• Методи дослідження особистості
•  Майбутній час в англійській мові
• Get down фразове дієслово приклади
• Електростатичне поле та його характеристики
• Частинки Російська мова 7 кл частинки
• Історія Жанни Д'aрк. (Жанна Д'Арк). Жанна д'Арк та незавоювання Англії Чому жанна дарк зуміла перемогти англійців
• Історія зради генерала Власова
• Анастасій i, імператор Імператор Анастасій
• Таємниці афону Таємниці афону
• Як намалювати казку олівцем поетапно

Одним із найвиразніших і лаконічних пам'яток давньоруської архітектури по праву можна назвати Дмитрівський собор на вулиці Велика Московська, будинок 60, у Володимирі.

Збудували собор за наказом князя Всеволода III у період найвищої могутності та розквіту Володимиро-Суздалського князівства як домашній храм за глухою білокам'яною огорожею на великокнязівському дворі.

Прізвисько Велике гніздо він отримав за свою велику родину та багатодітність: загалом у нього було 12 дітей. До початку будівництва домашньої церкви у княжій родині народився син Дмитро. Цим самим ім'ям при хрещенні наречений і сам князь. На честь великого християнського мученика Дмитра Солунського, свого небесного покровителя, він спорудив білокам'яну церкву наприкінці XII століття.

Дмитрівський собор у Володимирі, на думку істориків та археологів, був побудований російськими зодчими в період з 1194 по 1197 з білого м'якого каменю — вапняку. Майстерне орнаментальне різьблення, що прикрашає фасади цієї величної будівлі, послужило приводом для епітету, що прижився, «білокам'яна поема».

У 1237 році собор зазнав нападу хана Батия і був розграбований та підпалений татаро-монгольськими завойовниками.

У період із середини XVI по XVIII століття храму довелося пережити ще три спустошливі пожежі, але щоразу його вдавалося відновити, хоч і з частковою втратою стародавніх декоративних елементів.

У період правління Івана Грозного церква добудовується двома межами: на півночі на честь Святого Миколая Чудотворця та Усікнення глави Іоанна Предтечі з півдня, із західного боку влаштували велику паперть.

На початку XIX століття собор зазнав чергового серйозного ремонту з реконструкцією. Над старою межею надбудовується дзвіниця, із заходу прибудовується ґанок. Трохи згодом зробили повну заміну дерев'яної стародавньої покрівлі на залізну. Оновили та визолотили іконостас.

А до кінця століття у храм провели опалення спеціальними каналами та трубами від духової печі у сторожці. Це дозволило проводити цілорічні богослужіння і благотворно вплинув на збереження фресок.

Дмитрівський собор у Володимирі було передано у відання музею майже відразу після революції, і надовго припинив богослужбове життя.

Архітектура

В архітектурному плані собор відрізняється композиційною ясністю, представлений візантійським типом, чотиристовпний, із трьома напівкруглими апсидами зі східного боку.

Глава собору одна, шоломоподібної форми, на високому барабані, увінчана кулею з 4-кінцевим золоченим хрестом із голубом нагорі. Ця форма купола є одним із прикмет давньоруського зодчества до XVI століття.

З романської архітектури у храмі запозичені такі елементи:

Собор має невеликі розміри. Спочатку це була домова церква для князя та його сім'ї, оточена довгими галереями та сходами, що з'єднується з князівськими покоями.

Білокам'яне різьблення

Дмитрівський собор знаменитий своїм унікальним кам'яним різьбленням, створеним кращими російськими та сербськими майстрами того часу, зібраними у Володимирі.

Сьогоднішній людині не до кінця зрозумілий сенс багатьох візерунчастих образів та символів. Більше шестисот різьблених кам'яних зображень складаються в хитромудрі картини християнського світу впереміш з язичницькими міфами та літературними героями.

Передбачається, що первісною ідеєю скульптурного оформлення собору була тема влади: Олександр Македонський, цар Давид, постаті Великих князів та їхніх синів.

