عيد السيدة العذراء مريم. ميلاد السيدة العذراء مريم: تاريخ وتقاليد وعلامات العيد. أحداث ميلاد السيدة العذراء مريم
ولادة السيدة العذراء مريم هي عطلة مليئة بالطاقة المشرقة. إنه يخفي العديد من العلامات الغامضة والمهمة التي لا يلاحظها المؤمنون المسيحيون دائمًا.
في 21 سبتمبر، يتم الاحتفال بالعيد المسيحي، وهو ذو أهمية كبيرة - ميلاد السيدة العذراء مريم. ويتم الاحتفال بهذا اليوم سنويًا في الكنيسة بخدمات وتراتيل خاصة، حيث يرتبط الحدث ارتباطًا مباشرًا بخلاص البشرية من الخطيئة ويسوع المسيح. لذلك، من المهم جدًا في هذا اليوم قراءة صلوات يوم ميلاد السيدة العذراء مريم، على الأقل في المنزل.
ولادة مريم العذراء: قصة من الأبوكريفا
يحتوي الإنجيل على القليل جدًا من المعلومات عن مريم العذراء، ولا يُذكر حرفيًا أي شيء عن طفولتها. ولكن هناك أوصاف ملفقة لهذه الأحداث التي أصبحت أساس العطلة. يتحدث عن شخصين صالحين: يواكيم والقديسة حنة. كان الزوجان كبيرين في السن، ولسوء الحظ، لم يكن لديهما أطفال. لقد حُرم يواكيم ذات مرة من قبول تضحيته لله على وجه التحديد لأنه لم يكن هناك أطفال في الأسرة.
صليت القديسة آنا كثيرًا أرادت أن تصبح أماً. ثم ظهر لها ملاك وأعلن أنها ستحبل وسيتمجد جميع نسلها. هناك أيضًا قصة حول كيف التقت آنا السعيدة بعد ذلك بزوجها عند البوابة الذهبية للقدس وأخبرته بما حدث وعانقته. وبعد هذه الأحداث، أصبحت آنا حاملاً بالفعل. وبعد تسعة أشهر بالضبط من هذه الأحداث، ولدت مريم العذراء.
معنى عيد السيدة العذراء مريم
بالنسبة للمؤمنين المسيحيين، بالإضافة إلى حقيقة أن أم الله المستقبلية ولدت، فإن أصلها مهم أيضا. وهي تجمع بين خطين عائليين مهمين: من جهة الأب – الخط الملكي، حيث أن عائلته تنحدر من سبط الملك داود، ومن جهة الأم، فهي تواصل خط رؤساء كهنة إسرائيل. لهذا السبب، يُفهم يسوع المسيح على أنه الملك السماوي ورئيس الكهنة السماوي. ويعتقد أيضًا أن مريم العذراء تحررت منذ ولادتها من الخطيئة الأصلية. ويمكن ملاحظة ذلك فيما يتعلق بحقيقة أن ابنها يسوع المسيح أصبح مخلصنا، حيث أنقذ جميع الناس من الخطيئة.
العادات والتقاليد الشعبية في 21 سبتمبر
لقد احتفل الناس منذ فترة طويلة بميلاد السيدة العذراء مريم بطريقة خاصة. لقد كانت عادة شائعة جدًا إطفاء النار القديمة في الموقد وإشعال نار جديدة. ومنذ ذلك اليوم، أقيمت التجمعات التقليدية بالنار. كان من المعتقد دائمًا أن النار لها قوة خاصة يمكنها تخليص منزلك من أوساخ الطاقة المتراكمة. حاول التخلص من الطاقة السلبية بمساعدة الشموع في هذا اليوم: اليوم ستكون هذه الطقوس فعالة بشكل خاص.
وبطبيعة الحال، تم منح النساء تكريما خاصا وتم إجراء العديد من الطقوس خصيصا لهن. لقد استقبلوا الخريف بأغاني الطقوس، وقد تم ذلك بالطبع أيضًا من أجل طلب المساعدة من القوى العليا قبل الشتاء: الآن يعتمد الكثير على الإمدادات التي كان لدى الفلاحين.
يرتبط يوم ميلاد السيدة العذراء مريم ارتباطًا مباشرًا بالروابط الأسرية. التقاليد القديمة الموروثة في هذا اليوم لزيارة المتزوجين حديثًا، الذين شارك معهم الوالدان تجربة العيش معًا. وكان من المعتاد أيضًا التجمع في الأعياد. من المفيد دائمًا دعم مثل هذا التقليد اللطيف، ولا حتى على شرف العطلة، ولكن حتى تكون الروابط الأسرية قوية ويتم دائمًا إقامة اتصال بين الوالدين والأطفال. لذلك، حاول زيارة والديك في هذا اليوم، أو حتى الأفضل، قم بدعوة الأقارب المقربين على الأقل للزيارة.
لتقوية الروابط الأسرية وللحفاظ على صحة عائلتك وأصدقائك، حاول الذهاب إلى الكنيسة وإشعال شمعة. انتقل إلى أيقونة والدة الإله بالصلاة من أجل عائلتك وستشعر قريبًا بقوتهم. أتمنى لك كل خير ولا تنس الضغط على الأزرار و
19.09.2016 04:07
هناك العديد من الأعياد المهمة في الأرثوذكسية، أحدها هو عرض الرب. هذا اليوم مليئ...
"احفظني يا الله!". شكراً لزيارة موقعنا، قبل أن تبدأ بدراسة المعلومات يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على الانستغرام يا رب احفظ واحفظ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. يضم المجتمع أكثر من 60.000 مشترك.
هناك الكثير منا من ذوي التفكير المماثل ونحن ننمو بسرعة، وننشر الصلوات وأقوال القديسين وطلبات الصلاة وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدة حول الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية... اشترك. الملاك الحارس لك!
يعد عيد ميلاد السيدة العذراء مريم حدثًا مهمًا جدًا في الكنيسة الأرثوذكسية. احتفلنا بهذه العطلة لمدة أسبوع. قاموا بإعداد أطباق مختلفة وتنظيف المنزل في انتظار وصول الضيوف الأعزاء. تم الانتهاء من العمل على قطع الأراضي، حتى نتمكن من الحصول على راحة جيدة.
ميلاد السيدة العذراء مريم
لا يذكر الكتاب المقدس ميلاد وحياة السيدة العذراء مريم. نتعرف على رحلة حياتها من كلمات المؤمنين التي انتقلت من جيل إلى جيل. ومن السجلات المقدسة نكتشف أسرار ولادة امرأة عانت كثيراً من العذاب، وخدمت الله بإخلاص وبذلت كل نفسها من أجل ولادة وتربية ابن الله ومخلص البشرية جمعاء.
