У чому полягає сенс елеопомазання на богослужінні? Для чого потрібна запашна олія з лампадок різних ікон, яку в церковних лавках продають? Що таке помазання
Я приєдналася до Церкви, коли мені було 16 років, і я була єдиним членом Церкви у моїй сім'ї. Мої батьки були проти мого хрещення, але здалися, подумавши, що це лише тимчасова «фаза» в моєму житті. Через протистояння батьків після того, як я приєдналася до Церкви, я не могла відвідувати уроки семінарії. І хоча моє свідчення було міцним, я не могла брати участь у всіх класах і заходах, доступних членам Церкви. З цієї та інших причин, мій прогрес у пізнанні того, як євангелія діє навіть у незначних моментах нашого життя, йшов дуже повільно.
Я дізналася про Патріархальне благословення і встигла отримати своє власне до того, як почала навчатися в коледжі, але я нічого не знала про інші благословення священства, такі як зцілення. І я взагалі ніколи не чула про помазання.
Незадовго до мого 22-річчя я збиралася вийти заміж. Я зовсім не була підготовлена до цього. Єдина моя підготовка полягала в тому, що я була варта храмової рекомендації. Так що цей досвід був для мене абсолютно новим, і я особливо була приємно вражена церемонією помазання, яка дала мені можливість почати все заново з чистого аркуша, так само, як це було під час мого хрещення.
Помазання в давнину
Помазання олією є таїнством Євангелія ще, можливо, з того часу, коли в Адама з'явилося потомство. Але раннє письмове свідчення про нього міститься в Біблії, коли ізраїльтяни в пустелі побудували скинію, і Мойсей присвятив Аарона і всі необхідні речі, потрібні для служіння Господу в цьому переносному храмі. Для помазання скинії та ізраїльтян, а також ковчега одкровення, інших священних предметів та для помазання Аарона та його синів було використано оливкова олія(Див. Вихід 30:22-31). Аарон, як і всі ці предмети в скинії, був присвячений служінню Богу.
Мойсей присвятив Аарона на нього службові обов'язкисвященика в храмі, помазавши його олією і присвятивши його на це служіння через висвячення.
Священики, які служили у храмі, також використовували оливкову олію у ритуальних жертвоприношеннях.
У давнину, крім пророків, священиків і священних предметів, помазання маслом відбувалося також і для ізраїльських царів, посвячуючи їх на їхнє особливе служіння і показуючи, що вони покликані на цю службу Богом.
Святе помазання відбувається за допомогою влади і сили святого Мелхиседекового священства (який Мойсей, Самуїл і Еліяс мали як пророки).
Лише освячена і благословенна носієм священства оливкова олія може бути використана для помазання в Церкві. Так було в давнину і такий порядок зберігся і до наших днів.
Оливкова олія – символ Спасителя
Чому для помазання використовується оливкова олія?
У давнину масло, вичавлене з оливок, вважалося найодноріднішим, найпрозорішим, найяскравіше палаючим і довговічним з усіх олій як тваринного, так і рослинного походження. Воно також вважалося найчистішим і тому добре підходило для помазання.
Оливкова олія вважалася безцінною серед ізраїльтян. Воно не тільки вважалося корисним продуктомі відмінним засобом для шкіри, але також використовувалося в медицині та як паливо для ламп. Воно служило як їжа, а також давало світло і використовувалося з метою зцілення (символ Спасителя). Оливкова олія використовується для всіх цих цілей, але тільки освячена та благословенна олія може бути використана у священних обрядах.
У Церкві існує певний порядок освячення олії. Інструкцію до цього ви можете знайти на сайті lds.org у розділі Посібник для сім'ї. Освячена олія може бути використана для священних обрядів та для лікування хворих.
Багато старійшин носять освячене масло на брелоку, щоб завжди мати його в потрібну хвилину.
Ісус Христос - «Помазаник»
Ісуса називають Христом (грецьке слово) та Месією (арамейське слово). Обидва слова означають «помазаник». Це означає, що Ісус був помазаний Отцем бути особистим представником Отця у всіх справах, які стосуються спасіння людства (Біблійний словник) (див. Ісая 61:1-3, Лука 4:16-22, Діяння 4:27 і 10:38).