Під кожною з фігур вирізані реальні та фантастичні рослини та тварини:

Західні стіни прикрашають три рельєфи із стилізованими ілюстраціями подвигів Геракла. Є зображення біблійного богатиря Самсона.

Головні скульптурні композиції присвячені пророку, музикантові та псалмоспівцю цареві Давиду - прообразу Христа. Новозавітну тему підтримують і образи цілого ряду стародавніх християнських святих у візерункових медальйонах, але вони вирізані набагато пізніше, у XIX столітті. Виглядають вони більш примітивно та грубо.

Рельєфи на західній стіні з фігурами святих, що сидять, автентичні, зняті з зруйнованих веж при реконструкції. Їх відрізняє особлива графічність та декоративність.

Серед найвідоміших і найвідоміших святих можна відзначити:

• Святого Георгія;
• Димитрія Солунського;
• перших святих російських князів Бориса та Гліба.

Північний фасад зберіг зображення самого князя Всеволода, творця собору, зі своїми синами та молодшим Дмитром на колінах.

Необхідно особливо відзначити композиційну різноманітність кам'яних рельєфів: від сцен битви з войовничими вершниками, грізними хижаками та кровопролитною боротьбою до райських видінь і ілюстрацій текстів псалмів, що вихваляють Господа. Камені дуже відрізняються манерою виконання.

Відзначаються два основних типи різьблення в уборі собору:

• високий рельєф із великою пластичністю зображення;
• плоский рельєф з безліччю деталей та орнаментів.

Більшість декоративних кам'яних барельєфів дійшла до нас у первозданній красі, частину різьблення замінили під час реставрації Дмитрівського собору майстрами та співробітниками музею у Володимирі.

Декор фасадів

У білокам'яному різьбленому оздобленні стін собору чітко простежується строгий ритм та чіткість ярусів:

Вертикальні пілястри членують фасад та підпорядковують різьблений декор архітектурної конструктивної цілісності.

Відмінною декоративною рисою можна відзначити строгість та орнаментальність упорядкованого різьблення собору з його архітектурою. Стильне переосмислення образів володимирськими різьбярами створило неповторність і своєрідність російського скульптурного оздоблення фасадів будівлі.

Фрески

Внутрішнє оздоблення церкви практично не збереглося. Головною пам'яткою на сьогоднішній день є відкриті в 1918 дорогоцінні фрески XII століття. Ці фрагментарні залишки унікального розпису на тему Страшного суду розташовуються у західній частині собору.

У середньому склепінні зображення головних дванадцяти апостолів, що сидять на престолах, з ангельським воїнством Христовим позаду. Особи апостолів пізнавані, відзначені портретною подібністю, відрізняються строгістю та індивідуальністю письма.

Кутове південно-західне склепіння займає розпис підсумку Страшного суду – введення праведників у райські обителі першим верховним апостолом Петром, з грізними ангелами, що трубять. Особливу чарівність надає зображення Богоматері на троні та старозавітних праведників: Авраама, Ісака та Якова у химерному райському саду.

Вишуканості внутрішнього розпису художники домагаються за допомогою ніжних фарб та перламутрових напівтонів.

Серйозний аналіз характерних рис стилю розпису виявляє роботу як мінімум двох майстрів:

Художній манері властива орнаментальність і графічність, що зближує її із зовнішнім візерунчастим різьбленням собору. Майстерне поєднання вражень від живої природи та міфологічної хитромудрості створює поетичне зображення райських картин та піднесений духовний настрій.

Внутрішнє оздоблення

Дмитрівський собор у Володимирі не зміг зберегти своє внутрішнє оздоблення у всій своїй первозданній красі у зв'язку з несумлінністю роботи реставраторів.

Але порожнеча всередині храму лише підкреслює строгість та урочистість його інтер'єрів, відтіняють простір та висоту склепінь, а також чіткий спокійний ритм арок.

Також до внутрішнього оздоблення відноситься чудовий розпис собору, що зберігся до наших днів лише невеликою частиною найдавніших фресок. Важко уявити грандіозність враження, яке справляв повністю розписаний первозданний інтер'єр відвідувачів храму.