كان والدا السيدة العذراء مريم أناسًا متدينين للغاية ومتواضعين ورحماء. كان والده يواكيم من أصل ملكي، ونشأت والدته آنا في عائلة رجل دين وكانت تحترم بشدة جميع التقاليد والعادات والطقوس الدينية. يلتزم الآباء بصرامة بوصايا الله الأساسية وغالباً ما يقدمون الهدايا إلى الكنيسة.
على الرغم من ذلك، لم يتمكنوا من إنجاب الأطفال لفترة طويلة، وهو ما كان يعتبر في ذلك الوقت خطيئة كبيرة، حيث حملوا صليبهم الثقيل في الحياة حتى سن محترمة، ولم يتعبوا أبدًا من طلب الرحمة من الله على أرواحهم الخاطئة.
جاء الأب مرة أخرى إلى هيكل الله وقدم ذبيحة، فطرده رجل الدين كرجل بلا أطفال. لقد شعر بالسلام والرغبة الصادقة في التوجه إلى الله بصلاة صادقة من أجل الطفل المنشود الذي طال انتظاره.
بعد تقاعده، صرخ بلا كلل إلى خالق العالم، وكانت صلواته نقية وحميمية لدرجة أنه تم سماعها على الفور، وكمكافأة على خدمته المخلصة، تم اختياره من بين جميع الناس الذين يعيشون على الأرض ليلد طفلاً. الابنة التي من شأنها أن تنقذ العالم كله.
لقد وعد يواكيم وآنا بالوفاء بإرادة الخالق وتربية الطفل في جميع صرامة الطقوس الدينية، مع العلم بمهمتها وهدفها على الأرض - لتصبح أم منقذ البشرية.
يمثل الميلاد الأرثوذكسي للسيدة العذراء مريم بداية فترة جديدة في حياة جميع الناس على الأرض.
أيقونة "ميلاد السيدة العذراء مريم"
لم يكن مسار حياة والدة الإله سهلاً، فقد عانت من الكثير من الحزن والمعاناة والعذاب، عندما رأت ابنها الوحيد الحبيب، الذي استثمرت فيه كل معرفتها ونفسها وقلبها، يموت مصلوبًا على المسيح. لا يستطيع الكثير من الناس تحمل هذا.
بعد أن اجتازت جميع اختبارات الحياة بكرامة، لم تندم لمدة دقيقة على أنها كرست حياتها كلها لله. لقد عاملت جميع الناس بالحب وكانت تصلي دائمًا من أجل مغفرة خطاياهم ومنحهم رحمة الله ومغفرته. بفضل برها وتطلعاتها الحياتية وحكمتها، فضلاً عن رغبتها التي لا تتزعزع في تكريس نفسها بالكامل لخدمة الله، أصبحت هذه المرأة حامية جميع الناس الذين يعيشون على الأرض.
إحدى الحقائق الأساسية للحياة للبشرية جمعاء هي ولادة أطفال أصحاء وسعداء يستمرون في نسل الأسرة. لكن لا تتاح لكل عائلة شابة الفرصة لإنجاب الأطفال، لذلك يلجأ الكثيرون إلى أيقونة ميلاد السيدة العذراء مريم بالصلاة، طالبين ولادة حياة جديدة. بعد كل شيء، فإن الحمل في حد ذاته هو معجزة حدثت لأم مريم العذراء.
الشيء الرئيسي هو عدم فقدان الأمل والإيمان بمعجزات الرب. في هذه العطلة العظيمة تصلي الفتيات الصغيرات من أجل تكوين أسرة جديدة وإتاحة الفرصة لإنجاب أطفال أصحاء وأمهات - من أجل صحة أطفالهن، من أجل شفاء الأقارب والأصدقاء من المرض والمرض.
تصور أيقونة ميلاد السيدة العذراء مريم لحظة ولادة والدة يسوع المسيح المستقبلية. كل من يصلي أمام هذه الأيقونة من أجل خلاص النفس الخاطئة والتوبة عن مخالفة وصايا الله يُمنح المغفرة.
في الأرثوذكسية، تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم، تم إنشاء الرموز التالية:
- تشتهر أيقونة جلينسك لميلاد والدة الإله بخصائصها المعجزة، حيث شفيت العديد من النفوس الضالة. تساعد النساء على التعافي من الأمراض النسائية والعقم؛
- أيقونة إسحاق لميلاد والدة الإله لاحظها الناس بين أغصان الصفصاف الباكي على ضفة النهر. قام سكان قرية مجاورة بنقله إلى المعبد، وبمرور الوقت، في المكان الذي وجدوه فيه، قاموا ببناء معبد جديد، والذي لا يزال موجودًا حتى اليوم. كانت حامية للرضع والأطفال الصغار.
- أيقونة ميلاد السيدة العذراء لوسيان - التي سميت على اسم الراهب لوسيان، الذي كان أول من رآها، بنى كنيسة جديدة في هذا الموقع وأنشأ ديرًا. يشتهر بخصائصه العلاجية المعجزة ويحمي من أمراض الأطفال.
نقدم نص الصلاة:
"يا ملكتنا المباركة، أملنا الذي لا يمكن تدميره والشفيع الذي لا يقهر! لا تصرف وجهك عنا بسبب خطايانا الكثيرة. لكن مدّ لنا يد رحمتك الأمومية، واصنع معنا آية للخير. أرنا مساعدتك الغنية ونجح في كل عمل صالح. ابعدنا عن كل مشروع إثم وتدبير رديء».
خدمة ميلاد السيدة العذراء مريم
21 سبتمبر، ميلاد السيدة العذراء مريم هو عيد أرثوذكسي عظيم لجميع المؤمنين. إنهم يستعدون لذلك بعناية فائقة، حيث يلتزمون بجميع طقوس الكنيسة وشرائعها.
تبدأ الخدمة في الكنيسة قبل شروق الشمس، وتقوم جميع النساء بإشعال الشموع وكتابة الطلبات ووضعها بالقرب من الأيقونة. أثناء الخدمة يصلون بإخلاص ويطلبون الصحة للأطفال والأحباء، والانسجام في العلاقات الأسرية، والرفاهية في الأسرة، وعلاج العديد من الأمراض وفرصة ولادة طفل سليم.
كان من المسلم به أنه في هذا اليوم، مساعدة الفئات الضعيفة من السكان من خلال توزيع المواد الغذائية (الخبز والمعجنات المخبوزة مسبقًا، وأنواع مختلفة من الحبوب والخضروات والفواكه المزروعة بأيديهم).
هناك العديد من العلامات التي تنتقل من جيل إلى جيل:
- قبل هذه العطلة، حاولوا في جميع قطع الأراضي تقريبًا حصاد جميع المحاصيل المزروعة، وبالتالي إنهاء الموسم الزراعي؛
- لاحظ أسلافنا أنه إذا تمكنت المرأة من السباحة قبل ظهور أشعة الشمس الأولى، فإن جمالها لن يتركها حتى الشيخوخة؛
- في يوم ميلاد السيدة العذراء مريم , الفتيات المستعدات لحفلات الزفاف، يقرأن الصلوات من أجل حياة أسرية سعيدة في المستقبل، من أجل ولادة أبكار أصحاء وتمجد والدة الإله المقدسة؛
- التقى المتزوجون حديثا بأقاربهم: حاولت الزوجة الشابة أن تظهر لها أفضل أطباق الطهي، وأظهر زوجها الحيوانات التي تم تربيتها على مدار العام.