Ісус Христос був помазаний на те, щоб бути Спасителем світу ще до створення світу. Він був єдиним воістину святим з усіх людей, які коли-небудь жили на землі, тому що Він був досконалим, тому що Він повністю присвятив Свій час, свої сили та Своє життя виконанню волі Отця.
Хоча Книга Мормона в основному говорить про старозавітні часи, пророки Книги Мормона знали, що Ісус був помазанцем і називали Його Христом. Вони вірили в Нього ще до того, як Він прийшов у світ.
Вони розуміли, що спасіння прийде не через закон Мойсеїв, але що цей закон зміцнить їхню віру в Христа. Таким чином вони зберігали надію, вірячи у вічне спасіння і спираючись на дух пророцтва, який говорив про те, що буде (Алма 25:16).
Помазання з метою освячення
Освячення означає звільнення від гріха, очищення та становлення непорочним через Спокуту Ісуса Христа. Ми “освячуємо себе”, коли присвячуємо себе праведності в очах Бога. Формально ми можемо бути присвячені (за умови, що ми продовжуємо бути гідними) тільки в храмі через помазання, що можливо завдяки силі та владі священства, дарованого чоловікам і жінкам, які виконують цей обряд.
Святі останніх днів, які ставлять Христа на перше місце у своєму житті і постійно каються, можуть жити в стані освячення постійно. І це святе джерело може бути покликане на служіння Господу у будь-який момент, коли Господь потребує від нас бути Його помічниками.
Помазання для лікування хворих
Під час свого виступу на квітневій Генеральній конференції 2010 року Старійшина Даллін Х. Оукс детально описав обряд помазання з метою лікування. Він нагадав слухачам, що мормони вірять у зцілення “за допомогою медичних засобів, молитов віри та благословень священства”.
Старійшина Оукс навчав, що “Застосування влади священства для благословення хворих складається з п'яти компонентів: (1) помазання, (2) запечатування помазання, (3) віра, (4) слова благословення та (5) воля Господа”. Він також послався на Новий завіт, помітивши, що в Писанняговориться про те, що апостоли теж здійснювали помазання олією, щоб зцілювати хворих.
У Посланні від Якова ми дізнаємося про роль помазання поряд з іншими компонентами благословення на зцілення: «Чи хворий хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його оливою в Господнє Ім'я. І молитва віри зцілить хворого, і Господь відставить його» (Від Якова 5:14-15).
Запечатування помазання стверджує його, щоб Господь міг вилити Свої благословення з небес. Запечатування помазання виконано такою ж силою і владою, якою виконано помазання - силою і владою Мелхиседекового священства.
Благословення священства на зцілення досить поширені в Церкві, але ви рідко почуєте історії про всі чудеса, пов'язані з ними. Старійшина Оукс сказав: “Одкровення сучасного застерігає нас, щоб “[ми] не хвалилися цим і не говорили про це перед світом, бо все це дано [нам] на [наше] благо і спасіння” (УЗ 84:73). )».
У Ученні та Завітах 42:48 Господь обіцяє нам, що «той, хто вірує в [Нього] заради зцілення свого, якщо не призначено йому померти, буде зцілений». Помазання, запечатування помазання, віра і воля Господа є важливими компонентами благословення на зцілення. В інших благословеннях, які вимагають влади священства (таких як патріархальне благословення, батьківське благословення і т. д.), основою є вимовлені там слова.
Старійшина Оукс процитував історію Старійшини Глена Л. Радда, колишнього представника Вищої влади Церкви, яка показує силу помазання і благословення на зцілення:
«Мені повідомили по телефону, що одна родичка, дванадцятирічна дівчинка на ім'я Дженіс, потрапила до лікарні із серйозними травмами. Її мати хотіла, щоб їй дали благословення священства.
Ми зі старійшиною Каулі вирушили до лікарні. Там ми дізналися про подробиці нещасного випадку. Дженіс потрапила під автобус. Здвоєні задні колеса переїхали її голову та тіло.
