен за посещение всеки брат или спящ. Тъй като това заболяване ще вдъхнови, че е необходимо да се направят достойни поздравления и посещения на внезапното, разположено близо до или далеч. Също така вдъхновява (като всички благочестиви, задължения), че е необходимо да се намерят родители и по-често ходене с поздравления за тях; счита, че нещо много е да посетят някакъв благочестив, който е посветен на Бога на Бога, особено няма да има никаква помощ от родителите, и ако се нуждае от нещо, което родителите й не дават, за да се погрижат за най-голямото нещо и Следва това прави благочестивите усилия от безплодно, без да се използва да седне в клетката. "

2. Свещено Писание

Подготовка. Джон Касийски Роман В писмените си писания той цитира свидетелството на Святото Писание за отчаянието:

"Този заместник на фейна и мъдреолог очевидно очевидно вярва, докато казваха:" Кой преследва фестивала, той ще бъде бедност "(притча 12, 11), т.е. или видим, или духовно, според който всеки празничен човек Е задължително възпрепятствано в различни вкусове, винаги ще бъде чужденец на съзерцанието на Бога или духовно богатство, за което казва благословеният апостол: "В него, вие обогатявате всички, във всяка дума и всички видове знания" (1 Кор. 1 5). За тази бедност е написана другаде. Дали целият дрон мечтаеше в вкоренени дрехи и триене (притча 23, 21). Без съмнение той не заслужава да украси дрехите на глупостите, за които апостовите команди : "Да, трезви, се грижим за вярата и любовта на бронята" (1 Сол. 5, 8). И Господ чрез пророка говори за това на Ерусалим: "Условие, Ерусалим, се забавлява в твоята красота на Вашата красота "(Исая. 52, 1). Всеки, който, който е победен от мечта за празнично или униние, ще искат да бъдат покрити да не са внимателни трудности, но дрипи на неактивност, отрязвайки ги от Перфектната пълнота и състав на Св. Писанието, тя не се облича в дрехите на славата и красотата, а в нечестния обхваща извиненията на небрежност. За спокойния лъч, без да иска да се държи ръцете на ръцете си, на които апостолът постоянно се ангажира и ние ни заповядахме, обикновено използваме някои свидетелства на Св. Писанието, което покриваше касетата им; Казват, че е написано: "Опитайте се с храната на Малая, а за храната, която е в живота на вечния" (Йоан 6, 27). "Храната ми е да върша волята на изпратеното" (в. 4, 34). Но тези свидетелства - сякаш кръпка от перфектната пълнота на четенето на Евангелието, което куполът надолу повече, за да покрие позорността на безделието и нашия дим, вместо да ни затопли и да ни украсят с ценните и перфектни дрехи на добродетелта, която, както е написана в притчи, мъдър съпруга, облечена крепост и красота, направени сам или нейния съпруг, за който също казва: "Крепост и красота - дрехите й, и тя изглежда забавно за бъдещето" (Притчи 31, 25 ). За тази уреда, отново, същият Соломон казва, че: "Пътеките на мързеливи се елиминират от Тереви" (поговорка. 15, 19), т.е. Тези и подобни пороци, които се появяват от безделието, тъй като апостолът говореше по-горе. А също и: "В желанията на всички мързеливи" (поговорка. 13, 4). И накрая, Предлта казва: Безделието учи много зло (сър. 33, 28). Този апостол ясно показва: "Не правете нищо, но са нервни" (2 сол. 3, 11). В този заместник и към това: опитайте се да бъдете спокойни (на руски - да живеете тихо). И тогава: "Правейки работата си, така че да правите благоприятно преди външните и не се нуждаете от нищо" (1 сол. 4, 11, 12). Някои разговори безсрамни и непокорни, от онези, които заповядат, за да изтрия: "ви проверява", казва: "да се отстрани от всеки брат, неразбираем, а не според легендата, която се приема от нас" (2 сол. 3, 6). "

3. Честота на обезсърчението

Свети бащите включват грехове за отчаяние до смъртни грехове. Това е унищожаващо, защото това е слаб на Бога, както се твърди, че не е нечленно и нечовешко; лишаваме някой, който го е предал, духовни и физически сили за подвиг на Бога, потапя го в благодарност и отчаяние. Междувременно трябва да се борим с грях, който живее в нас, и едва тогава Божията спасителна благодат може да бъде асимилирана от нас. Свети бащи казват, че не можем да избягаме без Божията благодат, но тя само служи на някой, който идва от Божията воля. Бог почита нашата свобода на волята и не ни спаси насилствено, против нашата воля, без наши общество С него в нашето пречистване от греха, актуализациите, освещението. Ние сами трябва да бъдем премахнати чрез изпълнението на заповедите и да подготвим храма на душата си, така че божествената благодат е обединена. И този, който е победен от беднята, оставя своя храм с нещастен и посветен морален на Бога и вратите му са отворени за врага на човешкия род.

Подготовка. Ефрем Сирин:

Не донасяйте сърцето на сърцето си, защото "тъга Мирская произвежда смърт" (2 Кор. 7, 10) тъгата ще пее сърцето на човек.

Сатана детето се опитва да запечата много, така че и отчаянието да им представи в Геена.

Свети Джон Златуст:

"Като крадци, когато се случи нощта, пожарът погасява, той може лесно и да отвлече имота и да убие собствениците на него и дявола, вместо нощта и тъмнината на визуализацията, опитвайки се да отвлече цялата защита на мислите , така че душата, лишена от тях и безпомощна, нанесе безброй рани.

Прекомерното обезсърчение по-вредно всяка демонстрация, защото демони, ако управляват в компетентността, те владеят чрез отчаяние.

Отгарянето и непрестанното безпокойство може да смаже силата на душата и да я донесе на екстремното изтощение.

Подготовка. John Bravering:

Смелата душа възкресява и починалия ум, обезсърчението и лентата ускорява цялото богатство.

Подготовка. John Cassin Romanman обяснява: "Това, което един монах е печели," и е очевидно, че много от думите му могат да бъдат напълно приписани на мирийците, ако търсят спасение от униние, но в светски развлечения:

"Така че нещастната душа, заплетена от такива трикове на врагове, отслабени от духа на отчаяние, като силен тиранин, тече в сън или, замина от върха на Кели, започва да търси в тази атака утеха в. \\ T посещение на брат си. И по този начин, който в момента е душата. Като че ли се окаже облекчение, малко по-късно ще бъде отпуснато още повече. За по-често и по-тежък врагът ще изкуши този, който знае, че той знае, че той е запозната Борбата, незабавно да обжалва, и в когото предвижда това, което той очаква да не е от победа, а не от борбата, а от полет. Оставяйки твоя Celi, той ще се радва да забрави случая на заглавието си, което не е различно , както обмисляте божественото и превъзхождащата цялата чистота, която не може да бъде закупена веднага щом постоянен престой в килията и мисленето в мълчание. Така, воинът на Христос, като направи предател и беглеца от военната служба, свързва себе си до ежедневните си дела и става нежелани командири (2 Тим 2, 4 ).

Dubondency блайндовите ум, правят неспособни да съзерцават добродетелите
Благословен Дейвид добре изрази вредата на това заболяване: "Душата ми е в живопис от скръб" (ps. 118, 28) не е тяло и душата е на склад. За истинската душа е на склад, отслабва за добродетелите и духовните чувства, когато се вижда обезсърчението.

Колко злоба се случва
Защото кой ще започне да преодолее от всяка страна, ще принуди да остане в бельо мързелив, небрежен, без никакъв успех на духовното, или, кампании от там, тогава ще направи постоянен във всичко, което празнува, небрежност За всеки случай, ще го принуди непрекъснато да заобикаля монетите и манастирите на братята и нищо друго, за да се погрижи за нещо, веднага след това къде и под това, което претекст ще намерите случай на вечеря. Защото умът на фестивалебец не знае как да мисли за нещо друго, веднага щом за храна и утроба, докато не прекъсне приятелството си с някакво лице или жена, отпуснати със същата студ и ще повлияе на делата им и нужди. И така, малко в лицето е толкова объркано в вредни класове, както при убеждения, че партидата никога не може да бъде отрицателна, за да се постигне съвършенството на бившия хостинг монашес.

От отчаяние се ражда безделие, сънливост, развълнувана, безпокойство, скитание, непостоянство на ума и тялото, приказливост и любопитство. "

Такъв спад на духа подготовка. Джон Касиан атрибутите на специалното действие на падналия дух, който "покрива цялата душа и изпотява ума" ( монк Евагрия).

Avva dorofey. пише за това как ug и въз основа на тях и по-нататъци възпрепятстват спасяването:

"Защо дяволът се нарича не само враг, но и противник? Врагът се нарича, защото е човек и ненавист на добро и клевета; противникът се нарича, защото се опитва да предотврати всякакви добри неща. Всеки, който иска да се моли: той се противопоставя и го пречи на злите спомени, пленността на ума и унижението. ... дали кой иска да се събуди: той предотвратява лентата и нерактивата, и така, той ни се противопоставя във всеки случай, когато искаме да се противопоставяме във всеки случай, когато искаме да се направи добро. Затова той се нарича не само враг, но и противника.

Аз признах това дяволът е предшестван от Blud's Besu и подготви пътя сиДо, напълно отпускането и потапянето на тялото в сън, нека може да се произведе за Blud, като сглобяване.

Подготовка. Серафим Саровски:

"Други - скука, и други - утре, наречено обезболявание. Понякога човек е в такова състояние на духа, което му се струва, че ще бъде по-лесно да унищожи или да бъде без никакво чувство и съзнание, а не да остане в това незаменимо състояние. Трябва да бързаме да излезем от него. Да се \u200b\u200bотдадете на духа на отчаяние, защото всичко е родено от него".

4. Причини за отчаяние

Според ученията на светите бащи, отчаянието е от различни причини: от суета, гордост, гордост, от невъзможността да действате в сърцето на страстта и да направите желания грях, от удоволствието, което ни отвежда от Бога, от Бога, от Бога Multilia, Fuss, пропускайки молитвата, от това душ е лишен от страха от Бога, от безпристрастния, от забравата на бъдещото наказание и блаженство на праведни, и обратно - от големи координати и прекомерна работа, от непоносима и от завист на демони.

Св. Бащите пишат за причините за отчаяние:

Rev. Isaac Sirin:

Отгаряването е родено от човека на ума и избърсване на ума - от безделие, четения и разговори или от предложението на утробата.

Подготовка. Makariya Optina. Пише, че причината е отчаяние - гордост, суета, високо мнение за себе си и други страсти и грехове:

"Причината за упадъка на духа и страха, разбира се, същността на нашите грехове.

Бяхте толкова заслепени, като си представите моята святост и целомъдрие, които не можеха да видят моите позорници: защото те сега страдат от копнеж и други разногласия.

отгаряването се случва, защото не сме били въпреки напразната слава и ние ценим мнението на човека или поне не ценим, но все още не го отхвърляме.

Светът, според св. Исак, грим страст и особено три главни: тъга, Состър и Среброллубие. Ако не сте изправени пред това, тогава неизбежно попадат в гняв, тъга, униние, мемоириобия, завист, омраза и други подобни.

Забелязваме, че имате унижение от голяма суматоха и от пропускането на правилото, както и от голямо принуда и творби. Ще добавя към това: това ще бъде отчайно и от суета, когато това не е в нашето мнение или други участват в нас, без значение колко искаме. Все още има унижение от ревността на непоносима. Мярката е добра. "

Rev. John Rawering:

"Донбонството се случва понякога от удоволствие, а понякога и защото няма страх от Бога в човека.

Многоколаждането е кампания, върху която суета обича да се появява и тържествено да покаже себе си. Многоколажът е знак за неазумия, вратата на болестта, главата за нелепост, слугата на лъжа, унищожаването на сърцето, привличането на желанието, предимството на съня, загубата на внимание, унищожаването на Сърдечно съхранение, охлаждане на Свещената топлина и молитвата се охлажда.

Отгаряването често е една от индустриите, една от първото изчезване на мултилия. "

"Майка на Блуда е доходност, обезсърчението на майката - суета, тъга и гняв са родени от трите основни страсти; и гордостта на майката е суета."

- И така, кажи ни, за теб, небрежност и спокойна, кой е зъл, който ви е родил? И кой е твоят убиец? Той отговаря: "... Имам родител, понякога душата е забраняването на небето и понякога прекомерност. Моят Сакчади, с мен, оставам: промяна на местата, пренебрегват заповедите на бащата на духовното, недостиг на последния съд, а понякога оставяйки монашеското прилепване. "

5. Борба с униние

Въз основа на причината за отчаяние, трябва да изберете оръжия за борба с тази страст. Свети бащи предупреждават, че е невъзможно да се отдаде начин на желанията за отчаяние, отказващи да не се безпокоят, но не забравяйте да го противопоставяте.

Тъй като отчаянието се бори с релаксацията на цялата си сила, светите бащи инструктират със сигурност да се принудят да водят духовен живот, да се насилват с какъвто и да е вид и преди всичко - на молитва. Трябва да се използват всички усилия, - съвети светите бащи, - за да не отидат на отчаяние и да не оставят молитва. Борбата с унижението помага промяна на професиите - Необходимо е да се молим, след това да се работи върху някаква ръкоделие, а след това прочетете духовната книга, след това размислете за спасението на душата си и за вечния живот. " Споменът за смъртта, паметта на съда на Христос и паметта за вечното брашно и постоянното блаженство се дестилира", пише св. Тикхон Задонски. В "Добреолов" се казва, че става въпрос за молитва, въздържайки се от празници и забавления, упражнения в Божието слово, ръкоделие, търпение в изкушенията, мислейки за духовни, небесни ползи.

Ако структурите за отчаяние се дължат на непоносими дела, тогава трябва да ги отслабим, настроението и духовното и в телесното правене.

Много е важно да се подадете на работа и преди всичко - в полза на другите. Древните преданоотдадени забелязаха това демоните на обезглавления дори не могат да се доближат до някой, който никога не седи неактивен.

Изповед и Св. Те са много важни за изкушението от униние, те са в крак с Божията грациозна помощ в борбата му.

Очаквайте позор, е най-удобно от всяко смирение, кротост, търпение и надежда, с благодарност към Бога за неговата индустрия за нас. Трябва да си припомним, че Бог ни подхожда в полза и дори скръб и изкушения, ако сме прехвърлени в търпение, допринасяме за нашето спасение.

Подготовка. Джон Дистричник Пише за ръцете на борбата срещу обезсърчението:

- И така, кажи ни, за теб, небрежно и спокойно ... Кой е твоят убиец? Той отговаря: "... И моите опоненти, които ме свързват сега, същността на псалма с ръкоделие. Врагът е моето мислене за смъртта, убил ме молитва с твърда надежда за вечните ползи ... "

а) невъзможно е да се откажат от желанията за отчаяние и да избяга от него, оставяйки подвизата си

Подготовка. Джон Касийски Роман настоява не трябва да се отказваме от духа на униние, разсеян от добри дела, а да му устоим:

"Думите на Авва Моисей, които ми говореха, за да управлявам унижение

Когато аз, започвам да живея в пустинята, каза Транва Мойсей (споменава се в риданието 7, гл. 26. Той се приписва на ридание. 1 и 2) [либиян], най-високата от всички старейшини на местните, Това вчера бях твърдо отслабена грозота и той не можеше да се освободи от него иначе, както Хавива Павел. Той каза: Не, не си освободил от него, но още по-предадени и поробени го. Защото след обезсърчението ще бъде по-силно да ви атакува, като на страхливец и беглец, виждам, че вие, победени в битката, веднага избягал, ако сте влезли в борбата срещу него, не искате веднага да отразявате атаките От него не напускаше Celi, не потапяне в сън и да се научи да печели търпение и конфронтация. Следователно, опитът се доказва, че атаката на униние не трябва да се пренебрегва, а да победи конференцията.

б) търпението е необходимо, определението за себе си на всичко добро

Подготовка. Makariya Optina. преподава твърдост и търпение да устои на духа на униние:

Тя изкушава врага с различни мисли и предполага грозна и скука; И вие ще се твърдите и по време на неясното прибягване до Господа и към Божията майка, попитайте за тяхната помощ и тълкуване; Отворете майка си, за да не игнош, и Господ ще ви помогне; След скърби, изпращане и утеха.

Rev. avva Isaiah:

Демоните предполагат обезсърчение в предположението дали търпението й няма да изчерпи дълго чакане на Божията благодат, независимо дали вече няма да остави резиденцията в Бога, като го признава непоносимо трудна. Но ако любовта, търпението и въздържанието ще бъдат в нас, демоните няма да успеят в никакво намерение ...

Rev. Efrem Sirin:

Да се \u200b\u200bотдалечат далеч от пациента като пациент от здрав.

Св. Тикхон Задонски:

- От писмото ви виждам, че сте загубили от вас. Лута е тази страст, с която християните, които трябва да бъдат спасени, е необходимо да се бият много. ... съветвам ви следното: убедете се и принуждавате себе си за молитва и на какъвто и да е вид, въпреки че не искам. Като мързелив кон, хората управляват пчелата, така че тя отива или тича, така че трябва да се принудим да се наситим с каквато и да е причина и особено на молитва. Виждайки такава работа и Усилията, Господ ще даде лов и усърдие. Предизвиква желанието на молитвата и как тя води и за какъвто и да е вид и навик. Завийте и се използвайте, и самият навик ще ви доведе до молитва и всяко добро. Ракът помага и променя уроцитеТова е, понякога си последователно. След това се молете, след това направете нещо с ръцете си, след това прочетете книгата, след това говорете за душата си и за вечното спасение и за други неща, това е, молете се, прочетете книгата, направете ръкоделие и отново се молете и отново. И когато силните атаки на обезболяващите се излизат от стаята и ходене, елате върху Христос и други неща, и, спорейки, възвисявайки ума към Бога и се молете. Вие управлявате униние.
Споменът за смъртта, идващ по невнимание, паметта на Христовия съд и паметта на вечното брашно и вечното блаженство се отличава с отчаянието. Идват за тях. Молете се и се привличайте към Господа, за да ви подаде старание и лов; Без него не сме подходящи за всеки случай. Когато дойдеш така да го направиш, повярвай ми, че ще имам малко, за да се запозная с лов и ревност. Бог от нас изисква труд и подвизите и работниците обещаха да помогнат. Работим, и Господ ще ви помогне. Той помага на работниците, а не лъжа и спящ. "

IER. Работа (GMER):

"И не бива да се смята, че душата винаги ще бъде мир и радост от молитва, има периоди на рецесия, тестокост, охлаждане и малък. Охлаждане в духовния живот, кризата му е един от признаците на униние. Но тук е Необходимо е да приложите волята и самосъзнанието. Във всеки случай ще стигнем до резултата, когато непрекъснато го принуждаваме, повдигаме се до косата, като известния барон Муниан и издърпайте от блатото, релаксация, копнеж и униние.

Никой няма да постигне нещо във всяка професия, ако няма да се насили редовно. Това е охраната на волята. Не искам да отида в храма, не искам да ставам сутрин и вечер на молитва - да го направя. Мързел, трудно да се изправиш сутрин всеки ден и да отида на работа или да направиш ежедневни дела - не забравяйте, че има красива дума "нужда". Не "искам - не искам" и просто "е необходимо". И така, с тези дреболии, ние ще образоваме силата на волята.

Добрите дела също не са направени, те също трябва да се видят. В края на краищата, в Евангелието, никъде обещава, че ще бъде лесно, но напротив: "Небесното царство е взето със сила, а поглъщането на усилията му се възхищават" (МФ. 11, 12). Ние казваме: поклонение, църковна служба. Но в крайна сметка, услугата по дефиниция не е някаква лесна, приятна професия; Тази работа, работа, понякога тежка. И наградата за това е моментите на духовния лифт, радостта молитва. Но голяма смелост ще очаква, че тези подаръци ще ни придружават постоянно. ... Това не означава, че е необходимо да се чака молитвата за някои специални условия, защото те никога не могат да чакат. В църквата трябва да потърсите комфорт и умствени преживявания, а срещи с Бога.

Така че всичко, от което се нуждаете, за да видите, започвайки, може би от малки стъпки, тогава отчаянието няма да може да ни дръпне в нейната блата и така постепенно ще разглобим острова зад острова. И, разбира се, в този случай не е необходимо да се предполага, но постоянство.

Има такъв израз: "колкото повече сън, толкова повече искам". Колкото повече сте в релаксация, толкова повече свиквате с това състояние. Няма нужда да забравяме, че унижението е една от осемте страстност, което означава, че е в плен, поробва човека, го прави зависим. Не е необходимо да мислите, че навикът на мързелив, отпуснете се, отегчен някога се уморява и ще бъде държан сам по себе си. Необходимо е да се биеш с нея, да дисциплинираш волята и душата си, като се загубиш за добро дело.

Духовният живот не може да се държи само в прилив, изгаряне на пламък. Запазването на душата е много усърдна работа, изискваща постоянство. Възстановяването може да започне. Това е мястото, където демонът на демона е желателен.

Ако посетихте унижение и духовна релаксация, първо трябва да се насилвате да водите духовен живот, да не оставяте молитвите, да участват в тайнствата на църквата. Следваща: Прочетете духовната литература, свещеното писане; Докосвайки вашето същество, преодоляване на пожалността и вижте Божията ръка в живота ни. И третата: да се поклащате и преди всичко - в полза на другите. Древните преданоотдадени забелязаха, че демонните единици дори не могат дори да се приближат към този, който никога не е бил празен. "

в) молитва, духовно четене се дестилира

Свети бащите инструктират, че човек, който има повредена в съгрешащата природа, сам, без Божията помощ да не може да се справи с прохода. Ето защо един от най-важните инструменти в психиатричния месинг е да се хареса на Бога с покаяние и миналото на милостта и помощ.

Отражението на грешните мисли и усещания се извършва от молитва; Това е правене, свързано с молитва, неразделна от молитва, постоянно се нуждае от насърчаване и действие на молитвата.

Преподаването като цяло, особено молитвата на Исус, служи като отлични оръжия срещу грешни мисли.

Св. Игнатий (Bryanchaninov) инструктира да се бори срещу мисли за отчаяние, копнеж, отчаяние, тъга молитва към Бога, без да се присъедини към разговор с мисли:

1-ви - думи " Благодаря на Бога за всичко".

2-ри думите " Господи! Отдавам се в светия воля! Буддите с мен ще ви".

3-ти - думи " Господи! Благодаря ви за всичко, което искате да ми изпратите".

4-ти - думи " Достоен за моите дела приемат; Роман, Господи, във вашето царство".

Тези кратки думи, заимствани, както виждате, от Писанието, са били използвани от преподобното проучване с отличен успех срещу мисли.

Бащите не влизат в разсъжденията с мислите; Но просто се появих пред тях, те грабнаха оръжието прекрасно и те - точно в лицето, в челюстта на интермената! Тъй като бяха толкова силни, те стъпкиха враговете си, те се преструваха от вярата и по пътя на вярата имаше благодат на благодатта, мускулите на благодатта, направени в експлоатация. С феномена на тъжни мисли или копнеж в сърцето, започнете с цялото ми сърце, от цялата крепост, за да видите една от гореспоменатите изречения; Произнесете го тихо, не набързо, не горещо, с внимание, в чуване - произнася се, докато Министерството на икономиката няма да изтрие абсолютно, доларът не информира сърцето ви в идването на плодородната грижа за Бога. Тя е душата в вкус, сладък мир, мир за Господа, а не от каква друга причина. С времето, събитието отново ще започне да ви приближава, но отново за оръжието ... Не правете слабост, незначителност, очевидно, оръжията на Давид! Използването им в бизнеса - и виж знака! Тези оръжия - кърпата, камъкът - правят го повече, а не всички събрани, аористи, теоретични, теоретични, немски, испански, английски, американски! Използването на тези оръжия в случая постепенно ще ви преведе от пътя на ума до пътя на вярата и този път ще се представи в огромна, чудесна страна на духовно.

Подготовка. Макариус ОПТИНА:

Копнежът ще ви атакува, прочетете евангелието.

Помнете думите: "Чукане Господ е един от Духа с Господа" (1 Кор. 6, 17), - принадлежат на внимателността на неподходящата възможност и прозява, таралежът се случва от униние, според каза: "Моята душа ще бъдат реновирани от униние "(PS. 118, 28) ...

Подготовка. Amvrosy optina:

Скука тъга внук и дъщеря на мързел. Да я отблъснеш, в случая не бъди мързелив в молитва, а след това ще мине скуката и ще дойде старанието. И ако добавите към търпението и смирението, ще се отървете от себе си от много от себе си.