الرب معك دائما!
تتمتع والدة الإله المقدسة بتبجيل خاص في المسيحية الأرثوذكسية. في هذا الوقت، هناك العديد من الإصدارات من أيقونات ميلاد السيدة العذراء مريم، والتي تصور مريم العذراء في مرحلة الطفولة وآنا المتدين ويواكيم. إن الاحتفال بميلاد والدة الإله له أهمية كبيرة، فهو مدرج في الأعياد الثانية عشرة، لأنه بفضل هذا الحدث تمكن المخلص من التجسد على الأرض.
تاريخ السيدة العذراء مريم
لسنوات عديدة، لم يكن للزوجين يواكيم وآنا أي أطفال. كانوا يعيشون في مدينة الناصرة الصغيرة نسبيًا. بشكل عام، لم يتحدث الناس باحترام خاص عن هذه المدينة، حيث كان يعتقد أنه من الناصرة لا يمكن أن يأتي أي شيء جيد.
كان يواكيم وآنا أشخاصًا متدينين وأثرياء جدًا، لكن في نفس الوقت لاحظوا التقوى. وكان يواكيم من عائلة الملك داود، وحنة من عائلة الكهنة. لقد تم احترامهم من قبل أشخاص آخرين، لكنهم كانوا يفتقرون إلى شيء واحد فقط - طفل.
في تلك الأوقات البعيدة، كان الطفل يعتبر نعمة، وبالتالي فإن غيابه كان بمثابة عقاب. ولذلك اعتبر البعض أن الزوجين مذنبان بشيء أمام الله تعالى. ونتيجة لذلك، يذهب يواكيم إلى الصحراء ليصوم لمدة 40 يومًا، وتصلي حنة في البستان، ويتلقى كلاهما علامة من الرب ويذهبان إلى أورشليم، حيث التقيا كما قالت العلامة.
لقد تم اختيار هؤلاء الأتقياء للمساعدة في إنقاذ البشرية. فحملت آنا وأنجبت مريم العذراء. وفقا للموقف الحالي المقبول في الأرثوذكسية، ولدت مريم في الناصرة، وليس في بيت لحم.
كيف تبدو أيقونة "ميلاد السيدة العذراء مريم"؟
كقاعدة عامة، تصور أيقونة ميلاد السيدة العذراء مريم مريم العذراء نفسها على شكل طفل صغير جدًا وآنا مستلقية على السرير. غالبًا ما توجد أيضًا على نفس الأيقونة مؤامرة ثانية حيث يجلس يواكيم وآنا بالقرب من بعضهما البعض ويحملان طفلًا بين ذراعيهما - والدة الإله المولودة حديثًا.
أحد الجوانب المثيرة للاهتمام في كل أيقونة لميلاد السيدة العذراء مريم تقريبًا هو نسبة أحجام الأشكال. غالبًا ما يتم رسم آنا ويواكيم بشكل كبير، بل إن هناك خيارات حيث تشغل آنا معظم قماش الأيقونة. بطريقة أو بأخرى، يتم إعطاء هذه الأرقام أكبر مساحة، ويؤكد حجم الأرقام على الأهمية. الخادم الذي يحمم مريم المولودة ويحضر الطعام لحنة هو متوسط الحجم.
ومن ناحية أخرى، نرى شخصية مصغرة لمريم، وهذه النسخة من الصورة لا تنقل مجرد صورة طفل. وعلى المستوى الرمزي أيضًا، يُشار إلى إحدى الفضائل الرئيسية لوالدة الإله - التواضع. وهناك أيضًا تشبيه بأيقونات ميلاد المسيح، حيث يُكتب المخلص أيضًا بحجم صغير.
معنى أيقونة ميلاد السيدة العذراء مريم
من الغريب جدًا حقيقة أنهم يشيرون إلى أيقونة ميلاد السيدة العذراء مريم. في أغلب الأحيان تُرفع أمامها الصلوات من أجل إعادة أولئك الذين ابتعدوا عن الإيمان أو تنوير النفوس الضالة.
يبدو أن ما يمكن أن يكون النقطة هنا؟ ولكن مثال حنة ويواقيم يشير إلى قوة الإيمان القوي. لم يكن لديهم أطفال، لكنهم آمنوا إيمانا راسخا ونتيجة لذلك لم يتصوروا طفلا فحسب، بل عذراء عظيمة أعطت الأمل للبشرية جمعاء.
كان المؤمنون دائمًا يثقون في الرب، وكانوا يكافأون على صلواتهم الصادقة.
ولهذا السبب يمكن أن تكون هذه الصورة مثالًا حيًا لكيفية التزام الناس بإيمانهم
بالمناسبة، تجدر الإشارة إلى حقيقة مثيرة للاهتمام حول مفهوم القديسة مريم، مما يدل على الفرق بين الفرعين المسيحيين الرئيسيين. المعلومات المتعلقة بميلاد مريم ليست واردة في الإنجيل، ولكنها موجودة في الأبوكريفا من يعقوب. ومع ذلك، لا توجد معلومات حول الحمل الطاهر لمريم العذراء في أي مكان.
ومع ذلك، في منتصف القرن التاسع عشر، اعترفت الكنيسة الكاثوليكية بالولادة العذراء لمريم نفسها. يلتزم التقليد الأرثوذكسي بالشرائع الأصلية، أي أن مفهوم مريم يعتبر أبسط، على الرغم من أن العذراء نفسها بلا خطيئة، فقد تم إنشاء طبيعتها. وحدها مريم نفسها استطاعت أن تحبل بلا عيب بالروح القدس.
يوجد أيضًا تناقض مماثل فيما يتعلق بمدينة الميلاد، لأنه في التقاليد الأخرى غالبًا ما تتم الإشارة إلى الولادة في القدس. لا تزال الأرثوذكسية تشير إلى الولادة في الناصرة، وهناك أيضًا حجج مهمة لذلك.
