بيت > أبواب > معبد على الماء. إعادة استخدام الكنيسة العائمة ومصير السفينة


معبد على الماء. إعادة استخدام الكنيسة العائمة ومصير السفينة




الكنيسة العائمة

في 1910-1916، انتشرت الكنيسة الفريدة "القديس نيكولاس العجائب" على طول نهر الفولغا.


تُظهر الصورة نموذجًا حديثًا لمعبد عائم، تم تصميمه وفقًا للرسومات الباقية.

يرتبط تاريخ ظهور مثل هذه السفينة غير العادية بحقيقة أنه في بداية القرن العشرين كان هناك الكثير من مستوطنات الصيد ومصايد الأسماك عند مصب نهر الفولغا وبحر قزوين، ولكن لم تكن هناك كنائس في كل قرية. بدأ الناس تدريجيًا ينسون "كلمة الله". ثم قرر آباء الكنيسة تصحيح هذا الإغفال بطريقة أصلية.

في عام 1907، اشترى مجتمع سيريل وميثوديوس القاطرة "القراصنة" في مزاد علني وقاموا بتحويلها إلى كنيسة عائمة. تم بناؤها في عام 1860 في منطقة كريوشينسكي النائية بمقاطعة سيمبيرسك، وكانت قوتها الآلية 240 حصانًا، ويبلغ طول بدنها 42.67 مترًا، وعرض بدنها 7 أمتار، وارتفاع بدنها 2.1 متر. بعد البيريسترويكا حصلت على اسم جديد - "القديس نيكولاس العجائب".

تم تركيب برج الجرس فوق غرفة القيادة وتحولت أماكن البحارة إلى مذبح. تم تركيب خمس قباب بصلية للكنيسة بالقرب من القوس، وأصبحت الكابينة الخلفية خلايا للرهبان. يتألف طاقم السفينة بأكمله، باستثناء القبطان والميكانيكي، من رجال الدين.

حاملاً قرع الأجراس الخيري في جميع أنحاء المنطقة، اقترب "القديس نيكولاس العجائب" من سفن الصيد والصنادل وهبط الرهبان في قرى الصيد، الذين نظموا خدمات الصلاة. لذلك خدمت كنيسة السفينة مصايد الأسماك عند مصب نهر الفولغا وعلى بحر قزوين حتى عام 1916.

ولإكمال الصورة - معلومات إضافية من الباحثين في تاريخ شحن نهر الفولغا وما إلى ذلك. مصادر:

في عام 1907، أثار القس جورج، أسقف أستراخان وإنوتايفسكي، في اجتماع لأعضاء جماعة كيرلس وميثوديوس واللجنة التبشيرية، مسألة شراء باخرة لإقامة كنيسة عائمة، يكون بها صيدلية، مسعف ومقصورة مستوصف لعلاج 2-3 مرضى. تمت الموافقة على اقتراح الأسقف، واستجاب كثيرون بسخاء لهذه القضية المقدسة بالتبرعات. تم جمع مبلغ كبير خلال العام: من الأسقف جورج - 200 روبل، من بيت الأسقف - 1000 روبل، من إدارة مصايد الأسماك في أستراخان - 6000 روبل، من أديرة صحراء تشوركينسكايا - 3118 روبل، القديس يوحنا المعمدان - 1000 روبل، بوكروفسكي -بولدينسكي - 1039 روبل. وهكذا، وبلغ إجمالي التبرعات 20476 روبل.

لبناء كنيسة عائمة، تم شراء باخرة ذات عجلات شبه بحرية. وتقرر بناء الكنيسة في القوس حسب تصميم المهندس المعماري كورياجين بموافقة الأسقف جاورجيوس. في عام 1910، تم الانتهاء من بناء كنيسة ذات قباب خمسية مع الجوقات والأجراس وجميع الأدوات اللازمة وتتسع لما يصل إلى 500 مصلي. بالنسبة للحاجز الأيقوني، تم صنع أيقونات في ورشة عمل موسكو الفنية على خلفية ذهبية مطاردة. وكان الهدف من الكنيسة العائمة هو خدمة مرسى بطول 12 قدمًا في بحر قزوين، بالإضافة إلى معسكرات الصيادين على الجزر في دلتا الفولغا. كان الطريق الذي يبلغ طوله 12 قدمًا عبارة عن مساحة شاسعة من البحر بها كتلة من منصات الإنزال والبواخر والسفن، ولم يتمكن سكانها من زيارة المعابد بسبب المسافة.

وفي إبريل سنة 1910 قام نيافة الأنبا جاورجيوس بالتكريس الصغير للكنيسة العائمة باسم القديس مارجرجس. تم الاحتفال بالقديس نيكولاس العجائب والقداس الأول.
خلال أسبوع الآلام، قامت الكنيسة العائمة بمداهمة لأداء الخدمات والخدمات الإلهية. انطلق الواعظ التبشيري الأبرشي السابق ب. جوروخوف، وهيرومونك وهيروديكون وثلاثة مطربين مبتدئين إلى الكنيسة العائمة. اعتبر هذا الحدث مهمًا جدًا لدرجة أن الإمبراطور نيكولاس الثاني أرسل برقية في يوم تكريس الكنيسة: "إنني أبتهج بصدق بالعمل الصالح المتمثل في تلبية الاحتياجات الروحية لسكان لوفيتسي وأشكر الجميع على المشاعر المعبر عنها".

قامت باخرة الكنيسة "القديس نيكولاس العجائب" برحلة تزيد عن أربعة آلاف ميل خلال الموسم. وفقًا لأوصاف ذلك الوقت، من الواضح كيف استقبل المؤمنون هذه الكنيسة العائمة الوحيدة في روسيا بالابتهاج والفرح. لكن وجودها لم يدم طويلا. كانت العواصف الهائلة لبحر قزوين والمياه الضحلة في الروافد السفلى من نهر الفولغا والتكاليف المادية لصيانة كنيسة السفينة هي السبب وراء إلغائها.

في 1915-1916 في عهد الأسقف فيلاريت من أستراخان، تم بيع الكنيسة العائمة لتاجر صيد لاستخدامها كسفينة ذاتية الدفع. وتمت إزالة الهياكل الفوقية للكنيسة من السفينة واستخدمت السفينة لنقل البضائع في وقت ما حتى السبعينيات من القرن الماضي. وفي وقت لاحق، تم تكييفه ليصبح سكنًا للعمال في مصنع للأسماك في قرية أوليا، أو أورانجيرينوي، في منطقة أستراخان.

كنيسة القديس نيقولاوس العجيبة العائمة
علَمالإمبراطورية الروسية
فئة السفينة ونوعها باخرة شبه بحرية ذات عجلات مجداف
مربط السفينةاستراخان
منظمةأبرشية استراخان
بتكليف6 سبتمبر 1910
تمت إزالتها من الأسطولبعد عام 1917

المعبد العائم للقديس نيكولاس العجائب- السفينة الوحيدة في الإمبراطورية الروسية التي توجد عليها كنيسة أرثوذكسية كاملة. نشط في عقد 1910 في بحر قزوين.

قصة

مشروع

معدات

وبتبرعات من أعضاء KMO وAEK والأفراد، تم شراء سفينة بخارية ذات مجداف شبه بحري. في مقدمة السفينة، وفقًا لتصميم المهندس المعماري كارياجين، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس العجائب، والتي يمكن أن تستوعب جوقة الكنيسة وما يصل إلى 500 من أبناء الرعية.

بالقرب من غرفة القيادة كان هناك مكتب صغير للنقود حيث تباع الشموع والمصابيح وأيقونات القديسين. كان هناك أيضًا صنبور حيث يأخذ المسيحيون الماء المقدس.

كانت هناك أيضًا صيدلية ومقصورة للمسعف وجناح للعديد من المرضى على متن الطائرة. تولى دير تشوركينسكي صيانة الموظفين، حيث أرسل على متنه هيرومونك إيرينارك وهيروديكون سيرافيم وثلاثة مطربين وراهب المسعف داميان.

كنيستنا العائمة هي أول تجربة من هذا النوع... مخصصة لخدمة دلتا الفولغا والجزر الواقعة بالقرب من شواطئ بحر قزوين، حيث توجد مصايد الأسماك. تتذكر سفينتنا كيف أبحر المخلص على بحر الجليل وعلم الناس الواقفين على الشاطئ. ومن على متن سفينتنا، كما من الإنجيل، ستُسمع أيضًا عظة الخلاص الأبدي...

عملية

لم تخدم الكنيسة المراعي المملوكة للقطاع الخاص فحسب، بل تخدم أيضًا القرى الساحلية في كوردوان وكريفوبوزانسك وسوركوفكا والإسكندرية، التي شارك سكانها في بنائها. بالإضافة إلى الروس، كانت أنشطة الكنيسة العائمة تهدف أيضًا إلى تنصير كالميكس غير المعمدين (كان هيرومونك إيرينارك المعار يعرف لغة كالميك). يتألف طاقم السفينة بأكمله، باستثناء القبطان والميكانيكي، من رجال الدين ورجال الدين.

وفقًا للجدول الزمني، خلال الرحلة الأولى واللاحقة، زار المعبد العائم مناطق معينة من منطقة المياه، والتي تقع على بعد حوالي 50 فيرست من بعضها البعض. وقف في كل مكان لمدة يوم إلى ثلاثة أيام. منذ بداية حكم بوتين وحتى الخريف، كان الجميع ينتظر وصوله. ثم توقفت السفينة لفصل الشتاء في ميناء أستراخان في منطقة إيلينغ أو في منطقة أدميرالتيسكي الراكدة.

صمدت السفينة في وجه أكثر من عاصفة ولم تتضرر أبدًا. بعد أن خدم خمس رحلات بحرية، لم يصل المعبد العائم إلى الصيادين الذين كانوا ينتظرونه أثناء الملاحة عام 1916.

إعادة توظيف ومصير السفينة

بحلول خريف عام 1915، تمت إزالة جميع علب الأيقونات والأيقونات وكتب الكنيسة والأواني من السفينة، ووفقًا لبعض المعلومات، تم نقلها للتخزين إلى Churkinskaya نيكولاييف هيرميتاج، ولكن ربما تكون بعض الرموز الأكثر قيمة قد انتهت في بعض المتاحف.


كنيسة القديس نيقولاوس العجيبة العائمة- السفينة الوحيدة في الإمبراطورية الروسية التي كانت توجد عليها كنيسة أرثوذكسية كاملة. عملت في العقد الأول من القرن العشرين في بحر قزوين.