Предлагам съвети срещу отчаяние: търпение, псалм и молитва.

Древни класове:

Светия Антъни, който някога е в пустинята, падна в отчаянието и в големи поразителни мисли и говори на Бога: Господи! Искам да избягам, а мислите не ми позволяват. Какво трябва да направя в моята скръб? Как да спасим? И скоро се заклех, Антъни излезе и вижда някой подобен на себе си, който седеше и работи, после стоеше от работа и се помоли; След като отново седна и вилици за въжето; След това отново стана на молитва. Беше ангел на Господа, изпратен на обучението и укрепването на Антъни. А ангелът каза Антъни: и го правите - и спаси! Слушайки това, Антъни имаше голяма радост и смелост - и го правеше.

Подготовка. John Bravering:

"Ходенето за себе си не знае обезсърчението.

Ще се свържем сега и към мъката на греховете на нашите грехове, да го победим с ръкоделие, като по този начин го върнем за бъдещи ползи ... "

Подготовка. John The Dissagger учи за отчаянието, че неговият "враг ... има мислене за смъртта, убива [неговата] молитва с твърда надежда за вечните ползи".

Подготовка. Makariya Optina.

Прочетете книгите на десетите и се помислете за последния, а скуката ви ще мине ...

Подготовка. Amvrosy optina:

...всички необходими и полезни молитви, т.е. призива на благодатта и помощта на Бога по всяко време, Колммс в болестта, когато страданието от планиране е или телесно заболяване, или без злонамерена фабрика, и като цяло, тъжно и тъжно настроение на духа, което ясно потвърждава светия апостол Яков, казвайки: "Има ли някой Вие, да молитва "(тогава се призовава за милост и помощ в Бога):" Това ще се съобрази с това дали, да пее "(т.е. да, аз съм практикуващ в псалм) ... (IAC. 5, 13) , Понастоящем в момента трябва да прочетете тези букви [Saint Zlatoust на Diaconise Olympiad] с внимание и препрочита: ще видите как е полезно да издържите болестта и всякакви скръб с благодарност и смирен волята на Бога, въпреки че това е много небесен. Но какво да правим? Необходимо е да се извърши деликатен резултат от трудната ситуация, а не само да се действа като неща, както ни представят. Телесният нездравословен е да търси причините за духовното да се разбере тъжното и мрачно подреждане на Духа.

Подготовка. Tikhon Zadonsky:

Съветвам ви следното: Моля, убедете се и се принуждавате да се молите и на какъвто и да е вид, въпреки че не искам. Като мързелив кон, хората преследват своите скрийншоти, за да ходи или да избяга, така че трябва да се наситим с всеки случай, и особено за молитва. ... Молете се и се появяват на Господа, така че той самият ви заведе усърдие и лов; Без него не сме подходящи за всеки случай.

Често трябва да се молим на Бога, да го попитаме за помощ, работа и да не пропуснем най-малкото време без никакъв бизнес - така скуката ще мине.

Подготовка. Нийл Суров:

Плътно след това се радва да може да не попада в отчаяние и за молитвата не се поднасяват колкои ако може да падне на лицето в молитва, е много полезно. Да, нека се моли, когато толсънът казва, че великият: "Господи, ще се обадя на скръбта си и ще ме хванем! Бог, да ми помогне да греша!" И като Свети Симеон, новите теолози, които заповядаха: "Не ме правете върху мен, Господи, над силата на моето изкушение, или скръб, или болест, но дайте облекчение и крепост, за да мога да премина с благодарност. " Понякога очите на небето издигат и ръцете на най-простите по височина, нека благословените Григорий заповяда против тази страст, защото тези две страсти я наречеха жестоки - имам предвид блудницата и унижението. И толкова щастливо, и е възможно, и да иглата как да се управлява, защото те са великите асистенти по време на нуждите на това. Това се случва, когато не позволява да се прибегне до това [това], тогава - великият, а крепостта е много по-търсена и с цялата сила [трябва] да се втурна в молитва.

Rev. Efrem Sirin:

Изтребването на обезсърчението е молитвата и непрекъснатото отражение на Бога; Отражението е защитено от въздържание, а въздържанието е телесен труд.

г) трябва да налеете вяра, надежда, мислейки за благословия Божия риболов, за предстоящите вечни ползи

Древни класове:

Някой попита старейшина: Защо отслабя духа, когато съм в Келия? Защото - отговори на старейшина - че не сте виждали очакваното спокойствие или бъдещото наказание. Ако сте били по-близо, за да ги видите, тогава поне вашите клетки бяха пълни с червеи и вие сте медни към тях на врата, ще се опитате, не отслабвайки от Духа.

Един старец беше в пустинята, като има разстояние от водата за две мили. Веднъж раната да научи водата, той падна в униние и каза: каква е ползата от работата на това? Ще отида, ще се задоволя по-близо до водата. Като го каза, той обжалваше обратно - и вижда някой да върви зад него и преброи стъпките си. Старейшина го попита: Кой си ти? Аз съм ангел на ГОСПОДА - отвърнах: "Изпратих да преброя стъпките ти и да ти дам награда. Слушайки това, старецът беше окуражена и окуражавана, и отведе веселата си още повече - на пет мили от водата.

Подготовка. John Bravering:

Ще се свържем сега и мъжете в паметта на нашите грехове, да го победим с ръкоделие, неговото отражение върху бъдещите ползи ...

Подготовка. Makariya Optina показва вяра и надежда, да си спомнят за бъдещи ползи, за доверие на добрия риболов на Бога като вярно лекарство от обезсърчението:

Обзавеждането и смущението, безпокойство, което ви засягате и вашите деца не само във времето на времето, но и да се простирате във вечността. Вие, макар и да се отървете от неудобствата в живота, прибягвайте до материала и да помолите Бог да ви изпрати на вас; Не става скоро, достигайки до отчаяние и отчаяние. Предлагам ви какво и вие сами знаете: съдбата на Бог е не дефинирана! "Съдбата ви изобилства" (PS. 35, 7) и "съдбата ти, лорд, по цялата земя" (PS. 104, 7). А апостол Пол възкликна: "На дълбочината на богатството и мъдростта и ума на Бога! Кой каза на Господния ум, или кой му е съветник?" (Рим. 11, 33, 34). От това можете да заключите, че риболовът на Бога е над всички нас, и дори птицата няма да падне без неговата воля и Влас на главата на бъдещето ще умре (LUX 21, 18). И истинската ви позиция е дали в Божията воля? Вярваме твърдо, че божествените индустрии за вас; Не позволявайте на мястото на съмнение ...

Не се отдайте на лудост и копнеж; Не мислете за настоящето Токмо, но повече и за бъдещето. Нашият бизнес е да изпитаме съдбата на Бог? Той е една от новините: chek в името на сия, след като се възстановил от съпруга ви; Може би имаше време, което се нуждае от вечното си спасение, "Да, не е гняв да промени мнението си, или ласкаята препраща душата си" (Prem. 4, 11), според един от любимия съпруг.

От писмото ви виждам, че сте тъжни и скърбят, а смъртта на [син] е по-забележителна. Много съжалявам за мен, особено след като сте добър християнин, който вярва в Бога и в мирния му риболов; Но тук вашият вяра е изтощена и защото трябва да бъдете обезсърчени и изсушавате. Как не вярваме на Неговата доброта, когато ние, на всяка стъпка, видим всичките просперитет и риболов на баща си? Кой е по-добре да обичаш сина ти, нали? Ние твърдо вярваме в това, което нямате съмнение, че го приеме във вечно блаженство; И ако беше жив, независимо от изкушенията и изкушенията и греха, и нещастия и можеш ли да го спасиш от всичко това? И няма да имам сила и причина да го подготвя на небесното царство.

За томотозата на духа отново сте претъпкани и уплашени; Работите ли, ако врагът работи, и не носите кръста? - Да, ние познаваме бездната на съдбата на Бога; Какво изгаря за вас, за да бъдеш храм на Духа? И все пак не искате да осъзнавате, че те носят кръст за грехове и мислят, че Исус заради това; Но това е въпрос на гордост и гордост е грях.

Какво е времето за Спасителя на нашите, когато възкликнах в градината: "Аз съм жалко, че има душата ми до смърт" (Мат. 26, 38). За греховете на целия свят той носеше тази тежест и кой може да го представи или да го представи? Какво означава нашето? И за нашите собствени грехове да ги пречистват; И врагът се влошава с съмнение. Оставете го и си направете Божия воля; Не търсете: Как, кога и чрез някой изкушения наход: всичко това е Божията воля, как и за какво? Може би Господ ви предпазва от гроба и жестоко изкушения към морското тегло и той е силен да ви даде и утеха. Мислите ли защо другите не са тествани в годините? Да, това не е вашият бизнес; Да, и можем ли да знаем кой е изкушението? Има такива, кои несравнимо по-съблазнителни: друга плътска страст, други борби с бедност, а другият благодарение на виолетовата част, - лесно ли е за всеки от тях? Дайте на Божията воля, той знае какво да прави!

Подготовка. Серафим Саровски той дава пример за това как Бог може да кара, за неговата благословия и чубрица.

"Има болести от нас от нашия грях", каза предварително. Серафим Саровски, но веднага добавиха ползите от болестта: "страстите отслабят от тях, а човек идва при себе си," и всеки знае, че има такова трудно, свързано с непреодолимата упоритост на състоянието на душата, която "идва за себе си "е голяма за щастие за човека. Освен това Серафим Саровски говори за още по-голяма утеха: "Кой толерира болестта с търпение и благодарността, тя е вписана вместо подвиг, или дори повече."

Подготовка. Нийл Суров:

В края на краищата, това е трикът на вражеската злоба - обезсърчението да ни наложи и той ще се оттегли душата от надежда на Бога. Защото Бог никога не се появява на душата, който го облекчава, преодоля се да атакува, защото знае всички наши важни неща. Ако хората не са, освен ако, каква тежест можеш да страдаш на Мулу, каква магаре и каква камила и селището е натоварено на всички, керамиката също е известна колко време съдовете продължават да запалят огън, така че в по-голямо значение Аз също не се счупих и, преди да нямаше неоснователно - ако такъв човек е в хората, тогава не е много по-добре и е по-добре да не познаваш Божия съзнание, колко от всяка душа е като Донесете изкушение, да умението ще бъде подходящо за Небесно царство и не само бъдеща слава, но не само и тук ще бъде насърчавана утеха от добрия дух. Знаейки го, за да издържите се превръща в доблест, мълчалив в сиренето си.

Свети Игнатий (Bryanchaninov):

Не обръщайте внимание на мислите на фалшивото смирение, което в миналото и падането ви вдъхновява, че сте безвъзвратно името на вашия Бог, че Бог обърна лицето Си от вас, оставил, забравил ви. Познавам източника на тези мисли за техните плодове. Плодовете им са униние, отслабване в духовен подвиг и често я оставят завинаги или дълго време. " За самодоволни и смели страдания на скърби трябва да има вяра,тези. вярвам, че всяка скръб идва без Бог. Ако Влас на нашата глава не падне без волята на баща на небето, особено без воля, той не може да ни се случи като най-важен от падането от главата на косата ". Където и да съм, в самота, или В човешкото общество светлината и утехата се излива в душата ми от кръста на Христос. Грехът, притежаващ цялото същество, не се счупи, за да ми каже: "Тънък от кръста". Уви! Аз отивам с него, мисля да намеря истината пред кръста, - и да попадна в психично бедствие; вълните на срам ме абсорбират. Аз, поклоних се от кръста, без Христос. Как да помогнем на бедствието? Моля се на Христос, за да ме вдигна отново на кръста. Молейки се, и аз се опитвам да се повиша, като най-много преживявания не разпъват - не Христос. Кръстът изгражда вяра; Малко ум води от него, изпълнен с недоверие. Както правя, съветвам ви да действате и моите братя! .. "

Подготовка. Warsanofiy и John. Те пишат, че спасението е невъзможно без изкушения и те са ни изпратени в риболов на Бога, възпрепятстват за нас и не позволявайки на нашите изкушения над силата: брат! Все още не сте обучавани с врага, затова крадците на страх, унижение и блудство идват при вас. Те ги пренебрегват със солидно сърце, за борците, ако не работят, не са увенчани и воини, ако не показват царя на изкуството си в струнеца, не получават почести. Помнете какво беше Давид. Независимо дали няма да бъдете: "Ис, Господи, и тествайте ме, утробата и сърцето ми" (PS. 25, 2). И все пак: "Тя ще се поколебае да се подиграва с полка, сърцето ми няма да бъде натъпкано: това ще се възстанови на мен на Брани, аZ вярвам" (PS. 26, 3). Също така за страха: "дебел и аз ще мина през смъртта на Соня, не съм добро зло, мога с мен" (PS. 22, 4). За отчаянието: "Духът на собственика ще се възстанови по пътя, местата ви няма да напуснат мястото ви" (ECCL. 10, 4). Не искаш ли да бъдеш умел? Но съпругът, който не е тестван от изкушенията, не е умение. Брахи направи човек умел. Бизнесът е да издържи смелите и да ги противопоставят с смелостта на сърцето. Но както не знаете триковете на врага, той ви носи крадци на страх и отпуска сърцето ви. Трябва да знаете, че Бог няма да го вземе на вашите смели и изкушения над силата си; Том ви казва и апостол, казвайки: "Бог е верен, същият няма да ви оставя в събуждането, себе си" (1 Кор. 10, 13).

Подготовка. Макариус ОПТИНА:

Вие търсите топла молитва, но това не може да бъде одобрено. Ако сте се случили с топлината на сърцето, молете се, тогава вече си мислиш да направиш спасението си в това и от това можеш да ходиш до съблазняя, затова Господ не го възхищава на това, но става дума като неудобни мисли и кого да спи. Чистота на молитвите, топлина, сълзи и т.н. - всичко това дава на Бога; Но това се дава от смирените, защото вече не могат да бъдат попитани и Токмо да види най-лошото и, подобно на Иттър, блясък на Бога за помилване. И дайте таланта да погледнете Бога: Той знае кой и кога да го даде. Св. Исаак ... пише ... "запознанства без изкушение, починалия от тези, които са" ... скромна молитва за Бога, и тази, която ние сами дават цената, също оценяваме нашата дефиниция и чрез това , не е изобилен за Бога. Нека да дадем на Бог да дадем молитвите на нашата цена и трябва да разгледаме всичко, което за нищо, но да не оставяме молитвите, поне Ати изглеждаше студено за нас; Ние не познаваме риболовния бог, защо той пада от нас усещане за топлина и изгаря сухота, униние, лента и т.н.; всичко това е на нашето проповядване.

Трябва да сме сигурни, че нашият кръст със сигурност е на Tresh, който нараства на основата на сърцето ни; И ако ни оставите в променлив живот, тогава ще бъдем в гордост и в различни страсти, а тънките от Бога ще бъдат премахнати. Вие се надявахте на манастира да запази живота на скромен и просто свят и да лети по небето с термична молитва; И сега, виждайки самостоятелно студ, дойдете в унижението, от което би било необходимо веднага да се смирим, и дори този духовен кръст е с благодарността. Забележете за него, когато се молите с топлина, тогава няма да избягвате мнения за себе си, и колкото повече, толкова повече можете да стигнете до гордост; И с изключването на този подарък и новото студ неволно трябва да се стигне до термини и да по-лошо от всичко. Смятате, че сте по-лоши от всички и това е по-приятно за Бога, с вас, вашите топли молитви. Не се отдайте позорни, но сложете заедно; Когато унижавате, тогава молитвата ще се затопли. Прочетете духовните книги и виждайки бедността му и за съжаление, сложете заедно. Откровение, защото е трудно, че няма смирение; Унищожете себе си в мисълта и можете свободно да го хванете язви и те ще получат изцеление. Изкуството ще ви научи всичко.

Пишем тази скука и тъга за вас без конус. Това е тестът на вашата вяра и любов към Бога - те се страхуват от себе си; Междувременно, същото ви носи и смирението, но не се отчайвайте в Божията благодат: кръстът и тежестта на това, може би е фокусирана от бедността да правиш ...

Казвате, че някакъв меланхолия ви дава, P. ви се струва пустинята и няма вода. Млази и копнеж се случва, може би босът на Бога в изкуството на твоята величина и любов към Бога; Божията любов не е тогава само в нас, когато общуваме с духовни удоволствия, но повече, когато го оставяте, ние не се проваляме, виждаме тъмнината и тъмнината. Божията любов мълчи.

Св. Джон Златуст:

Който се храни с добри надежди, че нищо не може да се превърне в униние.

Ние никога няма да загубим сърцето си в киселите и, обичате мислите им, няма да се отдадете на отчаяние. Но с голямо търпение, ще ядем надежда, познаваме добрата индустрия за нас Господ.

Дяволът за това и влезе в мислите на отчаянието, за да унищожи надежда за Бога, тази безопасна котва, тази подкрепа на нашия живот, този лидер по пътя към небето, е спасението на умиращия душ.

Подготовка. Нийл Суров:

Защото как човекът не мисли в този зъл час, че [той може] да страда в добра резиденция на доброто, но всичко добро ви показва врага, така че отново, като променя, че всичко е нарушено, изглежда, че всичко е нарушено, изглежда него и всички бивши тъжни - сякаш и нямаше; И той става усърден да бъде добър и изненадан, като се променя за по-добро. И това не иска да се оттегли от пътя на добродетелното, пристъпва към него в полза на грациозността на Неговата доброта - това го носи, за да научи за любовта, и той пламва любовта на Бога, знаейки надеждно , че "Господ е верен" и никога "няма да има изкушение над нашата сила" (1 Кор. 10, 13). Врагът не може да ни направи нищо без пристрастие на Бога, защото тъга душата не колко иска, но колко ще дойде от Бога. И, разбира се, според опита, [човек] от промените и толерира храната на тези [мисли], знаейки, че любовта на мастилото към Бога се появява в Том - ако се опитва да страда; Тъй като той идва да успее. Той не дава нищо, което не е поставено на короните, като отчаяние, ако е непокорен за божествения Делауеър, той казва себе си, каза Джон раздразнение.

д) славната и благодарение на Бог привлича Божията благодат за нас

Знаейки, че риболовът на Бога не ни оставя, но винаги се пече върху нашето спасение и навсякъде, и всички замърсяващи обстоятелства са подчинени от Бога за нашето спасение, е необходимо да се научим да благодаря на Бога и за всичко добро, дори най-малките, и за най-голямата скръб. Гледането на Бога в скръб привлича благодатта на страданието на Бога, неговата всемогъща утеха.

Подготовка. Макариус ОПТИНА:

Искам да ви разкажа за вашата тъмно или душевна тъмнина ... някой от кръста си; И рядко не го има и всички ще бъдат посещавани; Знам много от вашите, които имат този кръст, само иначе изразяват, например: копнеж, униние, точкуване на скръб и все едно. Ако не греша, изглежда, и Н. премина и приема този триза, но иначе изразява. Аз самият съм имал чувство и сега се случва понякога и преминава. Благодаря ви за всички и налагате себе си достоен да бъдете скръб, а не утеха; Те могат да улеснят тъгата един от друг и състрадание един друг.

Винаги трябва да помните, че "вечер се разпространява плач и южна радост" (PS. 29, 6); И бившите в изобилието, не мислете, че те няма да се движат по един век: това е преживяло великия пророк на Св. Давид и не трябва да се отдадем на посещението на духовния кръст, изпратен за нашата полза. А вие, чрез които в изкушението, получени от него, е с наднормено тегло и отблъскват, - благодаря на Бога.

Ще има духовен кръст, който е приет със смирение, благодарност и търпение; Те се изчистват от нашите недостатъци, грехове и слабост и идват дори в знанието и онези, които считаме за нещо, и имат такова тежест. Опитвайки се с благодарност, ще получите облекчение на меланхолия; И когато сте зашеметяващи и бъдете сигурни, вие сте повече неподлежащи на моя собствен кръст.

По-стари Пейси Svyatogorets казал:

"Един учител имаше седем или осем деца. И сега, когато беше на около петдесет, едно дете имаше нещо, което се случи с окото. Той беше разгледан, намериха тумор и окото беше отстранено. Всички деца бяха засмяха се на бедния човек. Как да конзолим този нещастен? Мислех, че мога да му помогна. Детето е на дванадесет години и вече е разбрал нещо. За съжалението не знаеше какво е утеха. Казах на учителя, че душите, които се борят с нещастието с помощта на нещастието с помощта От Божиите славяни ще бъдат в бъдеще заедно с паша от изповедника, който грабна очи заради вярата си в Христос. Бедният учител разбра и скочи от радост. Това беше проста утеха. Това беше реалност. Той видя, че няма това, че няма това несправедливост, защото Бог не направи несправедливост. Вярвам, че в деня на съда Бог ще изплати детето. "

Св. Игнатий (брянканинов)Както видяхме, пише за непобедима сила на Бога и скромна молитва:

"За верен успех в невидимите смели с въздушните първенци, с духовете на гнева, тъмните домири трябва да се държат за оръжия, подадени от вярата, обслужвани от тялото на Христос." Дали човекът има човек в Мъдростта: И Божията сила има по-силна: "25). Ето оръжията, че свещената бутност на проповедта на Христос представя роба на Христос да се борят с синовете на Енанов - мрачни мисли и чувство на тъга, която е Душа в образа на ужасни гигиди, готови да го изтрият, поглъщайте я:

1-ви - думи " Благодаря на Бога за всичко".

2-ри - думите "Господи! Отдавам на твоята свещена воля! Буджетите с мен ще бъдат твоята воля."

3-та - думите "Господи! Благодаря ви за всичко, което сте добре известни, за да ми изпратите."

4-ти - думите "достойни за моите дела приемат; призна ме, Господи, във вашето царство."

Тези кратки думи, заимствани, както виждате, от Писанието, са били използвани от преподобното проучване с отличен успех срещу мисли.

Бащите не влизат в разсъжденията с мислите; Но просто се появих пред тях, те грабнаха оръжието прекрасно и те - точно в лицето, в челюстта на интермената! Тъй като бяха толкова силни, те стъпкиха враговете си, те се преструваха от вярата и по пътя на вярата имаше благодат на благодатта, мускулите на благодатта, направени в експлоатация. С феномена на тъжни мисли или копнеж в сърцето, започнете с цялото ми сърце, от цялата крепост, за да видите една от гореспоменатите изречения; Произнесете го тихо, не набързо, не горещо, с внимание, в чуване - произнася се, докато Министерството на икономиката няма да изтрие абсолютно, доларът не информира сърцето ви в идването на плодородната грижа за Бога. Тя е душата в вкус, сладък мир, мир за Господа, а не от каква друга причина. С времето, събитието отново ще започне да ви приближава, но отново за оръжието ... Не правете слабост, незначителност, очевидно, оръжията на Давид! Използването им в бизнеса - и виж знака! Тези оръжия - кърпата, камъкът - правят го повече, а не всички събрани, аористи, теоретични, теоретични, немски, испански, английски, американски! Използването на тези оръжия в случая постепенно ще ви преведе от пътя на ума до пътя на вярата и ще въведе този път към огромното, чудната страна на духовно. - Колко ще бъдете с благодарност, Толкова много в бъдещия живот ще се насладите на утехата на духовното. Земната скръб, изпратена от Господа, е ключът към вечното спасение, защо да бъдат прехвърлени с търпение, и търпението се излива в душата на човек, когато човек благодари на създателя за своите онези и скърби.

Следвайки, казвайки бавно, силен себе си, правете ума ми с думи (така съветва Свети Йоан, отхвърлен), следното: " Слава за вас, моя Бог, за пратеника; Достоен за моите дела приемат; Запомни ми във вашето царство".. ... казвайки молитва веднъж, прекъсвайте малко. Тогава отново кажете и почивайте. Продължавайте да се молите за пет или десет минути, не усещайте душата си успокояваща и уважава. Ще видите: след три неща, които имат Бяха казаха, че молитвата ще започне да усеща това спокойствие, което отива в душата ви и унищожава ужасното смущение и недоумение. Причината за това е ясна: благодатта и силата на Бога се крие в славната част на Бога, а не в красноречието и подробно , Славата и благодарение на тази, която ни следваше, която ни последва, не е човешка фантастика., Апостолът заповядва това от Божието лице (1 сол. 5, 18). ...