Ми зі старійшиною Каулі увійшли до палати, де лежала Дженіс. У неї був перелом тазу, серйозна травма плеча, множинні переломи кісток та тяжкі неоперабельні ушкодження голови. Проте ми відчували, що повинні послужити їй і благословити. Я помазав її олією, а старійшина Каулі запечатав помазання. З силою та рішучістю він благословив її на поправку та нормальне подальше життя. Він благословив її одужанням без серйозних наслідків від численних травм. Це було велике благословення та справді величний момент.
Дженіс більше місяця не могла поворухнути жодним м'язом. Ми не втрачали віри. У благословенні було сказано, що вона одужає без будь-яких тривалих наслідків.
Пройшло багато років від того відвідування лікарні. Нещодавно я розмовляв із Дженіс. Нині їй 70 років, у неї троє дітей та одинадцять онуків. Сьогодні вона не має жодних наслідків від того нещасного випадку».
Певний порядок помазання і благословення хворих було відкрито пророкам давнини, і навіть сучасним пророкам. Помазання повинно бути виконано за цим стандартом, але дух і обіцянки благословення індивідуальні відповідно до потреб і віри людини, яка отримує її, а також відповідно до віри тих, хто стурбований одужанням хворого, і старійшин, які дають це благословення. Праведність старійшини, яка дає благословення, не така важлива, як віра, яка отримує це благословення. Той, хто дає благословення, є лише посередником Господа і не грає головну рольу процесі лікування.
«Ми висвячуємо та помазуємо олією, здійснюючи фізичний дотик і застосовуючи відчутну субстанцію, але ні руки, ні олія не можуть зцілити. Зцілює віра в Ісуса Христа і сила священства» (Д. Келлі Огден).
Для освячення олії та благословення хворих не потрібен представник головуючої влади. Якщо чоловік має владу Мелхиседекового священства і є гідним членом Церкви, йому дана влада давати такі благословення.
Благословення без застосування олії?
Старійшина Джозеф Філдінг Сміт сказав:
“Це привілей і обов'язок старійшин благословляти хворих через висвячення. Якщо вони мають чисту оливкову олію, яка була освячена для цієї мети, їм слід помазати хворого, а потім покласти на його голову руки, щоб запечатати благословення. Якщо під рукою не було освяченої олії, їм слід благословити хворого через висвячення силою священства і молитвою віри, щоб бажане благословення прийшло через Святого Духа Господа. Такий порядок, встановлений від початку відповідно до Божественного плану» ( Вчення порятунку, Упоряд. Брюсом Макконкі, т. 3, вид. Букрафт, 1954-56, 3:183).
Також, якщо присутність двох старійшин неможлива, той самий старійшина може помазати і запечатати благословення, а також вимовити натхненне благословення.
Дуже часто у поданні віруючого всі ці три окремі богослужбові наслідування (обряди) зливаються в одне поняття.
Так, часто елеопомазування на всенічному чуванніназивають словом «мирування», хоча Таїнство Миропомазання – окремий богослужбовий чин. Певною мірою це пов'язано з речовиною, що використовується і в Таїнствах Миропомазання, Єлеосвячення, і в помазанні святим олицею на ранку, – з освяченою оливковою або в наших краях олією.
Така олія поряд із пшеницею та вином із давніх старозавітних часів символізувала особливу благодать Божу до роду людського. Крім того, грецьке найменування оливкової (соняшникової) олії «ялин» співзвучне слову «елеос», що перекладається як милість, співчуття. Тому з давніх-давен у Церкві ялин був фізичним символом милості Божої до людини і благодатних дарів Святого Духа.
І хоча ялинок використовується і в Миропомазанні, і в Єлеосвяченні (соборуванні), і, відповідно, в елеопомазанні – ці три різні богослужбові наслідування.
Потрібно сказати, що Миропомазання та Єлеосвячення – це два з семи Таїнств. Православної Церкви. У них невидимо на людину, над якою здійснюються ці Таїнства, сходить благодать Святого Духа, діє в її тілі та душі і наділяє її певними властивостями. Наприклад, Миропомазання відбувається над людиною лише один раз у житті – безпосередньо після Таїнства Хрещення. Так що, в принципі, для мирянина, який бере участь у хрещенні сприймачем або самим хрещеним, два окремі Таїнства (Хрещення і Миропомазання) зливаються в один обряд, тому що Миропомазання починається відразу після Хрещення.