حسن النية
تعود فكرة بناء أول معبد عائم على نهر الفولغا وبحر قزوين إلى التاجر أستراخان إن إي يانكوف، وهو رجل تقي ومتدين. في شتاء عام 1903، التفت إلى الأبرشية باقتراح لبناء كنيسة متنقلة لاحتياجات أرتيل الصيد العاملة في الروافد السفلى من نهر الفولغا. كان يانكوف، الذي كان يعمل في شراء الأسماك، على دراية بالحياة الصعبة لهؤلاء الأشخاص بشكل مباشر.
وعلى الرغم من أن الفكرة لاقت استحسانا، إلا أن المحاولة الجيدة الأولى انتهت دون جدوى. في خريف عام 1907، اقترب الشفيع من قيادة الكنيسة للمرة الثانية باقتراحه. هذه المرة، اقترح يانكوف بناء ليس معبدًا عائمًا، بل كنيستين قابلتين للطي، ويمكن نقلهما باستخدام "سفينة خشبية شراعية يبلغ طولها 17 مترًا ومعها قارب ذو قاع مسطح لبناء المعبد". وفي الوقت نفسه، تمت مناقشة مشروع بناء كنيسة السفينة، ولكن، كما اتضح، تطلب الأمر تكاليف مالية كبيرة.
في العام التالي، قررت لجنة خاصة شكلها مجلس جماعة كيرلس وميثوديوس في هيرميتاج تشوركين، "من أجل توفير المال"، شراء إحدى البواخر الجاهزة من أجل تكييفها كمعبد عائم. . بعد فحص أكثر من 30 سفينة، اختار المتخصصون الذين تم جلبهم للعمل سفينة القطر والركاب البخارية "Pirate"، المملوكة للتاجر أستراخان بي إم مينين. تم شراء السفينة في يناير 1910، ولم تفشل صحيفة أستراخان أبرشية في الإبلاغ عنها.

"القرصان"
قبل أن يتحول إلى كنيسة، عمل "القراصنة" في نهر الفولغا لمدة نصف قرن بالضبط. في عام 1858، طلبت شركة الشحن "على طول نهر الفولغا" من إنجلترا سفينة بخارية قطرها ذات غاطس ضحل في مصنع روفنجيل-زالكيلد للملاحة في الروافد السفلية للنهر. بعد عامين، تم تسليم السفينة المفككة إلى المياه الراكدة Kriushinsky بالقرب من Simbirsk. هنا، في ورشات الجمعية، تم تجميع الباخرة، وبعد الاختبارات انطلقت في رحلتها الأولى عبر النهر الروسي العظيم الواسع.
كان هيكل السفينة من الحديد وسطحها من الخشب. كان طول السفينة 44.5 مترًا، وكان العرض يزيد قليلاً عن 7 أمتار (مع انجرافات 13 مترًا)، وكان الارتفاع الجانبي 2.2 مترًا، وكان الغاطس مع البضائع حوالي متر واحد مع قدرة حمل تبلغ 32 طنًا. تم تشغيل عجلات المجداف بواسطة محرك بخاري بنظام Pena بقوة 60 حصانًا. وصلت سرعة السفينة إلى 20 فيرست في الساعة (21.3 كم)، وكان الطاقم مكونًا من 18 شخصًا.
أعطيت الباخرة اسم "كريوشي". وأبحرت بهذا الاسم حتى بداية القرن العشرين، حتى تم بيعها لمينين الذي أعاد تسمية السفينة "القراصنة". لم يمتلك المالك الجديد مقتنياته لفترة طويلة، حيث تخلى عن الباخرة بسعر معقول لتجهيز كنيسة المخيم.
العالم كله
مباشرة بعد الاستحواذ، تم وضع مشروع لإعادة تجهيز السفينة، الأمر الذي يتطلب تغييرات جذرية في المظهر الخارجي والبنية الداخلية لـ "القراصنة" السابق. تم تقديم الطلبات في المصانع المحلية.
في شهرين فقط تم إعادة بناء السفينة بالكامل. خلال هذا الوقت، تم استبدال معظم أجزاء الآلة، وتم إطالة هيكل السفينة بعدة أمتار، وتم إنشاء برج جرس صغير، ودمجه مع غرفة القيادة، وتم بناء المعبد نفسه.
"إن تجهيز السفينة "الروحية" كلف الكثير من المتاعب ونفقات مالية كبيرة. تبرع العديد من المؤمنين بأموال لسبب نبيل. وهكذا، خصصت الإدارة المحلية لمصايد الأسماك وصناعات الختم في نهر الفولغا-قزوين 6 آلاف روبل لبناء المعبد وأرسلت الإدارة الطبية المحلية صيدلية لمستشفى الكنيسة بالأدوية والأدوات الطبية، وساهم الكهنة والتجار والمسؤولون والناس العاديون بقدر استطاعتهم في ترتيب الكنيسة العائمة، وإجمالاً، بلغت تكلفة الشراء وإعادة البناء - تجهيز السفينة بلغ ما لا يقل عن 28 ألف روبل - وهو مبلغ كبير في ذلك الوقت.

السفينة "الروحية".
تم بناء مباني المعبد في مقدمة بدن السفينة. وكانت مساحة المذبح، باستثناء المذبح، أكثر من 40 مترًا مربعًا. متر. بالإضافة إلى المعبد، يمكن أن تستوعب الجوقة ما يصل إلى 100 شخص يصلون أثناء الخدمة.
وفقًا لتصميم المهندس المعماري Karyagin، قام السيد Solomonov بعمل حاجز أيقونسطاسي جميل ومزخرف. كان يضم أيقونات قديمة قيمة مصنوعة في إحدى مدارس رسم الأيقونات الشهيرة في موسكو. وقد زُخرفت جدران المعبد بعناصر زخرفية وأيقونات من الكتابة القديمة، وتوجت الكنيسة بقباب بصلية مذهبة عليها صلبان.
بفضل التبرعات الطوعية، تم تجهيز المعبد بكل ما هو ضروري لأداء الخدمات الإلهية ويمكنه تلبية أي طلبات - من التعميد إلى حفلات الزفاف وخدمات الجنازة. كان هناك ما يصل إلى 220 قطعة كنسية قيمة، بما في ذلك ثياب الديباج باهظة الثمن للشماس والكاهن.
كان البناء الفوقي المهيمن على السفينة البخارية "الروحية" هو برج الجرس، المعروف أيضًا باسم غرفة القيادة، المصمم على شكل كنيسة صغيرة وتعلوه قبة بها صليب. هنا تتعايش بسلام معدات السفينة وستة أجراس تزن من سبعة أرطال (114.6 كجم) إلى 12 رطلاً (4.9 كجم). خلف برج الجرس تم تركيب جرس يزن 15 رطلاً و 20 رطلاً (253.9 كجم). في المؤخرة، تم بناء ثلاث حجرات إضافية لرجال الدين في الكنيسة - الكاهن والشماس والشيخ. كان هناك أيضًا مستوصف لأبناء الرعية وقاعة طعام للفقراء. كانت جميع مباني الكنيسة مزودة بإضاءة كهربائية، حيث تم كهربة السفينة بسبب التجديد.

تكريس المعبد
بعد ظهر يوم الأحد 11 أبريل 1910، كان رصيف تاجر الأسماك الشهير في أستراخان Bezzubikov مسدودًا بالناس. في الصباح بدأ الناس يتجمعون هنا والذين أرادوا المشاركة في تكريس المعبد العائم. كانت المنطقة الضخمة من الرصيف مليئة بحشد متنوع من الناس العاديين وعمال الرصيف وممثلي رجال الدين والتجار. كانت هناك مرحلة هبوط. كنيسة السفينة المتلألئة بالطلاء الأبيض الجديد هي "القديس نيكولاس العجائب". في أشعة شمس الربيع المشرقة، تألقت سبع قباب كنيسة مذهبة بشكل مبهر - مشهد لم يسبق له مثيل على السفن. رفرف من الصاري علم أبيض مثلث الشكل به صليب في المنتصف.
تميزت بداية الخدمة الرسمية بقرع الإنجيل ودق أجراس جرس الكنيسة الستة. ملأ مئات المصلين مباني الكنيسة والجوقة وأسطح السفينة. وقد تم التكريس من قبل الأسقف غيورغي أسقف أستراخان وإينوتايفسك، الذي قال بعد القداس: “نحن نعلم أن هناك كنائس على متن سفن عسكرية للقادة العسكريين البحريين، لكننا لم نسمع أن لدينا كنائس الله في أي مكان، تطفو لإرضاء الجميع”. الاحتياجات الدينية لسكان النهر أو شاطئ البحر. كنيستنا العائمة هي أول تجربة من هذا النوع”.

في الرحلة الأولى
في الرحلة الأولى، ترأس كنيسة معبد السفينة البخارية رئيس الكهنة بيوتر جوروخوف، وساعده هيرومونك الأب إيرينارك، وهيروديكون الأب سيرافيم، والمسعف الأب دوميان، وسيكستون الأب لافرينتي، وثلاثة مرتدين وطباخ الدير كوزما يجوف - جميعًا من الأرميتاج تشوركينسكايا. يتكون الفريق العلماني من تسعة أشخاص.
تتكلف صيانة الكنيسة العائمة من 6 إلى 8 آلاف روبل سنويًا. وكانت المصادر الرئيسية لتجديد الميزانية، بالإضافة إلى بيع الشموع والبطاقات، هي تبرعات الأفراد وكنائس الأبرشية.
من الصعب المبالغة في تقدير أهمية أول معبد عائم في روسيا. لاحظت الصحافة في ذلك الوقت: "في الروافد السفلى من نهر الفولغا كان هناك كل ما يشكل الحاجة الحتمية للميناء والوجود الإنساني ببساطة، ولكن لم يكن هناك معبد لإرضاء الروح". لكن الحاجة لذلك لدى الشعب الأرثوذكسي كانت موجودة دائمًا، مما دفع الأبرشية إلى بناء كنيسة عائمة. في يوم الجمعة الموافق 16 أبريل 1910، قام "القديس نيكولاس العجائب" بوزن المرساة في طريق أستراخان، وبعد عدة ساعات وصل إلى الروافد السفلية لنهر الفولغا. وهكذا بدأت الخدمة الصعبة والنبيلة لهذه السفينة غير العادية.

وبعد عام 1917، أزال البلاشفة القباب منه واستخدموه بارجة...

http://www.sofiababy.ru/forum

في يوم الأحد 7 يونيو 1998، سمع سكان قرية ناريمان الواقعة على ضفاف قناة الفولجا دون رنين الجرس.

هل سمعت رنين الجرس؟ - سألت امرأة جارتها.

أعتقد أنني سمعت ذلك. ربما يقوم شخص ما بتشغيل الراديو بصوت عالٍ، لأن اليوم هو عيد الثالوث الأقدس.