За мъка, тя трябва да бъде благодарна и да съжалява Бога, да го молим, за да му бъде предаване и търпение. Той каза много добре Свети Исаак, увещайки се да подлежа на Бога: "Ти не си по-умен от Бога." Просто и надясно. Животът на християнин на земята е верига от страдание. Трябва да се справят с тялото си, със страсти, с духовете на злото. В тази борба - нашата надежда. Нашето спасение е нашият Бог. Формоване върху Бога, трябва да се прехвърли с борба с търпението. Изкушение, тъй като това би било човек на човек, прилагане на зърно в брашно. Те се появяват от нашия Божия риболов, към голямата духовна полза на нашите: те получават сърцето на сърцето, смачкано и смирено, което Бог няма да смири. "... е роден в сближаването на благодатта, когато се отдадем . Също така в скърбите осигурява благодарност, когато благодарим за всичко, което се случва с нас. Обратното, ропот, оплаквания, местоположението на карно, т.е. Според елементите на света, само умножени по скръб и го преместете в разглобяване. Свети Исаак каза, че "този пациент, който в експлоатация се противопоставя на оператора, умножава само мъката му", защо ще завладеем Бог, а не с една дума, но и мисли и сърце, и дела. "

"Свети бащи съветват да благодаря на Бога за онези, които сме изпратении практикувайте в нашата молитва, че сме достойни за наказание за нашите грехове. Така приемането на скръб със сигурност ще ни служи в пречистването на нашите грехове и гаранция за получаване на вечно блаженство. "

д) страх от Бога, споменът за смъртта побеждава обезсърчението

Казват неназовани старейшини:

- каза старейшината: човек, който постоянно има смърт пред очите, печели грозно.

Подготовка. Джон Дистричник Той учи обезсърчението, че неговият "враг ... има мислене за смъртта".

Подготовка. Warsanofiy и John:

Въпрос 78., същия старец. Моля те да ме подобриш, защо е слабостта на тялото и неприязън на сърцето и защо не мога постоянно да спасявам една умора в храната?

Отговор. Изненадан съм, брат и невероятно, като светски хора, търсейки придобивки или воюване, не обръщат внимание на диви животни, нито върху нападенията на разбойниците, нито за опасностите от морето, нито смъртта и смъртта Не отслабва душата, само за да придобие желаното богатство, въпреки че не знаят правилно, дали ще го получи. Ние, попоян и мързелив, който е получил властите да стъпят по змията и за скорпиони и цялата сила на силата и да слушаме това: "Това е аз; не се страхувайте" (в. 6, 20), знаейки не Съмнението, че не се борим с нашата сила, но силата на укрепването и въоръжаването ни, е изтощена и обвинена. Защо така? Защото нямаше никаква плът от Бога (вж. Пс. 118, 120) ...

Rev. Efrem Sirin:

Споменът за смъртта и наказанието е меч срещу безсмислието.

Abva epreeniy:

Знаейки, че Бог е верен и всемогъщ, вярвай в него - и ще бъдеш най-доброто му. Ако сте тъжни и останете в бездействие, тогава не вярвате.

Св. Тикхон Задонски:

Споменът за смъртта, идващ по невнимание, паметта на Христовия съд и паметта на вечното брашно и вечното блаженство се отличава с отчаянието. Идват за тях.

ж) смирение - най-силната медицина срещу обезсърчението

Подготовка. Исак Сирин пише, че най-силната медицина от страстта на обезсърчението е смирение:

"Когато сте доволни от Бога, за да изложите човека с голяма скръб, тя става близо до него в ръцете му. И това поражда хленчене на силата си, в която той чувства депресията на душата, и това е група Дженна; това е мъжки дух на лудост, от който хиляди изкушения: смущение, дразнене, хула, оплакване за съдбата, забележими мисли, презаселване от една страна в друга и други подобни. Ако попитате: "Каква е причината за всичко това Това? ", Ще ви кажа: Вашето неравномерно, защото вие сами не сте се погрижили за възстановяването на враговете от това. Докторът е от всичко това, с помощта на самостоятелно, че човек намира бърза утеха в душата му , Коя е този лекар? Без него, без него, никой няма да разруши крепостта толкова ядосана: най-вероятно ще намери бедствие над него ".

За същото казва същото подготовка. Макариус ОПТИНА:

"Мислим да намерим спокойствие в далечината от всички неща, които обиждат; но напротив, той е в премахването на нашия свят и страсти: тъга, Состър и Сребрализъм, от които се раждат и носят други страсти. Но ние трябва да бъдем укрепващи и толерираме тъга. И тъй като ние не се противопоставят на тях, но винаги повече действат на страст, и вместо да проучат, още по-гордост и гордост се умножават; и в въображаемите скърби, вместо да се обвиняват, обвиняват съседа; и мислейки да ги ратифицират, в съответствие със себе си; и как не носим никакви киселини доброволно, а тогава ги отразяваме тогава Бог и изпрати друга скръб, - копнежът и утрешната на духа, да приеме и потърси помощ от него. Прочетете в St. Исак Сирина 79 дума; Ще видите там, както Господ насели такива изкушения: прекрасна скука и униние, и предлага на това сърце медицинско сърцеШпакловка И опитайте просто да излекувате вашите умствени язви.

Прочетете още 51 слово на св. Исак Сирина и вж. Това, което и истинската скръб се отдават, когато са наясно с себе си виновни и корени, те скоро ще бъдат освободени от скърби; И когато е по-трудно и обвиняеми други, те са още по-умножени и скръбта им е нещастна. И нямате истински скърби, но от самостоятелно проби са компоненти и не само не купувате себе си, но и трябва да обвинявате другите, и много по-нападащата тъга, унижение, копнеж и психически рали.

"Пишете повече, че нямате духовна утеха, но винаги чувствате домотор в Духа и, както беше, душевна воля. Колко мога да разбера, - коренът на всичко това е гордостШпакловка И не се опитвате да унищожите вашите противоположни добродетели: самоуползване и смирение. Прочетете светите книги, които ни преминават към добродетели и самосъздаване и смирение, но вие правите обратното и вместо да се опитвате, как сте далеч от правенето на добродетели, пробийте и корени себе си, след цялото смирение и да получите помощ Божий: Вие сте заинтересовани всички останали и смятате за други виновни за вашите скърби. Също в църквата, която стои; Вие носите цялата история за своето смущение и не обвинявате всички, да кажете, че дори не знаете какво се случва уредът.

Вие пишете какво се случва с вас ужасно вътрешно раздразнение, скука, - че дори ограничението ще блести и това се случва без видими причини. На това ще ви кажа: животът ни трябва да бъде тъжен, а не укрепване ... когато не изпълняваме външни скърби, това е, човечеството, разстройства, Ukrizn, гумичка, пренебрегване и т.н., Koi Clean и Излекувай нашите умствени страсти, тогава Бог изпраща ние сме вътрешен духовен кръст: тъмнина, домор, раздразнение, ревност и други ... А сега вие, с онези, които се случиха с вашия духовен излизане и раздразнение, за да се разхождат правилно, смирените и смятат, че са достойни за тази тежест, падайте на Господа, като помолите за помилването му, и отдадете на волята си, толкова успокояващ, толкова успокояващ Носейки този духовен кръст ...

Пишете това, което скуката намира върху вас, а след това нищо не помага и не можете да прочетете. Отидохте в духовната марка и дори в битката, търсите награди - спокойствие; Тя се дава на онези, които са претърпели много рани на Брадс, паднаха и Паки се разбунтуваха, случвайки раните си и весело стоят на битката.

"Прочетете резултатите от книгите и помислете си за последния и скуката ви ще мине..."

"... мракът на духа, въпреки че понякога се изпраща в изкуствата, но не е необходимо да се изживее всичко: не е ли за пленя? напълно приемете себе си.

Вие също пишете, че бях много скръб от духа на Духа, т.е. духовният кръст и веднага виждам, че не приемате тази тежест без Ропот и да се помолите да бъдете достойни и да поискате търпение в такива случаи. Бях доволен започнахте да идвате на ум вярно. Слава Богу!

По време на сухотата и томността тя също трябва да падне в стена и отчаяние; Не откривайте в себе си това, което сме недостойни - голямото даване на Бога; И да бъде упорито в смирението, като се има предвид себе си недостоен.

Вие пишете това, когато се случи, това не зависи от себе си: как не от себе си? Кой е причината? Нашата страст, вътре в нас лежеше и не побеждаваше, гордост, гордост, суета и други; Те ще се бутатят към нас и ние, обичахме ги, праведно наказани от Бога, да унищожим нашите страсти. Запомни думата Св. Апостол: "Бог да поеме злото; Кийжо е примамлив от собствената си похот и красива" (Яков 1, 13, 14). Така че не казвайте, че не от себе си; но вини във всичко себе си, да правиш смирение и да се успокоиш. Когато бяхме смирени, винаги бих бил спокоен, но тогава няма никой; И ние сме на високи нива, в името на други страсти ще ни се бунтува по-силно. "

Подготовка. Amvrosy optina:

Скука тъга внук и дъщеря на мързел. Да я отблъснеш, в случая не бъди мързелив в молитва, а след това ще мине скуката и ще дойде старанието. И ако добавите към търпението и смирението, ще се отървете от себе си от много от себе си.

з) постоянен труд, ръкоделие, реланти за заобикаляне духовно

разсеян отчаяние

Древно гробище Той разказва за инструкциите на светите бащи:

Avva Mattha. Той каза: По-добре да ви пожелая бял дроб и дълго, вместо да е трудно в началото, но скоро завършвам.

Изстрел avva Pimen: Avva Isidore, Презсетер Сксики, каза веднъж на срещата, както следва: Гърди! Дошли ли на това място? И сега тук няма труд. Затова взех меча си, ще отида там, където има работа, и ще намеря мир.

Подготовка. Tikhon Zadonsky:

Съветвам ви следното: Моля, убедете се и се принуждавате да се молите и на какъвто и да е вид, въпреки че не искам. Като мързелив кон, хората управляват скрийншотите, за да ходи или да избяга, така че трябва да се принуждаваме да се наситим с всеки въпрос и особено на молитва. ... Молете се и се появяват на Господа, така че той самият ви заведе усърдие и лов; Без него не сме подходящи за всеки случай.

Често трябва да се молим на Бога, да го попитаме за помощ, работа и да не пропуснем най-малкото време без никакъв бизнес - така скуката ще мине.

Рев. Ефрем Сирин

Изтребването на обезсърчението е молитвата и непрекъснатото отражение на Бога; Отражението е защитено от въздържание, а въздържанието е телесен труд.

Подготовка. John Bravering:

Ще се свържем сега и резервите на паметта на нашите грехове, да го победим с ръкоделие ...

Подготовка. Джон Касийски Роман Той настоява да е необходима постоянна професия, работа, ръкоделие в борбата срещу обезсърчението:

"На Авиу Паул, който всяка година работата на ръцете му в огъня беше погребана

И накрая, Абва Павел, най-опитният между бащите, когато, пребиваването в обширната пустиня, наречена Porfirion, да бъде закрепена от плодовете на палмовите дървета и малка градина, имаше достатъчен материал за храна и живот и не можеше да бъде ангажиран в друг бизнес за неговото съдържание, тъй като жилището му в тази пустиня е защитено от градовете и жилищното място за седем дни от пътя или дори и повече и повече, за да се плати за закуска, а не може да бъде възможно за приключена работа. Въпреки това, той събира палмови листа, постоянно изискваше ежедневно урок по работа, сякаш трябваше да се съдържа. Когато беше изпълнен с работата на цяла година на пещерата, тогава той направи с грижовна усърдие, разграждайки огъня, изгоряла всяка година. По този начин той показа, че е невъзможно да остане на едно място без ръцете на ръцете и дори повече, за да стигнете до върха на съвършенството. Така че, въпреки че необходимостта от храна изобщо не се нуждаят от това, той работи само за пречистването на сърцето, колекциите от мисли и постоянен престой в килията, или за преодоляване на желанието. "

Подготовка. Makariya Optina.

Само светът има, а изграждането на Кесал ще ви е възползвало, някои Scattelle и професия ще ви забавляват и от обезсърчението.

Подготовка. Warsanofiy и John. Начин е, че е необходима постоянна духовна работа за борба с отчаянието:

Въпрос 470.. Защо се случва с мен, когато говоря с нещо по случая, говоря с срам, и въпреки че многократно се покая за седем, но отново и против моето желание да падам в същото нещо, а също и защо съм толкова тъжен?

Отговор. Това се случва, защото сърцето му няма да прави, затова и тече в отчаянието и в много други видове зли.

В древни оценки се дава поучителна история за това как е необходимо да се преодолее обезсърчението да бъде в малък, но в постоянна, упорита работа:

Един брат, в изкушението, остави монашеското правило от скръб. Искаше да постави ново начало, но скръбта му попречи и той се изправи в себе си: кога мога да видя себе си, както преди? В спад той не можеше да започне монашески бизнес. Той отиде до един старши и отвори нуждата му от него. Старейшина, чувайки неговите последици от неговата скръб, му казаха следното притча: един човек имаше поле, което той стартира от небрежност и скрит с отвратителни билки и тръни. След като потърси намерението да култивира полето и да каже на сина си: отидете, почистете полето. Син, идват да почистват полето и да видиш много билки и трън върху него, дойде в унижението, казвайки себе си: мога ли да използвам всичко това и да почиствам полето? Пада на земята, той започна да спи и така направи много дни. След това бащата идва при него, за да види какво е направил и не го намерил нищо. Той му каза: Защо не направи нищо? Младият човек отговори на баща си на свой собствен начин; веднага след като дойдох да работя и видях много билки и трън, тогава беше тъжно, и паднах на земята и спах. Тогава Отец му каза: Синът ми! Всеки ден всеки ден, колкото заемат леглото ви и по този начин премествате работата си напред и не бъдете по-лоши. След като слушаха това, синът е действал и за кратко време е изчистил полето. Така че вие, брат, постепенно и не бъдете тъжни - и Бог ще ви възстанови в предишната си държава. Използван от него, братът беше в търпение и направи стареца, докато го научил. И така, след като получих спокойствие, успях с помощта на Христос.

Подготовка. Нийл Суров:

"... в нахлуването на мисли, ръкоделието с молитва или служение е нещо много полезно, казаха бащите; особено подходящ по време на мъката и мислите за отчаяние."

и) мотивите са необходими в борбата срещу обезсърчението

Подготовка. Warsanofiy и John. вземете ни в разсъждението в борбата срещу духа на отчаяние, инструктирайки борбата с оръжията зависи от причината за страстта:

Въпрос 559. Откъде идва обезсърчението? И какво трябва да се направи, когато се случи?

Отговор. Има ужас естествен - от безсилие и има унижение от Беса. Ако искате да ги разпознаете, признайте това: Бешовско идва преди времето, в което трябва да си почине, защото човек започне да прави нещо, то, първо от третата или една четвърт дила, а не на третата или четвърт. Тогава не е необходимо да го слушате, но трябва да създадете молитва и да седнете за въпрос с търпение и врага, като видя, че човек за това създава молитва, спира да го удари, защото той не иска да даде причина за молитва. Естественото отчаяние се случва, когато човек работи по-горе за своята сила и се твърди, че освен това да добави малко труд; И така се формира естествено отчаяние от безсилие на ефрейтор; С това трябва да тества своята сила и да притеснява тялото, за страха от Бога.

Добре е бременна, за да не се отстраняват от мястото на времето ви по време на брахи. Но кой вижда, че той е спечелил, да бъдеш чайка с трудност, нека се откаже и да улеснява всъщност от гравитацията, и ще боли на много отчаяние, призовавайки за името на Бога и ще получи помощ от Бога. Възможно е да се премахне отчаянието, докато няма гравитация, от мястото на случая, само повече разпределя, укрепва марката и да навреди на душата си.

Въпрос 561.. Кога обезсърчението ще намери от униние и ще попречи на предварителния бизнес, ако стане или да продължи съдебния случай?

Отговор. Трябва да станеш и да не преставаш да се молим на Бога, и Господ ще премахне деномическата молитва.

к) Участието в тайнствата на Църквата дава благодатта помощ за борбата

IER. Работа (GMER):

Човекът, който падна в унитайността и завладяващо духовно, често рядко се привързва и се ангажира, за него е трудно да се подготви и да започне тези свети тайнства. И без участие в тайнствата, без грациозен Бог, той е още по-далеч и по-далеч ще бъде отстранен от Бога и охлаждането ще расте. Ако се борим грозно, първото нещо, което трябва да направите, е подготвено, изповядване и излизане подробно. И се опитайте да го направите по-често, запазвайки този духовен дар.

л) Разговор с един човек може да облекчи позор

Подготовка. Нийл Суров:

"Това се случва, когато човек, който е по-опитен в резиденция и да представи услуга в разговора, като васимно велик казва. Честно казано, каза, отчаяние, който е бил в душата, може да се разпръсне от протокола и безгрешно посещение на тези и безгрешни. разговори. с тях в умереностЗащото, укрепвайки [душата] и умишлено я доставят, дава на [възможността] да вземе достойнство на империте на благочестие. Въпреки това е по-добре да се подложи на безнадеждно мълчание по-добре, бащите си казват от опита на операцията [тогава]. "

6. Охлаждане

Едно от свойствата на унижението е охлаждане.

Охлаждането започва как saint Feofan Asasanizer.За забраняването: "Добре известните ползи от Бога са забравени и самият Бог, и неговото спасение в него, опасността да бъдем без Бог, и паметта, която майката е подходяща - цялата духовна област е затворена." " Вземете себе си и побързайте страха от Бога, за да възстановите и затоплете душата, - съветва светеца. - Това [охлаждане] се случва несъзнателно ... но също така се случва от произволни случаи ... от външни развлечения, непостоянни разговори, ситост, ненужен сън ... и много повече. "

IER. Работа (GMER) съветва:

Тъй като охлаждането, генерирано от отчаяние и лента, често се навива с забравата на Божиите благословии и загубата на интерес към духовния живот, е необходимо да се научи да виждат във всички ежедневни събития присъствието на Бога и да му благодарят за тези подаръци, които ни изпраща.

7. Необходимо е да се използва срещу духа на неблагодарност и отчаяние, за да не попадне в грях на хула

Поради обезсърчението, духът на неблагодарност може да възникне, отчаяние и тук вече е необходимо да се страхува, за да не попадне в греха на хула на Святия Дух.

Подготовка. Нийл Суров:

"Когато това е ужасна марка, тогава изглежда тясно въоръжена срещу духа на неблагодарност, за страх и хула, за всичко това е враг по това време; и тогава човек на съмнение и страх се изпълнява и го вдъхновява и го вдъхновява Дяволът, че е невъзможно да бъде помилван Бог и да го накара да прощава на греховете, да се отърве от вечно брашно и да избяга. И някои други зли мисли, които инвазията се случва, което е невъзможно да го предадем и дали той ще прочете [всичко или ще стане от всяко служение ", не го оставяйте. Плътно след това се приближава към себе си, за да не падне в отчаяние, и не се интересува от молитва, колко е силата ...

Акт на духа на неблагодарна и хула е одобрен да говори така " Махни се от мен, Сатана; Аз се покланям на Бога на моя Господ и ще служа"(Мат. 4, 10) - и всички болезнени и скърбили приети, както е изпратено от него да излекува моите грехове, според това, което е написано:" Горнерът на Господа, който ще понеса, защото съгрешах пред Него "(Мих , 7, 9). Вашият дисфреутър и шибан за вас, главата ви, ще се върне и ще го напишете Господа. Запазвайки ме. Бог, който ме създаде в образа на Неговото подобие, Да ще ви бъде премахнато. Ако след това тя все още върти [духа на едната], донесе мисълта за някой друг божествен или човешки субект. Да, има душа, която да угоди на Бога, преди всичко, търпението и надеждата, както пише сейнт Макария. В края на краищата, това е трикът на вражеската злоба - ние сме унижение да ни наложим, нека душата да се върне от надежда на Бога.

Rev. Efrem Sirin:

Свети Джон Златуст:

"Дяволът за това и ни подтиква в мислите на отчаянието, за да унищожи надежда за Бога, тази безопасна котва, тази подкрепа на нашия живот, този лидер по пътя към небето, е спасението на умиращия душ.

Натъпканият отнема всичко, за да ни вдъхнови мислите за отчаяние. Той вече не се нуждае от усилия и работи за нашето поражение, когато падналите и лъжещите сами няма да искат да го противопоставят. Кой би могъл да избегне тези облигации, той запазва силата си и до последната рехабилила той никога не престава да се бори с него, и поне преживял много капки, той отново бунтува и смазва врага отново. Който е свързан с мислите на отчаянието и се изчерпва, той не може да победи врага.

Отчаянието е асансьорно не само защото портата на небесната опасност е наложена за нас и води до голяма небрежност и недоразумение ... но защото ще имва в Сатанианската лудост ...

Душата, веднъж отчаяна в спасението си, вече не се чувства, сякаш се стреми към бездната.

Нека не се отчайвате във вашето спасение. Най-малкото ние се спускаме в самата бездна на заместник, можете отново да се издигнете, да отидете по-добре и да оставите порока.

Ако дойдете в отчаяние, тогава дяволът, както сте стигнали до целта, остава близо до вас, и Бог, като обиден празен ход, ви оставя и това увеличава бедствието ви. "

Rev. nile sinaisky:

Rev. John Rawering:

Saint Tikhon Zadonsky:

"Мислите, че са неясни и онези, които се вписват в отчаяние, идват от дявол, който иска да ни наранят в пълно отчаяние, да унищожат, като отчаяние - фин грях. Кой отчаяно в спасението си, той мисли, че Бог е не-компас и неприятен и това е ужасна хула на Бога., За този тежък грях на Сатана иска да ни доведе през мислите на срам и отчаяние. И ние трябва да се противопоставим на това в силно изкушение и да бъдем одобрени с надеждата на Божията милост, и да очакваме нашето спасение от него.

Така че, разхлабени и вярата в разпънат Христос и изцелен от грешни язви и оживяват живота. Изцеление и вечно спасение се изпращат на всички с вяра; Декларирате ли нещастен и милостив Бог в това? ... прочетете евангелието: Който отхвърли благодатта и човечеството, този, който дойде при мен, за да покаже милостта си към всички? Който излиза от себе си, когото повтори този, който дойде да ме наричаш? - Елате при мен всички, които се притесняват и обременяват, и ще ви успокоя "(Мат. 11, 28). Блудница, разбойници, митари и други грешници дойдоха при него и получиха милост, защото той "дойде да не се обади в праведни, а грешници да се покаят" (Мат. 9, 13). "

Saint Feofan Asasanizer:

Сен Игнатий (брянканинов):

По време на свободното страдание на Господа двамата изчезнаха от Господа - Юда и Питър: един продаден и друга тройна отхвърлена. И двамата имаха еднакъв грях, и двете едва съгрешиха, а Петър спаси и Юда умря. Защо и двамата не бяха спасени и и двамата не умряха? Всеки ще каже, че Петър спаси, покаява се. Но Святото Евангелие казва, че Юда се е покаял: "... покаяние, се върна в трийсетте присвои на първосвещениците и старейшините, казвайки: потънах, предал кръвта на невинни" (MF. 27, 3-4); Неговото покаяние обаче не се приема и Петрово се приема; Петър спаси и Юда умря. Защо така? И защото Петър се закле с надеждата и се надява на Божията Милост, Юда се покая с отчаяние. Ужасно тази бездна! Без съмнение е необходимо да го изпълним с надеждата на Божията милост.

8. Утешителна борба

Подготовка. Джон Дистрян пише за ползите от борбата с изкушението от духа на униние:

По време на отчаянието се откриват бхакти; И нищо толкова много корони доставя инчов като униние.

Св. Джон Златустутешиха го Олимпиада. които са попаднали в отчаянието, оцеляването на преследването на праведните:

- Така че, не попадайте в дух.

В края на краищата, олимпийските игри, страшно, едно изкушение, просто - само грях; И все още не преставам да ви напомня тази дума; И все пак останалото е базисно, независимо дали ще укажете козите, или в омраза, или на измамата, за фалшиви разпити, или бърза реч и обвинения, за лишаване от собственост или експулсиране, или заострени мечове или морска бездна, или във война на цялата вселена. Каквото и да е, то е временно и е присъстващо и се случва по отношение на смъртоновото тяло и не навреди на трезвата душа.

Ако желаете и сега си мислите заедно с тъжни събития и за радост, ще видите много, ако не знамения и чудеса, тогава във всеки случай, подобен на знака и незначителните доказателства за голямата болка и помощ. Но за да не чувате всичко от нас без никакви затруднения, оставям тази част на вас, така че внимателно да съберете всичко (радостно) и в сравнение с тъжно и, ангажирано в едно чудесно нещо, отхвърлено, отчаяно, защото и от униние, защото и От тук получавате голям комфорт ".