صلاة على أيقونة ميلاد السيدة العذراء مريم
الصلاة الأولى لميلاد السيدة العذراء مريم
أيتها السيدة المقدسة، والدة المسيح مخلصنا المختارة من الله، طلبت من الله بصلوات مقدسة، مكرسة لله ومحبوبة من الله! من لا يرضيك أو من لا يرنم بميلادك المجيد. كان عيد ميلادك بداية خلاص الناس، ونحن الجالسين في ظلمة الخطايا، نراكم يا مسكن النور الذي لا يُدرك. لهذا السبب لا يستطيع اللسان الزهري أن يترنم بك حسب تراثه. أنت أعلي من السيرافيم أيها الكلي الطهارة. وإلا فاقبل هذا المديح الحاضر من عبيدك غير المستحقين ولا ترفض صلاتنا. نعترف بعظمتك، نسجد لك بحنان ونطلب بجرأة من أمك المحبة للأطفال والرؤوفة، والسريعة في الشفاعة: أطلب من ابنك وإلهنا أن يمنحنا، نحن الذين أخطأنا كثيرًا، توبة صادقة وتقوى. الحياة، لكي نتمكن من أن نفعل كل ما يرضي الله ويفيد نفوسنا. دعونا نكره كل شر، معززين بالنعمة الإلهية في إرادتنا الصالحة. أنت أملنا الوقح في ساعة الموت، امنحنا موتًا مسيحيًا، وموكبًا مريحًا من خلال محن الهواء الرهيبة وميراث بركات ملكوت السموات الأبدية التي لا توصف، حتى يتسنى لنا مع جميع القديسين بصمت اعترف بشفاعتك فينا ولنمجد الإله الحقيقي الواحد، المعبود في الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس. آمين.
طروبارية لميلاد السيدة العذراء مريم
تروباريون، النغمة 4
ميلادك يا والدة الإله العذراء هو فرح التبشير للكون أجمع: منك أشرق شمس الحق، المسيح إلهنا، وقد أبطل القسم وأعطى البركة، وأبطل الموت، وأبطل القسم. أعطانا الحياة الأبدية.
Kontakion، صوت نفسه
يوبخ يواكيم وحنة على عدم الإنجاب، ويتم تحرير آدم وحواء من حشرات المن المميتة، الأكثر نقاءً، في ميلادك المقدس. هذا ما يحتفل به شعبك، بعد أن تخلص من ذنب الخطايا، ويدعوك أحيانًا: والدة الإله وممرضة حياتنا تلد ثمارًا عقيمة.
طروبارية ميلاد السيدة العذراء مريم، النغمة الرابعة
قنداق ميلاد السيدة العذراء مريم، النغمة الرابعة
عظمة ميلاد السيدة العذراء مريم
نعظمك أيتها العذراء القديسة، ونكرم والديك القديسين، ونمجد ميلادك بكل مجد.
"لقد استجابت صلاتك!.. سيكون لك ابنة!" ميلاد السيدة العذراء مريم
ناتاليا سوكينينا
ولدت فتاة في العائلة... عبارة شائعة عن حدث يومي. ولكن كم تبدو هذه الكلمات صغيرة وغير معبرة، إذا نسبناها إلى حدث وقع قبل ألفي عام، عندما ولدت ابنة طال انتظارها، توسلت في صلوات دامعة، في عائلة يواكيم وآنا الصالحة. هذا ما نقوله الآن - والدة الإله القداسة، مريم العذراء الدائمة، والدة الإله ... وبعد ذلك - في المظهر، طفل عادي، نقي، مرتعش، - ينظر بثقة إلى العالم الذي قدمه والديه، ووالديه المسنين ابتهج ونظر إليها وشكر الرب لأنه أرسله إلى عزاء الشيخوخة. ولدت فتاة في العائلة... لكن عيد ميلادها يُحتفل به الآن باعتباره عيد الميلاد.
- هل تعرف عيد الميلاد؟ – لو أننا لا نعرف عيد الميلاد! - لكن هناك عيد ميلاد آخر، في منتصف سبتمبر، في أيام حرارة الصيف الأخيرة وأول خبر خجول عن اقتراب البرد...
لا يوجد صقيع عيد الميلاد، ولكن هناك عيد الميلاد. لا توجد أشجار عيد الميلاد معلقة بأكاليل، ولكن هناك عيد الميلاد. وبطاقات عيد الميلاد ذات التمنيات السخية لا تطير مثل الحمام الزاجل حول روسيا الأم، ولكن هناك عيد الميلاد. هادئ على الأرض، خفيف وهادئ. ونحن نغني بهدوء طروبارية عيد الميلاد: "عيد ميلادك يا والدة الإله العذراء، فرح ينتصب في كل الكون". وُلدت في الأسرة فتاة، مع ولادتها - في عيد الميلاد - علمتنا بالفعل صمت الروح وتواضع الأفكار.
هناك شكاوى متكررة حول عدم وجود أمثلة إيجابية لأطفالنا. لا يوجد معلمون ولا أفراد مستعدون للقيادة وتعليم الخير وتقوية نفوس الأطفال الهشة. ويواقيم وآنا؟! موسوعة الحياة الأسرية، حيث كل عمل هو العلم. متواضع. كن محبا. يأمل. يعتقد. لقد كانوا محتقرين لكونهم بلا أطفال، لكنهم لم يشتكوا. لقد دُعوا أبرارًا، واعتبروا أنفسهم "أكثر خطاة من أي شخص في العالم". لقد قلبت السنين فضة على رؤوسهم، لكنهم لم يفقدوا الأمل. القلب المتواضع هو عطية للرب، وهو يُسرع إلى المتواضعين بهدية: “آنا! لقد استجابت صلاتك!.. ستكون لك ابنة،» أعلن الملاك البشارة. فرحة عظيمة. وبعد ذلك - امتنان متسرع للرب: الوعد بتكريس ابنة له! يا له من عجيب، يا له من قلب أم متواضع ووديع. لقد ورثته مريم العذراء من أمها، ولم تخون أبدًا ميراثها الأبوي السخي، حتى عندما كان من المستحيل أن تتحمل وتتواضع بنفسها بالمعايير البشرية. ولماذا نادراً ما نصلي للوالدين الصالحين لوالدة الإله القديسة؟ لماذا لا نسعى إلى تجربتهم الثرية في الحياة العائلية؟ لماذا لا نبكي أمام أيقونتهم المقدسة، ولا نطلب العتاب والمساعدة؟ في الواقع، إنهم في صلاحهم هم بالنسبة لنا الأمثلة الذهبية التي نتوق إليها بشدة والتي نبحث عنها بفارغ الصبر كل يوم في الكتب المدرسية الحديثة حول التربية والمحاضرات حول الأسرة والزواج.