Реліквії

Будівля храму спочатку задумана дорогоцінним скринькою — мощевиком для святих християнських реліквій.

Після закінчення будівництва 1197 року з Греції від базиліки святого Дмитра Солунського привезено до Володимира велику візантійську ікону на гробовій дошці із зображенням на весь зріст і ковчег із часткою сорочки, просоченою кров'ю святого мученика.

Але в XIV столітті за наказом московського князя Дмитра ікону перевозять до Москви в Успенський Собор Кремля, де вона і перебуває до сьогодні, а Володимир пізніше повертається у вигляді копії.

Також можна відзначити старовинний чотириметровий хрест, що зберігається в соборі, знятий з купола при реставрації в 2002 році.

Історія реставрацій собору

Всі допоміжні споруди демонтовані за наказом царя Миколи I, який відвідав місто в 1837 році. Ці роботи завдали непоправної шкоди і мало не стали причиною руйнування собору, оскільки сильно послабили його конструкцію. Було заподіяно непоправну шкоду найдавнішому образу всього храму: опущено підлогу, оновлено іконостас і сходи на хори, наново розписали стіни.

Внутрішні ремонтні роботи призвели до повної втрати найдавніших фресок. Невеликі фрагменти їх були дивом виявлені в 1918 комісією збереження пам'яток живопису, керованої Ігорем Грабарем.

Сучасним реставраторам довелося докласти чимало зусиль для виправлення грубих помилок своїх попередників. На останніх етапах реставраційних робіт у період 1999-2004 років замінено купольний хрест, встановлено водостічні труби та зроблено захисне покриття на кам'яних рельєфах фасадів.

Усередині храму вченими створено сприятливий мікроклімат для підтримки оптимальної вологості та температури, необхідних для збереження музейних експонатів та унікального фрескового живопису.

Який вигляд має собор сьогодні?

Дмитрівський собор у Володимирі на сьогоднішній день є музейним заповідником, з 1992 року — пам'яткою культурної спадщини ЮНЕСКО, що охороняється.

З радянських часів церковні богослужіння у храмі не проводились до 2011 року, коли у престольне свято відслужили першу за 200 років урочисту літургію.

Одна з небагатьох найдавніших споруд, що дійшли до наших днів, завдяки професіоналізму сучасних реставраторів та вчених істориків, які зберегли та відновили цей дорогоцінний зразок стародавньої російської архітектури в унікальному вигляді.

Як дістатися до Дмитрівського собору у Володимирі?

Найдавніший храм розташований у самому центрі сучасного міста. Добре знайомий та любимо кожному городянину, який із задоволенням підкаже дорогу до нього.

Собор добре проглядається від будь-якого з вокзалів. Усього за 15-20 хвилин можна дійти до нього пішки. Для цього необхідно рухатися Комунальним спуском, а через два квартали і повернути ліворуч на Велику Московську вулицю.

Режим роботи Дмитрівського собору

Каса припиняє роботу за 30 хвилин до закриття музею.

Вартість квитків до Дмитрівського собору

Дмитрівський собор у Володимирі доступний для відвідування всім категоріям - громадянам Росії та іноземним туристам:

• Вартість дорослого квитка – 150 рублів.
• Пільговий квиток студентам та пенсіонерам коштує 75 рублів.
• Дітям та підліткам до 16 років дозволено безкоштовне відвідування музейної виставки.

Що можна побачити усередині собору?

Усередині для огляду доступний унікальний фресковий живопис роботи видатних древніх майстрів XII століття. А також майстерні прикраси капітелі внутрішніх стовпів білокам'яним різьбленням.

Інтерес є і копія найдавнішої візантійської ікони святого покровителя храму. Варто звернути увагу на старовинні вхідні ворота з декоративними елементами.