Подготовка. Makariya Optina. Изпити:

Скуката и унижението, които са с вас, нищо друго, като счупена монашеска, към изкуствата, изпратени до вас. Светиите и великите мъже бяха сложни хора, но все още не толкова степен, но езонтно по-силни, а Сим ги показа на Бога за Бога; Това и вие не сте наясно с вас, като ви посещавате, но ще бъдете износени, страдащи, - и облакът от отчаяние е разделен, а светлината, мълчанието и спокойното. И да бъдем неизменно в спокойствие, винаги е невъзможно и напълно гаден път, който нарича Св. Макариус "част от вълците. Прочетете ... Callista и Ignatia Глава 43 и 85 и ... в Св. Касиана за тъга и отчаяние и да се възползват от своето учение и окуражаващо, за да не може да бъде в беда, а да се тревожи и толерира.

Saint Tikhon Zadonsky:

Ако се поддадете на обезборанието и скуката, още повече отчаяние ще се издигне до вас и със срам ще ви закара от манастира. И ако стоите срещу него и спечелите го предписани, тя винаги ще бъде радост, комфорт и голяма духовна крепост винаги ще следва победата. И винаги на обикновените хора, това се случва последователно, а след това радост. Както под небето, това се случва мрачно, после силно, тогава слънчево и в душата ни има тъга, а след това изкушението, като буря, тогава утеха и радост, като ясно време; И как след лошото време има приятни слънчеви дни, така че след изкушение и тъга има сладка утеха.

9. Добродетел на трезв

Страстта на униние се противопоставя на добродетелта на трезвия. Случаите трезвите са изключени от тази страст.

Свети Игнатий (Bryanchaninov) списъци с това, което е трезвостта:

"Разделяне на всяка добра кауза. Нездрава корекция на правилата на църквата и целите. Внимание в молитва. Внимателно наблюдение на всички случаи, думи и мисли сами. Екстремният ефект на себе си. Възвръщаемо оставане в молитва и Божието слово. Съхраняване. себе си от много сън, лосион, празници, шеги и остри думи. Търсите начинаещи жени, почитания и други подвизи, които доставят вигора на кучето. Редки, ако е възможно, освобождаване от Celi. Спомени за вечни ползи, желание и очакване тях. " http://verapravoslavnaya.ru/?unynie-alfavit.

Saint Feofan Asasanizer.

Ръководство за духовния живот

(Симфония за творенията на St. Feofan на Navser)

Тъга

Причините за външния му вид

Бог е всичко самостоятелно от всичко възможно и мъжата на благоволението ни. Говорете, че са намерили тук (на ...) мир. Да, влошавайте, задълбочете го в вас Господ! Какво е сега Madden - това е от бодибилдинг. Непрекъсваните дюзи правят още веднъж да оставят всички, следователно предложението сами и това е жалко чувство, което изглежда отчаяние или го придружава.

Бог не оставя нито един. Той има всички деца. Няма никакви стъпки. И най-трудното произволно и състояние - всичко е насочено към нас. Ако можете да го видите, няма да има тежест. Но изглежда, че сте "еакулация" - изрязват всичките себе си и всичките си предавания на Божията воля. Да ти помогна. Господи, останете така. И кога да преодолеем, обадете се на това чувство и го одобрете между вас и гроб, а чувството за това последно или ще бъде удовлетворено или напълно изчезва. Най-нежелаят на Бога ще бъдат известни. Надеждата не представя ... Семе: "Ходатайството е усърдно ...", "Blax treve weei ...", "имате необходима стена .."

Свети бащи за отчаяние

"Ние сме в отчаяни обстоятелства, но не се отчайвам."
(2 Кор. 4, 8)

Rev. Efrem Sirin:

Нека никой не казва: "Много съм развълнуван, няма прошка." Кой казва, забравя кой дойде на земята в името на онези, които страдат и казаха: "... Има радост от ангелите на Бога и за един грешник, който влиза в" (LUX 15, 10), и още: "Аз дойдоха да не наричат \u200b\u200bправедни хора и грешници към покаяние "(LK. 5, 32).

Свети Джон Златуст:

Дяволът за това и влезе в мислите на отчаянието, за да унищожи надежда за Бога, тази безопасна котва, тази подкрепа на нашия живот, този лидер по пътя към небето, е спасението на умиращия душ.

Натъпканият отнема всичко, за да ни вдъхнови мислите за отчаяние. Той вече не се нуждае от усилия и работи за нашето поражение, когато падналите и лъжещите сами няма да искат да го противопоставят. Кой би могъл да избегне тези облигации, той запазва силата си и до последната рехабилила той никога не престава да се бори с него, и поне преживял много капки, той отново бунтува и смазва врага отново. Който е свързан с мислите на отчаянието и се изчерпва, той не може да победи врага.

Ако Божият гняв беше страст, тогава би било доста различно да е желателно, тъй като не може да удължи пламъка, който е бил повдигнат от много жестокости.

Ако Бог ни създаде само върху любовта, така че да се радваме на вечните ползи и тя подхожда и насочва всичко от първия ден до настоящето, фактът, че той ни насърчава да се отдадете на съмнение и отчаяние?

Отчаянието е асансьорно не само защото портата на небесната опасност е наложена за нас и води до голяма небрежност и недоразумение ... но защото ще имва в Сатанианската лудост ...

Душата, веднъж отчаяна в спасението си, вече не се чувства, сякаш се стреми към бездната.

Нека не се отчайвате във вашето спасение. Най-малкото ние се спускаме в самата бездна на заместник, можете отново да се издигнете, да отидете по-добре и да оставите порока.

Не е толкова разрушен грях като отчаяние.

Не от набор от грехове е отчаяние, но от нечестивото настроение на душата.

Ако дойдете на отчаяние, тогава дяволът, както сте стигнали до целта, остава близо до вас, и Бог, като обиден от Hloos, ви оставя и това увеличава бедствието ви.

Никой от хората, дори стигна до крайната степен на зло, не трябва да се отчайва, дори и да придобият уменията и са влезли в природата на самия змисъл.

Душата, отчаяна в спасението, никога няма да изостане лудостта, но, като даде на Бразда на спасението на безразсъдни страсти, се носи навсякъде, вдъхновени на гишето, така че всички я избягват и никой не се осмелява да го запази; Тя минава през всичките места на нечестност, докато най-накрая отиде в най-бездната на смъртта, няма да свали спасението му.

Rev. nile sinaisky:

Безгрешен - човешкият случай, отчаяние - сатанински и разрушителен; И самият дявол ще свали унищожението с отчаяние, защото не искаше да се покае.

Rev. John Rawering:

Няма нищо равно на Божията благодат, няма нищо повече. Ето защо, отчаяно разрушава себе си.

Свети Димитри Ростовски:

По време на свободното страдание на Господа двамата изчезнаха от Господа - Юда и Питър: един продаден и друга тройна отхвърлена. И двамата имаха еднакъв грях, и двете едва съгрешиха, а Петър спаси и Юда умря. Защо и двамата не бяха спасени и и двамата не умряха? Всеки ще каже, че Петър спаси, покаява се. Но Святото Евангелие казва, че Юда се е покаял: "... покаяние, се върна в трийсетте присвои на първосвещениците и старейшините, казвайки: потънах, предал кръвта на невинни" (MF. 27, 3-4); Неговото покаяние обаче не се приема и Петрово се приема; Петър спаси и Юда умря. Защо така? И защото Петър се закле с надеждата и се надява на Божията Милост, Юда се покая с отчаяние. Ужасно тази бездна! Без съмнение е необходимо да го изпълним с надеждата на Божията милост.

Saint Tikhon Zadonsky:

Мислите са неясни и тези, които се вписват в отчаяние, идват от дявол, който иска да ни наранят в пълно отчаяние, да унищожат, като отчаяние - фин грях. Който отчаяно в спасението си, той мисли, че Бог е не-компас и Uni-end, и това е ужасна хула за Бога. За този тежък грях на Сатана иска да ни доведе до мислите на срам и отчаяние. И това с това силно изкушение трябва да се противопоставим и да бъдем одобрени с надеждата на Божията милост и да очакваме нашето спасение от него.

Джуда-предател, след като дойде на отчаяние, "ходи" (MF. 27, 5). Той научи силата на греха, но не знаеше величието на Божията милост. Толкова много хора и сега следват Юдея. Те знаят собствените си грехове, но те не знаят многото родове на Бога и толкова отчаяние в спасението си. Кристиян! Гроб и последния диатолийски удар - отчаяние. Той първо въвежда грях на Бога и след грях - преновяване. Такъв е неговият трик.

Отчаянието е сериозен грях и грях против Божията милост. Бог човек, който обича "иска всички хора да спасяват и постигат познанието за истината" (1 Тим 2, 4). Какво да се отчая? Бог нарича всички да се покаят и да ходят и искат да покажат милост (Мат. 4, 17). И когато грешникът идва от грехове, и в греховете, и съжалява, и от други грехове, иска Бог и му е приятно и на такъв грешник, Бог милостиво пресича и всички грехове го оставят, и аз го оставя вече си спомня.

Когато стигнем до такива мисли: Как се сравним с апостолите, пророците, мъчениците и другите велики светии, които са били поразени толкова много добродетели? Ще отговорим на това обаче: искаме да бъдем с разбойник, който в самия край на живота каза едно възклицание на покаяние: "Помниш ли ме, Господи, когато донесеш твоя в царството!", И чул \u200b\u200bот Христос, разпънат от Христос Кръстът: "Наистина ви кажете сега, сега ще бъдете с мен в рая" (LC. 23, 42-43). И когато ще бъдем в рая с разбойника, ще бъдем с самия Христос, защото този разбойник в Рая с Христос и следователно, с всички светии. Защото там, където Христос има всички светии.

Така че, разхлабени и вярата в разпънат Христос и изцелен от грешни язви и оживяват живота. Изцеление и вечно спасение се изпращат на всички с вяра; Декларирате ли нещастен и милостив Бог в това? "Това е Божият Агнец, който взема върху себе си греха на света" (Йоан 1, 29) и в този свят вие сте и вие. Какъв вид грях може да бъде толкова голям, твърд и ужасен, който няма да се премахне с вас, с вяра на онзи, който дойде, този Божийфяв Бог? Какво е твоят язви толкова голям, за да не го излекува? Това, което толкова много, че вие, с смирението и вярата, питате, не го оставили, който се молеше за камбаната и го преместват: "Отец!" Прости им "(Лука 23, 34)? Прочетете Евангелието: Който отхвърли благодатта и човечеството, този, който дойде при него, за да разкаже на всички? Който излиза от себе си, когото повтори този, който дойде да ме наричаш? - Елате при мен всички, които се притесняват и обременяват, и ще ви успокоя "(Мат. 11, 28). Харлотите, разбойниците, митари и други грешници дойдоха при него и получиха милост, защото той "дойде да не се обади в праведни, а грешници да се покаят" (MF. 9, 13).

Saint Feofan Asasanizer:

Отчаяние - интелигентен, който е бил в сърцето на неверие и аз: вярващият и който вярва, че няма да се издигне от грях с покаяние ...

Сен Игнатий (брянканинов):

Най-големият грях е отчаяние. Този грях се унижава от кръвта на нашия Исус Христос, отхвърля всемогъществото си, отхвърля спасението, дадено им - показва, че взравнението и гордостта преобладават в тази душа, че вярата и смирението я чуват.

Sech:

Авва каза Стратиджий: Бизнес и измама - да вдъхнови нашето отчаяние, след като те ще ни включат в грях, за да ни унищожи, за да ни унищожим. Ако демонът казва за душата: "Кога ще умре и ще умре името му?" (PS. 40, 6), тогава душата, ако е в вниманието и трезво, отговарят им в следните думи: "Няма да умра, но ще живея и проуча делата на Господа" (PS. 117 , 17). Демоните, които са нагло и безсрамни, ще кажат отново: "Летете до собствената си планина, като птица" (Ps. 10, 1), но ние трябва да говорим с тях: "Моето убежище и моята защита, моя Бог, На кого се надявам "(PS. 90, 2).

- трезвен, буден,защото врагът ти ходи,като ревящ лъв, търсейки кого да абсорбира.Свържете се с него трудностите на вярата(1 PET.5, 8-9).

- Но уви! И Сатана веднага, готов да ме извика на всяка стъпка, предизвиква ме от Господа.

Свети праведен Джон Кронщат

"Черните сили на тъмнината са неизпълнени. Самите хора, премахват от Бога, правят ги силни, защото, премахване от Бога, хората дават на самите дяволски права. "

Старец на Паисий Свиатогорец

Тъмни сили. Марка духовно. Относно ценностите на демоните. Разлейте себе си духа на Бога и Духа на Злото.

Rev. Warson Optina (1845-1913)той каза, че "в света, повечето от вярващите не вярват в съществуването на демони, и тук е истината. Ето случая ми каза веднъж бащата:

- Баща Амброуз показа баща Ведикт (Орлов) демони по този начин. Тя покрива мантията си, после го доведе до прозореца и казва:

- Виждате ли?

- Да, виждам, бащата, виждам, че има много арести, мръсни, сочени, с ужасни брутални хора. Батюшка, където толкова много от тях? Отидете, отидете, а краят не е, и който ги оставя да отидат в скита? Вероятно цялото скит закачи казаците? И тези изпълнители вървят, отиват, се отклоняват надясно, оставени за църквата.

- Е, виждате ли бащата на Войнд?

- Да, баща, какво е това?

- Това са демони. Виждате ли колко трябва да дойде във всяка от братята?

- Батюшка и наистина?

- Е, сега виждам.

Отново наблюдаваше бащата на Венедикт и не видя нищо повече, всичко все още беше тихо.

Виждате ли, срещу колко трябва да се борим, но, разбира се, Бог изгаря борбата според силите на всички ... "

S. A. Nilus. В книгата "Майката и серафимната служба" за Николае, Александрович Мотовилов описва такъв случай:

- Веднъж в разговор с Рев. Серафим, беше докоснат разговор за вражеските атаки на човек. Храната, образувана от Мотовилов, не се провали, разбира се, да се съмнява в реалността на явленията на тези маневри. Тогава монахът му разказа за ужасната си борба за 1001 нощи и 1001 дни с демони и силата на думата му, властта на Негово светейшество, в която можеше да има сянка на лъжи или преувеличение, убеден в Мотовилов в съществуването на демони не в призраци или мечти, но в най-реалната горчива реалност.

Форки Мотовилов толкова вдъхновен от историята на старейша, който възкликна от душата:

- Battyushka! Как бих искал да се бия с демоните! ..

Бащата на Серафимите го уплаши:

- Какво сте вие, какво сте вие, вашето размножаване! Не знаете какво казвате. Бихте ли знаели, че най-малкото от тях може да превърне цялата земя от тях, така че те няма да бъдат причинени да се борят с тях!

- Има ли баща, демоните имат нокти?

- EH, Вашият Богиби, Вашият Боголюбими и какво преподавате в университета?! Не знам, че няма нокти. Представете ги с копита, нокти, рогове, опашки, защото за човешкото въображение е невъзможно за бдително на този вид и да излезете. Те са в собствената си валута, защото неразрешеното изчезване на тях от Бога и доброволно противопоставяне на божествената благодат от ангелите на светлината, това, което са били преди депозита, като са провалили ангелите си на такава тъмнина и мерзост, че не Изпращайте ги с всякакви човешки подобие, но има нужда от подобие - тук те са изобразени черно и грозно. Но, създаден със силата и свойствата на ангелите, те притежават такива за човек и за цялата земна ненужна сила, която, както ви казах, и най-малкият от тях с ноктите ви могат да обърнат цялата земя. Една божествена благодат на всичкия дух, тон, дал ни, православни християни, за божествената заслуга на Божеството, Господ на нашия Исус Христос, един от това прави незначителни всички кози и злонамереност на врага! "

Архприент Валентин Свецицки (1882-1931)в разговорите на избраните места на творенията на Св. Йоан, пише:

"На демони трябва да се каже да ни кажете повече. Често им споменават свети бащи. Тази дума обърква светски човек. Той е вдъхновен, че само неграмотните хора могат да вярват в съществуването на демони. Какво е знак за невежество, че това е просто суеверие, наследено от невежи хора от техните предци, заедно с вярата в къщи, русалки, вещици и магьосници.

Така че мислите, че тези, за които няма друг свят, в допълнение, който ни заобикаля, който виждаме и докосваме. За тях няма нито Бог, нито дяволът, нито ангели, нито безсмъртни човешки души, нито ад, нито рай, нито вечен живот; човек за тях е част от този истински свят. Той умира, гние и това е всичко. За тях веществото е случайна връзка на някои " атоми ",и животът е, защото нищо друго освен няколко приятни или неприятни ранции. Никой невидим, според тяхното разбиране, не си струва видим свят.

За нас, вярващите и най-много вещества има невидима духовна основа. И светът не е инцидент, а нещо, което има голямо значение, защото го води към Божия риболов. За нас има лорд Всемогъщи. За нас, освен този свят, има свят на други, в който е неговата, нейните закони. За нас този свят съдържа тъмнината на ангелите, някои от които изчезнаха от Господа и води до почивка с него, като се опитваше да изключи човешките души от спасението. Този духовен, невидим свят е в някакъв контакт със света. Вътрешният ни живот също влияе на ангелите на пазителите и тъмните сили на Беския, които пътуваха до смърт.

Демони - не абстрактна концепция, а не символ, не алегория и, още повече, не е продукт на невежество. Те са безспорно, ефективно и лично начало на другия свят. Така че винаги се отнасяше към тях Свещената църква, така че светите бащи винаги ги третираха.

Много светии, които постигнаха височината на духовното, Господ даде да види очите им.

И Боже като баща, нашият Серафим Саровски казва това - Появата на тяхната гняв.

Как мога да се доверя на Navtami Besysky? Как мога да ги слушам? Как мога да се подчиня?

Не му вярвайте, когато той ще измъчва душата ви, опитвайки се да стане път на духовния живот, съмнения. Не вярвайте, когато той, овладяването на съня ви ще ви безпокои "Пророчески сънища", И най-важното, не вярвайте, когато той ще клевети, ви представя, тъй като няма смисъл за гроба. "

Човек, който вярва, че той или невярник не може да живее сам. Той работи или Бог или дявол.

Така пише за това свещен серафим, епископ Дмитровски, (1871-1937): "Човешкото сърце никога не е празно: живее или Господ, или дявол. Недействителен не може. Човек, който работи или Господ, или денор. Когато трябва да се срещнете с човек, работещ с демон, чувства, че някой е видим близо до него, някой гледа в очите му. Особено в неспокойните. "

Rev. Anthony страхотно (251-356) казах: "Чистата душа, която е добра, е осветена и разтопена от Бога, а след това умът мисли за добро и ражда лоши намерения и дела. Но когато душата е осквернена от грях, тогава Бог е отвратен от нея, или по-добре - самата душа се отделя от Бога и душата демони, влезли в мислите, вдъхновяват душата на университетите: прелюбодейство, убийство, смущение и подобно SIM демонстрация зли дела. "

Архимандрит Борис Кололов (1895-1971) той пише, че "ако душата счупи връзката с Бога, ако не е в единство с бащата на небето, ако тя не харесва небесния баща ... в такава душа, дявол царува; Душата е оприличена на дявола, а не бащата на небето.

Под душа може да има или царството на Бога, или царството на дявола.

Ако обръщате внимание на живота на светиите, на техните произведения и подвизи, ще видите, че те се стремят да гарантират, че Божието царство трябваше да бъде изгонено от душите им, за да бъде дяволът - грях, така че душите им са като Бог Това, което небесното царство е било в душите им. Животът на Божиите води е борбата за Божието царство; Те се бореха зло от душите си - грях - и Бог да царува в душите им.

"Човек ще плати на собственика, на който работи," казва старец на Паисий Свиатогорец (1924-1994)- Ако работите на черен собственик, тогава той ще направи живота ви черно. Ако работите с греха, ще платите дявол с вас. Ако култивирате добродетел, ще платя на Христос. И колкото повече работите на Христос, толкова по-просветете и много сте станали.

Rev. Macarius Great (4-ти век)пише: "Душите на тъмнината са свързани (паднали) от тъмнинатаЗащо някой не иска да обича Господа, никой не иска да вярва, никой не иска да се моли, защото след престъплението на първия човек, опозицията и ясно и тайно работеха за нас. "

Ор. Джон Дистричник (649) пише: " Всички демони се опитват първо да объркат ума си и след това да вдъхновят това, което искатШпакловка Защото ако умът не отнеме от очите му, тогава нашето съкровище няма да бъде отвлечено; Но бдигалобът е много повече, използва този инструмент. Често, заключване на уматова е Господ, той насърчава и ни прави и преди хората да правят това, което е само луд. Когато, няколко пъти, умът няма да се докосне, тогава сме срамно не само, които виждат нашите неопределени действия, но и за неприлични действия, разговори и движения и са ужасени от бившия рали; Защо някои, разсъждения за това, често изостават зад това зло (35, 82). "

Свети Тикхон Задонски (1724-1783) \\ t Той пише за дявола и работи с него от хора: "главата и изобретателят на греха - дявол, първият отстъпник с злите ангели от Бога и създателя на Неговото: Бунтолецът и врагът на Бога и хората също са обучени Според Бога, създаден и толкова голяма чест, - начин ... Бог - от Бога са почтени, и от Бога, създателят на техния, баща и пролетта, отстъпваща, който, от волята, греха и от Божиите чудо, синовете на Диаволиш И вместо Божиите образи, начинът на Диабел, като ужасен ужасен, отпечатан върху душата; Откъде, от Диаволски от това зли семена, боговете и плодовете се раждат. Защото като образ на Бог, който носеше, истинските християни, Бога, Неговият баща, от който се роди водата и Духът, се тълкуват от любов, търпение, милост, истина и други добродетели, така че да има образа на сатанинския му като зло Дела: омраза, злоба, завист, декорация и други. Мерзок пред Бога, главата и лидера на греха, гадни и последователи на неговите, бедни и попияни хора.

Много зле и страшно да бъдеш сина на дявол. Но грехът, злото и дяволското семе, на това ужасно бедствие води човек. За грешник, създаващ грях и не иска да се покае, разбира се, принцът на тъмнината, като сина на баща си, нравът се повтаря и всъщност показва, че той е от този лош баща, тъй като създава злите плодове на злото семена, това е грехове. За феталното семе се научава и какво е семето, това и плод на него. Дяволът се противопоставя и не завладява Бога и грешникът е безрезервно в същата несъответствие.Участно, всеки и причина, чийто син ти си, въпреки че носим името на Христос. Вярно и вярно думата апостол: всичко създава грях, има дявол;и всяко дърво от плода да знае (LK.6, 44), - както казва Господ. "

Св. Феофан (1815-1894) Пише: "Ако умните очи бяха отворени, какво ще видим наоколо и близо до нас? От една страна, божият свят, ангелите и светиите, от друга, е ордите на тъмните сили и онези, които са страстни за мъртвите грешници. В средата на хората си, които живеят, една част, която се поклони на светлина, другата от страната на тъмното; Средната ивица, сякаш остава за борбата, в която други спечелени, други спечелили намига. Някои демони са тествани, вече бити, в тъмната им област; Други стоят и се бият, вземат и дават лезии: кръв от рани и рани зад раните, и всички си струват. Преди самата земя те са загрижени за силата на ударите и изчерпването на силите и отново се изправят и да започнат стрелките в врагове. Кой вижда творбите си? Бог е един. В случай на тях, ангелите на пазителите са безмилостни, над тях над низходящия лъч на светлината на милостивите.

Цялата помощ е готова да бъде готова, но тя трябва да бъде приета самостоятелна. Деклинацията на щета на волята - нейната сила. Тъй като съзнанието и свободата стоят на страната на доброто, тогава светлината на благодатта и ангелите с него. Но тъй като неговата самостоятелност е склонна към греха, лъчът на благодатта го оставя, а ангелът се оттегля. Тогава човекът е засенчен от тъмните сили и - капка е готова. Те са свързани с млякото (веригите) на тъмнината и носят в тъмната област. Ще бъде ли спасен и кой ще спаси? Спасени и спаси го един и същ ангел на Бога и една и съща благодат. Грешникът ще бъде отхвърлен - и те продължават и научете пръстите му на маркатас мръсни. Ако дойде, тя ще се повиши и отново ще започне да удари враговете, свързаните и вече публикуваха стрелите на фейдъра. Събуждане - това ще падне отново, ще бъде отхвърлено - ще бъде възстановено отново. Няма колега? Dotoly, докато смъртта идва и го намери или в падане, или в въстанието. "

Отхвърляне на старейшина на Гафтърски Skita Jeroshimona Александър (1810-1878) Той каза на ученика: "Ако някой знаеше какво прави врагът да отхвърли човек от молитва (и от всичко), че е готов да даде на човек всички съкровища на света", студентът попита старейшина: - Баттишка, наистина, такъв враг има сила и сила? Старейшина отговори: "От врага силата не се отнема, както виждаме от живота на преподобния Евдокия (1 март, чл. Чл.). Когато Архангел Михаил, се поколеба на душата на преподобния Евдокия във въздуха, после се появи ужасна и казва Архангел: "Оставете яростта и изглеждайте малко връзки, които съм свързан. Ще видите, че в миг на око ще унищожа човешката раса и нейното наследство няма да го остави. " Виждате ли, че има силата, само властите дори нямат, дори над прасетата, както може да се види от Святото Евангелие (MK.5, 12-13).