لقد أضاء ميلاد والدة الإله الأقدس بشعاع النعمة العالم الأرضي الخاطئ. صمت العالم انتظارًا للخلاص. سوف يمر الوقت، وسوف تتغلب أرجل مريم العذراء الصغيرة بسهولة وببراعة على الدرجات العالية لمعبد القدس. في هذه الأثناء، بينما كان الوالدان السعداء منحنيين على طفلهما العزيز. لمدة خمسين عامًا كانوا يتسولون من أجل طفل. ونحن... نتعب من الصلاة سريعاً، نحتاجها فوراً، نحتاجها الآن، نحتاجها سريعاً. إذا لم يأتي بسرعة، فهو عديم الفائدة، بغض النظر عن مقدار الكدمات التي يمكن أن تتعرض لها جبهتك على أرضية الكنيسة، وكم عدد الشموع التي يمكنك الحفاظ عليها دافئة، ومهما كانت كمية الفضة التي تهدرها. قلقون، في عجلة من أمرهم، قليلي الإيمان، غير صبورين، حساسين - ما هي الهدايا التي ننتظرها من الرب، ما هي النعم التي نأملها؟
تحتفل والدة إلهنا بعيد ميلادها اليوم. بهذا العيد يوقظ القدوس نفوسنا المتصلبة من السبات وقلة الإيمان. اليوم هو عيد الميلاد... اليوم هو يوم مشرق للمجد المشرق لأم النور. سنكرمها بالأغاني، وسنكرمها بتروباريون عيد الميلاد، وسنكرمها بصلواتنا غير المستحقة. ليت القلب لم يمتص أنفاس طقس الخريف الأول الذي لا يزال حذرًا.
إن ميلاد السيدة العذراء مريم ليس حدثاً قديماً، بل هو معجزة أبدية
بسم الآب والابن والروح القدس!
منذ أيام قليلة، بنعمة الله دخلنا سنة كنسية جديدة، وها نحن نحتفل بالعيد الكبير الأول من الدورة الليتورجية السنوية -.
لكي نفهم معنى هذا العيد، ومعه أعياد الكنيسة الأخرى، يجب علينا أولاً أن نتذكر أن حياة الكنيسة هي سر، غير مفهوم لمن هم خارج الكنيسة.
وليس صدفة أن أهم شيء في حياة الكنيسة المقدسة هو مركزها الذي من خلاله نصبح شركاء نعمة الله، ندعو الأسرار المقدسة.
نحن أنفسنا، بعقولنا المخلوقة، لم نتمكن من فهم سر الكنيسة هذا. لكن الرب برحمته يفتحها تدريجيًا لمن يعيش في الأسرار، ويهبط إلى ينبوع النعمة هذا ويشرب ماءه الحي.
هناك أسرار كثيرة في حياة الكنيسة، لكن أحدها ينكشف باستمرار للمؤمنين. نحن ندخل في شركة معها ليس فقط عندما نتلقى عطايا النعمة من خلال الأسرار، ولكن عندما نكون في الكنيسة ونشارك في الخدمات الإلهية.
ومع ذلك، بالنسبة للكثيرين منا نحن المؤمنين، لا يزال هذا السر مخفيًا. ولكي نتواصل معها حقًا، نحتاج ألا نكون مجرد مستمعين ومتفرجين لما يحدث في الهيكل، بل يجب أن ندخل في تجربة أولئك الذين كانوا مبدعي العبادة وصوروها في صلواتهم وتراتيلهم، بدءًا من من زمن الرسل مروراً بالشهداء والقديسين وانتهاءً بنساك عصرنا.
يقول لنا خالقو العبادة، باتفاق كامل مع جميع آباء الكنيسة ومعلميها، إن الإنسان خُلق للحياة الأبدية، وأن العنصر الحقيقي الذي لا يمكن أن تعيش فيه إلا روحه هو الأبدية.
عندما ندفن موتانا ونصلي من أجل راحة نفوسهم، نطلب من الرب أن يخلق لهم ذكرى أبدية. لكن هذه الصلاة يمكن أن تنطبق أيضًا علينا، نحن الذين لا نزال نعيش على الأرض، لأننا نحتاج أيضًا إلى الرب ليجعلنا في ذاكرته الأبدية: فهدف حياتنا، في نهاية المطاف، هو الشركة مع الأبدية. لذلك، فإن أفضل وأثمن أمنية للكنيسة هي أمنية الذاكرة الأبدية.
ونحن ننسى هذا باستمرار. مثقلين بمخاوف الحياة اليومية وتطغى عليها الظروف المؤقتة لحياتنا، ننسى ما خلقنا من أجله، وننسى الأبدية، التي يعيش فيها فقط ما خلقه الرب - الفضيلة.
وكل شيء آخر يُجرف ويُلقى في النار – في الظلمة الخارجية. يبدو لنا فقط أنه موجود، ولكن في الواقع، كما يقول أحد الآباء القديسين: "في البدء لم يكن الشر، لأنه حتى الآن ليس موجودًا في القديسين، وبالنسبة لهم ليس موجودًا على الإطلاق" (1). ).
حقًا، لا توجد سوى الحياة في الله وتلك التي تتبع طريق اكتساب ملكوت الله فينا.
يخبرنا الآباء القديسون أن الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله، وأنه تاج الطبيعة وملك كل الخليقة المنظورة وفي نفس الوقت المكان الخفي لنعمة الله. يعلمون أن الإنسان بجسده يرتبط بكل الخليقة الأرضية، لأن الرب خلق هذا الجسد، تراب الأرض (تك 2: 7)، وبروحه يرتبط بالعالم الملائكي السماوي. يقف الإنسان على حافة عالمين - أرضي وسماوي. يقول غريغوريوس اللاهوتي: "في خلقه، تخلق الكلمة الفنية كائنًا حيًا تتحد فيه الطبيعة غير المرئية والمرئية؛ فهو يخلق، فيأخذ جسدًا من مادة مخلوقة، ويضع الحياة من نفسه، ويضع على الأرض ملاكًا آخر، عابدًا مكونًا من طبائع مختلفة، ناظرًا إلى المخلوق المرئي، وموضعًا سريًا للمخلوق المتأمل" (٢).
لكن الإنسان، الذي خُلق على صورة الله ووضعه الرب على حافة عالمين، لم يحقق مصيره: لقد أخطأ، مبتعدًا عن الله، ومن خلاله بدأ العالم المرئي بأكمله، الذي هو تاجه. للابتعاد عن الرب. ثم ظهر على الأرض ابن الله الذي بموته أبطل الموت وفتح لنا بقيامته الطريق إلى الحياة الأبدية. لقد أعطانا ذاكرة أبدية، ليس فقط لنا نحن المؤمنين به، بل لجميع الخليقة المنظورة أيضًا.
لذلك فإن مهمة الإنسان هي أن يطهر نفسه من الخطية، وأن يرفع ويروحن المادة التي خلق منها جسده، فيجعلها مسكنًا لائقًا للنفس الخالدة. يقول الآباء القديسون أنه في يوم القيامة الأخيرة، لن تظهر أرواحنا فقط أمام الرب، بل ستظهر معها أجسادنا المقامة. وفي هذه الحياة الأرضية، في صعوده إلى الله، لا يستطيع الإنسان إلا أن يسلك الطريق الذي أشار إليه الرب، الذي وضعه على حافة عالمين. فقط من خلال التواصل مع هذين العالمين ومعهما يمكن لأي شخص هنا على الأرض أن يخدم الله. وتذكرنا الكنيسة المقدسة بهذا باستمرار في خدماتها.