В якості музейних експонатів цікавлять такі історичні об'єкти:

• Старовинна корогва як зразок древнього золотошвейного мистецтва.
• Виточений із дерева витончений свічник початку XVII століття.
• Срібне церковне начиння 1714 року, пожертвуване представниками царської династії.
• Найдавніше євангеліє XVII століття.
• Писана грамота 1515 року на пергаменті, надана самим великим князем Василем IV Іоанновичем.
• Надгробна плита 1804 року першого місцевого губернатора графа Воронцова.

Умиротворення і урочистий спокій пронизує все внутрішнє оздоблення собору, що наповнює простір чистотою, світлом та повітрям.

Володимиро-Суздальський музейний заповідник входить у більшість туристичних маршрутів стародавнього російського зодчества і є одним із найбільш відвідуваних федеральних музеїв, займаючи 6-е місце у рейтингу.

За статистикою, на сьогоднішній день Дмитрівський собор відвідало понад мільйон туристів, десятою частиною з яких стали іноземні гості міста Володимира.

Оформлення статті: Володимир Великий

Відео про Дмитрівський собор у Володимирві

Дмитрівський собор у Володимирі

За правління великого князя володимирського Всеволода Велике Гніздо Володимиро-Суздальське князівство знаходилося в зеніті своєї слави. "Суздальська область, ще на початку XII століття - глухий північно-східний кут Російської землі, на початку XIII століття є князівством, рішуче пануючим над рештою Руссю", - пише В.О. Ключевський. І побудований Всеволодом Дмитрівський собор покликаний був уособлювати це піднесення Володимирської землі.

Точний час спорудження Дмитрівського собору невідомий. Володимирський літописець, говорячи про смерть великого князя Всеволода ІІІ Велике Гніздо, згадав лише, що князь на своєму дворі створив «церкову прекрасну» в ім'я святого мученика Дмитра і чудово прикрасив її іконами та розписом. Історики вважають, що собор був збудований між 1194 і 1197 роками. Зводили його російські майстри – літописець особливо наголошує, що з будівництва Дмитрівського собору вже «не шукали майстрів від німець».

Дмитрівський собор

1237 року храм розділив долю столиці Володимирського князівства. Розграбований та пошкоджений татарами, собор згодом ще неодноразово горів і зазнавав пограбувань. У 1837-1839 роках "знавці російського стилю" провели за розпорядженням Миколи I "реставрацію", щоб надати собору "первісний вигляд". В результаті храм був понівечений настільки, що втратив будь-яку подобу первісного вигляду і почав руйнуватися. Тільки наступні реставраційні роботи частково повернули храму його первозданний образ.

Храм будувався як палацова церква великого князя Всеволода Велике Гніздо у роки, коли Володимирське князівство перебувало у зеніті своєї слави. Цей час ознаменувався рядом видатних будівель, серед яких Дмитрівський собор займає одне з перших місць.

Собор – шедевр гармонії та міри. Благородство форм та ідеальні пропорції створюють справжню унікальність Дмитрівського храму. Собор чудовий. Дух урочистого пишноти пронизує його до найдрібніших деталей. Все, що на Русі було створено чудового в скані, гравіювання, емалі, басмі, рукописному орнаменті і особливо в дерев'яному різьбленні, знайшло своє відображення в образотворчих та декоративних мотивах цього шедевру володимирських архітекторів. Через велику кількість білокам'яного різьблення, що покриває стіни собору, його називають «дорогоцінним скринькою», «кам'яним килимом», «кам'яною поемою». Насиченість його оздоблення така велика, що вона, мабуть, стала б надмірною, якби зодчим і каменерезам змінило почуття гармонії, що дозволило їм зупинитися саме тоді, коли було досягнуто вищу межу, за якою починається химерність.

Авторами білокам'яного різьблення собору вважаються місцеві володимирські різьбярі, які працювали разом із якимись вихідцями з Балканського півострова – болгарами, далматинцями чи сербами. Тому в білокам'яному оздобленні собору так багато загальносередньовічних мотивів, поширених не лише на Балканах та у Візантії, а й по всій Європі.

Білокам'яна різьба Дмитрівського собору давно стала предметом захоплення та вивчення. 566 різьбленого каміння на фасадах храму розгорнуто в химерну картину світу, де образи християнства мирно уживаються з образами народної міфології та сюжетами середньовічної літератури. Витоки володимиро-суздальської храмової пластики намагалися відшукати не тільки в Києві та Галичі, а й в Ассирії, Індії, Олександрії, Малій Азії, Кавказі та Ірані, Саксонії, Швабії, Північній Італії та Франції.

Фасади будівлі розділені на три яруси. Нижній майже позбавлений будь-якого оздоблення, і на тлі його гладких стін виділяються лише різьблені перспективні портали. Середній ярус представлений колончастим аркатурним поясом з білокам'яними різьбленими фігурами та багатим орнаментом. Верхній ярус, прорізаний вузькими високими вікнами, покритий різьбленням. Різьблення покриває і барабан купола. Храм увінчує пологий золочений купол, що нагадує богатирський шолом. На ньому встановлений широкий ажурний хрест з прорізної золоченої міді.

Те, що нижній ярус фасаду Дмитрівського собору вільний від будь-яких прикрас, аж ніяк не є художнім прийомом – справа в тому, що спочатку він був закритий галереями, які оточували собор із трьох сторін. А з головного, західного фасаду кутами галерей стояли дві сходові вежі, що нагадували сходові вежі київського Софійського собору. Галереї та вежі також були прикрашені білокам'яним різьбленням. Але у своєму первісному вигляді подоба собору не дійшла до наших днів.

У різьбленні колончастого поясу вміщено цілу галерею святих, серед яких – російські князі Борис і Гліб. Більшість цих фігур пізні, ранні скульптури збереглися лише у частині північного фасаду. Під кожною фігурою вирізані зображення химерних рослин чи тварин. Скульптури поділяють різьблені колонки аркатурного пояса, що нагадують товсті плетені шнури, кожен з яких завершується фігуркою фантастичного звіра або птаха - лева з процвілим хвостом, гусей зі сплетеними шиями ... Справжня казка в камені!

На південному фасаді храму виділяється велика композиція «Піднесення Олександра Македонського на небо». Цей сюжет нам, сьогоднішнім, здається дещо незвичайним для християнського храму, але в Середні віки він був надзвичайно популярний і на Русі, і в Європі, і на Сході – насамперед завдяки візантійській повісті «Олександрія», перекладеній багатьма мовами. Цей сюжет можна побачити на стінах собору у Фрейбурзі, собору Сан-Марко у Венеції, Георгіївського собору в Юр'єві-Польському, на монетах Великого князівства Тверського та середньовічних печатках. «У церковній скульптурі другої половини XII століття «Піднесення Олександра» рівноправно найважливішим християнським зображенням», – пише академік Б.А. Рибалок. Два грифони, або, як називав їх давньоруський книжник, «грипи олександрового повітрозходження», несуть на своїх крилах царя, що сидить у плетеному коробі. У руках Олександр тримає маленьких левенят – «приманку» для грифонів. Легендарні чудовиська тягнуться до приманки і цим захоплюють царя в піднебессі.

Північний фасад собору прикрашає великий рельєф «Князь Всеволод із синами». Великий князь володимирський Всеволод III, будівник храму, зображений сидить на троні з новонародженим сином навколішки серед інших своїх синів. Своє прізвисько «Велике Гніздо» князь Всеволод, як відомо, отримав через численність свого потомства: мав дванадцять дітей.