Дойде в стария Amvrosya optina (1812-1891) Някои г-н, които не вярват в съществуването на демони. Бащата му каза следното: "Един барин дойде в селото, за да посети познатите си и да избира една стая за една нощ. Казва се: Не лъжете тук - в тази стая неблагоприятна. Но той не вярваше и го засмя. Осветено, но изведнъж чува през нощта, че някой го вдига точно в Лизин. Той покри с главата си. Тогава този някой се премести в краката си и седна на леглото. Гостът беше уплашен и от всички крака се втурнаха оттам, причинявайки собствения си опит в съществуването на тъмна сила. Но след тази история, г-н казва: "Уил, Батюшка, дори не разбирам какво е за демоните." На този старец отговори: "В края на краищата математиката не разбира всичко, но съществува." И аз добавих: "Как демоните не съществуват, когато знаем от Евангелието, че Самият Господ нареди на демона да влезе в стадото на свинете?" Г-н възрази: "Но това е алегорично?" - Стана, "старецът продължи да убеждава, а прасетата се алеват и няма свине. Но ако има прасета, следователно има и демони. "

Свети праведни Джон Кронщад (1829-1908)пише:

"Явлението на демоните бяха толкова заети от умовете на някои бхакти, че дори те се опитват да обяснят психологията и свойствата на тези явления.

Симеон Нов теологдемоните се казва така: "Има и други психични сили, демони, които психически се доближават до душата и го изкушават, да се сблъскват с естествените й движения, защото винаги е в движение, като е върху природата на Дъсти."

Според Антъни СтрахотДемоните не са същността на видимите тела, но ние сме за тях тела, когато душите ни вземат тъмнината от тъмнината, защото, посещавайки тези трохи, ние приемаме самите демони и ние ги правим в тялото.

Основните и най-важните средства за освобождаване от явленията на преданоотдадени бяха считани за молитва.

Чудя се как преданоотдадената Илия Екдик Връзката на демоните към молитвата. Ето истинските му думи за това: "Заплашващият палет върху кучета ги дразни против себе си, а демонът дразни този, който се молеше (силите) да се моли."

... царството на живота и царството на смъртта отиват до, казвам, защото те са духовни. Главата на първия, т.е. Кралство на живота, има Исус Христос и който с Христос е несъмнено в областта на живота; главата на втория, т.е. Кралство на смъртта, има принц на въздушния въздух - дяволът с мрачните духовност на злите духове, които са толкова много, че далеч надвишава броя на всички хора, живеещи на земята. Тези деца на смърт, принц на принц въздух, в постоянна упорита война с синовете на живота, т.е. С лоялни християни и всички мерки на трикове се опитват да ги наклонят до тях, през похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на ежедневието, защото престъплението е техният елемент, и чрез грехове, ако го направим Не се покайте от тях, отиваме до тяхната страна.

Същото, за което греховете съставляват ежедневна нужда, пие беззаконие като вода, те не се притесняват, защото са техен имот, докато живеят небрежно по отношение на душата им; Но само те отиват при Бога, те са наясно с техните грехове безплатно и неволно, и ... войната е подкрепена, алориалната сатанин ще се издигне и да се държи непрекъснати марки.

От тук виждате как да търсите Христос като началник на живота, победителя в ада и смърт.

Всяка скръб и тескоти се появяват от непълнолетния или от всяка страст,да се \u200b\u200bгрижиш вътре, или от друга нечистота, видима от всички виждащи, и това означава от факта, че в сърцето на дявола и Христос не е в сърцето.

Христос - мир, свободата на душата и светлината е неизбежна.

О, колко внимателно дяволът и светът попадат в техните глупости на нивата, което е Божията църква! Вместо Божието Слово, думата е притеснена, думата суета. Вместо храмове, светът е изобретил своите храмове - храмовете на суетата на света: театри, цирк, срещи. Вместо светиите, иконите, които мирните хора не приемат, има живописни, фотографски портрети, илюстрации и различни други видове; Вместо Бога и светиите в света, Аделе, обогатяването на техните знаменитости - писатели, актьори, певци, художници, които имат обществено доверие и уважение към благоговение.

Бедни християни! Напълно изчезна от Христос! Вместо духа на духовното, те обръщат цялото внимание към дрехите на боеприпасите, на модерни рокли и различни изискани декорации, разбити с блясък и висок ръст. В болестта, като цяло, във физически хора, това е като в скръб, първоначално човек не може да гори на Бога с вяра и любов, защото в скръб и болест сърцето боли, и вярата и любовта изискват звуково сърце, Покойното сърце, затова не се нуждаят от това, че не можем да оплакваме, че в болести и скръб не можем, както трябва, да вярваме в Бога, да го обичаме и усърдно да се молим за него. Всичко има своето време. Понякога да се молим неблагоприятно време.

Бог е живот. Той даде всичко е същество и живот. Той е единственият всемогъщ, за всичко от него и всичко е подкрепено от него: униформата му и да, ние знаем. Дяволът е смъртЗащото тя произволно е дадена от корема - Бог и как Бог излиза, така че той, дяволът, заради съвършеното изчезване от съда, има виновник на Несубово, извършителя на сънуването, очарованието, защото наистина не може Водете всичко с думата, той е лъжа как Бог има истина! Фалшивите мисли във вярата веднага ще се имитират, убиват сърдечния живот - знакът, който произхождат от лъжеца, мечтателя, смъртта на смъртта на смъртта - дяволът. Истинските мисли показват истината си: те съживяват сърцето - знак, който идва от Божия Дух, коремът: същото набиране, те познават плодовете си. Не непрекъснато и не правете кости в смущение и недоумение, когато мъртвите мисли са претъпкани в главата ви и да накарат сърцето си да тълпат, душата си. Те са фалшиви, те са от велосипедите от дявола. Карам ги и не питай, откъдето дойдоха, тези неудобни гости; Незабавно върху плодовете ще ги разпознаят. Не влизайте с тях в състезанието, ще доведе до такъв лабиринт, който няма да напуснете, обърквате и глупавите.

... дяволът е толкова зъл игла, която през цялото време и навсякъде се изкачва в сърцата на очите ви, затъмнява и потискането им, това е такъв отровен прах, който постоянно се носи в психиатвата атмосфера на нашия и седи трудно сърцето, яденето и пробиването му. Когато врагът не успее да вземе християнин по пътя на спасението с оплакване и тесен, бедност и различни други лишения, болести и различни нещастия, той се втурва в друг екстрем: той взема здравето си, мир, то, релаксация, сърце и духовна безчувственост на духовното или богатството на живота външно. О, колко опасно тогава последното състояние! Това е по-опасно от първото състояние на скръб и тесхоти, състоянието на болестта и т.н. Тук е лесно да забравим Бога, преставаме да усещаме Неговата милост, да спим и да спим духовно.

... Тъй като в царството на всички лоши и морски бог има паднали зли духове, а въздухът и земята имат своето място.И като човек от самото начало им е страстен за злото, както винаги са били и сега там, и те ще бъдат до издатината на века заедно с рода на човека, тогава те съставляват, така да се каже, така да се каже, за да говорят, околната среда, която сме заобиколени и в която живеем. Хората, създанията са свободни и освен това, въпреки че са възстановени от Божия Син и стоящ в тази благодат свободно чрез вяра, добро местоположение на Бога и добри дела, трябва да бъде постоянна молитва за Бог да се предпази от противоположните сили, които се борят За нашата душа, който, който, да ни хване в плен и да направи такива като нея по дух. Необходимо е да бъдем изключително по-лошо, така че в техния дух и в техните дела да не се свикват с духовете на злия примбат; Така че те не разбират душата ни вместо Бога, така че злото, което прави тяхната природа, не правеше зло. Въпреки това, ние винаги трябва да помним това боя е там, а не iz в света(1 от 4, 4), че Господ и те съдържат пълни с тяхната сила и само се появяват, колко от неговата истина, доброта и мъдрост им позволява да действат в света на опита и корекцията на хората. Но има хора, които са диазоли и са дрехите си, и храна, и пият, точно както истинските християни в Христос са научени, тялото и кръвта му. Навсякъде по света дуалността е един срещу другия: духът и тялото, доброто и злото. Сатана има своите отломки и помощници да разпространяват господството си в хората; Бог има ангели, което дава на всеки християнин да го защитава и за лидерство на благословеното царство на Христос.

Когато дявол в сърцето ни, тогава изключителна, убиваща тежест и огън в гърдите и сърцето; Душата е изключително срамежлива и гледаща; Всичките й досадни; Отвращение се чувства отвращение; Думите и актовете на другите по отношение на себе си развълнуват и виждат в тях злонамереност срещу себе си, против тяхната чест, и затова се чувства дълбоко, убийствена омраза, мъки и претърпели до жизненоважно значение: от плода му да го познава(Mf.7, 20). "

Архприент Григори Лебеделв един от проповедите, това означава, че трябва да знаете за дявола: "Днес ще говоря за дявола. Изненада? Разбирам те. През ХХ век, в периода на победоносното шествие на научните познания, в най-големия град на страната - Центърът на научните изследвания, откъдето радиото се разпространява ежедневно по целия свят на празника на науката и материализма - и внезапно ... в такава атмосфера за дявола! Какъв афронизъм! Какво реликва! В края на краищата това е средновековието! Кой сега вярва в дявола? Дори хората вярващи и смятат себе си за разумно вярващи, или разбират евангелското и засилване на разсъжденията за дявола Allegorical, т.е. Под дявола има грях и сила на греха, сочейки, че Спасителят говори за дявола, адаптирайки към популярните вярвания, или, в срам за наивност на Евангелието, просто рамене, без да казват основната й мисъл: "Той е остарял за нашето време", или гледа надолу по църквата доктрина на дявола и, без да знае как да го обвърже с живота, да споделя това постепенно, като има най-неясните идеи за Сатана.

Нека хората, както искат да мислят за дявола, и дяволът е, и Христос в днешната евангелска история казва повече от едно нещо: той не само управлява живота на хората. Господ изцели жена, на 18 години, която претърпява рая и когато книжниците попитаха Христос, защо се изцелява в събота, отвърна Господ: "Вие сте магаре в събота, за да го пиете? И така, разгърнах жена, която запази 18-годишния плетен Сатана. " Виждам? Сатана не само е, но действа, сякаш е собственик на живота. Ние обаче няма да се възпрепятстваме в въпроса за генезис на дявола ... това ще ни доведе до изследвания, неподходящи за литургични учения и ще вземем най-визуалните доказателства за това същество, както теоретични - от ума и практични - от живота.

Ето доказателството за ума. Вярвате ли в бездушната душа? Повярвай. И след това, след смъртта, душата живее? Да. И така, злата душа, разглезена, мрачна, тъмна, е и отива? Ясно. Така че такава черна душа е духът на тъмнината. И оставя света на злите духове като себе си. Тъй като този свят е свят на разумни същества, той трябва да има и има своя собствена организация, идеали, задачи и цели, техните начини на действие, начини на живот. Свещената църква вярва, че начело на този свят има предшественик на него, първите духове, които паднаха от Бога, проникнаха от лъжливо, запоени от злоба, мъдро хилядолещни преживявания. Тяхната задача е да се борят с светлината. Тяхното ръководство на целия свят на злите духове ще се събере, за да се извърши крайната борба срещу царството на истината, т.е. Кралство Христос. Оттук целият живот на света е борба с доброто, засаждане на зло или грях, защото злото и грешът - понятията са идентични.

И светът на доброто е наситен с невидим парфюм зло, цялото съществуване, за което се преследва една цел: да се изплати светлината, да унищожи добре, да постави ада на по дяволите, така че навсякъде има празник на Марака и ада. Тук са най-основните понятия за царството на злото и неговите изявления. Това е напълно истинско царство! Сега поне един удар ще дойде на практика, т.е. От живота си. Отново избягване на дългосрочни препратки към опита, нека да спрем на две явления на живота. Вие сте наблюдавали в себе си, в други, - само ако, разбира се, знаете как да погледнете в живота си, - силите, действащи в човека, освен волята си и дори освен съзнанието си! Тези държави са на всяка стъпка. Това са всички страни на страст, състоянието на похотта, плътската чувственост, състояние на гняв, страст към вино, игра и др. Неговото име - Легион! Щатите, когато човек не принадлежи на себе си, и ще участва, като свързан, беззащитник и благословия, като роб, послушен волята на някой друг. Науката, разбира се, няма да нарича тази сила зло и сатана, тя ще го нарече физическа и психическа наследственост, патология, психоза и др. Но това е повърхностно обяснение! Когато човек "се придържа" срещу волята, против съзнанието, когато страда, страда, се бори и все още отменя, когато тази сила е напълно обективна в човека, като втората "аз", когато тя призна, че чужденецът ми е изгонен и враждебен , Тогава научното обяснение дава малко. Не! Църквата, водена от Божието слово, говори по-кратък и по-лесен: тук, в човек, който някой друг, има сила на унищожението и злото, тук човек вече не е свободен, той е свързан с дявола, тук - Сатана . И в допълнение към страстите, силата на злото и тъмнината понякога се проявява при хора, очевидно, напълно обикновено. Тя се проявява, когато злото не издържи светлините, с които трябва да се изправи. Например, защо slutty жена не прави присъствието на най-големия начин и целомъдрие? Сега тя е родена гняв. Защо има случаи, когато майка или баща ще бъдат къси, преследват дъщеря или сина си, ако станат по Божия път? Изглежда, че ако дъщерята отиде да "ходи", тя е по-лесна за тях, отколкото ще бъде през цялото време в храма. Защо е това? Защо хората на среща с духовен човек или дори със светска църковен човек събуждат духа на гняв? Изглежда, че човекът е кротък и достоен външен вид и не се държи в ход, смирено и те са бързи срещу него. Защо? Да, всички явления на мания под влиянието на властта на злото. Тъмнината не издържа на света, който го отрича и повдига злото на ада.

Така че тъмните духове на злото съществуват и те нахлуват на живота ни. И ако не вземете предвид това, зло за зло, нахлувате в живота си, правите две най-големи грешки. Първата грешка: човек унищожава християнството, ограбва го, изважда душата си, прави християнството на мъртвите, ненужни. Така че в нашето време, християнството и станах празнота за много хора, наричайки себе си християни. Какво е значението на християнството? В възраждането на човек чрез унищожаването в човешко зло. Какво е смисълът на пристигането на Христос? В борбата срещу злото, в унищожаването на злото, в победата над Сатана, освобождението на човека от силата на злото и неговото спасение. Апостолът казва, че: "За да умреш да лишиш силата на силата на смъртта, това е дяволът." (HEB.2, 14). И ако изхвърлите от случая с Христос, по силата на вашата малка и рационалност, борбата срещу дявола и победата над нея, тогава унищожавате силата на християнството. Вие намалявате тогава Христос за ролята на издигнат моралист, който е научил добро и само. И ако сте в живота си, като християни, няма да наложите борба срещу дявола, тогава вие сте мъртвите в християнството. Тя не ви дава нищо, и ще бъдете студени, празни, сънливи, скучни, без да получавате нищо от Христос и Църквата. Това е случая! Не са ли повечето християни? Повечето не са безжизнени? Така че трябва да е!

Втората най-голяма грешка се изпълнява, когато мисълта за дявола и необходимостта да се борят с него, изчезват от живота на християните. Тогава самият човек им дава елементите на злото, дава безплатно и доброволно. Следното се случва: човек мисли, че всичко е спокойно, няма враг и той е неспокоен, живее, без да гледа назад, силата на душата спи, всички духовни движения се приемат като собствени като естествени. Това състояние на човешките лекари и използва силата на злото, защото няма пречки за това. Душите са починали, душите са, освен ако душите са отворени ... вземете мъж с голи ръце без съпротива. Трагична картина! Човек се увери, че няма враг - всичко се случва в естествените закони. И врагът се смее ... идва свободно, когато всичко е отворено и боли.

Един френски писател (Гуисманс) каза невероятни думи: "Най-голямата победа на дявола беше да вдъхнови хората, че той не е бил. Чувам? Да, това е най-голямата победа на Сатана. Тя го вдъхнови. Какво е дяволът?! Да, той никога не се случи и не! Това е стар глупав предразсъдък! И дяволът се премести встрани. И сега той е умрял. Той не е, няма враг ... нищо внимание, предпазна мярка! Той ще управлява. Преди него всичко е отворено, дойде в човек и прави с него това, което искате. Това се случи подобно на начина, по който крадците и гангстерите увериха хората, че не са, че няма кражба. Хората щяха да отворят вратата на вратата, те бяха предадени. О, как да цъфтят тогава кражба и престъпност!

Да, в материални дела, хората са умело заключени за десет замъка, охраняват добре и спасяват душите не мислят. Душа - минаваща двор. Всички момичета. Войните се страхуват, а духовният гангстер не се страхува от вас! И никакво извинение ще помогне на хората. Дивестта и похитител на живота им, техният непримирим, ужасен враг - там. Той е без уморен да върши работата си. Хората са свързани с тях, те са неговите послушни роби.

Не казвайте: "О, ако трябва да го видим, да се ограничим и да се уверим, че е така!" Вижте го лесно. Научете се да гледате. Не знаете как! Вие сте сляп. Не виждате себе си, но какво искате да видите на дявола? Тук ще научите първо да видите себе си и след това, повярвайте ми, ще видите дявола. Масово Господ е добър ум, за да ви изпрати трезво съвест, отвори вътрешните си очи, за да не забравяте никога за първоначалния си враг, винаги бъдете подготвени за борбата срещу него, наблюдавайте входовете на душата си и след това силата на Бог ще бъде най-доброто от вас и няма да има душа, свързана със Сатана, както е свързана евангелието. Да, Господ ви дава молитвите на вашия светлия дух - ангелът на пазител, за да избегне дяволската робство и да бъде свобода от Бога, създавайки спасението си в Христос Исуса нашия Господ, Който е слава, чест и поклонение в клепачите.

Марка духовно

Rev. anthony страхотно (251-356)за борбата срещу тъмните сили казва (от живота на светеца):

"Самият Бог ни показва с релаксиращо внимание, за да гледате винаги след това, което се случва в душата ни, защото имаме много хитър в бойните врагове - разбирам демоните - И ние, според апостола, ще трябва да бъдем непрекъснато борба с тях. Безброй много от тях носят във въздуха, цели орди от врагове ни заобикалят от всички страни. Не можех да ви изясня всички различия между тях; Аз просто ще кажа накратко онези известни начини за това, което се опитват да ни съблазнят. Първо, ние трябва твърдо да помним, че Бог не е виновник на злото и че демоните са станали зли, а не чрез Неговата воля; такава промяна в тях не се случи в природата, а зависима от собствената им воля. Както е създадено от добрия Бог, те първоначално са били добри духове, но заради много превишаването, те бяха превъзхождат небето на земята, където Косная в злото, те съблазняваха от народите с фалшиви мечти и ги научиха на идолопоклонството; За нас, християните, те са изключително завист и непрекъснато се издигат срещу нас всяко зло, страхувайки се, че наследяваме бившата им слава на небето.

Различните степени на гмуркането им в злото са различни и разнообразни: някои от тях са постигнали изключителни отпадъци в бездната, други изглеждат по-малко злонамерени, но всички те, като тяхната сила, се борят по различни начини срещу всички добродетели. Ето защо, ние се нуждаем от укрепване на молитвите и лъвските функции, за да получим мотивиращ подарък от Бога, за да разберем различията между злите духове, за да научите във всеки отделен случай на всякакви трикове и съблазняване и всички да отразяват същия християнски знак - кръстът на Господа. След като получих този подарък, светият апостол Павел вдъхнови: да, няма да бъдем обидени от Сатана: Не накърняйте ума на Бо(2 Кор.2, 11). Необходимо е да имитираме апостола и да предупредим другите за това, което те страдат, и като цяло - те си инструктирали един друг.

От моя страна видях много хитро съблазняване от демони и ви разказвам за това като деца, които имат предупреждение, можете да се спасите сред същите изкушения. Големите зли демони срещу всички християни, особено против Моток и девици на Христос. Те навсякъде им подреждат в живота на изкушенията, те са по-силни, за да покварят сърцата си от лоши и нечисти мисли. Но никой от вас не идва от него в страх, защото горещи молитви към Бога и длъжности веднага се движат. Въпреки това, ако спрет в известно време атака, не мислете, че вече сте спечелили напълно; за след победа на демоните, те обикновено са атакувани по-късно с още по-голяма сила. Ясно променящи се начини за борба, ако не могат да седят по мисли, те се опитват да съблазняват или заплашат призраците, като вземат образа на жената, след това скорпион, след това се превръщат в някакъв висок висок с храм, в цели полкове на воините или всички други призраци, които изчезват над първите от водещите знаци. Ако съблазняването им научи за това, тогава те са бижу и са по-силни, като пророци, да предскажат за бъдещи събития. Ако в този случай ще страдат от забавлението, тогава помощта на техния собствен принц, коренът и фокусът на всички видове зли са призовани да си помогнат в борбата.

Много пъти, много пъти, нашият Антъни говори и за същия диазол, който се преструваше, че е просветлен Бог Иова: очите на неговото виждане на Деница. От устата му, свещта на Аки Аки, и Аки искри на Firennae се намират: от ноздрите, димът от пешики изгаряща гореща светлина излиза: душата е нейният кавказки, а скобите от устата идва от устата(Иов.41, 9-12). В такава ужасна форма беше князът на Бесийски. Той би искал незабавно да унищожи целия свят, но в действителност няма сила: всемогъществото на Бог го укроти, точно както животното управлява дървото, или тъй като свободата на пленника унищожава оковите си. Той се страхува от задръстванията и добродетелния живот на праведните, и Светия Антъни казва:

— Голяма сила, възлюбени братя, имат чист живот и съмнен вяра в Бога. Повярвайте на моя опит - за Сатана, будността на хората, живеещи в Божията воля, техните молитви и постове, кротост, доброволна дупка, скромност, смирение, любов, сдържаност, най-искрената им любов към Христос. Силно убеден самият Змий знае добре, че е осъден за пиене на краката си на праведните, според Бога: Тук ви давам силата да идвате в Zmia и Scorpion и през цялото време(Lk.10, 19).

Антъни каза на сърцата на слушателите и това е друго:

- Колко пъти демоните ме нападнаха под прикритието на въоръжени воини и вземайки образи на скорпиони, коне, животни и различни змии, заобиколиха ме и изпълниха стаята, в която бях. Когато започнах да пея срещу тях: Тези на колесниците, а тези на кон: ние сме в името на Господа Бог на нашия призив(PS.19, 8), след това се управлява от грациозната Божия помощ, те избягаха. След като дойдат дори в една много лека форма и започнаха да казват:

- Дойдохме, Антъни, за да ви даде светлината.

Но аз се изкачих по очите си, за да не виждам светлината на Диаволски, започнах да се моля в душата на Бога, а живската светлина на пътя им излезе. След малко време те дойдоха отново и започнаха да пеят пред мен и да спорят един с друг за Писанието, но бях глух и не ги слушах. Случвало се, че те прошепват най-манастира ми, но се молех на Господа с пестик. Често ви плаче, танцуват и звънят около мен; Но когато започнах да пея, прекосиха плачещите си викове и прославих Господа, който унищожи тяхната сила и сложи края на яростта им.

- Повярвай ми, моите деца, това - продължи Антъни, - че ще ти кажа: Веднъж видях дявол в образа на един необикновен гигант, който се осмели да каже за себе си:

"Аз съм Божия сила и мъдрост," и се обърнах към мен с такива думи: "Питай ме, Антъни, какво искаш, и ще ти дам."

- Годих го в отговора и, въоръжен с Христос, напълно се втурна към него, и този гигант веднага се разтопи и изчезна в ръцете ми. Когато закрепих, той отново се появи под прикритието на черешите, които донесоха хляб и ме убедиха да ям.

- Ти - каза той, - човек, а не свободен от човешка слабост, направете някаква релаксация в тялото си, в противен случай можете да се разболеете.