في الواقع، في أي مكان آخر يمكن سماع الأجراس في القرية، حيث لم تكن هناك كنيسة أبدا، وقد نشأت قرية ناريمان نفسها في الخمسينيات، أثناء بناء قناة فولغا دون؟

تبين أن نهاية شهر مايو وبداية شهر يونيو من هذا العام كانت شديدة الحرارة بشكل غير عادي حتى بالنسبة لهذه الأماكن. وافق خمسة من سكان القرية على الذهاب للسباحة في الصباح. مشينا على طول المسار المعتاد المؤدي إلى شاطئ معسكر الرواد السابق. كان المخيم نفسه قد اختفى منذ فترة طويلة، ولم يذكره سوى الممرات الإسفلتية وأساسات المباني الصيفية. قادهم الطريق إلى القصب المرتفع، ووراء القصب يوجد شريط ضيق من الرمال يحيط بضفة القناة ويوفر مكانًا مناسبًا للسباحة. أرادت النساء بالفعل الالتفاف حول القصب على طول الطريق، لكن ما رأوه كان لا يصدق لدرجة أنهم، في حيرة من أمرهم، توقفوا في مفاجأة، ونظروا إلى القبة الفضية ذات الصليب المذهّب ذي الثمانية رؤوس، الشاهقة فوق القصب. وصل غناء الكنيسة إلى آذانهم. رفض وعي المرأة إدراك الواقع. بالأمس فقط لم يكن هناك سوى الماء خلف القصب. كيف يمكن أن يكون هناك معبد هناك الآن؟ من يستطيع أن يبنيها بين عشية وضحاها، وحتى على الماء؟ مندهشين وخائفين، رسمت النساء إشارة الصليب: "ابتعد عني". لقد أرادوا الهروب بسرعة من هذا الهوس الشيطاني، كما كانوا يعتقدون. لكن الفضول ما زال يتغلب على الخوف، وذهبا إلى الشاطئ. ثم انفتحت لهم صورة عجيبة: بالقرب من الشاطئ، تتمايل على الماء، كانت هناك بارجة، وكان يقف عليها معبد. من خلال الأبواب المفتوحة لهذا المعبد العائم، تومض ضوء الشموع، وتألق في الأعمدة المنحوتة المذهبة للحاجز الأيقوني. وقف كاهن يرتدي ثوبًا أخضر مزركشًا عند الأبواب الملكية، وكان الدخان العطر من مبخرته يتدفق من أبواب المعبد، ويلتقطه نسيم الصباح الخفيف، وينتشر فوق التموجات غير المستقرة للقناة. استمعت النساء، المنبهرات بما رأوه، إلى الترنيمة المهيبة القادمة منهن: "مبارك أنت أيها المسيح إلهنا، صيادي الظواهر الحكماء، الذين أرسلوا عليهم الروح القدس، وأخذوا معهم الكون؛ المجد لك يا محب البشر."

مشيت النساء بحذر على طول الجسر المهتز، وعبرت إلى المركب ودخلت الكنيسة. كان هؤلاء هم أبناء الرعية الأوائل للكنيسة العائمة "القديس إنوسنت" الذين قاموا بأول رحلة تبشيرية على طول نهر الدون الروسي العظيم.

نشأت فكرة بناء كنيسة عائمة بعد أن تم تعييني في عام 1997 من قبل رئيس الأساقفة جيرمان فولغوجراد وكاميشين (المتروبوليت الآن) لرئاسة القسم التبشيري في الأبرشية. بدأت أفكر في كيفية تنظيم العمل التبشيري وأين يجب أن أوجه جهودي أولاً. كان هناك شيء واحد مؤكد بالنسبة لي: الاتجاه الرئيسي للعمل التبشيري يجب أن يكون كنيسة الأشخاص الذين انفصلوا بشكل مصطنع عن الكنيسة الأم لسنوات عديدة. إن شعبنا لم يفقد الله في نفوسه بعد، لكنه فقد الكنيسة في الغالب: "من ليست الكنيسة أمًا، فإن الله ليس أبًا"، يقول المثل الشعبي الروسي، الذي يعكس بشكل صحيح الحقيقة العقائدية. : بدون الكنيسة لا يوجد خلاص. ضربت سياسة نزع الملكية القاسية الكنيسة في المقام الأول. تم تدمير المعابد في جميع قرى أراضي الدون تقريبًا.

إن إقامة الكنائس بدون كنائس أمر لا يمكن تصوره، كما أن بناء كنائس جديدة بسبب إفقار الناس أمر غير مرجح حتى في منظور العقد المقبل. فكرت: "ليت المعبد نفسه يستطيع أن يأتي للناس". تقع معظم المستوطنات الريفية في منطقة فولغوغراد بالقرب من ضفاف نهر الفولغا والدون، ومن هنا نشأت فكرة بناء معبد عائم.

كان مصدر إلهام هذه الفكرة هو الكاهن الأرثوذكسي الهولندي رئيس الكهنة فيودور فان دير فورد. في ذلك الوقت، كان موظفًا في منظمة الكنيسة الخيرية "Kirhe in Not"، والتي تعني "الكنيسة في ورطة". هذا الأجنبي المذهل الذي يرتدي ثوبًا روسيًا، والذي لم يخلعه أبدًا، سافر في جميع أنحاء روسيا وعرضها، وقام بتنفيذ برنامج لمساعدة الأبرشيات الأرثوذكسية في روسيا من خلال "Kirhe in Not". كان الأب فيدور رجلاً مرحًا وساحرًا، عاملًا لا يكل في مجال الكنيسة. أصبحنا أصدقاء عندما كنت لا أزال رئيسًا لمدرسة ساراتوف اللاهوتية.

يجب أن نعترف بصدق أن تمويل المدرسة كان هزيلًا جدًا لدرجة أنه لولا مساعدة "Kirhe in Not"، لكان من الممكن إغلاق المدرسة في السنة الثانية من وجودها. أتذكر كيف أنه في عام 1993، جاء أحد قادة "Kirhe in Not"، الأب فلوريان، إلى مدرستنا اللاهوتية تحت رعاية زميلي رئيس الأساقفة أرسيني. لقد رأى فقرنا وبكى بمرارة، ثم قال: "الأب نيكولاي، سوف نساعدك". وبالفعل أوفى بكلمته. باستخدام الأموال التي تبرعت بها منظمة "Kirhe in Not"، اشترينا طاولات للفصول الدراسية، ومعدات مكتبية، وقمنا ببعض الإصلاحات، وأطعمنا طلاب الإكليريكيين ودفعنا أجور المعلمين، واشترينا كتبًا لمكتبة المعهد اللاهوتي. "ملكوت السماوات لك، أيها الأب العزيز فلوريان! ستبقى ذكراك الممتنة والصلاة في قلبي حتى نهاية أيامي.

لبعض الوقت، تم التواصل معنا من قبل أندريه ريدليك، موظف في "Kirhe in Not"، وهو شخص ذكي ولطيف ولباق. ولد أندريه في ألمانيا لعائلة من المهاجرين من روسيا، وبفضل والديه، استوعب أفضل صفات المثقف الروسي. لدي أطيب الذكريات مع هذا الرجل من الاتصالات التي جلبت الكثير من الفائدة لعقلي وقلبي.

لكن النطاق الواسع النطاق حقًا للدعم الخيري للأرثوذكسية الروسية من جانب المسيحيين الغربيين تم تنفيذه من قبل رئيس الكهنة فيودور فان دير فورت، الذي حل محله. العديد من البرامج التعليمية والتبشيرية التي تم تصميمها وتنفيذها بمساعدته أصبحت بالفعل أمراً واقعاً: ليس فقط الكنائس العائمة، ولكن أيضاً كنائس السكك الحديدية في القطارات والسيارات، ومساعدة العشرات من المعاهد اللاهوتية، ولا يمكنك سرد كل شيء. لم أقابل قط مثل هذا العامل الدؤوب الذي يتمتع بطاقة روحية لا تقهر في حياتي. كثيرا ما سألنا الأب فيودور من يشبهه أكثر: الهولندي أم الروسي؟ فأجاب ضاحكاً: "الأهم من ذلك كله أنني أشعر بأنني أرثوذكسي، ولهذا السبب أحب روسيا".

عندما انتقلت للخدمة من ساراتوف إلى فولغوجراد، جاء الأب فيدور لزيارتي. هنا قدمته إلى صديقي، مدير مؤسسة السكك الحديدية، فلاديمير إيفانوفيتش كوريتسكي. أصبح هذا الرجل المذهل والشجاع، الذي عبر المحيط الأطلسي ذات مرة على متن يخت صغير يبلغ طوله سبعة أمتار، هدية القدر الحقيقية بالنسبة لي عندما وصلت إلى فولغوغراد. أشعلت طاقته التي لا يمكن كبتها قلوب الكثيرين من حوله، وكان التعطش الذي لا يمكن إطفاؤه للحداثة في روحه يبحث باستمرار عن مخرج في بعض المشاريع الأكثر روعة. بدأ على الفور في إقناعي بالذهاب معه على متن يخت عبر المحيط الهادئ إلى السكان الأصليين في أستراليا لتنويرهم بالإيمان المسيحي. يمكنك كتابة رواية مغامرة كاملة عن هذا الرجل. وهكذا، عندما التقينا ثلاثتنا، توصلنا إلى عشرات المشاريع والخطط. أخبر الأب فيدور كيف تم تنظيم رحلة تبشيرية على طول نهر ينيسي على متن سفينة ركاب في نوفوسيبيرسك. قلت إنه قبل الثورة، أبحرت سفينة على طول نهر الفولغا وعليها كنيسة القديس نيكولاس. كان هذا المعبد العائم يخدم الصيادين في بحر قزوين. "لماذا نحن أسوأ؟" قال فلاديمير إيفانوفيتش واقترح بناء معبد عائم الآن. تمسكت أنا والأب فيودور بهذه الفكرة على الفور، وبدأت في تطويرها من الناحية النظرية. ساعدنا كوريتسكي في شراء قارب القطر، الذي أطلقنا عليه اسم الأمير فلاديمير، ومرحلة الهبوط، التي بدأنا في إعادة بنائها لتصبح معبدًا.

في شهر مايو، تم الانتهاء من بناء الكنيسة العائمة، وقمنا بسحبها إلى الجسر المركزي لفولغوغراد، حيث قام الأسقف هيرمان، أمام حشد كبير من الناس، بتكريسها رسميًا تكريماً لذكرى مبشر الكنيسة العظيم. القرن التاسع عشر، متروبوليتان إنوسنت من موسكو. على أنغام الفرقة النحاسية العسكرية، انفصلت الكنيسة العائمة عن الجسر المركزي لفولغوغراد واتجهت نحو قناة الفولغا-دون في رحلتها التبشيرية الأولى.

بجانبي، كان فريقنا التبشيري الأول يضم الكاهن سرجيوس تيوبين، والشماس جينادي خانيكين (كاهن الآن)، وقبطان القاطرة "الأمير فلاديمير" إيفان تينين، واثنين من البحارة الشباب، وطباخًا، يُعرف أيضًا باسم قارع الجرس، أناتولي.

نزلنا عبر نهر الفولغا إلى قناة فولغا-دون وأمضينا الليل عند البوابة الثالثة. تمر بداية القناة من نهر الفولغا عبر مباني المدينة، وعندما أبحرنا في المساء عبر سكان البلدة الذين كانوا يسيرون على طول السد، نظروا إلى هذه الظاهرة غير العادية بمفاجأة وفرحة. وقد رسم البعض إشارة الصليب، بينما لوح آخرون بأذرعهم بفرح.

في فجر يوم 6 مايو، قمنا بوزن المرساة وواصلنا السير. في القفل الثامن، ذهبت أنا والشماس جينادي إلى الشاطئ وذهبنا إلى المدينة في سيارة الكنيسة التي أتت إلينا لتخزين البروسفورا وكاهور للخدمة. اتفقنا سابقًا على أن نلتقي في قرية ناريمان، حيث سيصل المعبد العائم في المساء. بالفعل في شفق المساء، وصلنا أنا والأب جينادي إلى قرية ناريمان وبدأنا في البحث عن المعبد. لكن خلف القصب العالي، وحتى في الظلام، لم يكن هناك شيء مرئي، بالإضافة إلى ذلك، انتهى بنا الأمر في مستنقع ما وتجولنا في الركبة في الطين النتن. وبعد أن مشينا لمدة ساعة ونصف ولم نجد شيئًا، يئسنا بالفعل من ركوب السفينة، وبعد ذلك، وضعنا ثقتنا في الله، وبدأنا بالصلاة إلى القديس إنوسنت، على أمل أن يساعدنا في الوصول إلى هيكله. وبعد ذلك سمعنا رنين الجرس ليس ببعيد عنا. ابتهجنا، تابعنا الرنين وذهبنا إلى المعبد العائم. اتضح أن ابنتي كسينيا، التي كانت قلقة بشأن غيابنا، هي التي بدأت في قرع جميع الأجراس.

وفي الصباح حدث ما وصفته في بداية القصة. تحركنا على طول القناة لعدة أيام وتوقفنا في كل مستوطنة. استقبلنا الناس في كل مكان بفرح وذهبوا للعبادة في حشود. اعترف الكثيرون وقبلوا الشركة، وتم تعميد غير المعمدين مباشرة في مياه القناة.

وأخيراً وصلنا إلى مدينة كالاتش أون دون. هنا أحضر لنا رئيس الجامعة المحلي الأب نيكولاي البروسفورا الطازجة التي كنا سعداء بها جدًا.

من Kalach-on-Don خرجنا إلى نهر الدون الواسع والعميق. القرية الأولى في طريقنا هي Golubinskaya. قررنا عدم الدخول إليها، حيث أن بها رعية نشطة وكاهنًا خاصًا بها، ومهمتنا هي زيارة المستوطنات التي لا يوجد بها كنائس. ولكن بشكل غير متوقع، تعطلت مروحة زورق القطر "الأمير فلاديمير"، واضطررنا إلى الرسو في جولوبينسكايا وإرسال القارب إلى حوض بناء السفن في كالاتش أون دون.

عندما رسينا على الشاطئ بالقرب من قرية جولوبينسكايا، كان أول شخص قابلتنا امرأة مسلمة مع ابنتيها. كانت هذه عائلة من اللاجئين الذين استقروا في قرية القوزاق. بدأوا بمساعدتنا في إقامة الجسور من الشاطئ إلى المعبد العائم. امرأة مسلمة، حتى خصرها في الماء، عملت بإخلاص مع بناتها. ولما استقر الأمر طلبت أن تعتمد مع أولادها. وأوضحت: “بما أننا نعيش بين المسيحيين الأرثوذكس، فنحن أنفسنا نريد أن نكون أرثوذكسيين”. عمدهم الأب سرجيوس تيوبين.

استقبلنا رئيس جامعة جولوبينسكايا بفرح. كانت الكنيسة في القرية متداعية، ولم يكن هناك ما يمكن ترميمه، وكانت الخدمات تقام مؤقتا في الكنيسة التي بنيت في ناد سابق. بدأ سكان جولوبينسكايا في القدوم إلى كنيستنا العائمة لطلب تعميد أطفالهم. وعندما سألناهم لماذا لم يعمدوا في كنيسة منزلهم مع كاهنهم، أجابوا أنهم يعتبرون هذه الكنيسة غير حقيقية، لأنها كانت في نادٍ وليس بها قبة، لكنهم أحبوا كنيستنا حقًا.

حدثت قصة مضحكة أخرى في جولوبينسكايا. تبين أن شهر يونيو كان حارًا جدًا، وبدأ منسوب المياه في الانخفاض. لقد نشأت حالة كارثية. كان أحد جوانب الكنيسة العائمة يقع على الشاطئ، وعندما بدأ منسوب المياه في الانخفاض، مالت البارجة بأكملها بشكل خطير إلى جانب واحد بحيث بدا أن المعبد كان على وشك الانقلاب في الماء. لم يكن لدينا قاطرة يمكنها سحب الكنيسة بعيدًا عن الشاطئ. لم نعد نعرف ماذا نفعل، لكن حادثة واحدة ساعدتنا بشكل غير متوقع.

جاء اثنان من المزارعين إلى الكنيسة العائمة وبدأا يطلبان إقامة صلاة الاستسقاء، لأن محاصيلهما قد تموت من الجفاف. خدم الأب سرجيوس والشماس جينادي صلاة، وبعد الغداء اندلع أمطار غزيرة في الصيف وعاصفة رعدية. ارتفع مستوى النهر على الفور، واستقر المعبد العائم. لذلك، ساعد المبشرون المزارعين، ولكن اتضح أنهم ساعدوا أنفسهم. ثم تفاجأ الأب سرجيوس والأب جينادي: لماذا ذعروا ولم يفكروا بأنفسهم في الصلاة من أجل المطر؟

وسرعان ما تم إصلاح "الأمير فلاديمير" وانتقلنا إلى أعلى نهر الدون.

بطريقة ما، في طريقنا، صادفنا موقع معسكر مصنع الخرسانة المسلحة رقم 6. عندما رأونا، قفز المصطافون إلى الشاطئ وبدأوا في التلويح بأيدينا، ويطلبون منا الهبوط على الشاطئ. لكن لم تكن لدينا أي خطط للتوقف بالقرب من المركز السياحي، حيث أن معظم سكان المدينة يقضون إجازتهم هناك وتتاح لهم الفرصة لزيارة المعابد، واعتبرنا أنه من واجبنا الإبحار إلى سكان الريف المحرومين. قفز المصطافون بسعادة على الشاطئ مثل الأطفال ولوحوا إلينا بأيديهم وطلبوا منا التوقف في موقع المخيم. لكننا أبحرنا أمامهم مع قرع الأجراس، ودون أن نفكر في الهبوط على الشاطئ. بعد أن أدركنا أننا نعتزم المرور بجانبهم دون توقف، سقط شاب يرتدي سروالًا قصيرًا ويحمل كاميرا فيديو في يديه على ركبتيه في حالة من اليأس على الشاطئ مباشرة في الماء ورفع يديه إلى السماء في الصلاة. لم أستطع تحمل مثل هذا المشهد المؤثر وأمرت القبطان بالرسو على الشاطئ. هرع جميع المصطافين بسعادة إلى معبدنا. لكننا أوقفناهم قائلين إننا لن نسمح لهم بالدخول إلى المعبد وهم يرتدون السراويل القصيرة وملابس السباحة. ثم ركضوا جميعا لتغيير الملابس.

لقد قدمنا ​​لهم خدمة الصلاة. وجاء أيضا الرجل الذي سقط على ركبتيه. أخبرنا بحماس أنه سمع رنين أجراسنا، وأمسك بكاميرا فيديو، وركض لمقابلتنا، لأنه خمن أنه كان معبدًا عائمًا: لقد شاهدنا على شاشة التلفزيون. لقد طلب تعميد زوجته وابنته، لأنه يرى وصولنا كعلامة خاصة من الله. لقد عمّدناهم في النهر مباشرةً، ووعدناهم بأنهم سيذهبون الآن إلى هيكل الله ويربون طفلهم على الإيمان الأرثوذكسي.

مشينا فوق نهر الدون وتوقفنا في المزارع والقرى. ذهبت كنيستنا التبشيرية العائمة إلى المزارع الواقعة على نهر الدون العلوي، بالقرب من الحدود مع أبرشية فورونيج، ثم نزلت على نهر الدون لزيارة نفس القرى. كان تفرد العمل التبشيري هو أن الكنيسة نفسها كانت تبشر، مبنية على الشرائع الأرثوذكسية، ولها قبة، وصليب مذهّب، وزخرفة داخلية رائعة: أيقونسطاس منحوت ومذهّب، وأدوات كنيسة جميلة. بعد أن رست على الشاطئ، دعا المعبد الناس تحت سقفه بقرع سبعة أجراس. ذهب الكاهن إلى القرية للقاء الناس والتحدث معهم ودعوتهم للعبادة. عند رؤية الهيكل، بكى الناس، وركعوا، ورسموا إشارة الصليب، وفي المنزل استعدوا للاعتراف لأول مرة منذ سنوات عديدة من القوة الملحدة. وفي كل مكان تقريبًا طلب الناس مغادرة المعبد إلى قريتهم إلى الأبد. وما هذا إن لم يكن دليلاً حياً على ضرورة وجود كنيسة في كل محلية؟!

خلال 120 يومًا من الرحلة التبشيرية الأولى، زارت الكنيسة العائمة 28 مستوطنة. خلال هذا الوقت، تم تعميد 450 شخصا، وشارك حوالي ألف ونصف في أسرار الاعتراف والتواصل من أسرار المسيح المقدسة. حضر الخدمات أكثر من ثلاثة آلاف شخص.

عادت الكنيسة العائمة إلى كالاتش أون دون في الخريف مع بداية الطقس البارد. في ربيع العام التالي، أقام فلاديكا مرة أخرى صلاة للرحلة عبر المياه وباركنا في رحلتنا التبشيرية الثانية. لفصل الشتاء بدأنا الإقامة في قرية بياتيمورسك بالقرب من كالاتش أون دون. في خليج صغير، محاط بالجليد، أصبحت كنيستنا، كما كانت، كنيسة أبرشية هذه القرية. موظف القسم التبشيري، القس جينادي خانيكين، يخدم باستمرار في الكنيسة العائمة. وكنت منخرطًا بالفعل في بناء الكنيسة العائمة الثانية تكريماً للقديس نيكولاس. وخرج المعبد في غاية الجمال وله ثلاث قباب مذهبة. قمنا بسحبها إلى مدينة أوكتيابرسكي العسكرية، التي تقع بالقرب من قناة فولغا دون، وهناك أصبحت الكنيسة العائمة "سانت نيكولاس" كنيسة أبرشية، ولم تتمكن من التحرك على طول نهر الدون بسبب عدم وجود الساحبة.

عندما بدأنا التحضير للرحلة التبشيرية الرابعة، شعرت لسبب ما أن هذه كانت رحلتي الأخيرة، وبعد أن أرسلت الأب جينادي في إجازة، ذهبت بنفسي إلى "القديس إنوسنت" إلى نهر الدون العلوي.

بينما كنت أسير إلى نهر الدون العلوي، وفقًا للتقاليد الراسخة، كنت أحتفظ بمذكرة يومية للسفينة، والتي كانت تشبه إلى حد ما مذكرات يحتفظ بها كاهن مبشر أثناء الرحلة، تسجل فيها جميع الأحداث التي حدثت خلال النهار أيضًا. كأفكاري.

سجل الكنيسة التبشيرية العائمة "القديس إنوسنت"

05.05.01. السبت.

قرية بياتيمورسك

في الساعة 9.20 وصل متروبوليتان فولغوجراد وكاميشين الألماني. وقدم نيافته صلاة "لسائري المياه" وبارك الرحلة التبشيرية الرابعة. خدم الأسقف كلاً من:

  • رئيس الكهنة نيكولاي أغافونوف. القسم التبشيري للأبرشية.
  • الكاهن جينادي خانيكين، عامل في القسم التبشيري؛
  • الكاهن نيكولاي بيتشيكين، سكريستان كاتدرائية كازان.

أقيمت صلاة الصلاة رسميًا وانتهت بموكب ديني إلى موقع وضع حجر بناء كنيسة في بياتيمورسك تكريماً للأميرة أولغا المتساوية مع الرسل. ثم ذهب الموكب الديني إلى روضة الأطفال، حيث تم تنظيم مدرسة الأحد لخمسين طفلاً من القرية بجهود الأب جينادي خانيكين وزوجته الأم ماريا. أظهر لنا الأطفال حفلاً موسيقياً رائعاً. اعتقدت بفرح أن كل هذا كان ثمرة أكثر من ثلاث سنوات من نشاط الكنيسة العائمة. وكان من الملاحظ أن الأسقف كان مسرورًا أيضًا بهذا الترتيب الجيد للحياة الروحية في بياتيمورسك.

05/06/01. الأحد

في الساعة 9.30 وصل ما يلي إلى "القديس الأبرياء" في بياتيمورسك:

  • رئيس قسم البرامج الخيرية في روسيا في منظمة "Kirhe in Not"، رئيس الكهنة فيودور فان دير فورد (هولندا)؛
  • المصور الصحفي "Kirhe in Not" أندري (بولندا)؛
  • مراسلا مجلة “باريس – ماث” الفرنسية كلودين وتوماس (مصور).

وتم تقديم القداس الإلهي. قبل الانطلاق في الرحلة التبشيرية، أُقيم حفل عشاء احتفالي في غرفة المعيشة، حضره بالإضافة إلى الأشخاص المذكورين أعلاه:

  • بروت. نيكولاي أجافونوف، رئيس. القسم التبشيري؛
  • كاهن غينادي خانيكين، موظف في القسم التبشيري؛
  • كاهن سيرجي تيوبين؛
  • بوبوف إيفان ميخائيلوفيتش، رئيس مجلس الدوما؛
  • اللفتنانت كولونيل سيرجي فلاديميروفيتش رئيس شرطة المنطقة مع زوجته.

بعد الغداء، خرجنا من موقف السيارات في بياتيمورسك وانتقلنا إلى أعلى نهر الدون. يتم سحب الكنيسة العائمة بواسطة Ermine، وقد تم تقديمها بواسطة I. M. Popov. قاطرتنا "الأمير فلاديمير" قيد الإصلاح. طاقم السفينة التبشيرية:

  1. بروت. ن. أجافونوف؛
  2. بروت. فيدور فان دير فورد؛
  3. ديونيسيوس التبشيري (قارئ المزمور) ؛
  4. المراسلة كلودين؛
  5. المصور الصحفي توماس؛
  6. المصور الصحفي أندريه ("Kirhe in Not")؛
  7. إينا، مترجمة؛
  8. إيلينا فلاديميروفنا، نائبة مدير مدرسة القيامة.

لقد أمضينا الليل بالقرب من الشاطئ المقابل لمدينة كالاتش أون دون. كنت أنا وديونيسيوس في الكنيسة لصلاة العشاء، ثم قمنا بموكب ديني.

الحمد لله على كل شيء!

05/07/01. الاثنين

استيقظنا مبكرا. ذهبنا مع ديونيسيوس إلى المعبد لصلاة الصباح، وانضم إلينا الأب فيدور.

في الساعة 12.00 رسينا على الشاطئ بالقرب من قرية جولوبينسكايا. هذه قرية كبيرة إلى حد ما بها كنيسة حجرية جميلة (انتقائية روسية بيزنطية)، لكن من المستحيل الخدمة هناك. تم إغلاقه في أوائل الستينيات من القرن العشرين، وتم تخزين الأسمدة الكيماوية هناك. الآن يقف بدون سقف وينهار ببطء. يخدم القس المحلي الأب سرجيوس في مقر النادي السابق. ذهبنا سيرًا على الأقدام عبر القرية مع الأجانب لرؤية المعبد، وفي الطريق التقينا برئيس الجامعة، الكاهن سرجيوس، وعميد سوروفيكينو، الأب جينادي، بالإضافة إلى رئيس مدينة كالاتش، الأب نيكولاي. صاح العميد من بعيد (نصف مازح ونصف جدي): «ماذا تفعل بأرضي دون علمي؟» قدمته للصحافيين، فأخذ ينتفخ ويعلو الهواء، وعندما سألوه ما هو العميد، أوضح للأجانب أن العميد هو أسقف صغير!!! (معجزات، من الجيد أنه ليس البابا الصغير!)

من Golubinskaya صعدنا إلى نهر الدون وفي الساعة 18.00 توقفنا بالقرب من مزرعة Malaya Golubinskaya (9 كم من قرية Golubinskaya). لا يوجد سوى 80 فناء في المزرعة. ليس لديهم كنيسة، ولم يكن لديهم كنيسة قط، بل ذهبوا إلى الكنيسة في قرية جولوبينسكايا. وطلب السكان إقامة حفل تأبيني. لقد أحضروا لنا الأسماك المجففة والبطاطس والأعشاب. وأعربوا عن رغبة كبيرة في أن نزورهم في طريق العودة ونخدم القداس حتى يتمكنوا من تناول الأسرار المقدسة. لقد قدمنا ​​​​سلسلة جنازة وانتقلنا.

وفي الطريق إلى كنيستنا العائمة، نزل صيادان على متن قارب بمحرك، وأعطانا سمكة شبوط فضية ضخمة وطلبا منا أن نصلي من أجلهما. وتفاجأ الأجانب بحجم السمكة والتقطوا لها صورا. (يارب انزل على هؤلاء الطيبين الصحة والصيد الغني !!!)

بعد صلاة العشاء وموكب الصليب، جلست مع الغرباء في غرفة المعيشة لفترة طويلة وتحدثنا في مواضيع روحية.

الحمد لله على كل شيء!

05/08/01. يوم الثلاثاء

استيقظت مبكرا، في الساعة 5.30 أمرت القبطان بالرسو من الشاطئ حيث قضينا الليل والمضي قدما.

بدأ يدعو الجميع لصلاة الصبح بقرع الأجراس. جاء فقط الأب فيودور وديونيسيوس. بعد الصلاة شربنا القهوة مع الجبن الهولندي الذي أحضره الأب فيدور من هولندا. لذيذ جدًا، ليس مثل الجبن الذي نصنعه تحت اسم "الهولندية". عندما مررنا بموقع المخيم، طلب منا الأب فيودور الرسو. جاء رجلان من مزرعة Vertyachiy - بدافع الفضول فقط، كانت المرة الأولى التي يرون فيها معبدًا على الماء. بعد الوقوف في موقع المخيم لمدة 10-15 دقيقة، انطلقنا مرة أخرى نحو نهر الدون.

8.15. ذهب الجميع للنوم لمدة ساعة أو ساعتين، وجلست لملء المجلة.

في الساعة 14.00 وصلنا إلى قرية Trekhostrovskaya. حدث هنا حادث غير متوقع كاد أن يؤدي إلى وقوع حادث وفيضان المعبد العائم. لقد سحبتنا سفينة Ermine بكابل طويل. وعندما اقتربوا من القرية، قام بفك الكابل من أجل المناورة إلى جانب الكنيسة العائمة وسحبها إلى الشاطئ بواسطة وصلة وصل جانبية صلبة. لكن تيارا قويا قلب الكنيسة العائمة وحملها إلى أسفل مباشرة إلى محطة سحب المياه، في اصطدام لا محالة بهيكلها المعدني وقد تغرق الكنيسة. الأجانب، الذين لم يفهموا الخطر، ابتهجوا مثل الأطفال، وهم ينقرون على مصاريع كاميراتهم. رأيت أن الاصطدام كان لا مفر منه، وصليت حرفيًا إلى الله أن ينقذ الكنيسة العائمة. لقد رحمنا الرب. وعلى مسافة ليست بعيدة عن المحطة، واجهت الكنيسة العائمة أشجارًا مغمورة بالمياه، مما خفف من حدة الضربة. بدأنا في الدوران مرة أخرى وتم نقلنا إلى اتجاه مجرى النهر مرة أخرى إلى خطر جديد. كانت كنيسة عائمة، لا يسيطر عليها أحد، تندفع مع مجرى النهر نحو بارجة ضخمة محملة بالركام. بدت الكارثة حتمية، ولكن في اللحظة الأخيرة، اقترب قبطان السفينة إرمين من جانب الكنيسة، وقام الطاقم بربطها بوصلة وصل صلبة. وبعد ذلك رستنا بأمان في قرية Trekhostrovskaya. بدأ الناس على الفور في القدوم والتعرف على الخدمة. ذهب الأجانب للنزهة في القرية. بعد الغداء، غادرنا الأب فيودور فان دير فورد. جاء السائق الموجه من زورق القطر "الأمير فلاديمير" ليأخذه في سيارة ليأخذ والد فيودور إلى فولغوغراد. ذهب الأجانب على متن العبارة لرؤية الأب فيودور، وفي الوقت نفسه التقطوا صوراً للمعبد العائم من جانب الماء. كان الأب فيودور حزينا، ولم يرغب في المغادرة، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل. لقد وداعت العبارة بقرع جميع الأجراس. عبارة ضخمة محملة بالسيارات يجرها قارب صغير، تماما مثل النملة. كان هذا الطفل ينفخ ويتكئ على جانب واحد من الجهد، لكنه ما زال يسحب العبارة الضخمة. من الخارج بدا الأمر غريبًا ومضحكًا. قيل لي أنه حتى خلال الحرب الوطنية العظمى، قامت هذه القوارب بالعبور العائم.

في الساعة 18.00 بدأت الخدمة المسائية. كان هناك 5 نساء مسنات و 7 أطفال. واعترف جميع النساء والأطفال. سمحت للأطفال بقرع الأجراس. في المساء، كنت أعاني من آلام في المعدة، وأعطتني إيلينا فلاديميروفنا قرصين، وذهبت إلى السرير.

على كل شيء الحمد لله.

05/09/01. الأربعاء، يوم النصر

في الساعة 6.30 طرق دينيس على مقصورتي. ذهبت إلى الكنيسة لقراءة قواعد القداس.

7.30 - الساعة 8.00 - القداس. أبناء الرعية - 9 نساء و7 أطفال. الجميع أخذوا الشركة. بعد القداس يكون هناك تطواف للصليب وخدمة صلاة منتصف العنصرة. بعد الصلاة تقام مراسم تأبين لجميع من ماتوا في الحرب العالمية الثانية. ثم عمد صبيا عمره 9 سنوات. ثم أحضروا الشاب إلى المعمودية. لقد انغمس في مياه الدون الباردة بكل سرور. ثم تزوج من كبار السن الذين مضى على زواجهم 45 سنة.

12.00. أبحرنا من Trekhostrovskaya. ذهبت مع الأجانب إلى Ermine لتهنئة القبطان والطاقم بيوم النصر. بعد الغداء ذهبت إلى المقصورة للنوم. في الساعة 17.30 استيقظت ورأيت أننا نرسو في موقع المخيم. قرر الصحفيون الأجانب العودة إلى فولغوجراد لاستكشاف المدينة. غادرت المترجمة إينا معهم. بقينا نحن الثلاثة مع إيلينا فلاديميروفنا وديونيسيوس. تناولنا العشاء على ضوء الشموع. بعد العشاء رسينا على الشاطئ حيث ربطنا الكنيسة بشجرة كبيرة. صلاة المساء والموكب الديني والراحة.

على كل شيء الحمد لله.

05/10/01. يوم الخميس

7.00. لقد فكنا الراسية وتوجهنا إلى نهر الدون. نهضت وغسلت وجهي وبدأت في قرع الأجراس وأدعو الجميع إلى صلاة الفجر. بدأت صلاة الصباح الساعة 7.20.

نقوم عادة بأداء صلاة الصباح بالترتيب التالي: تعجب الكاهن والبداية المعتادة. بعد ترديد صلوات "يا والدة الإله العذراء افرحي..." و"خلص يا رب شعبك..."، إذا لم يتم الاحتفال بالقداس في هذا اليوم، تفتح الأبواب الملكية ويقرأ الكاهن في المذبح أول النهار من الإنجيل ثم تغلق الأبواب ويقرأ على المنبر أنشودة خاصة بالصحة والسلام ثم إطلاق سراح.

سيتم التخطيط لمحطتنا التالية في مزرعة Beluzhno-Koldairov، التي تقع على الضفة اليسرى لنهر الدون، مقابل قرية Sirotinskaya تقريبًا. ستصل سيارتي إلى هناك، وأريد أن أعيد إيلينا فلاديميروفنا إلى منزلها، وأواصل الرحلة بقدر ما يسمح الوقت بذلك. إذا كانت هناك فرصة كهذه، سأبقى هنا إلى الأبد. بدراسة الخريطة والتفكير في خطط العمل التبشيري، أعتقد أنه بعد ارتفاع المعبد العائم إلى أقصى نقطة وهي مزرعة كروتوفسكايا، فعند النزول أسفل نهر الدون لا بد من زيارة المستوطنات التالية، والبقاء في كل منها لهم لمدة 10 أيام على الأقل:

  1. مزرعة كروتوفسكايا
  2. مزرعة زيموفا؛
  3. بوبروفسكي أنا مزرعة؛
  4. قرية أوست-خوبرسكايا؛
  5. مزرعة ريبني
  6. قرية يارسكوي الثاني؛
  7. دير أوست ميدفيديتسكي، سيرافيموفيتش؛
  8. مزرعة بوبروفسكي الثاني؛
  9. قرية كريمينسكايا
  10. قرية بولوجنو كولديروف؛
  11. قرية سيروتينسكايا؛
  12. قرية تريخوستروفسكايا؛
  13. مزرعة مالوجولوبينسكي.

في الساعة 14.30 رسينا على الشاطئ بالقرب من Beluzhno-Koldairovo. الساحل خلاب وأخضر بأشجار صغيرة وهو مكان مناسب للغاية. ودعت لنا إيلينا فلاديميروفنا وغادرت إلى فولغوجراد. ذهب القبطان إلى المزرعة لشراء الزيت للمحرك. طلبت منه عند وصوله أن يستسلم فورًا ويمضي قدمًا. أثناء التحرك، اقترب منا زورقان بمحركان، وطلب الأشخاص الجالسين فيهما الإذن باستكشاف المعبد. لقد سمحت بذلك. جاء أربعة رجال من موسكو وشابة فنانة إلى سطح السفينة. كل عام يستريحون هنا على نهر الدون في الخيام - لصيد الأسماك. شوهدت كنيستنا العائمة على شاشة التلفزيون في موسكو. وعندما صعدوا على سطح السفينة، حصلوا على الفور على البركة. بعد زيارة المعبد، قمت بدعوتهم إلى غرفة المعيشة. جلسنا معهم على المائدة، شربنا الشاي وتحدثنا في مواضيع روحية. طلب رجلان الاعتراف. لكن بما أنهم كانوا في حالة سكر قليلاً، اقترحت عليهم أن يأتوا في وقت مبكر من صباح الغد للصلاة، وبعد ذلك يمكنهم الاعتراف. كنا نقترب بالفعل من موقع معسكر مصنع معالجة اللحوم ليلاً. دعوت الضيوف لقرع الأجراس معي. ثم دعاهم إلى صلاة العشاء. وفي نهاية الصلاة، قمنا معهم بموكب ديني، فحملوا المذابح وحاولوا الغناء معنا، لكنهم لم يعرفوا كلمات الصلاة.

في موقع المخيم، استقبلني أصدقائي الطيبون الذين يعملون هنا بسعادة. وفي عام 1999، ساعدوني في استقبال صحفيين من 10 دول من "Kirhe in Not" هنا في موقع المخيم. تحدثت معهم وشربت الشاي وذهبت للنوم.

على كل شيء الحمد لله.

05/11/01. جمعة

استيقظنا الساعة 6.00، غسلت وجهي وذهبت لصلاة الفجر. جاء قبطان السفينة إيرمين، نيكولاي إيفانوفيتش، وباركته للإبحار مباشرة بعد صلاة الصبح. جاء حراسي المألوفون من موقع المخيم - اثنان من الإسكندر - للصلاة. وبعد الصلاة كتبوا مذكرات تذكارية وأشعلوا الشموع.

6.30 - الانطلاق من الشاطئ والتوجه نحو نهر الدون.

7.50 - اقترب من محطة نوفوجريجوريفسكايا. ذهبت إلى المتجر لشراء الخبز، لأن جميع مخزون الخبز القديم قد نفدت. ذهب القبطان إلى إدارة القرية للحصول على زيت المحرك (أخته متزوجة من رئيس إدارة نوفوجريجوريفسك). كان المتجر يقع بجوار المعبد. المعبد نشط، تم تجديده مؤخرا (إذا كنت لا تحسب قرية Perekopskaya، فهذا هو المعبد الوحيد من Kalach إلى Serafimovich).

11.50 - بعد أن اشترينا زيتًا للمحرك، نزلنا من المرسى وتوجهنا إلى قرية كريمينسكايا. وان شاء الله نصلها قبل حلول الظلام

14.00 - رست في مزرعة كامينسكي (عدة منازل)، هناك اتصال تحكم مع كالاتش أون دون - يوجد هاتف على الشاطئ مباشرة في نوع من الأكشاك المعدنية. ذهب القبطان لاستدعاء المرسل. بعد 5 دقائق واصلنا طريقنا إلى أعلى نهر الدون. عندما رستنا على الشاطئ، قفزت العديد من الثعابين في النهر، وعندما غادرنا، لمست أغصان الأشجار الأجراس، ورنوا رخيمًا، قائلين وداعًا لمزرعة كامينسكي.

16.00 - التقينا ببارجة محملة بالركام، وافق قبطاننا عبر الراديو على دلوين من الزيت للمحرك. لقد غادر كنيستنا العائمة بالقرب من الشاطئ بين الأدغال، وذهب إليهم بنفسه. فرجع ومعه ثلاثة رجال طلبوا تعميد أحدهم. أجريت محادثة عامة قصيرة وأخذت الكلمة من الشخص الذي سيعتمد أنه سيدرس "شريعة الله"، التي وعدت أن أسلمها له بعد المعمودية. جرت المعمودية كالعادة في النهر.

18.25 - صعدنا فوق نهر الدون.

20.50 - جاء الشفق، أكتب على ضوء شمعتين. نحن نرسو بالقرب من قرية كريمينسكايا، السماء تمطر قليلاً. ليس من المؤكد أنه سيكون لدينا الوقت للوصول إلى دير أوست ميدفيديتسكي بحلول وقت الغداء يوم الأحد. إن شاء الله على الأقل في المساء.

بينما كنا نسير على طول نهر الدون، رافقتنا سيمفونية جميلة تتكون من أصوات طيور مختلفة وزغاريد العندليب، مصحوبة بنقيق الضفادع. لو كنت موسيقيًا، لربما كنت سأكتب، مستوحاة من هذه الأصوات، نوعًا من المقدمة حول موضوع هذه السمفونية الطبيعية. إله! لماذا أنا لست موسيقيا؟

إن الشعور البهيج بالحرية لا يفارقني، هذا الشعور يتولد من إدراك البعد عن صخب الحضارة. كل هذا يجلب سلامًا معينًا للروح والشعور بالسلام. هنا يمكنك النوم جيدًا والصلاة بسهولة. وهذا يشبه مشاعر سنوات الطفولة المبكرة الخالية من الهموم. أجد نفسي دائمًا أفكر في أن مفهوم الوقت نسبي جدًا. هناك، في الصخب الحضاري، يطير الوقت بسرعة كبيرة، يمكن القول إنه يطير. قبل أن يكون لديك الوقت للنظر إلى الوراء، مرت الأيام والأسابيع والشهور بالفعل. لماذا تمر الأشهر والسنوات دون أن نلاحظ ذلك. هنا يتحرك الوقت ببطء، يمكنك حتى أن تقول أن الوقت يطفو بسلاسة، مثل مياه الدون الصافية. وأحيانًا يتجمد الوقت تمامًا، مثل المسافر على الطريق الذي توقف للاستمتاع بجمال الطبيعة. في بعض الأحيان، بدا لي أن اليوم بأكمله قد مر، ولكن عندما نظرت إلى الساعة، لم تكن الساعة قد تجاوزت حتى الحادية عشرة ظهرًا.

القاطرة لا تسحب الكنيسة العائمة، بل تدفعها من الخلف. وضعت كرسيًا على حافة الجانب تمامًا، تحت برج الجرس، وكانت المياه على بعد نصف متر مني، وأمام عيني كانت بانوراما النهر بأكملها بضفتيه. انا اقرا كتاب. فوقي سماء زرقاء بلا قاع، يتناثر الماء تحتي مباشرة، وعلى اليسار توجد الضفة شديدة الانحدار لنهر الدون، وعلى اليمين توجد ضفة لطيفة مليئة بالشجيرات، حيث تمتلئ العندليب، غير المرئية بالعين، بالربيع التغريدات. لا، من المستحيل وصف كل هذا بقلم، خاصة إذا كان غير كفؤ مثل قلمي.

22.00 - أقيمت صلاة المساء والموكب الديني مع ديونيسيوس. 22.30 - إطفاء الأنوار.

الحمد لله على كل شيء.

12/05/01. السبت

6.20 - الارتفاع.

6.30 - صلاة الصبح. لقد أمطرت طوال الليل وما زالت تمطر. قال القبطان إنه سينتظر حتى الساعة 8.00 حتى وصول السكوتر بزيت المحرك. في الساعة 8.45 توقف المطر تقريبًا، لكننا ما زلنا واقفين، ذهب القبطان إلى القرية لشراء الخبز، والطقس غائم. أنا جالس في غرفة المعيشة، أقرأ.

في الساعة 9.15 وصل القبطان، وأبحرنا أخيرًا، يا هلا!

في الساعة 14.15 مررنا بقرية بيريكوبسكايا. هناك كنيسة نشطة هناك. رأيت من بعيد قبة برج الجرس وسقفه المدبب لأنه يقف على الضفة اليمنى شديدة الانحدار. الضفة اليسرى مسطحة، مشجرة، والضفة اليمنى شديدة الانحدار، مغطاة بالعشب الأخضر، وعلى هذا المنحدر الحاد يقف معبد أبيض ذو خمس قباب مع برج جرس على شكل خيمة ليس بعيدًا عن الماء بالقرب من الخليج. جميل جدًا. كم أتمنى أن يكون هناك مثل هذه المعابد في كل قرية ومزرعة. بدأ المطر الخفيف من جديد، وأعتقد أنه سيستمر لفترة طويلة. نواصل التحرك فوق نهر الدون. التالي على طريقنا هو مزرعة Melokletsky.

16.30 - بدأت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بينما كانت السفينة تتحرك. يوجد في الجوقة ديونيسيوس، وأبناء الرعية الوحيد في الكنيسة هو طباخ القاطرة ناديجدا. توقف المطر قبل بدء التمجيد العظيم. عندما أعلنت "المجد لك الذي أريتنا النور"، تناثر فجأة ضوء الشمس الغاربة عبر نوافذ الهيكل وأضاء الهيكل بأكمله. وقبل ذلك كانت هناك غيوم. كان هذا الضوء ساطعًا جدًا لدرجة أنه أصبح من الممكن قراءة الصلوات بدون شموع. بعد الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل، شربنا الشاي في غرفة المعيشة وذهبنا إلى الكنيسة لقراءة قواعد المناولة المقدسة. وبعد الانتهاء من صلاة العشاء، قمنا بزياف الصليب، وفي تمام الساعة 10:10 مساءً ذهبنا إلى زنازيننا لنخلد إلى النوم.

على كل شيء الحمد لله.

13/05/01. الأحد

استيقظت في الساعة 6.45، وكانت كنيستنا العائمة في طريقها بالفعل. أخبرني ديونيسيوس أنهم رسوا من مزرعة ميلوكليتسكي في الساعة 5.15 صباحًا. غسلت وجهي وذهبت إلى الكنيسة لأداء صلاة الصبح والقداس الإلهي. وقد أقيم القداس الإلهي بالصلاة على أصوات ارتطام الأمواج بينما كانت السفينة تتحرك. غنى المبشر ديونيسيوس في الجوقة. أخذت هي والطاهية ناديجدا المناولة، بعد أن خضعتا سابقًا لسر الاعتراف. بعد القداس، تناولنا الإفطار أنا وديونيسيوس، وفي الساعة العاشرة صباحًا اقتربنا من الرافعة العائمة، التي كانت تحمل الحجارة المكسرة على البارجة. ذهب القبطان إلى الرافعة العائمة على أمل الحصول منها على زيت المحرك. على متن السفينة التي كانت تجر بارجة محملة بالحجارة المكسرة كان فلاديمير إيفانوفيتش، قبطاننا السابق "الأمير فلاديمير"، الذي عمل لفترة طويلة في الفريق التبشيري. إنه مغطى بزيت الوقود، لكننا سعداء للغاية بلقاء، عانقنا مثل الإخوة، طوى يديه باللون الأسود من زيت الوقود وطلب البركة. أخذنا الزيت وبعد ساعة - الساعة 11.00 - انتقلنا. ماذا ينتظرنا في المستقبل؟ الله وحده يعلم. لقد مر أسبوع بالضبط منذ أن غادرنا بياتيمورسك، لا يوجد اتصال بالعالم الخارجي، ولا هاتف، ولا تلفزيون - الجمال.

بدأت أفكر في نتائج ثلاث رحلات تبشيرية. ليس هناك شك في أن الكنيسة العائمة ضرورية جدًا لبناء مستوطنات القوزاق الواقعة على طول نهر الدون العلوي. لكن الصعوبة الرئيسية للعمل التبشيري تكمن في نقص الموارد المالية. طوال السنوات الثلاث، لم تخصص الأبرشية فلسا واحدا لهذه المسألة، وهو أمر ضروري للغاية لتعليم الناس. أكبر التكاليف تتعلق بوقود الديزل للقاطرة. لكي تصعد الكنيسة العائمة، على سبيل المثال، على طول نهر الدون من قرية بياتيمورسك إلى مزرعة كروتوفسكايا (أعلى نقطة على الطريق التبشيري)، من الضروري أن يكون هناك ما لا يقل عن ثلاثة أطنان من وقود الديزل، وهذا بالفعل 21 ألف روبل، وحتى النزول إلى نهر الدون - حوالي 1.5 طن من وقود الديزل (10.5 ألف روبل)، كما أن زيت المحرك باهظ الثمن أيضًا. المجموع لا يقل عن 35 ألف روبل. وبطبيعة الحال، لا يوجد مثل هذا المبلغ الضخم من المال. ما يتم جمعه من تبرعات أبناء رعية الكنيسة العائمة لا يكاد يكفي لدفع رواتب قبطان السفينة وبحارتها، كما يحتاج الكاهن (في النهاية، لديه عائلة) وقارئ المزمور إلى راتب.

في رحلتنا التبشيرية الرابعة، كنا محظوظين: أحضر الأب فيدور 28 ألف روبل لدفع ثمن وقود القاطرة. في العام الماضي، بسبب نقص الموارد المالية، تمكنت الكنيسة العائمة من الارتفاع إلى قرية Trekhostrovskaya فقط، وهذا نصف الطريق فقط. مع الأخذ في الاعتبار تجربة السنوات السابقة، بالنسبة للرحلة التبشيرية الرابعة، قمت بتطوير الخطة التالية، والتي اقترحت أن تبدأ الحملة التبشيرية في النصف الأول من شهر مايو وتليها، بينما كان الدون عميقًا، إلى أعلى نقطة، أي ، إلى مزرعة كروتوفسكي، دون التوقف لفترة طويلة، ولكن من هناك، انزل على مهل عبر نهر الدون إلى المعسكر الشتوي في قرية بياتيمورسك، واقفًا في كل مستوطنة لمدة 10-12 يومًا. هناك اثنتي عشرة مستوطنة من هذا القبيل، مما يعني أن المسار بأكمله سيستغرق حوالي 120-140 يومًا، أي أنه بحلول نهاية سبتمبر، يمكنك العودة إلى بياتيمورسك وما زالت تتجول حول قرى خزان تسيمليانسك.

13.15 - الطبيعة نفسها في صفنا. ربما سمع الله صلواتنا للوصول إلى دير أوست ميدفيديتسكي في الوقت المناسب اليوم. لقد أشرقت الشمس، لكن الرياح القوية تهب، لحسن الحظ، الرياح الخلفية. واجه نهر الدون، الذي كان ينقل مياهه بسلاسة في السابق، ريحًا معاكسة مليئة بقمم الأمواج. لكن هذا أمر جيد بالنسبة لنا، حيث أن الكنيسة العائمة بها مساحة شراع كبيرة، وقد زادت السرعة بشكل ملحوظ، وهذا أمر ممتع. والحمد لله، حتى لو لم نصل إلى الدير اليوم، فإننا سنقضي الليل في مكان ليس بعيدًا عنه.

كنت جالسًا في غرفة المعيشة على طاولة الطعام وأدون هذه الإدخالات في سجل السفينة، وتسلقت قطتنا الصغيرة المؤذية على كتفي وخرخرت في أذني مباشرةً، تراقب بعناية مدى سرعة تحرك قلم الحبر، تاركة هذه الخطوط على ورق.

14.30 - نحن نسير على ما يرام. تشرق الشمس بشكل مشرق من خلال السحب البيضاء الرقيقة التي تندفع بمرح في السماء الزرقاء. إن لعب وهج الشمس على قمم أمواج مياه الينابيع المشبعة بسخاء في نهر الدون يخلق صورة غير عادية لتناغم الألوان: الأبيض والأزرق والأصفر والأخضر. الآن يؤسفني أنني لست فنانًا، لأنه باستثناء روحي، لا أستطيع التقاط هذا الجمال العجيب الذي خلقه الله في أي مكان. أبيات من قصيدة أليكسي كونستانتينوفيتش تولستوي الخالدة "يوحنا الدمشقي" ترن في قلبي باستمرار:

لم يكن هو الشخص الذي اعتقد أنه سيأخذه من قبل،
سيكون سعيدا وبائسا ،
لو استطاع فقط، في صمت الغابة،
في السهوب النائية، في العزلة،
ننسى الإثارة في الفناء
وكرس حياتك بكل تواضع
العمل، الصلاة، الغناء.

من المحتمل أن بعض الراهب الذي اختار على عجل المسار الرهباني لنفسه، يندم عليه، يحسد رجال الدين البيض ويعتقد: "إنه جيد لهم، لديهم زوجات وأطفال وعائلة". على العكس من ذلك، بدأت أفكر فيما إذا كنت قد فعلت الشيء الصحيح حينها، منذ أربعة وعشرين عامًا، بعدم اختيار الطريق الرهباني، بل بالانغماس في هذا العالم العقيم، عالم يعيش فيه الإنسان في حياة أبدية. الرغبة في تحقيق هدف المحتوى الأرضي المؤقت. بعد أن حقق ذلك، يشعر بخيبة أمل على الفور ويندفع مرة أخرى نحو هدف جديد مؤقت وعبث، فقط ليقتنع لاحقًا بأنه لا يجلب السعادة الكاملة للإنسان. لقد حان الوقت لتستنتج بنفسك أن السعادة على الأرض وهمية ولا يمكن تحقيقها. أثناء جلوسي على سطح السفينة، كنت أحلم بشكل لا إرادي بالوقت الذي سيتخذ فيه أطفالي قراراتهم الخاصة في هذه الحياة، ويمكنني أن أذهب إلى أبرشية ريفية بعيدة ونائية بضمير مرتاح. وهناك، أخيرًا، يجد الإنسان نفسه والسلام مع الله، ويقوم بواجباته الرعوية ببساطة القلب والتكفير عن خطاياه التي لا تعد ولا تحصى من الله.

لذا، منغمسًا في أحلام فارغة، كنت أسير على طول سطح المعبد العائم، عندما لاحظت فجأة، مما أثار استياءي، أن الريح قد تغيرت وكانت تهب الآن في الاتجاه المعاكس، مما أدى إلى إبطاء تقدمنا. أفكاري أيضا غيرت اتجاهها. الآن اعتقدت بالفعل أنه من العبث أن أشكو من وضعي، لأن خلاص الروح لا يعتمد على الظروف الخارجية، وهي فقط تلك الاختبارات التي أرسلها الله لمصلحتنا. يجب على الإنسان أن يعمل حيث عيّنه الرب له في الوقت الحالي. وإذا كان ذلك يرضي الله، فإنه هو نفسه سيغير الظروف وحياتنا ذاتها، ولكن ليس بالطريقة التي أردناها، ولكن بالطريقة الضرورية حقًا لخلاصنا.

بالتفكير بهذه الطريقة، تذكرت عملي المفضل لـ أ.ب. تشيخوف "السهوب". يقول أحد ألمع أبطال هذه القصة، الأب كريستوفر: “لا يوجد شخص أكثر سعادة مني في المدينة كلها… لا يوجد سوى الكثير من الخطايا، ولكن يوجد إله واحد فقط بلا خطيئة. إذا سأل الملك مثلاً: ماذا تحتاج؟ ماذا تريد؟" - لست بحاجة إلى أي شيء! عندي كل شيء، وكل شيء هو المجد لله”.

تغيرت الريح مرة أخرى وكانت تهب بالفعل من الجانب الأيمن. ثم أدركت لماذا تتغير الريح طوال الوقت. وتبين أنها ليست الريح، ولكن قاع النهر يغير اتجاهه، والرياح لا تزال تهب في اتجاه الشمال. حسنًا، دع الأمر ينفجر، فنحن نمضي قدمًا على أي حال، والحمد لله على ذلك.

22.00 - في ظلام دامس تقريبًا اقتربنا من مزرعة بوبروفسكي الثاني. باستخدام العتلات العالقة في عمق الرمال، قمنا بتأمين الكنيسة العائمة، وأنا، أخذ مصباحًا يدويًا، وذهبت إلى الشاطئ للذهاب إلى المزرعة، والبحث عن هاتف هناك والاتصال بالدير. بعد أن تسلقت المنحدر ، التقيت بافيل المقيم المحلي الثمل في سيارة UAZ. لسبب ما، كان بدون سراويل، يرتدي فقط قميص من النوع الثقيل والسراويل القصيرة، لكنه تبين أنه شخص لطيف ومبهج وثرثار.

أخبرني بافيل أنه يعيش بجوار النهر، وليس لديه هاتف، لكنه وافق على اصطحابي إلى مزرعة حيث يوجد هاتف. في السيارة في الطريق، تحدثت معه واكتشفت أن بوبروفسكي الثاني يُطلق عليه هذا الاسم لأن هناك أيضًا مزرعة، بوبروفسكي الأول. وأوضح لي بافيل: "يعيش العديد من القنادس هنا، ولهذا السبب فهي مزرعة بوبروفسكي." وأخبرني أيضًا أنهم لم يكن لديهم كنيسة أبدًا، وكان المؤمنون قبل الثورة يذهبون إلى مزرعة باسكي، على بعد سبعة كيلومترات من هنا، حيث يوجد معبد. ولم يكن عدد سكان المزرعتين يزيد عن ستمائة نسمة. وهو لا يعرف ماذا كان اسم الكنيسة في الباسك، لكنها هُدمت منذ زمن طويل. وقال بولس أيضًا: "وإن كنا قد قمنا بدون الله، فأنا لا أنكر الله، بل أعيش حسب المفاهيم". سألته: "ماذا يعني العيش وفق المفاهيم؟". لقد شرح لي بولس على الفور ما يعنيه فعل الخير. ولما سألته ما معنى الخير قال لي: الخير أن يخلق الإنسان ولا يهلك. ثم طلب من الله أن يصلي له حتى يكون كل شيء على ما يرام. ووصف بإيجاز حالة سكره بالكلمات التالية: "يا أبتاه، لقد أخطأت اليوم". مندهشًا من فيلسوف المزرعة هذا، اعتقدت أنه نظرًا لوجود أشخاص مثل بافيل، فلن يضيع كل شيء.

لم أتمكن من الوصول إلى الدير مطلقًا، ولم يرد أحد على الهاتف هناك. وبالعودة إلى الكنيسة العائمة، ذهبت إلى المعبد لأداء صلاة العشاء. ثم قمنا بموكب تقليدي على طول السطح المحيط بالكنيسة، بينما كنا نغني طروبارية عيد الفصح. لقد تم تطبيق هذا الموكب على يد قارئ المزمور من كنيسة القديس مرقس. الشهيد العظيم باراسكيفا - فاليري. لقد أرسلته في مهمة مؤقتة إلى كنيسة عائمة. تعرضت الكنيسة العائمة عدة مرات لهجوم من قبل مثيري الشغب المخمورين، وكان على فريقنا التبشيري الصغير أن يقاتلهم. اقترح فاليري، وهو رجل شديد التدين، أنهم لا يهاجمون من أجل لا شيء، بل يتصرفون بتحريض من الشياطين، أي أن الكنيسة العائمة تتعرض للهجوم من قبل الشياطين أنفسهم، ولا يمكن للمرء أن يحمي نفسه منهم إلا بالصلاة، واقترح ذلك كل مساء نتجول في الكنيسة حاملين الأيقونات في موكب الصليب. منذ ذلك الحين، أصبحت هذه المواكب الدينية، التي تتم بعد صلاة المساء، تقليدًا صارمًا بالنسبة لنا. وبالمناسبة، توقفت الهجمات بعد ذلك.

23.15 - ذهبنا إلى مقصوراتنا وذهبنا للنوم.

14/05/01. الاثنين

6.20 - رسينا من شاطئ مزرعة بوبروفسكي الثاني وصعدنا فوق نهر الدون إلى دير أوست ميدفيديتسكي.

6.40 - بدء صلاة الصبح. الطقس غائم وبارد. سطح السفينة مبتل من المطر الخفيف الذي سقط بين عشية وضحاها.

12.00 - مر تحت جسر مدينة سيرافيموفيتش. في السابق، كانت هذه المدينة هي قرية Ust-Medveditskaya، لأن نهر Medveditsa يتدفق إلى نهر الدون القريب. يجب أن يصلوا إلى الدير قريبًا، وأنا آسف جدًا لأنني سأضطر إلى مغادرة الدير إلى فولغوجراد، لكن لا يمكن فعل أي شيء، هناك أمور عاجلة هناك. كانت أيام السفر الثمانية هذه من أفضل الأيام التي قضيتها في السنوات الأخيرة من حياتي. أنا أعزّي فكرة أنه بمجرد تحرري من العمل، سأأتي على الفور إلى الكنيسة العائمة، لكن في هذه الأثناء، من المفترض أن يصل هنا كاهن القسم التبشيري جينادي خانيكين، ساعده الله. هذا العمل التبشيري الصعب.

13.15 - ظهور قبة كاتدرائية الدير من خلف الأشجار، ثم انفتح الدير بأكمله أمام أعيننا. لقد بدأت بقرع الجرس الكبير أولًا، ثم قرعت كل الأجراس. عندما صمتت أجراسنا، سمعت رنين أجراس الدير وأدركت أننا قد لاحظنا وتم الترحيب بنا بكل سرور.

13.40 - راسية على الشاطئ بالقرب من الدير. كان هيرومونك كريساجون (شليابين) والراهب أناني (سيروز) والأحمق المقدس جورجي مع شارة نائب من الحقبة السوفيتية على طية صدر السترة يسارعون نحونا بالفعل. لم يكن رئيس الدير هيرومونك سافين موجودًا في الدير، فقد غادر إلى فولغوغراد في مهمة عاجلة في 10 مايو.

قلنا وداعًا مؤثرًا لقبطان القاطرة "إرمين" نيكولاي إيفانوفيتش والبحارة إيغور وألكسندر وكذلك الطباخ ناديجدا. من يدري إذا كنا سوف نراكم مرة أخرى؟ غدًا، ستعود القاطرة إلى كالاتش أون دون، وستصل قاطرتنا "الأمير فلاديمير" قريبًا إلى الكنيسة العائمة، التي كانت تقف طوال هذا الوقت في مصنع إصلاح السفن، حيث تم إصلاح عمود المروحة.

الحمد لله على كل شيء! تم الاحتفاظ بالتسجيل في سجل السفينة للكنيسة التبشيرية العائمة "القديس إنوسنت" في الفترة من 5 إلى 14 مايو 2001 من قبل رئيس القسم التبشيري في أبرشية فولغوجراد ، رئيس الكهنة نيكولاي أجافونوف.