Миропомазання, окремо від Таїнства Хрещення, відбувалося також за помазання святим світом християнського царя (імператора) на царство. Ця практика має глибоке старозавітне коріння. Судді та пророки помазували миром єврейських царів під час зведення на трон. Але ця тема ще недостатньо досліджена у богослов'ї.
Саме ж миро – це особлива суміш із оливи, інших рослинних олій, запашних смол і запашних трав (всього 50 елементів). Підготовка цієї суміші виділена в окремий чин світоварення, який відбувається щороку великий піст. Освячується миро в нашій Церкві тільки Святішим ПатріархомМосковським і всієї Русі, потім уже воно розсилається по єпархіям і парафіям.
У православному катехизі дається таке визначення Таїнству Миропомазання: «Миропомазання є таїнство, в якому віруючому, при помазанні Освяченим Світом частин тіла, в ім'я Святого Духа, подаються дари Святого Духа, що зрощують і зміцнюють духовне життя». Тобто якщо в Таїнстві Хрещення людина очищається від гріха і поєднується з Богом, народжуючись духовно оновленим членом Церкви Христової, то в Таїнстві Миропомазання цьому новонародженому духовному «малюку» посилаються благодатні дари Святого Духа, щоб вона могла зміцнюватися у вірі та благочестя, духовно серцево, розумово і тілесно розвиватися, щоб серед цієї непростої земної мандрівки, якою є життя людське, серед усіх спокус, падінь, бід і скорбот він міг Божою благодаттю, наданої йому в Таїнстві Миропомазання, досягати Царства Небесного.
Священик хрестоподібно маже (зображує) святим світом усі органи почуттів людини. Це символ того, що і душа його, і тіло одержують благодатні сили для богоугодного земного життя.
До речі, освяченим єлеєм помазується людина і безпосередньо перед здійсненням Таїнства Хрещення над ним. Це прообраз того, що і святим оливою, і трохи пізніше водою хрещенської купелі людина прищеплюється до виноградної лози, якою є Христос (див. Євангеліє від Івана, гл. 15).
Єлеосвячення (Соборування) – це окреме Таїнство. У ньому можуть брати участь тільки хрещені люди. Як правило, воно відбувається над важко хворими людьми або безпосередньо «страху смертного заради» – перед смертю. Один раз на рік у Великий піст Таїнство Єлеосвячення може бути здійснено і над здоровою людиною, оскільки абсолютно здорових людейні. До того ж ми всі хворі на гріх. У боротьбі з гріхом і полягає сенс Таїнства Єлеосвячення. Вчення Православної Церкви нам говорить про те, що в більшості випадків хвороба фізична є наслідком дії гріха. Тому за допомогою соборного священицького богослужіння (в ідеалі сім батюшок беруть участь у Таїнстві, але може бути і менше; звідси й друга назва – «соборування») на голову хворого через семикратні читання Апостола і Євангелія і помазування святим єлеєм, змішаним з вином, приз Святого Духа, яка в першу чергу зцілює від гріха, а потім уже, якщо це буде угодно Богу, сприяє тілесному одужанню.
Речовинами Таїнства є ялин (символ милості Господньої) та вино (символ Крові Христової, пролитої за людство).
Помазування ж освяченим оливою на ранку всенощного чування не є Таїнством, тобто тією священною дією, яка якісно і глибоко змінює саму людську природу, але, швидше, повідомляє цю вже змінену природу благодать і милість Божу для проходження свого земного існування.
Нам допоможе розкрити тему переклад із грецького самого слова «полієлей» – тобто «багатомилостя», а також наступний факт…
У стародавньої Церквина літії, що входить до складу всенощного чування, освячувалися продукти – хліб, вино, пшениця та олія не тільки тому, що це символізувало молитву-прохання до Бога про послання нам необхідних продуктів харчування, що підкріплюють наші тілесні сили, але ще й тому, що про них реально треба було подбати в Наразі. Всеношне чування на зорі християнства тривало всю ніч. Люди приходили або приїжджали на нього здалеку, їм потрібно було поїсти, щоб поповнити сили.