Но осъзнах, че това е хитър съблазняване на отломките и когато се обърна към обикновеното си оръжие - знакът на кръста на Христос, той веднага се превърна в поток от дим, който, който се простираше до прозореца, изчезна през него. Демоните често се опитват да ме избират в пустинята, че изведнъж призракът на златото внезапно се изчислява да съблазни или да го види или чрез докосване към него. Няма да скрия факта, че демоните са били взети много пъти, за да ме победят. Но аз търпеливо прехвърлях побой и само възкликнах:

- Никой не може да ме преодолее от любовта на Христос!

От тези думи те влязоха в взаимни последици един срещу друг и най-накрая не бяха изчезнали по мое мнение, но в Божията заповед, според Христос: sims satan yako цип с небето гниене(LK.10, 18) ...

Колко са мириите на злите демони и как са самите видове кози! Видяха, че ние, ние идваме при познаването на техните страсти и тяхното забавление, се опитваме да избегнем зли случаи, за които ни предлагат, и ухото им не приспособява към злите съвети, които ни вдъхновяват - те не ни вдъхновяват - те не са ни вдъхновяват - те не са изостанали започна бизнес с отчаяни усилия, знаейки това тяхната съдба вече е била най-накрая решена и че тяхното наследство е ада, зад тяхната крайна злоба и отвращение (от Бога).

Да, ГОСПОД на очите на сърцата ви ще се отвори, за да видите колко много кози от демоните и колко зло ни причиняват всеки ден, - и ви позволяват да ви дам сърцето на багажа и духа на разсъжденията, така че Че да можете да се насладите на Бог да жертва и безупречни, спасявайки завистта на демоните по всяко време и техните зли съвети, тайните им кози и пронизаната злоба, техните измамни лъжи и трохите на мрака, техните фини предложения, които носят всеки ден в сърцето, гняв и клевети, които са укрепени с нас, така че ние се отпуснахме един на друг, само оправдаваме, други осъждат, така че един друг е поддържан, Или сладко говорейки, скрил в сърцата на нашата горчивина, така че външността на близкия, вътре, имащ хищник, така че те да спорят между себе си и вървяха помежду си, в желанието да сложат своето честно.

Всеки човек, който е възхитен от грешни мисли, пада произволнокогато се радвам (симпатизира), че има влато от врагове и когато мисли, че оправдават себе си, очевидно завършил дела, да бъдеш вътре в жилището на злия дух, който го учи на злото. Тялото ще бъде изпълнено със срамни пулове - за тези, които са такива, смъртта на страстта на демона, която той не прави разлика от себе си. Демоните не са същността на видимите тела; Но ние сме с тела за тях, когато душите ни вземат тъмнината от тях;за, Изкачваме тези викове, ние приемаме самите демони, И ние сме изрично направени в тялото.

... се противопоставят на дявола и се опитват да разпознаят козите си. Обикновено той крие горчивината си под прикритието на солено, за да не бъде отворен, и подхожда на различни призраци, червено на външен вид - което в практика не е изобщо не е същността, - да съблазнява сърцата на лукавия ви хитрост Имитация на истината, която е привлекателна: за това цялото му изкуство е разпределено да се противопоставя на всяка душа, добра работа на бога. Много и различни, което е страст към душата, да изплати божествения огън в него, в който цялата силаШпакловка Особено отнема останалата част от тялото и факта, че е свързан. Когато вижда, най-накрая, това е внимателно и не приемайте нищо от Него и нямате надежда, която някога го слушаше, - отстъпи от тях със срам. Тогава Божият Дух го поставя в тях.

Умирам rev. Anthony страхотнопотърсих учениците си с такива думи: "Ти, прекрасните ми деца, прося - не губете плодовете на многогодишното си въздържание, но продължавате да бъдете ревниво и успешно вие сте подвизи. Знаете колко различни препятствия ни поставиха демони, но не се страхувайте от незначителната им сила. Надяваме се за Исус Христос, твърдо вярвам в Него с цялото си сърце и всички демони ще тичат от вас. ... Опитайте се да прекарате благочестив живот - и несъмнено ще получите награда в небето. Избягвайте да общувате с разделители, еретици и ариана; Знаете, че никога не съм говорил приятелски с тях заради лошите им идеи и Христос-Ерози. Още по-голямо пътуване, за да направим компанията на Господа, така че светиите да ви отведат след смъртта ви във вечното жилище, като африканции и приятели. Помнете, отразявате и винаги говорете за това. "

Свети Джон Касийски Роман (350-435)върху въздействието върху тъмните сили на САЩ пише:

"Чрез мисли, тъмните сили най-често действат върху нас.и разбира се, ние би било по-лесно да се управлява с тях, ако не сме непрекъснато, а не в малки количества, не са го заобиколили тези врагове, които ни са неблагоприятни- Но това не е нищо лошо. Враговете на това точно ни представят, но те само треперят и вълнуват злото в нас и не го принуждават. Ако им бяха дадени властите да не вдъхновяват само тънки, но и принудително падат към него, каквото и да искат да изгорят в грешните си сърца, никой не можеше да избегне греха върху него. Но ние виждаме, че и двете се дава разрешение да ни подбужда, и ние сме дадени и силата да намалим такова подбуждане и свободата да се съгласим към тях. Какво се страхувате? - Въпреки това, ако някой се страхува от насилието и атаките си, ние, с противоположната страна, ние предлагаме Божия Покров и Божията помощ, която е по-мощна от тези, които казват: болиас са в теб, а не в света (1 на 4, 4), - от как интериора с несравнимо, величината на властта ни поражда, а не с това, което врагът се издига срещу нас. Защото Бог не само вдъхновява добри дела, но и ги покровителства и ги общува до края; Така че понякога без нашата воля и нашите знания ни привличат към спасение.

Така че е решено - че никой не може да бъде доставен от дявола, освен това, който се колебае, за да му даде съгласието им. Че Ecckeleesiast ясно изрази такава дума: яко, разбивайки треперенето на гасителния ден на накрая: това е заради приемането на сърцето на човешките синове в тях, таралежи (ECCLES.8, 11). Очевидно е, следователно, всякакви безгрешни, защото когато тънки мисли го атакуват, той не им дава веднага противоречиви. Защото се казва: развийте дявола и избягайте от вас (James.4, 7).

С други може да се роди без объркване как тези зли духове са част от комуникацията с душата- Не се разговарят с нея, бъркотия в нея, което няма да иска да види нейното мислене и движение и да ги ползва от нейната вреда. - Но няма нищо прекрасно. Духът може да бъде част от комуникацията с духа и да му повлияе, да вдъхнови, че е желателен. Защото между тях, между хората, има някакъв вид сходство и афинитет към природата. Но така, че те взаимно се радват и се възползват един от друг, това е абсолютно невъзможно. Тя може наистина да бъде приписана само на божественото.

…Но Какви са парфюмните жертви знаят нашите мисли? – Те не ги четат директно в душата, но се учат да ги намират във външни чувствени знаци, т.е. От нашите думи и действия. Но те не могат да проникнат в мислите, които не са влезли в душата. Дори онези, които бяха приети и как те бяха приети от тях най-мислите, те не признават само от самата душа, а не на вътрешния, в нея поради най-вътрешните движения, а при откриването на това извън душата. Така че, например, ако, всички мисли на латетонията, виж, че монахът започна да гледа през прозореца и на слънце, или да осъзнае, което е час, след това се учат от факта, че те се възприемат от спокойно опаковане . И не е изненадващо, че въздушните сили ще разберат по този начин и това, когато видим, че хората са умни и от очите, лицето и другите външни знаци, за да научат състоянието на вътрешен човек. Нещо повече, или по-скоро, той може да признае онези, които като парфюм, без съмнение много по-тънки и проницателни хора.

Трябва да се знае, че не всички демони са всички страсти при хора, но известните парфюми ще се поберат всяка страст; Защото някои от тях са възхитени от нечисти и неефектирани похоти, други обичат богохулството, други гняв и ярост, други удобни тъга, други - суета и гордост, - и всяка такава страст в сърцата на човешкото сърце е, която се използва особено; Но не всички заедно вълнуват страстта си, но последователно, в зависимост от това колко време е необходимо, място и приемливост на храма.

И тогава трябва да е какво не всички те са еднакво зли и еднакво силни. По-слабото настроение се стартират в новодошлия и слаба атака, а когато тези поражения са, най-силните ще бъдат изпратени, - и по този начин постепенно все повече и по-тежки марки трябва да бъдат издържани на воин на Христос, доколкото негов просперитет и умножаване на неговия духовна сила. И никой от светиите не можеше да устои на гнева на такива и толкова много врагове, или да устои на тяхното изобразяване и свиреп ярост, ако на нашата полезност винаги е присъща на нашето милостивост и на Христос, не е изравнила силата на борбата, не отразяват и не пристанаха случайни нападения на врагове и не работи с изкушение и изпускане, мога да бъда възникнал да понасям (1 Кор.10, 13) ".

Ор. Джон Дистричник (649): "Ако непрекъснато се молите на небесния цар срещу враговете си във всичките им нападения, тогава бъдете доверие: ще работите малко. Защото те скоро ще се върнат от вас, защото нечисттези не искам да се виждате, за да направите молитвата, за да получите короните за счупване с тяхи освен това молитва молитва като огън, те ще бъдат принудени да тичат. Тези ями, които идват при вас, разграничават оръжията на молитвата, И без значение колко продължиха да се допускат, не ги давайте.

Сейнт Джон Златуст (347-407) пише, че "дяволът е дерезован и нагън; В допълнение, атаките на дъното обаче и по такъв начин печели. И причината за това е, че ние сами не се опитваме да бъдем над ударите си: в края на краищата той не може да се издигне високо, но влечуги на земята, и защото змията е негов образ. ... Какво означава да се атакува отдолу? Преодоляване чрез земни неща, чрез удоволствие, богатство и целия живот. Защото, ако дяволът види, че някой се срива за небето, тогава той не може да скочи върху него, и второ, ако е решен, той бързо ще падне: той няма крака, не се страхувай без крила - не Страхува се, той пълзи само на земята и влечугите сред земните дела. Нека нямате нищо общо с земята, тогава не се нуждаете или работите. Дяволът не знае как да се бие открито, но, като снайпери, се крие на свой ред, често конфронтация в очарованието на богатството. Ако примавеш този тръни, тогава той веднага влезе в плахостта, ще избяга и ако знаеш как да говориш божествените си магии, тогава веднага ще го скриеш. Имаме духовни магии - името на нашия Господ Исус Христос и Силата на кръста.Това заклинание не само изгонва дракона от леговището си и се впуска в огъня, но дори лекува раните.

Ако мнозина, въпреки че произнесат (това е заклинание), но не се изцелява, тогава това се случи от непълнолетния от тях, а не от насилието на изречението; Също така точно много докоснаха Исус и го затворят, но не получиха никаква полза, а кървенето на жена, докосвайки тялото, но до ръба на дрехите му, спряха дългосрочни кръвни течения. Името на Исус Христос е страшно за демони, страсти и болести. Така че, ще ги украсим, те са огради.

Йерошмона Николай (Цариковски), изповедник на Киев-Печеск Лавра (1829-1899):

"Знайте, че нашата марка с дива за небесното царство ще продължи до края на нашия живот. Дяволът, като дух, отворен от небето за гордост и неподчинение на Бога, завиждаше на наследниците на нашия - Адам и Ева и ги съблазняваха, запознаха се с гордостта и непокорството на Бога и лицата, лишени от рая. Също така, той преследва и хора, но Напа като православен.

Той се опитва да влезе с ласкателство по всякакъв начин (главата). С помощта на претенция, по-бързо, така че човекът не го подозира, представлява различни чар, различни лица, сблъсък, в съответствие с това, в която страстта е заразена в по-голяма степен. Който е предаден от един или друг от страстите, които се вълнуват по този начин, тогава дяволът влиза в човека с тази става, като приятелят му, се свързва с душата си, аз го слагаме, след това тъкане на сърцето му и го подбуждам на всякакви лоши неща, грешни неща.

Ако сте в ума си, има лоши мисли в ума ви, това е дяволски енорийски, атака. Тогава казвате на дявола: "Не съм съгласен с вас" - и не ви допускайте преди тези мисли. Тогава вашият ангел-пазител ще управлява дявола от вас и Бог, за такава съпротива на врага - Дилар, ще ви изпрати в изкуплението на греховете като награда: за вас ще има неблагоприятна слава на короната. Ето защо, по всякакъв начин, опитайте се да не позволявате на дявола на душата, защото е булката на Христос. Бог я е създал, за да не му мълчи и завинаги се зарадва пред него. Дяволът всички сила го използва, за да бъде освободен, така че чрез него тя е била лишена от небесното царство и радостта на божественото. И по време на изкушенията, трябва да запомните (и да не се обезсърчават), че за мислите, всички в врага в душата, все още няма осъждане на човека, защото това е вражеска марка. Само за демокрацията на мислите и благоволението с аргумента за греха разбират човек осъждане от Бога и праведните му гневни.

Rev. стар човек лев Optina (1768-1841):

« ... без борба, невъзможно е да се разбираме, в което понякога пораждаме, а понякога и ние печелим. Което не е във вашата воля, оставете да отидете така Искате да запазите или поставите по собствена, по-подходяща вреда за вреда, можете да прикрепите болестта към болестта. "

Rev. Makariya Optina (1788-1860) Той пише за духовния мед, който врагът има род човек с всички християни, които искат да живеят благочестиво и благочестиво, и за смирение, като победа над него (от светските хора):

« Нашият живот е духовна война с невидимите духовни духове. Те възмущават от ключовите страсти и преминете към престъплението на Божиите заповеди. Когато участвам и помислям внимателно, ще открием това за всяка страст има лекарство - заповедта срещу Oyoy Затова враговете се опитват да ни попречат на този спасителен лекар ... в писмото ви, споменавате протокола на трудни за взривяване с ненавист на нашето спасение. Със сигурност трудно без помощта на Бога и когато изследваме ума и силата си или изтриваме,но дори и най-много падането на всички видове възникване за освобождаването. Свети Джон Дистрян пише: " Където есента, там преди гордост" Така че трябва напълно да се опитаме да придобием смирениезащото имаме марка с Гордидемоните, а смирението върху тях е рационална победа ... колко е съкровище - смирение? Трябва да отидете в Писанията на Светите пръст за тази добродетел и имат по всякакъв вид самостоятелнои да видим най-доброто да се видим: те не ги бродят и не ги осъждати Ukrizna от тях да приемат от Бога за премахване на нашите психични заболявания.

Невъзможно е да не се счупим, но зависи от това зависи от или печелят. Със силни пориви е необходимо да се въздържат както от храната, така и от визия, слушане и зриност и да имат умерен сън, и освен това сърцето се смачква и смирено. Без това последно, първата е малко помощ. Когато спечелите, знаете какво са наказани за разрешението и за осъждането на другите. Hummage и ще ви спаси Господ!

В сетивната война мнозина са ранени и подложени на болести: колопия в една от тези духовни битки, много рани идват от злите духове и всеки път, когато подновим вашата сила и ума, ние пренасочваме, докато приемат нашата дифункция.

В бульона се чувствате болни от смирението, както ни е писано и ни е написано от Отца и ще се случи да пасим, Пакс ще изработиШпакловка и знам, че за гордост вашите изкушения са изкушени. Безх до самосъздаване и смирение, а не от Celi. Dongezh няма да изтрие монаха в различни изкушения и скръб, не може да знае своите господа и да приеме.

…Основната причина за толкова силен смел на вас е бедността на вашето смирение, докато решите, това очевидно е окупирано от гордост, и където есента, макар и умствена, там преди гордост, и вие, както можете да видите, не се опитвайте да я противопоставяте и не го бутайте, така че ви намалява. Да се \u200b\u200bотървем от нея, да се отървем от последното и най-лошото от всички, ще бъда претоварен от страстите, ще видите плода на самия бизнес и вие, напротив, ще видите плода на този бизнес и вие, напротив, вие смятате себе си по-добре от другите и те рециклират и осъждат; Кой ви е дал тази сила? Защото врагът е много за вас и заспал (блуд) мечтите ви объркват. Приемаме и получаваме Божията помощ.

... Каквото и да преминем през начина на живот, навсякъде ще ни отведе марка духовна от духовете, скандални страст и онези, които ни спорят за действието на грешното, отколкото и тестваха нашата величина и любов към Бога - в нашата борба. И ако нямаме тази борба, няма да се науча да изкуството и не знам нашите господа, и не се консултирам смилността, и е толкова голяма, че тя може да ни спаси, както пише Свети Исаак в 46-та дума.

Християнин, който желае живот според Божиите заповеди, трябва да бъде тест за различни изкушения: 1) защото врагът завижда нашето спасение, всички видове кози се опитват да ни направят пречка за изпълнението на Божията воля и 2) Защото не може да има трудно и наистина добродетел, когато не ще бъде тествано от препятствието с нея и ще остане неудобно. Защо в живота ни има и духовна марка е винаги.

... н. Кажи ми, когато тя компенсира, тогава Брану спаси: по-малък, за да спи, има по-малък, пазете се от присмехата, осъждане и да не обичаш да украсяваш добра рокля, да държиш очите и ушите. Тези средства предотвратяват същността; Да не позволяват мислите да влязат в сърцето, но когато започват да идват, възстановяват и искат помощ от Бога. "

Свети Флат, Москва Метрополитън (1783-1867):

"Врагът е ядосан на добро. Когато те са добри със сила и чистота, стрелите на стрелата имат язви (виж: Ps.63, 8). Нечистотата на несъвършенствата, несправедливостта, невниманието, таванията, страстните в смущенията и мотивацията дава достъп до нечистите начини и той става смел и нагърмен.

... Наистина, това е един от отец, който лежи, че понякога ще каже тънка дума в ухото на душата и се опитва да й припише самата престъпност.

Това е една от грешките на умственото смело. Не би било необходимо да се стигне до плахостта, защото това би повредило отражението на атаката.

Вземете свободно прибързано и плътно вземете оръжията на молитвата и думите на Бога. Например: отидете от мен, сатана. Или: Мечът им е направен в сърцата им (вж. Мат.4, 10; Ps.36, 15). За Бога трябва да се обади: Спаси ме, Бог, викаща вода към душата на Мойя(Ps.62, 8).

Входящите навътре се срещат този крадец, а плевелите на краката е несправедливо толкова задълбочено и се доближи до светлината на Бога, че расите на тъмнината не стигат до тях. Достъпът до врага е даден или това, което смятат за нещо, или осъждат другитеи т.н. Собствената нечиста идея се извършва от скъпо, според което той идва и се стича от неговите адски шнур. Смирението, самата осъждане и искрено покаяние смаже моста на врага и той попада в бездната…»

Отнеспособност Feofan Asasanizer. (1815-1894):

"Това е, което правите, когато ще дойдат вътрешните неприятни движения: веднага да отделите вниманието към сърцето и да стоите там, отблъсквайки нападателите на лоши движения и напрежението на волята, и молитвата към Господа. Какви атаки са, няма вина в това; Но когато няма да ги нараниш и да ги вземеш и да съчувстваш, тогава вината. Сърцето от това е нечистото и губи желанието на Господа. Синьо сърце».

Той пише за духовната война (от писма до духовни деца):

- Този свят е спрян от дявола. Той намира инструментите си тук, който се движи и преследва студент на Христос, който иска да го съсипе. Но Господ победил света, победил дявола. Принудително, срещу волята на човек, дяволът не може да навреди на никого. Само той пада върху силата на дявол, който сам умишлено му дава ръка. И кой се противопоставя на този, който призовава за спасяването на Господ Исус Христос, е в безопасност, изкушенията на Демонските могат да се възползват, или по-скоро, те са полза.

Необходимо е да се използват техните падания и да използват твърдостта си като средство за придобиване на смирение. Човекът, който е натрупал смирение, притежава специално вътрешно състояние, в което всички атаки на дявола са отразени. Човек вече не се надява на себе си, но на Господа. И Господ се разглежда и побеждава дявола и го печели в душата ни, когато се борим с нашата сила, а чрез призоваване на Господа и легенди в своята воля ...

Има "сенилен" израз: всеки вид или предхожда или следва изкушението. И добри дела като молитва от дъното на сърцето ми и особено причасността не може да бъде оставена без отмъщение на дявола. Това консумира всички сили да не ми позволят да се моля, както трябва и да дойде. И ако не можех да направя това, тогава тя се опитва да атакува, така че следата да не остане от получената полза. Много е добре известно на всичко, в част от духовния живот. Ето защо е необходимо с смирено и смачкване на сърдечни, ако е възможно, помолете от Господа да го защити от кози врага, или директно върху душата, или чрез хора, той му подлежи.

Не се изненадвайте от това. Бранк този жесток и след това не Господ ще създаде къща, тя работи за Zizhdiy, а не Господ ще запази Хърд, ВССЕ БДС Ste. Необходимо е да се предадеш в милостивите ръце на Бога, коригирай го да не се подчиняваш и да му импотент, за да се предпази от врагове на видими и невидими ...

Врагът няма да остави никого от тези, които искат да спасят и следователно борбата срещу нея няма да престане до смъртта. Никой не може да го преодолее със силата си. Унищожи случая на елегала и дойде в Господната земя. Той се бори срещу дявола и греха с онези, които винаги го насърчават да помага. Трябва да има човек, който да противодейства на греха и дявола с всичките си, използвайки средствата, посочени от Господа, апостоли и светите бащи като оръжия. За ортодоксални оръжия срещу дявола са: пост, молитва, трезвост, смирение. Без смирение, няма средства, а Господ не си помага и гордо, и неизбежно ще падне в различни вражески мрежи.

Кой иска да преодолее врага, да се отърве от страстите и не се бори с него това оръжие, очевидно няма да спечели. Колкото по-смирен и скромен човек, по-скоро се отървава от врага. За това е необходимо да се добави, че цемовството унищожава силата на молитвата, защото Господ не приема молитви от човек, който е запитан със съсед или имащи центрове и се отнася за първи път, за да се помирят. И без молитва, приета от Бога, човекът ще бъде един, и следователно врагът напълно ще го преодолее. Да, и се бори правилно, не може веднага да преодолее врага. За това е необходимо време и търпение. Борба правилно, опитайте се да бъдете в света с всички, да се грижите за трезвост и непрестанната молитва. Заедно с Бога и хора, тогава ще навигирате до брега на един след друг и да освободите от плен на грешни.

Изпробвайки всички укори и псуване, и клевета, правилното и погрешно, защото те са полезни, почистват душата от греховете и допринасят за растежа на смирението, ако нямате нищо против. Говори като разбойник: - Присъедини се към делата на нашето приемане, пречките от мен, Господи, във вашето царство.

"Забелязваме борбата на вярата с неверие, добра сила със злото, и в светлината - духът на църквата с духа на света. Там, в духа, вие сте ясно две противоположни страни: страната на светлината и страната на тъмнината, доброто и злото, църквата, религиозността и секуларството, предизвикателство. Знаете ли защо е? - От борбата на две противоположни сили: Божиите сили и силите на Диаволская. Господ действа в покорни синове и дявол - в синовете на противника — дух сега, действа в сина на опозицията(EF.2, 2). И аз се чувствам в себе си борбата на две противоположни сили. Когато станах на молитва, понякога зловата сила поставя болезнено и потапя сърцето ми, за да не може да се възнесе на Бога.

Колкото повече или по-скоро, лекарството, което ни свързва с Бога (молитва и покаяние), толкова повече води деструктивните действия срещу него, противника на Бога и нашия, който използва всичко за това: и се намира в тялото на Ленси и слабостта на душа, нейната привързаност към мениджъри и загриженост, съмнение, съмнение толкова близо до всички, малтори, неверие, лошо, сърдечно и втвърдяване, тежестта е сърдеч, поклонът на мисълта - действието на врага е всичко, което се стреми към невниманието Молитва, на този носилка, на Бога, ние ядем. Защото има доста малки молитвени молитви искрени, усърдни; Това е, много рядко и бей - реколтата и общуването на християните ...

Сатана често се занимава с недостойно причастие на Св. Тайн и той се опитва да лежи в сърцето ни по всякакъв начин, това е неверие, защото неверието е като лъжа. Човешки пристрастия, той, той се опитва по всеки възможен начин и сега убива човек със собствените си лъжи и различни мисли и, като се движи в сърцето под формата на неверие или всяка страст, тогава той има достоен начин, повече - нетърпение и нетърпение и зло. И виждате, че той е във вас, но не изведнъж, те често се отърват от него, защото обикновено се опитваме да намерим в сърцето всички начини да излезем от него с неверие, ожесточени и други поколения.