احتفلنا مؤخرًا بخدمة رأس السنة الجديدة. في هذا اليوم حملنا التسبيح للرب ليس من أنفسنا فقط، بل أيضًا من العالم أجمع، المرئي وغير المرئي، الذي نحن متحدون به بالجسد والروح.
وهذا ما جاء بوضوح في شريعة هذا اليوم: كل أعمالك يا رب السماوات والأرض والنور والبحر والمياه وكل الينابيع والشمس والقمر والظلمة والنجوم والنار والناس والحيوانات والملائكة تسبحك. (3)
من يعتقد أن هذه الكلمات تتوافق مع الواقع وأننا في العبادة نتحد حقًا مع كلا العالمين، يفهم مدى السر العظيم الذي يكمن في العبادة الأرثوذكسية.
لا يتكون هذا السر فقط من حقيقة أنه تم تدمير الحدود بين الإنسان وكل الخليقة - السماوية والأرضية، وهي الحدود التي نشعر بها بوضوح أثناء عيشنا في هذا العالم المؤقت، ولكن أيضًا في حقيقة أننا من خلال العبادة نتغلب على العوائق. حدود زمنية للغاية من الطبيعة الحالية ودخول عالم الخلود. لذلك ليس في العبادة شيء مؤقت، بل كل شيء يحيا إلى الأبد.
عادة، نرى معنى الاحتفال بحدث أو آخر من حياة السيد المسيح أو والدة الإله في الذهاب إلى الكنيسة، والاستماع إلى الإنجيل والأناشيد هناك التي تحكي عن أحداث حدثت ذات يوم، وتذكر هذه الأحداث . هذه هي الطريقة التي يمكننا بها التعامل مع عطلة اليوم، يخبرنا تقليد الكنيسة أنه منذ حوالي 2000 عام، ولدت السيدة العذراء في مدينة الناصرة بالجليل من أبوين مسنين - يواكيم وحنة الصالحين. ويخبرنا أن مريم العذراء بميلادها حلت قيود عقمهم وجلبت لهم فرحًا عظيمًا. تخبرنا هتافات اليوم عن هذا الأمر، ويبدو أن المعنى الكامل للعطلة يتلخص في تذكر هذه الأحداث.
ولكن إذا انتقلنا إلى نص الهتافات نفسها وحاولنا فهم معنى ما يقوله المبدعون، فسنقتنع بأن مثل هذا الموقف تجاه العطلة هو سمة من سمات الأشخاص الخارجيين الذين لا يفهمون أسرار حياة الكنيسة. في الواقع، تقول هتافات العيد شيئًا مختلفًا تمامًا. في قصيدة صلاة الغروب اليوم سمعنا: اليومينفتح الباب العقيم، ويأتي الباب الإلهي العذراء... اليومإعلان الفرح العالمي، اليومبعد أن هبت الريح، وهي نذير الخلاص، تم حل عقم طبيعتنا، وأخيرا: اليومآنا العاقر تلد مريم العذراء(4). ماذا يعني هذا؟ اليوم؟ (اليوم تم حل العقم، اليوم حنة تلد مريم العذراء). هل هذه مجرد تقنيات للكلام المجازي والشعري أم أن هذه الكلمات تحتوي على معنى آخر؟
إذا استدلنا من وجهة نظر حكمة هذا العصر، فإن التأكيد على المعنى الحقيقي لهذه الكلمات هو جنون. بعد كل شيء، كل هذا حدث منذ وقت طويل. أما بالنسبة للحكماء روحيًا (انظر: رو 8: 5)، فإن كل ما حدث لنا كبشر ولخلاصنا، لم يحدث في الوقت المناسب فحسب، بل يبقى أيضًا في الأبدية.
لذلك عندما نسمع اليوم ذلك الآن تأتي العذراء النقية من آنا(5)، - أبواب الخلود مفتوحة لنا.
تخبرنا الخدمة الإلهية اليوم أن ميلاد السيدة العذراء المباركة كان فرحًا ليس فقط لوالديها وأقاربها الذين عاشوا في الناصرة، بل أصبح فرحًا عالميًا، حيث أنه حل العقم ليس فقط لدى القديسين البارين يواكيم وحنة، ولكن أيضًا فيه لقد تم حل عقم طبيعتنا وولد العالم ثمارًا واهبة الحياة (6).
تكشف لنا الخدمة الإلهية أن ميلاد والدة الإله كان ذا معنى ليس فقط بالنسبة للذين عاشوا في الناصرة في تلك الأيام، بل تم من أجلنا كشعب ومن أجل خلاصنا، وذلك بميلاد حياتها. ولد الجسر اليوم(7) يقودنا إلى الأبدية.
تمجيداً للرب، ننهي كل تمجيد بالكلمات التالية: . بهذه الكلمات تخبرنا الكنيسة المقدسة أن الخدمة الإلهية التي نقوم بها الآن ستؤدي إلى أبد الآبدين، لأنها الآن تؤديها في الأبدية وتدخلنا إلى الحياة الأبدية.
هذا هو سر العبادة العظيم الذي تكشفه لنا الكنيسة المقدسة.
خذ من الخدمة معناها الأعمق الموجود في الكلمات الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرينوسوف ينغلق أمامنا مصدر الحياة الأبدية المتدفقة فيه، وستظل إلى الأبد مقطوعًا عما كان وذهب إلى الماضي الذي لا رجعة فيه، لأنه لا يمكن لأي من الناس أن يكون حاضرًا عند ولادة أمه أو والده . لكننا نعلم أن أفضل نساكنا، أولئك الذين كانوا مبدعي الأناشيد والشرائع الليتورجية، شربوا من مصدر الحياة الأبدية هذا. لقد تعلموا من الاختبار أن العبادة تكشف لنا معرفة الأبدية.
وبالنسبة لنا نحن الخطاة، فإن الشيء الأكثر أهمية (ويجب أن نتذكر هذا دائمًا) هو أن نلمس مصدر المعرفة هذا، الذي ينكشف لنا من خلال سر العبادة.
ولهذا، بينما لا تزال هنا على الأرض، بالإيمان والخشوع والخوف من الله، إدراك كل ما تراه وتسمعه في المعبد - كل ما يتم إجراؤه، وغناءه، وقراءته أثناء الخدمة.
وعندما ندخل الآن مرة أخرى إلى دائرة العبادة السنوية، دعونا نتذكر من نحن وإلى ماذا نحن مدعوون.
وعندما ندخل فيها، سينكشف لنا سر الأبدية العظيم أكثر فأكثر.
تؤمن الكنيسة المقدسة أننا لسنا وحدنا في أداء الخدمات الإلهية، وأن القوات الملائكية والكنيسة السماوية بأكملها تصلي وتسبح الرب معنا. الآن القوات السماوية تخدم معنا بشكل غير مرئي،- نترنم خلال الصوم الكبير في القداسات السابقة للتقديس.