Тепер у цьому можна побачити і символічний сенс. Помазування освяченим оливою на всеношному чуванні – це духовна підтримка наших тіла та душі під час земної мандрівки. А Таїнства Миропомазання та Єлеосвячення – дії Святого Духа, які перетворюють та зцілюють православного християнина.
Ієрей Андрій Чиженко
Запитання:
Вітаю! Скажіть, будь ласка, в чому полягає сенс єлеопомазання, яке здійснює священик під час поліелейної служби чи всенощного чування після читання Євангелія? В Інтернеті є інформація, що це один із видів благословення. Одні парафіянка в нашому храмі пояснювали, що це друк Святого Духа, без якого людина не зможе зрозуміти Євангеліє. Що це насправді? І чи є елеопомазання таїнством чи це один із обрядів? І ще питання, пов'язане з цією темою. У церковних лавках продають запашну олію з лампадок різних ікон. Я думаю, що це масло відноситься до тієї ж категорії, що і свята вода та просфори. Але святу воду (якщо в мене правильна інформація) ми приймаємо вранці, натще, після ранкових молитові після спеціальної молитви на прийняття просфори та святої води. А як правильно користуватися цією олією і для чого вона потрібна? P.S. Дякуємо Вам за те, що ви завжди так цікаво та грамотно відповідаєте на всі запитання!
На запитання відповідає:протоієрей Димитрій Шушпанов
Відповідь священика:
У Православ'ї, у широкому значенні слова, будь-які священнодіяння, в тому числі і елеопомазання, можуть бути названі Таїнством, оскільки через них спасительна сила Божа – благодать, покликана для освячення як людини, так і неживої матерії. Відмінність обряду від Таїнств у цьому, що обряд – це оболонка, чи зовнішня, видимий бікТаїнства. Виражається вона у певній послідовності священнодійств і молитов. Олепомазання на Утрені за Всенощною називається «полієлеєм», або «багатомилістю», «багатоолією». Хрестоподібне помазання чола віруючих освяченою олією означає вилив на них милості Божої. Як Ви пишете, воно є, так само, і одним із видів благословення, зображення християнина «печаткою Бога Живаго» (Апок.7, 2 – 4). І несе як символічне навантаження, а й реально повідомляє дар благодаті в освячення душі й тіла. Історично, ця традиція бере свій початок від пророка Мойсея, який, за наказом Божим, помазав освяченим оливою свого брата Аарона та його синів у священики для служіння при скинії (Вих. 28 гл.). У Новозавітний час Спаситель посилав учнів до міст і сіл для проповіді Євангелія. Вони, «багатьох хворих мазали олією, і зцілювали» (Мр. 6, 13). Відмінність Миропомазання від елеопомазання полягає в повідомлених Дарах Духа Святого: у Миропомазанні подаються Богом унікальні, тільки цьому Таїнству властиві, благодатні сили для зростання християнина в житті духовному та досягнення ним християнської досконалості, яка перебуває в перемозі над гріхом. Миро для здійснення цього Таїнства може освячувати тільки єпископ, а ялин – і священики. Олепомазання може відбуватися як завгодно часто, а Миропомазання – один раз у житті: в момент Хрещення. Звичай набирати масло з лампад, що висять перед чудотворними іконами, або мощами святих - давній, і має на меті повідомити людину Божественне благословення, освячення душі та тіла, зцілення від недуг. Олією, з молитвою, помазують хворі частини тіла, або приймають внутрішньо.
Помазання
♦ (ENG anointing)
(євр. mashiah, лат. inunguere - помазувати)
поливання або натирання освяченою олією (олією) для посвячення на служіння чи молитву. В Ізраїлі священики (Вих. 29:1-9) і царі (1 Цар. 10:1-8; 16:13), які називалися "помазанцями Господніми" (1 Цар. 24:7), проходили через обряд П .
Вестмінстерська словник теологічних термінів. - М: "Республіка". Мак-Кім Дональд До.. 2004 .