Мислите на Кръстникът дойдоха, самостоятелно фактуриране - казват: "Цялото добро в мен предсказва Божията благодат." Ако мислите дойдоха да бъдат член на съседа или неговия, казват: "Целият човек има прекрасна работа на Божиите ръце; Всичко в него е проектирано добро от носител. Гордост - демон; Злото е същият демон; завистта е същият демон; Abostruck е един и същ демон; Насилствената хула е същият демон; насилствено себе си в истината - демон; обезчестност - демон; Различни страсти, но действа в целия сатана и заедно лай сатанински по различни прагове и човек е един, един дух, със сатаной. След като е изложено на злото и насилствено насилие от много солидни страсти и гризат дявола, когато извършват различни божии дела, вземете тези страдания за името на Христос и се радвате на страданието, благодарение на Бога, защото дяволът ви прави Сам той не знае, блестящите корони от Господа.

Направено на дявола спешно. Денят е символ на вината на земния живот.

Сутрин идва, след това ден, след това вечер и с началото на нощта и денят преминаха. Така че животът ще мине. Първо, детството, като рано сутрин, тогава юношеството и смелостта, като пълна зора и обяд, и след това старост, като вечер, ако Бог дава, и след това - неизбежна смърт.

…Врагът се опитва само да изплати вярата в сърцето и да донесе всички истини на християнството в забвение. Ето защо виждаме хора, които са само в едно християнско име, но в делата на перфектни езичници.

Два сили, абсолютно противоположни между тях, засягат мен: Силата на любезността и сила е зло, силата на живота и силата е смъртоносна. Като духовна сила, и двете са невидими. Добрата сила, в свободната и искрена мойска мой, винаги кара силата на злото, а силата на злото е силно само зло, в мен се крия. За да не се толерират непрекъснатите резници на злия дух, трябва непрекъснато да имаме в сърцето на Исус Молитва: Исус, Божият Син, има милост.Срещу невидим (дявол) - невидим Бог, срещу силен - по-силен.

Дяволът като дух, като просто създание, може да се напълнят и вун на душата с едно мигновено движение на мислите на задържането, съмненията, часовете, нетърпението, дразненето, злоба, незабавно движение на сърдечна пристрастяване към нещо земно, движението на Имитацията на любовта и други страсти, може да предизвика грях, с хитрост и ядосан на него, в усещането, да се свие с по дяволите в двора на човека. Необходимо е да се задържи и да постави цялата си сила в Божията истина, отхвърляйки лъжа на мечтите и гнева в тяхното начало. Има човек, който трябва да бъде вниманието, цялото око, цялото желание, нестабилно във всички части на собственото си, солидно и неуязвимо. ОТНОСНО! Слава, слава на победата на твоя, Господ! Тако, да, ние побеждаваме крепостта на крепостта на враговете на невидими и видими, през всичките дни на корема ми, до последната част от моята сцена. Амин.

Рев. Силюан Атос (1866-1938) относно Духовна войнапише:

- Всички, които следваха Господа на нашия Исус Христос, водят духовна война. Светиите са научили тази война за дългогодишен опит от благодатта на Святия Дух. Святият Дух ги инструктира и беше инструктиран и даде силата да спечели врагове и без духа на светата душа, той дори не можеше да започне тази война, защото тя не знае и не разбира - кой и къде е нейните врагове.

Ние сме благословени, православни християни, защото живеем под благодатта на Бога. Лесно е за нас: Господ ни съжали и ни даде Святия Дух, който живее в нашата църква. Ние сме просто тази скръб, че хората не познават Бога и колко ни обича. Тази любов се чува в душата на молитвата и Божият Дух свидетелства за душата на спасението.

Битката на нашите отива всеки ден и час.

Ако брат ukoril или осъден, или нечестив, загуби света си. Ако беше преместена или извадена над брат му, след това загубиха благодатта. Ако дойде блудните мисли и не сте го канали веднага, тогава душата ви ще загуби любовта на Бога и да се осмели в молитва. Ако обичате силата или парите, никога не познавате Божията любов. Ако ще извърши собствената си, тогава вие побеждавате врага и отчаянието ще влезе в душата ви.

Ако брат му мразеше тогава, това означава, че си тръгнал от Бога и злият Дух ме е усвоил.

Ако брат ти е добър, ще спечелите мир на съвестта.

Ако волята е отрязана, тогава управлявате врагове и вземете света в душата ми.

Ако простите брат си от негодуванието и любов враговете, ще получите прошка на греховете ми, и Господ ще ви даде да знаете любовта на Святия Дух.

И когато те напълно смирени, тогава ще намерите идеалния мир в Бога.

Един безвкусен монах страда от демони и когато го нападнаха, той избяга от тях, а онези го преследваха.

Ако ви харесва това, няма да се страхувам и не бягам, но станах смел, усмивка и да ми кажете: "Господ, хубав, един велик грешник", и демоните ще изчезнат; И ако сте страхливи, те ще ви закачат в бездната. Не забравяйте, че в този час, когато демоните ви атакуват, ви гледат и Господ, как мислите за него?

Ако виждате ясно, и той ще ви бол с огъня си и иска да завладее ума ви, тогава няма да се страхувам отново, но се надявате за Господа и да кажете: "Аз по-лошо от всички" и ще си отида от теб.

Ако смятате, че злият дух действа вътре във вас, и след това не е стабилен, но изповядайте чисто и усърдно в Господа на смирения дух, и ГОСПОД със сигурност ще даде, а след това, докато се смириш, ще почувстваш благодат В себе си и когато всичко идва вашата душа, тогава вие се обещавате идеалния мир.

И такава война води човек през целия си живот.

Душата, която познава Святия Дух на Господа, ако е след това в очарованието, това не е уплашено, а, като си спомняш Божията любов и да знаеш, че марка с враговете се пръскат за суета и гордост, смиреност и пита Господ да изцели И Господ лекува душата, понякога скоро, а понякога и бавно, малко по малко. Послушен кой вярва на изповедника и не вярва, че скоро се лекува от всякакви вреди, причинени от врагове, а палавите - няма да бъдат коригирани.

Война в душата с врага в ковчега. И ако само тялото убива по обичайната война, тогава нашата война е по-трудна и по-опасна, защото душата може да умре.

За гордостта, моят Господ рисуваше врага два пъти, за да създаде почивка с душата ми, така че душата ми да стоеше в ада и мога да кажа, че ако душата е смела, тя ще стои, и ако не може да се наложи да умре. Всеки, който е като аз ще бъда в толкова лошо нещо, пиша: стойте смело и твърдо надежда за Бога, и враговете няма да се изправят, защото Господ ги победи. Божията благодат научих това Господ милостиво се насочваше към нас, а не една молитва, нито една добра идея няма да изчезне пред Бога.

Rev. Старецът на парфюмите (Krasnokovtsev) (1790-1855):

"Врагът често се бори с нас. Преди да ни подбуди с Шуйст, това е, това ни изкушава от собствените си страсти и похоти; И когато няма време да се преодолее с Шуя, оперира ни с венци, това е в най-вида дела на нашите мрежи за падане.

Колкото по-близо до вас подхождате към Бога, толкова по-силен ще ви хване врагът. Като увеличаване на началото на Господа, вие премествате душата си в изкушение.

Врагът в целия ни вид върши курвите му.

Старейшина Джон (Алексеев) (1873-1958)в една от буквите пише:

- Все още не сте се научили да се държат с врага на рода на човека. Започнах да отида при вас с мините си кози и почти попадате в отчаяние. Успокой се и не се бърка; Този враг ви прилага спомени от предишните грешки; Те не трябва да се вземат, просто не обръщат внимание, това е това, което Ave. Mark MoteBook пише: "Бившите грехове, които са запомнящи се от формата, вреди на надеждността. Защото, ако носят тъга с тях, те се отстраняват от надежда, но си представяха без тъга, носеха в бившата фирма.

…Когато врагът допринася за самосвалирането - тогава само трябва да си припомните бившите грехове, за да се смирите. Както е посочено в безгриженото: един преданоотдаден, когато врагът става поразителен неговите нещаст на самочувствие, тогава той казва: "Старецът! Погледнете собственото си петно. " И в бившите моите пролиферации Бог ще ви прости, Чоо, бъдете спокойни.

По-стари Михаил (Pitkevich) (1877-1962):

"Когато врагната годишнина, иска да дразни врага, раздразнен, ядосан, отвличане на света на сърцето, кажете ми само:" Христос воскресе. Христос воскресе. Христос воскресе".Той се страхува от тези думи, те го впрегнаха като огън и той ще избяга от теб.

Няма скръб от демони: ако самите те не могат да изпратят хората на това. Винаги е необходимо да бъдеш в напрежение, в вниманието на пътя на самосъздаване и покаяние. Дори и да се срещне много злоупредураване, Господ ще помогне да издържи, като виждат своята твърда вяра, решителност и смирение. "

Amerator Schiigumen Savva (1898-1980):

"След много радостта от духовна и топлина, сърдечката трябва да бъде подготвена за всяко вражеско изкушение.

Господ изпраща такива сладки моменти на сърцето, които му бързат, така че такава утеха, сладостта на Бога, за да запази душата на човек. По време на изкушението е необходимо да се приложат всички сили и да попитате Господа за помощ, за да победите греха, да го откажат, да покаже, че наистина обичаме Господа, а не с думи, а на практика. И за победата над греха, Господ изпраща такава благодат! Борбата срещу греха се приписва на мъченичество. Ако искате да работите с Господа, вие се приготвяте за тестване, защото тъмната сила ще се стреми да разстрои добрия ви старт. Не се отказвайте от нея - и Божията благодат ще помогне на всички да победят. "

Светия благословен мач Matron (1881-1952), Изцеляващи обиди, настояваха от тях вяра в Бога и коригират грешния живот. Така тя пита един посетител, дали вярва, че Господ мълчи да го изцели. Друг болен, болен от болест на Падохи, което не пропуска една неделна служба, на всяка конфесионална и общение на Светия Тайн. Тя благославя да живее в граждански брак, за да се усети в църквата, всички задължително носят роден кръст.

Тя подчерта, че тя не помага, а Бог за молитвите й: "Какво, Матрашка е Бог, или какво? Бог помага! ".

... Често матронът сложи ръце по главата и каза: "О, о, сега ще излея крилата ви, обърна се, обърна, обърна се!" "Кой си ти?" - пита и в човека внезапно се поколеба. Майка ще каже отново: "Кой си ти?" - И още повече глави, а след това тя ще се моли и изтъкана: "Е, сега обърнах комара, сега!" И човек оставя изцелен.

Помощта, която съпругата съжаляваше, не само нямаше нищо общо с конспирациите, така наречените национални действия, психически, магически и други магьоснически действия, когато "лечителят" е във връзка с тъмната сила, но имаше фундаментално отлична, християнски природа. Ето защо праведният Матрон толкова мразеше магьосниците и различни окултисти, както се вижда от хора, които я познаваха внимателно в московския период на живот. На първо място, Матрон се молеше за хора. Да бъдеш потомък на Бога, богато надарен от духовните дарове, тя попита Господната помощ на засегнатите. Историята на православната църква знае много примери, когато не само духовниците или монасите - аскеттиците, но и живеят в света на праведните на молитвата на лекаря, нуждаещ се от помощ.

Матърна прочете молитва над водата и я даде на нея. Карах вода и поръсен с него се отърва от различни нещастия. Съдържанието на тези молитви е неизвестно, но, разбира се, не може да има реч за освещаването на водата върху ранга, установена от църквата, която само духовниците имат каноничен закон. Но също така е известно, че не само святата вода, но и водата на някои резервоари, източници, кладенци, белязани от престоя и молитвения живот на светите хора, явлението на чудотворните икони притежават плодородни лечебни свойства.

Матрошка не позволява да придаде значение на съня: "Не обръщайте внимание на тях, мечтите идват от злото - да разстроят човека, екскретиран от мисли."

Ето нейните думи: "Светът се намира в злото и очарованието, а очарованието - изборът на душ - ще бъде ясен, пазете се."

Матърпрашка каза: "Врагът ще се приближи - е необходимо да се молим. Внезаната смърт се случва, ако живеете без молитва. Нашият враг седи на лявото рамо и отдясно - ангел и всеки има своя собствена книга: нашите грехове са написани на едно, добри дела. Улавяне по-често! Кръстът е същият замък, както на вратата. " Тя инструктира да не забравя да кръщава храната. "Силата на честно и живота-мрачният кръст се поръсва и защитава!"

За магьосниците Майка каза: "Защото, който влезе доброволно в съюза със силата на злото, тя се занимаваше с магьосник, няма изход. Не можете да се свържете с бабите, те са едно излекувани и душата ще навреди.

Майката често говореше в близки, които се борят с магьосници, със зли сила, невидимо борба с тях. Щом дойде при нея много старец, с брада, сила, падна пред коленете си всички в сълзи и казваше: "Аз умрях с единствения син." И майка се наведе към него и попита тихо: "И как си направил? До смърт или не? Той отговори: "до смърт". И майка казва: "Иди, отиди от мен, няма нужда да дойдеш при мен." След заминаването му тя каза: "Магьосниците познават Бога! Ако се молим, както те, когато изгонят за Бога за злото си! "

Масово положение на хората от църквата, войнствената грижа за очила, отглеждането на отчуждението и злонамереността между хората, отхвърлянето на милионите традиционните вяра и грешния живот без покаяние са довели до сериозни духовни последици. Матърна го разбираше добре и се чувстваше.

В дните на демонстрациите майката помоли всички да излязат навън, да затварят прозорците, прозорците, врати - ордите на демоните заемат цялото пространство, целия въздух и покриват всички хора.

З. В. Жданова попита майка: "Как Господ позволи толкова много храмове да затворят и унищожат?" (Тя имаше предвид години след революцията). И майката отговори: "На Божия воля броят на храмовете се намалява, защото вярващите ще бъдат малко и не служат никого". - Защо никой не се бори? Тя: "Хората под хипноза, а не собствена, ужасна сила влезе в действие ... Тази сила съществува във въздуха, прониква навсякъде. Преди това блата и гъстите гори бяха местообитанието на тази сила, защото хората отидоха в храмовете, носехме кръст и къщи бяха защитени от образи, лампи и освещаване. Демоните полетяха по такива къщи и сега демоните са уредени и хората в неверие и втвърдяване от Бога.

Матърна Москва учи да се отдаде на Божията воля. Живеят с молитва. Често да налагат себе си и околните предмети на кръстника, засилени от злата сила. Посъветвах ни по-често да предаваме Светия свят Тайн. "Защитете кръста, молитвата, святата вода, честото причастие ... преди иконите, оставете лампите да изгорят."

Благословен Мастър беше православен човек в дълбокото, традиционното значение на тази дума. Състраданието за хора, идващи от пълнотата на любящото сърце, молитва, кръстникът, лоялността към светите чартъри на православната църква е, че това е фокусът на интензивния си духовен живот. Природата на нейните пера с корените си отива в вековните традиции на благочестието на хората. Ето защо, помощта, която хората получават, се справя с правдата, носи духовни плодове: хората са одобрени в православната вяра, те се събират външно и вътрешно, идват в ежедневния живот на молитва.

Matronu познава десетки хиляди православни хора. "Matronushka", "толкова внимателно го наричайте много. Тя просто харесва в земния живот, помага на хората. Той чувства всички, които с вяра и любов, я пита за ходатайство и петиция пред Господа, на когото благословеният Старт има голяма смелост ...

Старец на Паисий Свиатогорец (1924-1994)казах:

« Когато се свържете с Бога, човек получава власт от него, просветление и утеха, необходима в началото на пътя. Но само човек ще започне духовна борба, тъй като врагът завършва срещу него жестока почивка. Тогава е необходимо да се покаже малко откъс. И в противен случай какстите ще бъдат ликвидирани? Как ще се случи консултацията на бухала? Как ще отиде гордостта? И така, човек разбира, че самият той е сам, той не може да направи нищо. Той смирено пита Божията благодат, а смирението идва при него. Същото се случва, когато човек иска да падне зад лошия навик - например от пушенето, наркотиците, пиянството. Първоначално той се чувства радост и хвърля този навик. Тогава той вижда, че другите пушат, използват наркотици, пият и страдат от силна марка. Ако човек преодолее тази марка, тогава той вече не е трудно да се откаже от тази страст, обърни се към гърба си. Трябва да сме малко и да се съберем, да се състезаваме. Тангалашка върши работата си - така че какво не правим собствените си?

... Blahy Бог създаде ангели. Някои от тях обаче паднаха от гордост и станаха демони. Бог създаде перфектно творение - човек - така че той замени изчезналия ангелски брадичка. Затова дяволът е много ревнив на човека - създаването на Бога. Демони Горланят: "Направихме едно неправомерно поведение, а ти тираните ни и хора, които имат толкова много провинции по сметката - ти прощаваш." Да, прощава, но хората са ритани, а бившите ангели паднаха толкова ниски, че станаха демони и вместо да повтарят, всички светкавици стават все по-ядосани. С лудост те се втурнаха да унищожат създаването на Бога. Денника беше най-ярката ангелски ранг! И това, което той дойде при това, което дойде ... от гордостта на демоните, те напуснаха Бога преди хиляди години и продължават да бъдат отстранени от него в гордост и остават неквалифицирани. Ако им беше казано само едно нещо: "Господ е милостив", Че Бог ще излезе с нещо (за спасение). Ако те просто казаха "Sigger",но те не казват това. Представяне "Sigger",дяволът отново ще стане ангел. Любовта на Бога е неограничена. Но дяволът притежава опасността, упоритост, егоизма. Той не иска да се откаже, не иска да избяга. Това е страшно. В края на краищата, след като е бил ангел!

... той (всички) - огън и ярост, защото не иска да стане ангели други, онези, които ще заемат предишното му място. И колкото по-нататък става все по-лошо. Тя се развива в злоба и завист. О, ако човек усети състоянието, в което се намира дяволът! Той ще плаче ден и нощ. Дори когато някакъв вид човек се промени в най-лошото, става престъпно, много съжалявам. И какво да кажа, ако видите падането на ангела!

... Бог е готов да вземе демони, само ако се покаят. Но самите те не искат тяхното спасение. Виж - падането на Адам беше преодоляно от идването на Бог на земята, в случая. Но спадът в дявола не може да се втрие без нищо друго освен собственото си смирение. Дяволът не е коригиран, защото не го иска сам. Знаеш ли как Христос ще се радва, ако дяволът искаше да поправи! И човекът не е коригиран само ако не го иска сам.

- Геронда, така че Двил знае, че Бог има любов, знае, че той го обича и въпреки това продължава собственото си?

- Как не знаеш? Но гордостта му му позволява да го приеме? Освен това той е и Лубав. Сега той се опитва да придобие целия свят. "Ако имам повече последователи", казва той, "в крайна сметка Бог ще бъде принуден да пощади всичките си творения и аз също ще бъда включен в този план!" Така той вярва. Затова той иска да привлече в неговата страна колкото е възможно повече хора. Виж къде е клонинг? "На моя", казва, че е страна на толкова много хора! Бог ще бъде принуден да даде милост и мен! " Той иска да избяга без покаяние!

Устройството, стоящо начело на егоизма, не казва " садди- Но без край стиховете да се плъзгат, за да се плъзгат до вас, колкото е възможно повече хора ...

- Geronda, защо дяволите наричат \u200b\u200b"Мир Бохем"? Той обаче е, че мастър доминира?

- Не беше достатъчно за дявола управлява света! Като каза за дявола принц на този свят (В.16, 11) Христос означава, че не е фактът, че той е Миродиер, а фактът, че той доминира в сутата, лъжа. Да, вярно! Дали Бог позволява на дявола да невероятно? Въпреки това, тези, чиито сърца са дадени на залива, светски, живеят под правилото "Момаргери на този век" (EF.6, 12). I.e. Дяволът управлява суетата и онези, които са поробени, света. В края на краищата, какво означава думата "свят"? Декорации, пържене Fintyphushki, нали? Така че под управлението на дявола е този, който е поробен от суетата. Сърцето, заловено от уязвимия свят, държи душата в държавата, която не е намесала и умът е в постоянен. И тогава човекът изглежда само човек, всъщност е духовен неподходящ.

Най-големият враг на душата ни, врагът е по-голям от дори дявол, това е светски дух. Той обичаше сладко и завинаги ни оставя с горчивина. Като има предвид ако видяха самия диазол, тогава щяхме да станем ужас, ще трябва да прибегнем до Бога и без съмнение ще бъде в Рая. В нашата епоха, много светски, много от духа на този свят влезе в света. Това "светло" унищожава света. След като прие света на това, (ставайки от вътрешността "светски"), хората изгонят Христос от себе си.

... Дяволът беше разтърсен за шега, защото сегашните хора му дадоха много права. Хората са изложени на ужасни демонични ефекти. Един човек обясни го много вярно. "Преди това" казва: "Добре се занимаваше с хора, а сега не е ангажиран. Той ги взема на (неговия) път и подигравател: "Е, няма пух, без перо!" И хората се смесват по този път. Това е страшно.

- А някои казват, че няма диазол.

- Да, аз също се посъветва един човек да премахне книгата "Rev. Arseny Cappadocyan" от френския превод на книгата, където бе насочен. "Европейците", казва: "Това няма да разбере. Те не вярват, че дяволът съществува. Вижте как: те обясняват всичко психологията. Ако имаш евангелския бенефициент падна в ръцете на психиатрите, те ще ги подложиха на лечението на токов удар! Христос лишава диазола на правото да направи зло. Той може да направи зло, само ако самият човек му дава права.Без да се казва в тайнствата на църквата, човек дава дъх на тези права и става уязвим към демонични ефекти.

- и как иначе човек може да даде дяволски такива права?

- логика, скражност, упоритост, тост, непокорство, разграждане - всички тези отличителни черти на дявола. Човек става уязвим към демоничните ефекти толкова, колкото той има описания по-горе имущество. Но когато душата на човек е изчистен, Святият Дух е внушен в него и човекът е изпълнен с благодат. Ако човек се олетя с смъртни грехове, духът е нечист в него. Ако греховете, пълнени от човек, не са смъртни, тогава тя е под влияние на злия дух отвън.

За съжаление, в нашата епоха хората не искат да отрязват страстите си, собствената си толев. Те не приемат съвети от другите. След това те започват да говорят за съжаление и да се разграничат от себе си благодат от Бога. И тогава човек - където нито една форма - не може да успее, защото е станала уязвима към демонични ефекти. Човекът вече не е в себе си, защото дяволът ги заповядва отвън. Дяволът не е вътре в него - боже бог! Но дори и отвън, той може да командва човек.

Човек, останал благодат, става по-лош от дявола. Тъй като дяволът не прави всичко, но подбужда хора към злото. Например, той не извършва престъпления, но той стимулира хората. И от този народ се превръщат вредно ...

... В случай, че дяволът е придобил големи права върху човек, той е надделен над него, причината за резултата е намерена така, че дяволът да е бил лишен от тези права. В противен случай, без значение колко много хора се молят за този човек, врагът не си тръгва. Той плаче човек. Свещеници отчетени - докладвани, и в крайна сметка нещастният става още по-лош, защото дяволът го измъчва повече от преди. Човек трябва да се покае, да участва, да лиши дявола на тези права, които той сам го даде. Само полето на това устройство изчезва и в противен случай човек ще страда. Да, поне един цял ден, поне го променя, поне седмиците, месеците и годините - дяволът има права върху нещастния и не си тръгва.

... човек, поробен от страсти, дава дявол точно над себе си. ... Обикновено ние, хората невнимание или горди мисли, всички ви позволяват на врага да направи зло. Ако човек избягва Божиите заповеди, тогава той се бори със страст. И ако човек даде страст да го удари, тогава за това нямам нужда от дявол. В крайна сметка демоните също имат "специализация". Те са изправени пред мъж, търсят, където има "болки", те се стремят да разкрият Неговата грижа и, така, да го преодолеят. Необходимо е да бъдете внимателни, близки прозорци и врати - това е, нашите чувства. Необходимо е да не се оставят за зли отворени пукнатини, не го давайте да ги пробиете вътре. В тези пукнатини и прекъсвания, нашите слабости. Ако оставите враг дори малка пукнатина, той може да стисне вътре и да ви навреди. Дяволът влиза в човек, който има мръсотия в сърцето. Дяволът не се приближава към чистото творение на Бога. Ако сърцето на човека е почистено от мръсотия, врагът избяга и Христос отново идва. Като прасе, не намиране на мръсотия, груби и листа, и дяволът не се приближава към сърцето, което няма нечистота. И какво забрави в сърцето на чист и смирен? Така че, ако видим, че нашият дом е сърцето - станал враг жител - колиба на горчивите крака, тогава трябва незабавно да го унищожим, за да напусне Тангалашка (BES-Tempener) - нашия зъл наемател. В края на краищата, ако грехът живее в човек от дълго време, тогава, естествено, дяволът придобива големи права върху този човек.