وليس فقط في هذه الأيام العظيمة، بل في كل أيام السنة الكنسية، في كل قداس، قبل المدخل الصغير، يصلي الكاهن: اخلق عند مدخلنا الملائكة القديسين الذين يخدموننا ويمجدون صلاحك.ومن هنا، من هذا الحضور والخدمة المشتركة معنا للملائكة والقديسين الذين وصلوا بالفعل إلى الأبدية وعاشوا الحياة الأبدية في الرب، تولد فينا الرغبة في الأبدية.
لذلك، أثناء القداس الإلهي، بعد أن يقدم الكاهن خدمة الشكر للرب، عن جميع القديسين والكثير عن الكلية القداسة والطهارة والمباركة والممجد سيدة والدة الإله ومريم الدائمة البتوليةيتذكر الأحياء والأموات ويصلي أن يذكرهم الرب في ملكوته، أي يدخلهم إلى ذاكرته الأبدية التي هي ملكوت الله.
من هذا يجب أن يكون واضحًا لنا أن العبادة التي تتم هنا على الأرض ليست أكثر من إعلان ثابت في الوقت المناسب لأسرار الأبدية. وبالنسبة لكل واحد منا نحن المؤمنين، فهو الطريق الذي يقودنا إلى الحياة الأبدية.
لذلك، فإن عطلات الكنيسة ليست مجموعة عشوائية من الأيام التي لا تنسى، ولكنها نقاط مشرقة من الأبدية في عالمنا المؤقت، والمرور الذي يخضع من خلاله لنظام روحي لا يتغير. تحل هذه النقاط محل بعضها البعض في تسلسل معين، فهي متصلة ببعضها البعض، مثل خطوات سلم واحد من الصعود الروحي، بحيث نقف على أحدهم، نرى بالفعل الضوء الذي ينيرنا من خطوة أخرى. واليوم أيضًا، تكون قراءة القانون مصحوبة بغناء Vozdvizhenskaya katavasia رسم موسى الصليب.يبدو أنه لا علاقة له باليوم، ولكن في الواقع ليس كذلك. إنه يخبرنا عن العلاقة الروحية التي لا تنفصم بين عطلات الكنيسة المتعاقبة.
هذا هو نور الارتفاع الذي ينيرنا من بعيد، حتى نبدأ اليوم بالدخول فيه.
إن سر العبادة هو أعظم أسرار الكنيسة. نحن أنفسنا لا نستطيع أن نفهم ذلك على الفور. ولكننا نعلم أنها أُعلنت لعظماء وأعظم قديسي الله. لذلك، من خلال الدخول في تجربتهم من خلال تلك الصلوات والأناشيد التي صوروها، طالبين مساعدتهم وصلواتهم من أجلنا نحن الخطأة، يمكننا أن نبدأ تدريجياً في لمس هذا السر العظيم.
وبما أن عناصر الأبدية تولد وتنمو فينا، فإننا سنتعامل مع حياتنا المؤقتة بشكل مختلف عن الآن. سنفهم إذن أنه فقط الطريق الذي يقودنا من الأرضي إلى السماوي، من الزمني إلى الأبدي.
وبعد ذلك، بعد مغادرة هذه الحياة، ربما نستحق الملكوت الأبدي الذي أعده الرب لأولئك الذين، هنا على الأرض، بدأوا بالدخول إلى ذاكرته الأبدية، وهو أعظم إنجاز لشخص ينتقل من أدناه إلى أعلى.
(1) القديس أثناسيوس الكبير. كلمة على الوثنيين 2 // الخلق. الجزء الأول ص 127.
(2) القديس غريغوريوس اللاهوتي. الكلمة 38. في عيد الغطاس أو ميلاد المخلص // الخلائق. الجزء الثالث. ص 9-200.
(3) الخدمة في الأول من سبتمبر. كانون من إنديكتا. الأغنية 9.
(4) خدمة ميلاد السيدة العذراء مريم: على الرب صرخت استيشيرا 4،5،6.
(5) المرجع نفسه. كانون 2. كانتو 4، التروباريون الثاني.
(6) المرجع نفسه. ايكوس.
(7) المرجع نفسه. كانون 1. كانتو 1، 3 تروباريون.
ميلاد السيدة العذراء مريم- العيد الثاني عشر العظيم غير الدائم. أسستها الكنيسة في القرن الرابع ويتم الاحتفال بهذا العيد -. في هذا اليوم يتم الاحتفال بميلاد التي من خلالها سيأتي المسيح المخلص.
ميلاد السيدة الطوباوية والدة الإله ومريم الدائمة البتوليةتحتفل به الكنيسة باعتباره يوم الفرح العالمي. في هذا اليوم المشرق، على مطلع العهدين القديم والجديد، وُلدت مريم العذراء المباركة، التي عيّنتها العناية الإلهية منذ الدهور لخدمة سر تجسد الله الكلمة - لتظهر كأم المخلص. للعالم ربنا يسوع المسيح.
وفقًا للأسطورة، كان والدا مريم المقدسة هما يواكيم وحنة. جاء يواكيم من عائلة داود الملكية، وحنة من عائلة رؤساء الكهنة، أي من عائلة رئيس الكهنة هارون. في أحد الأيام، ظهر رئيس الملائكة جبرائيل لآنا وأعلن ولادة ابنتها، وتنبأ باسمها - مريم (التي تعني "السيدة السامية"): "سوف تحبلين وتلدين ابنة، مباركة قبل كل شيء. ومن خلالها تنال بركة الله جميع شعوب الأرض. ومن خلالها سيتم الخلاص لجميع الناس. اسمها مريم، وهذا ما قاله الملاك عندما ظهر ليواكيم: “يواكيم! لقد سمع الله صلاتك، وهو مسرور أن ينعم عليك بنعمته. سوف تحمل زوجتك آنا وتنجب لك ابنة ستكون فرحة للعالم أجمع. وهذه علامة لك على أنني أقول لك الحقيقة: اذهب إلى الهيكل في القدس، وهناك، عند البوابة الذهبية، ستجد زوجتك آنا، التي قلت لها نفس الشيء.
ولدت السيدة العذراء مريم في مدينة الناصرة بالجليل. قبل ولادة مريم، لم يكن للزوجين أطفال، لأن آنا كانت عاقرا. كان يواكيم وحنة صالحين وتقيين. كان الزوجان يصليان كل يوم ويطلبان من الرب الإله أن يعطيهما طفلاً، متعهدين بتكريسه لله لخدمة هيكل الطفل الذي سيرسله الرب لهما. عندما كان الزوجان قد تجاوزا الأربعين من العمر، شكرهما الرب على طلباتهما، وأرسل لهما ملاكًا يحمل أخبارًا بهيجة. بعد تسعة أشهر، عند غروب الشمس، أنجبت آنا ابنة - مريم العذراء المباركة، والدة الرب يسوع المسيح المستقبلية! وابتهجت الأرض كلها بميلاد السيدة العذراء مريم. شكر يواكيم السعيد الله على النعمة بتقديم الهدايا والذبائح إلى الهيكل، ونال البركات من كثير من الكهنة.