Головною фігурою в системі декоративного оздоблення Дмитрівського собору є постать царя Давида, що займає центральне становище кожному з трьох фасадів храму. Образ царя Давида-псалмоспівця є ключем до розуміння символіки білокам'яного різьблення собору: «Будь-яке подих хвалить Господа!» Ілюстрацією цих рядків Давидова псалма є всі персонажі дмитриевских рельєфів. Це становище іноді намагаються заперечувати, стверджуючи, що, мовляв, «серед рельєфів надто багато грізних хижаків, войовничих вершників, сцен боротьби та кровопролиття». Так, грізні хижаки, войовничі вершники… Але ж сказано: «всяке» дихання та хвалить Господа. «Будь-яке»! А що стосується сцен «боротьби та кровопролиття», то адже «Якщо скину в пекло – і Ти там єси» («навіть якщо зійду в пекло – і Ти там»), йдеться у іншому духовному тексті. Світ людей, земний світ представлений на стінах собору у всіх своїх протиріччях – але як усі ці образи об'єднані одним Дмитрівським собором, так і світ, зітканий із протиріч, обіймається Богом разом із усіма існуючими у цьому світі протиріччями – і з псалмоспівцями, і з войовничими вершниками»…

Білокам'яне різьблення Дмитрівського собору

…Після суцільного килима білокам'яних візерунків на фасадах храму очікуєш побачити щось порівнянне і всередині собору. Але він зустрічає нас майже первозданною білизною - крім рядів тесаного білого каменю, на жаль, на його стінах майже немає.

Запрошені князем Всеволодом грецькі майстри розписали стіни такими фресками, що у тих, хто молиться, мабуть, дух захоплювало від захоплення. Залишки цих фресок, які постраждали за століття від розорень і пожеж, були збиті в 1843 році, тоді ж собор був наново розписаний олійними фарбами.

У 1918 році Всеросійська реставраційна комісія при розчистці виявила під склепіннями хор залишки фрескового розпису XII століття – сцени зі «Страшного суду». Це стало подією: з небуття виникло одне з найкращих створінь давньоруського художнього генія.

Зберігся фрагмент композиції «Страшний суд». Судячи з стилю розпису, над фрескою працювали два майстри – грецька та російська, обидва непересічні іконописці. Незважаючи на те, що вони дотримувалися візантійського канону церковного живопису, фрески Дмитрівського собору своєю реалістичною манерою, високою майстерністю та винятковою барвистістю живопису вносять переворот у традиційні уявлення про візантійське мистецтво XII століття. Обличчя апостолів виконані суворої краси і наділені яскраво вираженими індивідуальними, портретними рисами. Колорит фресок побудований на ніжних півтонах – світло-зелених, блакитних, зеленувато-жовтих, синювато-сірих…

Усередині храм здається невеликим, та він і справді невеликий – адже Дмитрівський собор будувався для княжої сім'ї і не був розрахований на велику масу тих, хто молиться. Широкий і мірний ритм арок, що підтримують склепіння, надає внутрішньому вигляду собору урочистого спокою, простір наповнений повітрям і світлом. Це, звичайно, «будинок молитви» – саме таким і замислювали його давні архітектори. «Храм Мій домом молитви наречеться»…

«Дмитрієвський собор,– пише Л.Д. Любимов, – один із шедеврів мистецтва, які стверджують у нашій свідомості віру у великі долі людського роду, бо найвища шляхетність форм свідчить у мистецтві про невичерпну велич людського духу».

• Громадянська війна у колумбії Громадянська війна у колумбії карта
• Дистанційне навчання англійської мови
• Загальна літературно-книжкова лексика
• Гліб, значення імені, характер та доля для хлопчиків
• Бог аполлон - давньогрецький бог сонця Як пишеться аполон чи аполлон
• Загибель шумерської цивілізації
• Місця масових страт відьом
• Ім'я Георгій - значення, характер та доля
• Бісквітний рулет із брусничним суфле
• Бельгійські вафлі «Брюссельські

• Методи дослідження особистості
•  Майбутній час в англійській мові
• Get down фразове дієслово приклади
• Електростатичне поле та його характеристики
• Частинки Російська мова 7 кл частинки
• Історія Жанни Д'aрк. (Жанна Д'Арк). Жанна д'Арк та незавоювання Англії Чому жанна дарк зуміла перемогти англійців
• Історія зради генерала Власова
• Анастасій i, імператор Імператор Анастасій
• Таємниці афону Таємниці афону
• Як намалювати казку олівцем поетапно