... След като магьосничеството е работило, това означава, че човек даде дявола на себе си. Това означава, че той даде на дявола някаква сериозна причина и след това не се е рационализирал с покаяние и изповед. Ако човек е признателен, тогава щети - дори ако е възпрепятстван от лопата - не му навреди. Това се случва, защото когато човек признае и има чисто сърце, магьосниците не могат да "работят" с дявола, за да повредят този човек.

Един човек ми каза, че съпругата му е обсебена от нечист дух, тя подрежда ужасни скандали у дома, скача през нощта, събужда цялото семейство и превръща всичко с главата надолу. - Изповядаш ли? Попитах го. - Не - ми отговори той. - Трябва да съм - казах му аз: Дадохте правата на дявола върху себе си. Такива неща не се случват с нищо. " Този човек започна да ми разказва за себе си и накрая намерихме причината за случилото се с жена му. Той се оказва, посещава една гоя, която "за щастие" му даде някаква вода, за да поръси дома си. Този човек не дава никакво значение на това демонично пръскане. И тогава дяволът се издигаше в къщата си, а не за шега.

Как може да бъде унищожено магьосничеството?

Можете да се освободите от магьосничество с покаяние и изповед. Защото, преди всичко, причината, поради която магьосничеството е работила за човек. Той трябва да разпознае своя грях, да се покае и отрови.Колко души изтощават върху тях, са повредени при мен в Калю и попитат: "Молете се за мен, за да бъда свободен от това брашно!" Те искат моята помощ, но в същото време не гледат в себе си, те не се опитват да разберат защо се случва с тях - за да се елиминира тази причина. Това означава, че тези хора трябва да разберат каква е тяхната вина и защо магьосникът има власт над тях. Те трябва да се покаят и да търсят проучване, за да спрат мъките им.

- Geronda, и ако лицето, което е причинило щети, идва в такова състояние, че вече не може да си помогне? Това означава, че ако вече не може да практикува, да говори с свещеника? Може ли другите да му помогнат?

- Нейната близо може да покани свещеника в къщата, така че да го направи над нещастното тайнство на свещеното или да сервира водния снаряд. Човек, който е в такова състояние, трябва да се даде да пие свята вода, така че злото поне малко далеч и Христос влезе малко ... "

В настоящите демони

Свети преподобния Антъни Страхотен (251-356)имаше видение, в което самият Исус Христос разказва за безсилните демони, за да направи нещо против волята на самия човек. Така казва за това. Антъни (от живота на Сен):

- Молех се на Бога да ми покаже кой покрив обгражда и защитава монаха? И видях монах, заобиколен от огнени лампи, и много ангели бяха смело, като зеница Ока, ограждайки мечовете си. После въздъхнах и казах: "Това е, което се дава на монаха! И въпреки това, за това, дяволът го пречи на и той пада. И гласът дойде при мен от милостивия Господ и каза: "Никой не може да депозира дявола; Той няма повече власт след като аз, възприемам човешката природа, смачках силата си. Но самият човек пада от Себе Си, когато се отдалечи с неразант и превръща страстите и страстите си. Попитах: "Монк дава ли такова покритие?" И аз бях показал много интересни, защитени от такава предпазна. След това призовах: "Благословен е човекът, а особено името на Инок, който има Господ толкова милостив и човешки, обичащ!"

Свещен апостол Ерма. Попитах Господ Ангела, който му се яви: "Кой не иска Бог на Силите да изпълни светите заповеди към Него? Но врагът е силен: той изкушава Божиите роби и ги държи в сила.

- Не - отговори Ангел - врагът няма власт над Божиите роби. Тези, които вярват в Бога от дъното на сърцето, той може да изкуши, но да не управлява над тях.Те го противоречат с кураж и той ще избяга от вас.

Rev. amvrosy optina (1812-1891) В една от буквите си за нестабилността на демоните пише:

« Бездомни и да, сърцето ви е прикрепено (Ps.26, 14). Сред корпоративните и понякога плашещите изкушения на врага се утешават с апостолски думи: бог е верен, да не ви оставяте в пъзел, можете да ядете всичко, но с изкушение ще създадете и изчерпаем (1 Кор.10, 13) и често повтаряйте тази дума, за да се укрепите. Също така, презират фузи, но злото предложение за врага, който ви заплашва. Най-заплахите от това ви показват надеждата, че не може да ви направи нищо, покрито от Божията скъпа. Ако можеше да направи всичко, той нямаше да бъде застрашен. Angel Reventant Saint erma каза, че врагът на разделението е напълно булен и не може да направи нищо, ако това доброволно не е съгласен преди никакъв грях. Ето защо, когато врагът ви внесъл с бижута и лоши мисли, прибягвайте до Господа ... "

"Изкушенията на дявола са подобни на интернет; Какво просто си струва да се взривим - и е унищожено; нещо на врага-диазол, струва си се само да се предпазим с шествието - и всички кози изчезват- - каза свещеният старец Серафим Саровски (1759-1833).

И учи: " Не е необходимо да издържам страхкоето носи на младите мъже на дявола, а след това трябва да бъдете особено будни и, хвърляне в красотите, не забравяйте, че въпреки че сме грешници, Всеки е под стягане на нашия Изкупител, без волята, за която не пада коса от главата ни».

Rev. старец лев Optina (1768-1841)пише:

"Искате инструкции, как да се отървете от хората, които са пълнолетни, очарованието и хитростта на демонични. Наистина, голям клон на диазол: има силни лук, огнени стрелки, многослойни мрежи, разпадащи се трикове и оръжия, през Кой, търсейки човешка душа по всякакъв начин, но искате напълно и скоро да се присъедините към домакин на Кралят на небето, а не уплашен враг, против всички видове. ... но ние, когато вървим по пътя на добродетелта, самият Бог ни придружава, обещавайки за приключването на века, за да ни спорят в подвизите: и CE AZ с вас, през всичките дни преди местоположението на века ...(Mf.28, \u200b\u200b20). Така че вие, не се страхувате от нападенията на врага, "разследвайте щита на вярата, в него можете всичките стрели на вкусния вкусен предпазител и шлема на спасението да възприемат и мечът на духовното, и има глагол на Бога. "

От писмата феофан Поофал (1815-1894):

- Достатъчно сега, какви са врага на козите?! Те не са нищо, за да бъдат ужасени. Те нямат сила. Mutyat, вълнува, но не дефинира.Нашият бизнес, веднага щом отбележим, веднага ги отблъсквайте; отново ще дойде - отново да победим, а не под каквито и да било не са съгласни с тях.Внимавайте и научете как да се справите с тях. Ти правиш добро, бързаш, когато атакуваш коляното си с молитва. Вземи молитва на Исус, тя може да разпръсне всичките орди на врага! "

Свети праведни Джон Кронщад (1829-1908):

"Когато по пътя към Бога ще се срещнете с препятствия, предадени от Divors: съмнение и неверие на сърцето, и сърце - ядосан, понякога на хора, заслужаващи безусловно уважение и любов, еднакво, други страсти, не се интересуват, но знам, че те са дим и дим, врагът, който ще мине от униформата на Господ Исус Христос.

Васул, който работите в мен, падналата архист. Аз съм роб на Господа на моя Исус Христос. Вие, отгледаната гордост, унижавате се, борейки се толкова силно с мен слаб. Покажете го по-добре. " - Така умствено, казвайки на злия дух, лъже сериозно бреме върху сърцето ти и ние сме отишли \u200b\u200bпри злото с различен вид. Горд дух като плаж огнени тези думи, и той, опозорен от вашата твърдост и мъдрост духовно, ще избяга от вас. Ще го видите сами, достатъчно и да се чудите чудесната промяна в себе си. Тежък, убийствен за душата на тежестта в сърцето, няма да го направи лесно лесно и ще със сигурност ще се уверите, че има духове на гняв, търсейки хора, които непрекъснато са умрели, отрова на мрачни и зли мисли, които пораждат сърца , засилено, за да унищожи любовта към хората и социалността с тях. "

Игумен Никон (Спароу) (1894-1963):

"…Не се страхувай. Дяволът не прави това, което бих искал, но само това, което Господ ще му се обади ... "

Старец на Паисий Свиатогорец (1924-1994) казва това ние сами, с нашите грехове, даваме на правата на дявола: « Черните сили на тъмнината са неизпълнени. Самите хора, премахват от Бога, правят ги силни, защото, премахване от Бога, хората дават на самите дяволски права. "

Размиване на Божия Дух и Духът на злото

Свети праведни Джон Кронщад (1829-1908):

"От действието в нашето сърце на две противоположни сили, една от които един твърдо се противопоставя на другия и принудително, нахлува в нашата сърце, винаги го убива, а другият колесни обиди с всяка нечистност и тихо отстранен от най-малкото безсмислие (и кога Той действа в нас, тогава желая, радвам се, съживява и угожда на сърцето си), т.е. две лични противоположни сили, лесно е да се уверим, че няма съмнение дяволът, както винаги от човешки велосипед (JN8, 44) и Христос, като живота и спасител.

Разлейте себе си духа на житейския и духа на мъртвите, убивайки душата ви. Когато в сърцето ви е добро - ползвате, лесно; Когато мирът е спокоен и радост на сърцето, тогава в теб духа на Блахи, Святия Дух; И когато сте неприемливи мисли или неприятни сърдечни движения, тогава е трудно; Когато сте вътрешно смутени, тогава в вас духа на злото, духът е луд. Когато в нас духът е луд, тогава, когато сърдечният и смущава, ние обикновено се чувстваме трудности да достигнем сърцето до Господа, защото злия дух свързва душата и не й позволява да се издига към Бога. Духът на духа е духът на съмнения, неверие, страсти, тесни, скръб, смущение; И духът на доброто е духът на безспорната вяра, духът на добродетелите, духа на свободата на духовната и ширината, духа на мира и радостта. Според тези знаци, когато в вас духа на Бога и когато духът е зло, и колкото е възможно повече кула с благодарно сърце на изцяло руския дух, компетентен и освещаващ ви и с всичките си сили на съмненията, неверие и страсти, с които духовната душа се разбива Зми - и убиецът на нашите души.

Не изпитвайте действията на злата обувки на Духа на злото - няма да научите и не почитате, тъй като трябва, ползите, дадени на вас от духа на доброто; Без да научите духа на убийството, няма да знаете духа на жизненото предаване. Само заради директните противоположности: доброто и злото, животът и смъртта - ще научим ясно и другия; Без подложени на проблеми и опасности от смъртта на телесна или духовна, няма да разпознаете сърдечно-съдовата и Спасителя, жизнената, спасяването от тези проблеми и от духовна смърт ...

Бог е доволен, че човек забелязва действията си в сърцето си, защото той е светлината и истина, и дяволът по всякакъв начин страх от това, защото е тъмнина, невярно; И тъмнината не идва на светлината, така че да не го предполага. Дяволът през тъмнината, през измамата и лежи само мълчание: лъжите му са билет, донесете го на светлината - и всичко ще изчезне. Той махнел включва човек във всички страсти, чрез измама премества хората и не им дава да видят нещата в настоящата форма. Разводителят покрива много се крие. "

Свети Тикхон Задонски

"Ще бъдем тук с Христос - и в бъдеще век ще бъдем"

"Всеки или с Христос или с противник на дявола си по едно и също време. Какво и чийто дух човек има, така че той в същото време; С когото Odinky, съгласието и света има по същия начин. Кой в Христос, Божият Син е наистина вярно и сърдечно вярва ... и той се стреми към него, в нуждата ... с къртици към него курорти, и защитникът и помощникът му признава и го признава; Неговият човек обича и всеки човек, според думата му; Срещу всички битки с грях ...; Небесният мисли за небето, а не за земята; Бог благодарение на цялото Боже и волята на Своето свещено създание; Средата оставя недоволството си и не го извива; разграничаването и страданието със сърце; ... и кръстът, от небесния баща, изпратен, е тежко завършен ... - Той наистина е с Христос едновременно, обвързващо, съгласие и мир с него. Свързвайки се с Господа, има един дух с Господа(1 Кор.6, 17). Кой ме обича -казва Господ - той запазва думата ми; И баща ми го обича и ние ще дойдем при Него и жилището на Него ще създаде. Вие сте моите приятели, ако изпълнявате това, което ви заповядвам(В.14, 23; 15, 14) ...

Тук ще бъдем тук с Христос - и в бъдещия век ще го направим…

Но нека да видим какви християни спасяват ... Този съюз беше счупен и в старото й бедствие падна. Казва Господ: (MF.12, 30). Това е ужасно дума, ... но наистина. Дяволът е шефът и изобретателят на греха ...

Християни, които подтикнаха съвета му и се съгласяват с него, и те го свалят на следващия, - в същото време, въпреки че не разбира, защото той се осмелява и сърдечни очи и зашеметява техните духовни уши, така че да не слушат Божието слово и те не виждат бедствието и албу ...

В гордост и великисти, живеещи - с дявола по същото време, за дявола - духът е горд.

За себе си и за силата на надеждата им - с дявола по едно и също време, за дявола на себе си, неговата сила и хитър надежди.

Клидникът, възрастен и любящ примес - с дявола по едно и също време, за дявола - Духът е нечист.

Всеки, който е занявал, избухва, яде и други черти, създава и негодувание на човек, - с дявола по същото време, защото дяволът е жертва и нападател.

Клевета - с дявола в същото време, защото дяволът е клевета, и това име има името му (дяволът е гръцка дума и на нашия език означава "клевета").

Един човек, кросоувър и ковък - с дявола в същото време, защото дяволът е заем и червено.

Завиждащо и зло - с дявола в същото време, за дявола - духът на завист и омраза ...

Plusolubets и Slavolyubets - с дявола едновременно, защото дяволът винаги е от слава и поклонение от хора, които търсят.

Магьосникът и призванието му към себе си - с дявола по едно и също време, за него и му помогнат да го попита.

Накратко, всеки кой живее в отвратително Божието слово и дяволската воля, и синьоса, - с дявола едновременно. За който ще създаде кого и с кого се съгласява, че и в същото време.

Показва това и апостолско доктрина: Всеки грях, прави и беззаконие; И грехът е беззаконие. И знаеш ли какво изглежда да вземе греховете си и че в него няма грях. Всеки, който е в него, не потъва; Всеки грешен не го виждаше и не го познаваше. Деца! Да, никой не ви изпраща. Който прави истината, той е праведен, точно както той е праведен. Който прави грях, този на дявола, защото първоначално дяволът съгреши. За това, Божият Син, да унищожи делата на Делер.Всеки, роден от Бога, не прави грях, защото потомството му е в него; И той не може да съгреши, защото е роден от Бога. Божиите деца и децата на дявола се учат(1 in.3, 4-10) ...

1. Какво лошо е било човек,- Човек в Божия образ и като подобие, създаден: С дявола, Божият противник, в същото време стана. Той слушал злия си съвест и се съгласи с него и от Бога зад себе си и в същото време стана враг. Това е доста незаребено. Вие, Господи, Вярно и ние имаме срам на лицата си(Дан.9, 7). Господи, Милостивите ни!
2. Всеки човек или с Христос, или с дявол оставаШпакловка Въпреки това, или за това, или към гадната част принадлежи. Кой не е с мен, той е против мен(MF.12, 30). Хайде това, християнин и погледнете коя част третират.
3. Християни, които са неприятни, твърди пред Бога греха и повече от езичниците. Защото, се отрече на дявола в кръщението, те се придържаха към Христос и отново, спасяването от Христос, мечтаеха за следата на дявола. Последният се случва за тези по-зле от първия. Би било по-добре да знаят пътеките на истината, отколкото, да се разпадат, да се върнат от свещеното заповядано(2 PET.2, 20-21).
4. Демонът на демона не се издигаи един за друг си струва. Но беден човек от като себе си и човекът се издига. Трябва да има човек по всякакъв начин да помогне на човек, и на всички хора срещу демони да стоят и да се борят заедно, и да си помагат и да се защитят един друг, но гадът се прави от дяволския хитрост. Човек на човека се издига и обижда, и той го кара, че има голямо погрешно схващане и ужасна постановка на ума.
5. Тези хора, които се бунрат и обиждат, ги преследват, духът на дявола сами също има дявол притежават. Ето защо те трябва да им съжаляват - така че те няма да бъдат вечни затворници.
6. Истинските християни следват от дявола изкушението и борбата, защото му се противопоставят, а злите му съвети няма да благоволи, затова той се бунтува върху тях и ще се бори с тях.
7. Дяволът, който той сам не може да направи истински християнин, той го прави чрез зли хора, техните слуги. Оттук виждаме различни кози от зли хора срещу благочестивата душа.
8. От тук трябва да има благочестиво да живеем внимателно и да не бъдете благоразумни да не бъдат хванати от дяволските и злонамерени хора, слугите на него. Трезвен, буден, защото опонентът ви, дяволът ходи като ревящ лъв, търси кого да абсорбира(1 Pett.5, 8).
9. Следователно преследването на преследването. Дяволът, когато не може да съблазни благочестивата душа и да се съблазни, издига преследването на злите хора към нея, така че е от добър начин да се съблазни и да го вълнува от Христос и да привлече вашата част. .
10. Християнин, който мечтаеше за Сатана! Запомнете си обети, данните, когато кръщението и избутате, със съжаление и смачкване на курортите на Христос, които са умрели за вас и сте пострадали и ви отвеждат като добър и хумористичен. Той ви очаква - да, ще се върнете при него ... няма спасение и блаженство, с изключение на него без него (вж. Деяния4, 12). Монтирана душа, която не е с Христос! Вечните проблеми и смъртта ще я разберат ... да бъдат - живот с него, без него - очевидна смърт.
11. ... когато желаете и греха, не мед в греха си - не се осмелявайте с гадна част. Но веднага признава греха ми, казват и се молят на Господа; Съгреших, Господи, хубаво!(Ps.40, 5) и вашето създаване ще бъде освободено. Но отсега нататък пазете се от греха, като змия Sting: ужилването на смъртта - грях(1 Кор.15, 56). Пазете се от това ужилване - няма да умрете. Това е безгрешен - човешки бизнес, но в грях да бъде и лъжа - деавоалният бизнес. Дяволът, съгрешил, оттогава, като цяло в греха и ожесточените лъжи и в клепачите в това. Пазете се от греха, за да го направите - няма да бъдете с дявола.

Какво за патристичното наследство е най-подходящо за съвременен човек? Как да бързам и да се молим един християнин? Как да отговорим на предизвикателствата на днешния живот? Председателят на външните църковни отношения на Moscow Patriarchate Metropolitan Volokolamsky Hilarion отговаря за въпросите на портала.

Свети бащи и техните инструкции

- Как Мирианин днес да изгради своя християнски живот? В крайна сметка, повечето аскетични книги са написани за, и традицията на православното образование, което беше преди революцията, днес не съществува.

- Животът, наистина, се е променил по много начини през миналия век. Но човекът не се промени, смисълът и целта на живота му не бяха променени и основните му вътрешни проблеми останаха. Ето защо ученията на преподобните бащи и преданките на благочестие са необходими от съвременен човек не по-малък от монаха на предишните векове.

Очевидно във вашия въпрос акцентът не е в разбирането на основните принципи на християнския живот (те са били във всички векове и остават непроменени), но на задължителното, или, ако говорим за Mierjanin, е по-добре казват по време на вътрешността в живота на православен човек.

Въпреки това, ако прочетете ученията на преподобните бащи, ще намерим ли задължителните инструкции? Разбира се, те са, но това е само малка част от светите пукнатини по смисъла и обем. Главният акцент в тези книги не се прави на външните страни на живота, а във вътрешното състояние на човек.

Днес е по-трудно за човек да намери време за неприкосновеност на личния живот и молитва и най-важното, да намери вътрешна нужда от това. Но е необходимо да се направи. Истински християнин никога не е бил лесно в света: "Ако сте били от света, тогава светът щеше да обича своите" ().

Не съм съгласен с онези, които вярват, че "добросъвестен" е остарял и за модерен човек е безполезен. Напротив, по-нататък светът оставя християнски идеали и ценности, толкова по-необходим за нас опитът на преданките ,.

- Какво за наследството на светите бащи смятате, че най-подходящият, достъпни и приложими към съвременния живот на Мирианин?

- Какво е най-подходящото? Съвременният живот е по-далеч и допълнително дава човек от Бога. Човек забравя за своята дестинация за смисъла на неговото съществуване. И следователно, нито парадоксално звучи, човек просто престава да бъде човек в истинското значение на тази дума. Той постепенно губи онези образ и сходство на Бога, за които създателят е създаден. Неговите насоки днес са културата на удоволствието, небрежност, безотговорност, самодостатъчност и др.

И затова най-важното е да се върнат истински ценности на човека, да го разгръщате на Бога на Бога, създадена по друг начин.

Какво е най-достъпното? Промяната във вътрешното лице, собствено "аз" - истинско (в гръцки "метан" - промяна в ума).

Това не изисква големи материални разходи или специални. Ние самите сме и обект и темата на строителството: "Не знаете ли, че сте Божият храм, и Божият Дух живее във вас?" (1 Кор. 3:16). Промяна на нашия вътрешен свят, най-достъпното за нас, но в същото време и най-трудното нещо. Свети бащите ни се обаждат на тази промяна и тази жалба остава от значение досега.

Какви са най-приложимите бащи от наследството за съвременния живот? Запазвайки се в този постоянно променящ се свят, запазването на идеалите и принципите на християнския живот в ежедневието. Всеки ден всеки час ни поставя пред моралния избор: да се прави според заповедите или според духа на този свят.

Тук и трябва да приложите опита на светите бащи, за да защитите душата си. Това е най-приложимо.

- Как да се молим днес християнин? Как да бъдем в недостиг на време? Възможно ли е да прочетете пътя към работата, има ли смисъл в такава молитва - в края на краищата е почти невъзможно да се съсредоточи наистина върху метрото? И как да се молим да се молим мама с деца?

- Днес, както и вчера, е необходимо да се молим плътно, т.е. Концентрирани и значими. Молитвата е нашият основен момент от текущия ден. Ако се отнасяме към молитва, тогава винаги ще има време за това във всеки рестартиран ден.

Представете си, че имате среща с президента за днес. Няма да се отклоните от него, като позовавате на недостига на времето. И защо разговорът с Бога, който е царят на царуването и господарят, доминиращи, ние поставяме на втория, третия план в нашия живот? Очевидно този проблем е в себе си.

- Ако имате предвид компилацията на специална колекция от кавички от "добросъздадени" или от храчките, най-важното и полезно за мирята, тогава е направено в близкото минало и се прави сега. Можете да намерите подобни компилации във всяка църковна книга под различни имена.

Но ако говорим за определен нов "добър глас", това е малко вероятно. В края на краищата, основните неща остават постоянни за всички времена - призванието на човека и неговата природа, и следователно вътрешните проблеми и начините за тяхното преодоляване.

Това е за това и ни казва "dobryolism". Ето защо е малко вероятно да измислите нещо ново в духовното ръководство, просто трябва да се научите да приложите уроците от древни преданост благочестие към особеностите на нашето време.

• Представяне на темата "Кой яде какво"
• Представяне "здравословен начин на живот" към уроците на Обжия и за охлаждане
• Иван 4 Урок за историята на слайдовете на картината
• Представяне - Средновековна Европа Култура
• Представяне "Индикативна функция, нейните свойства и графика" Демонстрационната функция на нейните свойства и презентация на графиката
• Нанасяне на урока на правилните полигони в живота на полигоните в природата
• РЕЗЮМЕ НА ПЛАНИРАНЕТО НА OBZH "Подготовка за изхода на природата
• Подготовка за естеството на дискусията на гласоподавателите
• Конкуренция "Педагог на годината" или конкурентни бележки на член на журито
• Провеждане на презентация за физическо възпитание на тема

• Руска архитектура на XVII век
• Руска архитектура на XVII век
• Как са изчисленията на корпоративната карта
• Застраховате от загуба на работа, ако сте взели заем
• Sberbank карта за пенсиониране
• Банкова карта за плащане
• Застраховка от загуба на работа в VTB Bank
• Таблетки Diclofenac: инструкции за употреба с бъбречна колика
• Инструкции стъпка по стъпка за проверка на приложение за проверка на пари в брой за телефони Какво е QR код и защо той на проверките
• Кредитна карта Sberbank с гратисен период: Как да използвате?