Синоніми:Дивитись що таке "Помазання" в інших словниках:
Помазання- див. Помста, мазати, помазання ... Біблійна енциклопедія Брокгауза
ПОМАЗАННЯ- помазання, помазання, порівн. (Церк. І книжн. Ритор. Застар.). Стародавній магічний обряд, що зберігся в християнській церкві і перебуває у мазанії чола особливим освяченим маслом на знак передачі благодаті, благословення. Біблійна розповідь про помазання… Тлумачний словник Ушакова
ПОМАЗАННЯ- Помазання, я, порівн. У християнських обрядах хрещення, соборування, зведення в духовний сан, на царство: змащування чола (при хрещенні також інших частин тіла) освяченим маслом світом, єлеєм для послання на віруючого божественної благодаті. Тлумачний словник Ожегова
помазання- сущ., кіл у синонімів: 1 спогад (6) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів
помазання Біблія Старий і Новий заповіти. Синодальний переклад. Біблійна енциклопедія арх. Никифора.
помазання- пом'язання нанесення (і навіть поливання) олії (або масті) на обличчя, голову та інші частини тіла. Було широко поширене у євреїв як знак радості та чистоти (Втор.28:40; 2Цар.12:20; Мат.6:17), гостинності (Лук.7:46) і як лікування… … Повний та докладний Біблійний Словник до російської канонічної Біблії
Помазання- Натиратися запашним оливою було загальним звичаєм у євреїв та інших східних народів. Зазвичай умащувалися оливою під час свят та на бенкетах. Т.о. помазання стало ознакою радості, а також поваги до гостей (Пс. 22:5; Мат. 6 … Словник біблійних імен
помазання- вилив оливи на слуг Господа А. Цілі помазання олією 1. Для прикраси = Рут3:3; Пс 103:15 2. Для зцілення: Лк 10:34; Як 5:14 3. При освяченні служителів Бога: Вих 29:7; 1Цар 10:1; 3Цар 19:16 4. При посвяченні речей Богові камінь із … … Біблія: Тематичний словник
Помазання- означає посвячення, те, що стало священним чи окремим, успіх, радість, вилив божественної благодаті… Словник символів
Помазання- Порівн. Християнський обряд, що полягає в хрестоподібному мазані світом на знак благословення і передачі благодаті (при хрещенні, соборуванні, зведенні в сан або на царство). Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словникросійської мови Єфремової
помазання- помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання, помазання (Джерело: «Повна акцентуйована парадигма за А. А. Залізняком») … Форми слів
Книги
- Священне коронування та помазання російських государів на царство, ЛП Шпановський. Відтворено в оригінальній авторській орфографії. У…
Дуже часто у поданні віруючого всі ці три окремі богослужбові наслідування (обряди) зливаються в одне поняття.
Так, часто елеопомазування на всенічному чуванні називають словом «мирування», хоча Таїнство Миропомазання – окремий богослужбовий чин. Певною мірою це пов'язано з речовиною, що використовується і в Таїнствах Миропомазання, Єлеосвячення, і в помазанні святим олицею на ранку, – з освяченою оливковою або в наших краях олією.
Така олія поряд із пшеницею та вином із давніх старозавітних часів символізувала особливу благодать Божу до роду людського. Крім того, грецьке найменування оливкової (соняшникової) олії «ялин» співзвучне слову «елеос», що перекладається як милість, співчуття. Тому з давніх-давен у Церкві ялин був фізичним символом милості Божої до людини і благодатних дарів Святого Духа.
І хоча ялинок використовується і в Миропомазанні, і в Єлеосвяченні (соборуванні), і, відповідно, в елеопомазанні – ці три різні богослужбові наслідування.
Потрібно сказати, що Миропомазання та Єлеосвячення – це два із семи Таїнств Православної Церкви. У них невидимо на людину, над якою здійснюються ці Таїнства, сходить благодать Святого Духа, діє в її тілі та душі і наділяє її певними властивостями. Наприклад, Миропомазання відбувається над людиною лише один раз у житті – безпосередньо після Таїнства Хрещення. Так що, в принципі, для мирянина, який бере участь у хрещенні сприймачем або самим хрещеним, два окремі Таїнства (Хрещення і Миропомазання) зливаються в один обряд, тому що Миропомазання починається відразу після Хрещення.
Миропомазання, окремо від Таїнства Хрещення, відбувалося також за помазання святим світом християнського царя (імператора) на царство. Ця практика має глибоке старозавітне коріння. Судді та пророки помазували миром єврейських царів під час зведення на трон. Але ця тема ще недостатньо досліджена у богослов'ї.
Саме ж миро - це особлива суміш з оливи, інших рослинних олій, запашних смол і запашних трав (всього 50 елементів). Підготовка цієї суміші виділено в окремий чин світоварення, який відбувається щороку у Великий піст. Освячується миро в нашій Церкві лише Святішим Патріархом Московським і всієї Русі, потім уже воно розсилається по єпархіях і парафіях.
У православному катехизі дається таке визначення Таїнству Миропомазання: «Миропомазання є таїнство, в якому віруючому, при помазанні Освяченим Світом частин тіла, в ім'я Святого Духа, подаються дари Святого Духа, що зрощують і зміцнюють духовне життя». Тобто якщо в Таїнстві Хрещення людина очищається від гріха і поєднується з Богом, народжуючись духовно оновленим членом Церкви Христової, то в Таїнстві Миропомазання цьому новонародженому духовному «малюку» посилаються благодатні дари Святого Духа, щоб вона могла зміцнюватися у вірі та благочестя, духовно серцево, розумово й тілесно розвиватися, щоб серед цієї непростої земної мандрівки, якою є життя людське, серед усіх спокус, падінь, бід і скорбот він міг Божою благодаттю, викладеною йому в Таїнстві Миропомазання, досягати Царства Небесного.
Священик хрестоподібно маже (зображує) святим світом усі органи почуттів людини. Це символ того, що і душа його, і тіло одержують благодатні сили для богоугодного земного життя.
До речі, освяченим єлеєм помазується людина і безпосередньо перед здійсненням Таїнства Хрещення над ним. Це прообраз того, що і святим оливою, і трохи пізніше водою хрещенської купелі людина прищеплюється до виноградної лози, якою є Христос (див. Євангеліє від Івана, гл. 15).
Єлеосвячення (Соборування) – це окреме Таїнство. У ньому можуть брати участь лише хрещені люди. Як правило, воно відбувається над важко хворими людьми або безпосередньо «страху смертного заради» – перед смертю. Один раз на рік у Великий піст Таїнство Єлеосвячення може бути скоєно і над здоровою людиною, оскільки абсолютно здорових людей немає. До того ж ми всі хворі на гріх. У боротьбі з гріхом і полягає сенс Таїнства Єлеосвячення. Вчення Православної Церкви нам говорить про те, що в більшості випадків хвороба фізична є наслідком дії гріха. Тому за допомогою соборного священицького богослужіння (в ідеалі сім батюшок беруть участь у Таїнстві, але може бути і менше; звідси й друга назва – «соборування») на голову хворого через семикратні читання Апостола і Євангелія і помазування святим єлеєм, змішаним з вином, приз Святого Духа, яка в першу чергу зцілює від гріха, а потім уже, якщо це буде угодно Богу, сприяє тілесному одужанню.
Речовинами Таїнства є ялин (символ милості Господньої) та вино (символ Крові Христової, пролитої за людство).
Помазування ж освяченим оливою на ранку всенощного чування не є Таїнством, тобто тією священною дією, яка якісно і глибоко змінює саму людську природу, але, швидше, повідомляє цю вже змінену природу благодать і милість Божу для проходження свого земного існування.
Нам допоможе розкрити тему переклад із грецького самого слова «полієлей» – тобто «багатомилостя», а також наступний факт…
У стародавній Церкві на літії, що входить до складу всенощного чування, освячувалися продукти – хліб, вино, пшениця та олія не тільки тому, що це символізувало молитву-прохання до Бога про послання нам необхідних продуктів харчування, що підкріплюють наші тілесні сили, але ще й тому, що про них реально треба було подбати зараз. Всеношне чування на зорі християнства тривало всю ніч. Люди приходили або приїжджали на нього здалеку, їм потрібно було поїсти, щоб поповнити сили.
Тепер у цьому можна побачити і символічний сенс. Помазування освяченим оливою на всеношному чуванні – це духовна підтримка наших тіла та душі під час земної мандрівки. А Таїнства Миропомазання та Єлеосвячення – дії Святого Духа, які перетворюють та зцілюють православного християнина.
Ієрей Андрій Чиженко