كان ميلاد والدة الإله بمثابة علامة على قدوم الوقت الذي بدأت فيه تتحقق وعود الله العظيمة والمعزية بشأن خلاص الجنس البشري من عبودية الشيطان. لقد قرّب هذا الحدث ملكوت الله الكريم على الأرض، ملكوت الحق والتقوى والفضيلة والحياة الخالدة.
حاليًا، عيد ميلاد السيدة العذراء مريم، الذي لا تزال الكنيسة تحتفل به، له يوم واحد قبل العيد (7 سبتمبر) وأربعة أيام بعد العيد، بالإضافة إلى الاحتفال بالعيد (12 سبتمبر).
تجسد تبجيل والدة الإله في تكريمها في أيام "أعياد والدة الإله" - ميلاد والدة الإله، ومقدمة والدة الإله، وبشارة ورقادها، وكذلك في يوم أيام أخرى مرتبطة بأحداث من حياة والدة الإله أو تمجيدها:
كاتدرائية السيدة العذراء مريم المباركة، أي. اجتماع وطني رسمي لتمجيد والدة الإله ()؛
موضع الرداء الشريف لوالدة الإله المقدسة في بلاخيرناي، في معبد خاص بناه الإمبراطور لاون الكبير في القرن الخامس. ()؛
إن موضع الحزام الشرفي للسيدة العذراء مريم المباركة هو تكريمًا للحدث الذي تلقت فيه الإمبراطورة زوي زوجة ليو الحكيم الشفاء من هذا الضريح () ؛
حماية مريم العذراء. في التقليد الروسي، يتم نطق الاحتفالات بأيام ذكرى الأيقونات المعجزة الشهيرة لوالدة الرب بشكل خاص: فلاديمير ()؛ تيخفينسكايا ()؛ قازان ( ; ); سمولينسكايا ()؛ دونسكوي(); إيفرسكوي () وآخرون.
في عيد ميلاد أم الرب، ذهب جميع الشعب الروسي بالضرورة إلى الخدمة الاحتفالية في المعبد. ولم ينصح بالقيام بأي عمل في هذا اليوم. في العديد من القرى، وقعت عطلات الراعي في هذا اليوم. يتم الاحتفال بيوم ميلاد السيدة العذراء مريم بصلاة مهيبة. غناء التعظيم في الصباح: "نعظمك أيتها العذراء القديسة ونكرم والديك القديسين ونمجد ميلادك". ترانيم الكنيسة: الاستيشيرا والتروباريا والشرائع تكريماً لوالدة الرب تسمى "والدة الإله" وهي جزء من جميع الخدمات اليومية. في الكتب الليتورجية، يتم تسليط الضوء بشكل خاص على عطلات أم الرب تكريما لأم الرب. كل عطلة لأم الرب لها والدة الإله الخاصة بها.
كانت والدة الإله تحظى باحترام خاص بين الناس. لقد كانت صورة والدة الإله أوضح وأسهل في الوصول إليها وأقرب إلى وعي الشعب من صورة يسوع المسيح. كانت والدة الإله تعتبر شفيعة النساء أثناء المخاض وكانت شفيعة للأطفال في هذا العالم وفي العالم الآخر. تم تكريم والدة الإله بشكل خاص من قبل الفتيات في سن الزواج. اقتربوا منها بطلبات للخاطبين.
غالبًا ما يتم استدعاء الأم والدة الإله القداسة في التعويذات والصلوات عند علاج الأمراض: "من الدروس" و "مصدات الريح" وما إلى ذلك: "سأستيقظ أيها العبد (اسم الأنهار) في الصباح الباكر، وسأغتسل بالصابون". بمياه الينابيع، سأجفف نفسي بكفن الرب وسأصلي لأحفظ الصورة، والدة السيدة الكلية القداسة، والدة الإله الطاهرة، على البحر والمحيط، على نهر الأردن، على حجر الأتير تقف والدة والدة الإله المقدسة، بجانبها 77 ملائكة، 77 رؤساء ملائكة. الملاك الأول ميخائيل رئيس الملائكة، الملاك الثاني جبرائيل رئيس الملائكة، الملاك الثالث كوزما وداميان. لا تطلقوا النار على العبد (اسم الأنهار)، بل تطيروا بعيدًا يا عيون، عن العبد (اسم الأنهار) من باب إلى باب، من بوابة إلى بوابة، عبر الطحلب، عبر المستنقعات، إلى حقول القش. آمين، آمين، آمين». لا عجب أن المعالجين والمعالجين كانوا يوقرون هذا اليوم.
كما ورد ذكر والدة الإله في تعويذات الحب: "يا أم السيدة العذراء والدة الإله ، من أجل فرحك ، من أجل حلاوة رحمتك وصلاحك ، خلق حزنًا وحزنًا لا يطاق لعبدك (اسم الأنهار) ، لذلك "لا يفرط في الأكل، ولا في الشراب، ولا في النوم، ولم أنم، ولم أمشي. آمين، آمين، آمين".
يطلق الناس على عيد ميلاد السيدة العذراء مريم أم الرب الصغيرة الأكثر نقاءً. وكان يحتفل بهذا اليوم بين الناس باعتباره اليوم الذي يتم فيه تنظيف خلايا النحل لفصل الشتاء، وجمع البصل، وبدء الاستعدادات لفصل الخريف، وانتهاء العمل الصيفي في الحقول. يشكر الناس والدة الإله القداسة، باعتبارها الراعي السماوي للزراعة، على كل الحصاد الغني.
Osenins - الاجتماع الثاني للخريف - تم توقيت Osenins (الأول حدث في تجلي الرب أو في يوم سيمينوف) ليتزامن مع عيد ميلاد السيدة العذراء مريم أو يوم Asposov.
أقيمت احتفالات الخريف على مدار أسبوع كامل (في تقليد الكنيسة، تم تخصيص 6 أيام للاحتفال بميلاد والدة الإله، حيث كان لهذه العطلة يوم ما قبل الاحتفال - 7 (20) سبتمبر وأربعة أيام ما بعد الاحتفال).
في يوم Asposov، انتهى الصيف الهندي، وبدأت التجمعات و "الأمسيات". "الملفوف" (سيبيريا) - تقطيع الملفوف لتحضيره لفصل الشتاء؛ إذا لم يكن من الممكن التعامل مع جهود أسرتهم، فقد تمت دعوة النساء والفتيات إلى "المساعدة"، وبامتنان تم منحهن هدية وحفلة.
غالبًا ما يتزامن يوم ميلاد السيدة العذراء مع يوم الاعتدال الخريفي، وكما هو الحال في يوم الاعتدال الربيعي، في يوم السيدة العذراء جددوا النار في الأكواخ - أطفأوا القديمة وأضاءت واحدة جديدة.
اليوم هو عطلة الكنيسة الأرثوذكسية:
