Соціально економічний розвиток давньої Русі. Соціальний розвиток київської русі земля, водоймища, луки, промислові угіддя
Квиток 2
Проблеми С-Е.Х. З 9 по 13 ст. історики виділяли два періоди.
1-з 9 по 2-у підлогу. 11 ст. – характ-ся відносним політичним єдністю д-ви у сфері економіки; у сфері соц-но-эк-их отнош-ий ДР.Рус.общ-во мало характер переходу від родоплемінного ладу до класового общ-ву; у духовному житті-язичництво та прийняття до к. 10 ст. християнства.
2- з 2-ою підлогу. 11 ст. до 40-х років. 13 ст. - феодальна роздробленість.
На початку 12 ст. ДР.Русь розпад-ся на 15 князівств; розвиток феод-их віднош-ий; госп-во христ-ва в духом життя країни.
1- оцінка хар-ра Др.Рус. общ-ва;- воно феодальне: у цій концепції – 3 погляду:
Греків-ДР. Рос. заг-во-феодальне общ-во;
Черепнін - раннє феод-е общ-во;
Сучасна літ-ра - общ-во госуд-ого феодалізму.
Риси феодалізму. Аграрне (античне) заг-во; монополія пануючого класу на земельну власність; самостійне хрест-е хоз-во, яке ведеться землі, що належить феодалу, чи гос-ву, тому кр-не несли повинності на користь власника. Феод. ієрархія. Як пана виступав Великий князь – його васали (молодші князі) – бояри. Соц.-клас-стру-ра Др.-Р. заг-ва.
3 основні соц. Групи:
1-формір-ся панівний клас феодалів.
2- вільне населення містах і сільської местн-ти (ці дві групи мали право носіння зброї).
За деякими оцінками числ-ть ДР. Русі дорівнює 2 млн. чол.
2 - ДР.Р.общ-во - дофеодальне. (Ленінград. школа істориків, д-р наук Фроянов). Соц-но-ек-у основу Др. Рос. общ-ва становило общинне землеволодіння і вільні кр-не - общинники + приватні феод-ие землеволодіння. основ. Види. Госп. Деят-ти. (городи, землеробство, ремісниче произв-во, жив-во, торгівля, промисли). Висновок: розвиток Феод-му в ДР.Р. йшло тим самим шляхом, що у країнах Зап. Євр. Цей процес було перервано монголо-татарською навалою.
Економіка Русі носила аграрний характер.
1). Княжі домени – початок 11 століття виникають перші приватні князівські землеволодіння;
2). Боярські вотчини (спадкові вотчини) - у 2-й половині 11 століття;
3). Церковні землі – з кінця 11 століття;
4). Маєтки – землі дворян, що даються за службу.
Приватні земельні володіння лише починаються з'являтися у Давньоруський період, а більшість орної землі належала вільним селянам – общинникам, земля перебуває у колективної власності селянської громади – верви. Спільнота спочатку мала споріднений характер, потім стає територіальний характер; громада колективно виконує все держ. повинності, зрівняльно розподіляє все, що відповідає, відповідає за кожного члена своєї громади (кругова порука). Община найважливіша особливість соціального життя Русі. Головні предмети торгівлі – челядь та хутро, які купувалися в результаті завойовницьких походів та данини.
- Характер землеволодіння в X – початку XIII в.
- Структура землеробського населення X - XIII ст.
- Еволюція поземельних відносин у період ординського ярма.
Основний господарський осередок давньоруського суспільства - вервь
Суспільні:
Особисті:
земля, водоймища, луки, промислові угіддя.
орні землі та косовиці ділилися між членами громади
У давньоруському суспільстві земля не мала особливої цінності.
Показники багатства:
Гроші, коштовності,
худоба, коні,
володіння рабами.
З XI століття князівське господарство розширюється;
Значний розвиток набуло конярство;
Збільшується штат княжої служби:
челядь, холопи, вогнищани, тіуни.
переважно промисловий характер
зберігається
свої особисті потреби у хлібі князі
покривали за рахунок збирається з населення
данини. (надалі – податки)
Інтерес до землі з'являється лише на рубежі XII - XIII ст, коли торгівлю з Візантією було зруйновано.
Чому саме на цей етап посилився інтерес до землі?
Вже у XI-XII століттях спостерігається зростання князівського та боярського вотчинного господарства. Вотчина - це спадкова приватна земельна власність князівсько-боярського стану Русі. Вотчинні землі заселені селянськими громадами, зобов'язаними різними повинностями на користь власників землі. Верховна власність землі належала князю.
Форми мобілізації земель у руках князів та бояр відрізняються різноманіттям:
- прості захоплення під час воєн;
- насильницьке відторгнення землі у "обвинувачених" общинників;
- присвоєння "виморочних" земель вільних смердів.
Причини зростання князівського землеволодінняСтр.175
- Зниження можливостей експорту через половецьку загрозу;
- Розростання княжого роду вело до дроблення володінь, що знижувало доходи;
- Збереження патріархального землеволодіння.
Все це сприяло створенню
княжого домену.
Поява церковного землеволодіння:«Отже, св.Володимир забезпечив єпископів у засобах утримання, по-перше, десятиною, яка мала стягуватися з князівських доходів у більш менш повному обсязі останніх і з доходів приватних людей, які становили клас вотчинників; по-друге, як з усією ймовірністю має припускати, нерухомими маєтками, які перебували в землях для ведення власних господарств, з додачею до земель потрібної кількості сільських холопів, а також потрібної кількості служивих людей або слуг, які насправді вели б господарства і взагалі завідували ними». (Є.Голубинський)
- Земля стає товаром (цьому сприяла скуповування земель московськими князями);
- Московські князі - верховні власники приєднаних земель;
- "княжіння" "чорних" - общинних земель;
- Почалася роздача земель довічне володіння за умови несення служби великому князю (сер. XV в.) – формується помісна система;
- Оформляється система повинностей.
Сформувалася помісна система
Повинності:
- За право користування землею плата – оброк чи панщина.
Для врегулювання відносин між землевласниками та селянами вводяться особливі статті до Судебника 1497 року.
- *Завдання 2
Великий князь – найвищий власник землі.
Поміщик – власник землі, яку несе службу «кінно, людно і збройно».*
Для несення служби потрібно мати дохід.
- Рядовичі
- Челядь
- Смерд
- Закупи
- Холопи
Дати
Етапи закріпачення
Встановлюється термін переходу селян до інших господарів та розмір компенсації (літнього)
Підтвердження права переходу лише у Юр'єв день та збільшення літнього
Введення "заповідних" років - заборона переходу до інших господарів.
Указ про розшук селян-втікачів, термін розшуку («урочні літа») – 5 років.
Термін розшуку збільшується до 15 років, за приховування втікачів – штраф.
Соборне Укладання царя Олексія Михайловича встановлює безстроковий розшук втікачів – завершення процесу закріпачення.
Які форми землеволодіння і чому стали провідними під час складання єдиного Російської держави? Завдання 1.
Назва
Джерело виникнення
Суб'єкти володіння
Специфіка землеволодіння
Західноєвропейський аналог
Література: Данилов А. А., Косуліна Л. Р., Брандт М. Ю.
Росія та світ. Стародавність. Середньовіччя.
Новий час. 10 клас
М., "Освіта", 2008 р.
Інтернет ресурси:
http://clubs.ya.ru/4611686018427397615/posts.xml?tb=40&mint=1230757200&maxt=1233435599&posttype=photo
http://www.zastavki.com/category/42/2/
http://unity.stroyinf.ru/cgi-bin/unity/gallery.cgi?a=12&p=0&i=15
http://gothicgame.ru/t-21964/
http://genealogy.su/wp-content/uploads/2008/09/post221.jpg
http://kirillov.vologdatourinfo.ru/index/attraction/
Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
10 клас Розвиток російського суспільства на XI-XII ст.
План. Феодалізм та її ознаки. Ознаки феодалізму на Русі. Соціальна структура та основні категорії населення. Міста, торгівля та ремесло Стародавньої Русі. Соціально-економічна роль церковної організації. Армія: структура та значення. Суспільні потрясіння.
Феодалізм та її ознаки. Феод (у Європі) - це спадкове земельне володіння, надане сеньйором васалу за умови несення служби чи сплати певної суми. Феодал – люди, які мають майновим багатством і політичною владою. Феодалізм - певна система майнових та суспільних відносин, обов'язково пов'язана із землею. Ознаки феодалізму: Власність феодалів землі. Поєднання верховної влади із землеволодінням. Ієрархічна структура класу феодалів. Умовний характер земельної власності. Феодальні обов'язки залежних селян. Натуральне господарство. Повільний розвиток науки та техніки.
Ознаки феодалізму на Русі Київська Русь – ранньофеодальна держава. X-XI століття- формування великого вотчинного землеволодіння на Русі. ??Що таке вотчина? Вотчина – це спадкове сімейне чи корпоративне володіння. ?? Хто були власниками вотчин? «Годування» - одна з умов утримання землі. ?? Що таке "годування"? "Годування" - землі давалися боярам і князям з правом збору з них данини у власність, яка і була "платою", засобом їх утримання.
Соціальна структура Стародавньої Русі ІХ-ХІІ ст. Вищі станови Служителі культу (язичницькі волхви, православне духовенство) Князі Бояри Дружинники Нижчі стани Люди (вільні селяни – общинники, смерди, закупи, рядовичі) Холопи (боргові холопи, челядь-військовополонені)
Міста Давньої Русі Міста виникають як центри Іменних князівств Перетинання торгових шляхів Відправлення культів (родові центри племен) X ст.-початок XI ст. – 30 міст Середина XI ст – перша половина XIII ст. – 42 міста Середина XIII ст – 62 міста Міста – центри ремесла та торгівлі
Торгівля та ремесло Стародавньої Русі. Торгівля на Русі Вивіз (експорт) Віск, хутро, льон, шкіра, кольчуги, замки, вироби з кістки Ввезення (імпорт) Дорогі тканини, зброя, церковне начиння, прикраси, дорогоцінні камені, прянощі. РЕМІСЛО (понад 60 спеціальностей) Виготовлення ювелірних виробів та прикрас Виготовлення предметів побуту Виготовлення предметів з металу (зброя, кольчуги, замки)
Соціально-економічна роль церковної організації. Церква – соціальний та владний інститут, підтримка центральної влади. Церква є великим земельним власником. Церковна десятина – податок із населення (існувала остаточно ХІХ ст.) Десятина вперше було запроваджено Володимиром Святославовичем. На чолі російської церкви – митрополит, який підпорядковується константинопольському патріарху. Єпископи – глави інших єпархій.
Армія: структура та значення. Дружина – ядро армії, найсильніша і добре озброєна частина війська. "Полк" - прості воїни із селян. Традиції бою: поєдинки, завдання «чола» та «крил» у бою. Використання найманців. Озброєння армії. Роль народного ополчення.
Суспільні потрясіння. Княжі міжусобиці. Селянські виступи Чому починалися князівські усобиці? Які причини селянських виступів?
ПОВТОРЕННЯ Що таке феодалізм і які його ознаки? Якою була соціальна структура суспільства Стародавньої Русі? Яку функцію виконували міста? Яку роль відігравала церква? Яка структура давньоруської армії? Чим були викликані суспільні потрясіння у Стародавній Русі?
Домашнє завдання. Вивчити конспект.
За темою: методичні розробки, презентації та конспекти
Конспект проекту з історії у 5 класі "Періодизація розвитку людського суспільства. Нове бачення."
Мета: Створення продукту «Археологічна періодизація розвитку людського суспільства» в програмному комплексі «Хронолайнер».
Методична розробка інтелектуальної on-line гри для випускників основної школи «Розвиток громадянського суспільства в сучасній Росії».
Інтелектуальна гра розроблена для учнів 9 класу, проводиться за допомогою ВКСУрок є другим і заключним у темі. Мета цієї гри - застосування на практиці теоретичних знань.
Медіаосвіта учнів як формування соціально-адаптованої особистості на етапі розвитку інформаційного суспільства
Сьогодні від учнів школи потрібні не тільки знання, а й активність, ініціативність, здатність приймати рішення у скрутній ситуації.
Процес формування Київської Русі основних класів феодального суспільства слабко відбито у джерелах. Це одна з причин, чому питання про характер та класову основу Давньоруської держави є дискусійним. Наявність у господарстві різних економічних укладів дає підставу ряду фахівців оцінювати Давньоруську державу як ранньокласову, в якій феодальний уклад існував поряд із рабовласницьким та патріархальним.
Більшість вчених підтримують думку академіка Б.Д.Грекова про феодальний характер Давньоруської держави, оскільки розвиток феодальних відносин стало з ІХ ст. провідною тенденцією у соціально-економічному розвитку Стародавньої Русі.
Феодалізм характеризується повною власністю феодала на грішну землю і неповної на селян, стосовно яких він застосовує різні форми економічного і позаекономічного примусу. Залежний селянин обробляє як землю феодала, а й свою земельну ділянку, що він отримав від феодала чи феодального держави, і є власником знарядь праці, житла тощо.
Процес перетворення родоплемінної знаті на власників землі, що почався, у перші два століття існування держави на Русі простежується, головним чином, лише на археологічному матеріалі. Це багаті поховання бояр і дружинників, залишки укріплених приміських маєтків (вотчин), які належали старшим дружинникам та боярам. Клас феодалів виникав також шляхом виділення із громади найбільш заможних її членів, які перетворювали на власність частину общинних орних земель. Розширенню феодального землеволодіння сприяли і прямі захоплення общинних земель із боку родоплемінної знаті. Зростання економічної та політичної могутності землевласників призводило до встановлення різних форм залежності рядових общинників від землевласників.
Категорії населення
Однак у Київський період залишалася досить значна кількість вільних селян, залежних лише від держави. Сам термін “селяни” виник джерелах лише у XIV в. Джерела періоду Київської Русі називають залежних від держави та великого князя общинників людьми , або смердами.
Основним громадським осередком землеробського населення продовжувала залишатися сусідська громада - вервь. Вона могла складатися з одного великого села або кількох невеликих поселень. Члени верви були пов'язані колективною відповідальністю за сплату данини, за злочини, скоєні біля верви, кругової порукою. До складу громади (верви) входили не тільки смерди-землероби, а й смерди-ремісники (ковалі, гончарі, шкіряники), які забезпечували потреби громади в ремісничих виробах та працювали в основному на замовлення. Людина, що порвала зв'язки з громадою і не користувалася її заступництвом, називалася ізгоєм.
Зрозвитком феодального землеволодіння виникають різноманітні форми залежності землеробського населення від землевласника. Поширеною назвою тимчасово залежного селянина був закупівля. Так називали людину, яка отримала від землевласника купу - допомогу у вигляді ділянки землі, грошової позички, насіння, знарядь праці або тяглової сили та зобов'язаного повернути або відпрацювати купу з відсотками. Інший термін, що відноситься до залежних людей - рядович , тобто. людина, яка уклала з феодалом певний договір - ряд і має виконати різні роботи відповідно до цього ряду.
У Київській Русі поряд з феодальними відносинами існувало патріархальне рабство, яке, однак, не відігравало значної ролі в економіці країни. Раби називалися холопами або челядь. У рабство потрапляли, насамперед, бранці, але стала вельми поширеною набула тимчасове боргове холопство, яке припинялося після сплати боргу. Холопи зазвичай використовувалися як домашні слуги. У деяких вотчинах були і так звані ріллі холопи, посаджені на землю і володіли власним господарством.
Вотчина
Основним осередком феодального господарства була вотчина. Вона складалася з княжої чи боярської садиби та залежних від неї громад-вервей. У садибі перебували двір і хороми власника, засіки та комори з “багатою”, тобто. запасами, житла слуг та інші споруди. Різними галузями господарства відали спеціальні керуючі - тіуни і ключники , на чолі всієї вотчинної адміністрації стояв огнищанин. Як правило, у боярській чи княжій вотчині працювали ремісники, які обслуговували панське господарство. Ремісники могли бути холопами або перебувати в будь-якій іншій формі залежно від вотчинника. Вотчинне господарство мало натуральний характер і, орієнтоване на внутрішнє споживання самого феодала та її слуг. Джерела не дозволяють однозначно судити про панівну форму феодальної експлуатації у вотчині. Можливо, якась частина залежних селян обробляла панщину, інша платила землевласнику натуральний оброк.
Міське населення також потрапляло у залежність від князівської адміністрації чи феодальної верхівки. Поблизу міст великі феодали засновували часто особливі поселення для ремісників. З метою залучення населення власники сіл надавали певні пільги, тимчасове звільнення з податків тощо. Внаслідок цього такі ремісничі поселення називалися свободами чи слобідами.
Поширення економічної залежності, посилення експлуатації викликали опір із боку залежного населення. Найбільш поширеною формою були пагони залежних людей. Про це свідчить і суворість покарання, передбаченого за подібну втечу - перетворення на повного, "обельного", холопа. Дані про різні прояви класової боротьби містить “Руська правда”. У ній йдеться про порушення меж земельних володінь, підпал бортних дерев, вбивства представників вотчинної адміністрації, крадіжки майна.
Як правило, двічі на рік залежні селяни відвозили своїм кредиторам чи господарям обумовлену кількість зерна, м'яса, риби, овочів, птиці, полотен.
Важливим явищем у господарському та політичному житті Стародавньої Русі була поява великої кількості міст. Основною категорією населення у них були ремісники та торговці. На початковому етапі існування Давньоруської держави, незважаючи на посилення влади князя і бояр, зберігалася традиційно висока роль вільних громад у сільській місцевості та вічових органів влади у містах. Міське віче, наприклад, знало питаннями війни та миру, оголошувало скликання ополчення, часом навіть міг змінити князя (особливо якщо функції князя зводилися лише організації відсічі ворогові у разі війни). Проте право голосу на вічових зборах належало боярам, ієрархам церкви, багатим городянам та купцям.
У ІХ–ХІІ ст. Економіка Давньоруської держави характеризується як період раннього феодалізму. Цей період пов'язані з початком зародження самої основи відносин між державою, феодалами і сільське господарство. Відбувається вирішення основних питань, що стосуються всього населення, таких як виробництво продукції, порядок збору податків, проходження військової служби. Адже ядром «землі російської» є сільське господарство, що посідає чільне місце економіки Київської Русі. Основу його становило рілле землеробство. Якщо порівнювати з первісно-общинним устроєм, то в цей час техніка землеробства була значно вдосконалена. Обробка земель у південній частині, де переважали благородні чорноземи ділянки землі, вироблялося плугом (або ралом), на півночі використовували соху. Землеробство відігравало першорядну роль життя Стародавньої Русі, тому засіяні ниви називалися життям, а основний злак кожної місцевості – житом (від дієслова «жити»).
До ІХ-Х ст. з'явилася і стала застосовуватися перекладна система, при якій рілля на деякий час закидалася. Здобули популярність двопілля та трипілля з ярими та озимими посівами.
Старі традиції обробітку землі також збереглися у лісових районах (підсічне чи вогневе). У селянських господарствах були коні, корови, свині, вівці, кози та свійський птах.
Характерною рисою було й те, наскільки розвинене товарне господарство, адже вироблялося практично все необхідне життя. Розвивалися ремесла, центром яких, звісно, стали міста, проте окремі галузі розвивалися й у селах. Чільну роль займала чорна металургія з тієї простої причини, що Давня Русь була багата на болотяні руди, з яких видобувало залізо. Проводились різноманітна обробка заліза, виготовлення з нього численних речей для господарства, військової справи та побуту, при цьому застосовувалися різноманітні технологічні прийоми: кування, зварювання, цементування, обточування, інкрустація кольоровими металами. Однак поряд з металургією великий поштовх у розвитку стався і на деревообробних, гончарних, шкіряних ремеслах.
Таким чином, металургія та сільське господарство стають міцною опорою та основною статтею економіки Київської Русі.
Квиток 4.
Найважливішим заходом, проведеним князем Володимиром (980-1015), стала релігійна реформа.
Проводячи релігійну реформу, князь Володимир прагнув зміцнити державу, згуртувати міжплемінний союз, що руйнувався, і зберегти в ньому панівні позиції київської знаті.
Було зроблено дві спроби релігійної реформи:
1) язичницька реформа 980 р., яка вирішила поставлених перед нею завдань. Суть її полягала в тому, щоб зібрати всіх богів, яким поклонялися різні племена, і скласти у Києві пантеон, обов'язковий для всієї держави;
2) запровадження християнства (988).
Історики називають різні причини звернення Володимира саме до християнства. На думку ряду вчених, за хрещення Русі Володимир керувався не тільки міркуваннями державної користі. Він звернувся до християнства щиро. Можливо, в результаті каяття в скоєних злочинах (вбивство брата Ярополка, який княжив у Києві, і захоплення київського престолу), втоми від розгульного життя (Володимир проводив багато часу в галасливих пиятиках за бенкетним столом і в покоях своїх численних дружин і рабинь-наложниць), відчуття духовної порожнечі. Ставши християнином, Володимир хрестив і Русь. На це рішення вплинуло прагнення київського князя зміцнити зовнішньополітичне становище Русі. У будь-яких стосунках із християнськими державами язичницька держава неминуче виявлялася нерівноправним партнером, із чим Володимир не хотів миритися.
Кияни, серед яких було чимало християн, сприйняли перехід до «грецької віри» без явного опору. Спокійно поставилися до хрещення жителі південних і західних міст Русі, які часто спілкувалися з іновірцями і жили в багатомовному, багатоплемінному середовищі.
Набагато більший опір релігійні нововведення зустріли на півночі та сході. Так, новгородці збунтувалися проти надісланого до міста єпископа Іоакима (991), який висміював язичницькі вірування. Для їх підкорення Володимир послав загони, очолювані Добринею та Путятою: «Путята хрестив мечем, а Добриня вогнем». Жителі Мурома відмовилися впустити до міста сина Володимира, князя Гліба, і зголосилися зберегти релігію предків. Подібні конфлікти виникали і в інших містах Новгородської та Ростовської земель.
Причини опору північних міст християнізації:
Там склалася релігійна язичницька організація (регулярні та стійкі ритуали, відокремлені групи жерців - волхвів, чарівників);
Насторожене ставлення новгородців і ростовчан до всіх розпоряджень, які виходили з Києва.
Проте не відразу християнство утвердилося у свідомості людей, особливо у селах. Протягом століть зберігалося двовірство Русі: християнська віра поєднувалася з вірою в колишніх язичницьких богів. Прагнучи полегшити слов'янам прийняття християнства, церква освятила деякі язичницькі свята. Так, язичницьким за походженням є свято масляної. Свято Івана Купали, яке знаменувало прихід літа, злилося з днем святого Іоанна Хрестителя. Поклоніння громовержцю Перуну змінилося шануванням Іллі Пророка, покровителем худоби замість Велеса став святий Власій. Ці вірування міцно увійшли до російського християнства.
Значення прийняття на Русі християнства:
2) Змінився побут людей.
3) Церква заборонила жертвопринесення, багатоженство, кровну ворожнечу та інші язичницькі традиції.
4) Освоєння Візантійської культурної спадщини. Розвиток культури, створення пам'яток писемності.
5) Змінилося міжнародне становище Давньоруської держави. Воно стало в загальну низку християнських держав Європи. Князь потребував релігії, здатної зміцнити князівську владу. (Приклад Візантія).
6) Утримати всі слов'янські землі, спираючись лише військову силу, не можна.
Квиток 5.
Міжнародні відносини Київської Русі ІХ-ХІ ст. (Стаття)
Міжнародні відносини на Русі як невід'ємна частина та знаряддя зовнішньої політики з'явилися і розвивалися одночасно із зародженням та становленням російської держави, історія якої ведеться з утворення Київської Русі у IX столітті. Приблизно до половини ІХ ст. Зовнішні та внутрішні відносини в торгово-промисловому світі російських міст склалися в таку комбінацію, при якій охорона кордонів країни та зовнішня торгівля стала їх спільним інтересом, який підкорив їх князю київському і зробив Київське варязьке князівство зерном Російської держави. На теренах Східної Європи почала складатися нова провідна політична сила - Давньоруська держава, або Русь, як його на той час іменували.
Київська Русь – так називають історики держава давніх слов'ян з IX по XI ст. з центром у місті Київ. Але в поняття Київська Русь входить не тільки місто Київ з навколишніми землями, а й усі міста та поселення східних слов'ян – предків українців, білорусів та росіян.
До XII ст. кордони Київської Русі були чітко позначені. І якщо на півночі та півдні вони визначалися по географічних рубежах Білого та Чорного морів – то на заході та особливо на сході вони були вельми умовними. При цьому частину кордонів на заході ще можна було вважати більш менш визначеними, оскільки вони відокремлювали Київську Русь від держав, що раніше утворилися - Польщі, Угорщини, Чехії. По решті периметру був ніяких розмежувань, т.к. Русь оточували землі народів і племен, що знаходилися на нижчому ступені розвитку, які не мали своєї державності, або знали лише її початкові форми.
За свідченням істориків (С.Ф. Платонова, І.Я. Фроянова, В.О. Ключевського та ін.), об'єктами зовнішньої політики та зовнішніх зв'язків Київської Русі було загалом близько чотирьох десятків різних держав, князівств, спілок та племен, з яких близько третини становили західноєвропейські монархії та імперії, майже півтора десятки - російські князівства та решта - малі народності та племена. Переважна більшість сусідніх неслов'янських народів знаходилася в тій чи іншій васальній залежності від Русі та платила їй данину. Іншим, як, наприклад, варягам та уграм, Київська Русь платила данину сама. Відповідно до цього визначалися й різні функції давньоруських міжнародних відносин: одна щодо сусідніх малих народів, які мали своєї державності, інша - щодо вже сформованих держав.
Так, наприклад, по-особливому складалися відносини з могутньою Візантією. Помітною віхою у розвитку міжнародних відносин став напрям у 838 р. російського посольства Константинополь. Вперше Русь була при дворі візантійського імператора Феофіла як держава. Головною метою посольства русів було встановлення прямих контактів із центральним урядом Візантії. Відомий історик Шахматов А.А., який присвятив майже півжиття вивченню історії та літописання Київської Русі, свідчить, що у Візантії доброзичливо зустріли недавніх противників. Посольству було надано гідний прийом, про що свідчить увага, виявлена до нього з боку верховної влади, що подбала про його безпеку та постачання продовольства, а також тривалість його перебування в грецькій столиці, що повною мірою відповідало і планам Імперії (вона розраховувала перетворити Русь на союзників у боротьбі зі своїм давнім ворогом – Арабським халіфатом).
Однак посольство не призвело до вирішення принципових питань взаємин між двома державами. Могутня Візантійська імперія не визнавала давньоруську державу, що складається. Важливу роль становленні російської державності, розвитку дипломатичної системи Русі, розширенні її зовнішніх зв'язків і підвищення престижу зіграли переговори, що відбулися після успішного нападу росіян на Константинополь в 860 році, і перший в історії Давньої Русі мирний договір про «мир і кохання», укладений з Візантійською імперією. Вперше російське військо взяло в облогу Константинополь, це багате місто, де знаходилися величезні цінності. Русь, яка раніше задовольнялася локальними нападами на візантійські володіння і укладанням приватних угод з імперськими чиновниками, досягла переговорів з греками біля стін Константинополя.
За словами історика Б.Д. Грекова, саме цей факт змінив характер відносин Візантії та Київської Русі. Під час переговорів з Константинополем руси крок за кроком освоювали складний дипломатичний арсенал Імперії, створюючи у своїй свої зовнішньополітичні стереотипи. Вони зуміли досягти того, що Візантія поставилася до свого партнера як суверенної освіти і визнала Русь як нову східнослов'янську державу. Відповідно до умов договору між двома державами встановлювалися мирні відносини, сплата Імперією данини Київської Русі, а також домовленість про хрещення Русі. Християнську грецьку місію було допущено на Русь. Договір включав, крім того, союзне зобов'язання Київської Русі щодо Візантії. Тим самим було започатковано початок виходу Русі зі смуги ізоляції, в якій опинилися східнослов'янські племена після нападу аварів, а пізніше у зв'язку із залежністю від хозар.
Як зазначають більшість відомих істориків, такі як О.О. Шахматов, В.Т. Пашуто, В.О. Ключевський, Б.Д. Греків та інші, зовнішню діяльність перших київських князів спрямовував переважно економічний інтерес. І ця діяльність була спрямована до двох головних цілей: 1) до придбання заморських ринків; 2) до розчищення та охорони торгових шляхів, які вели до цих ринків.
Головне, чого вимагала давньоруська дипломатія на підвасальних територіях, - збереження там внутрішньої структури влади та розвитку торгівлі, а пізніше - поширення християнства.
Інакше було з ближніми сусідніми державами, з якими «держава Рюриковичів» прагнула налагодити вигідні зв'язки. Олег (882 – 912) правил, «світ маючи до всіх країн» (з «Повісті временних літ»). Володимир Святославич (980 – 1015) мав добрі стосунки з правителями Угорщини та Чехії. Особливо тісні зв'язки Київська Русь підтримувала із Польщею. Обидві держави, незважаючи на розбіжності через Пруссію, відмовилися брати участь у ворожих одна одній коаліціях і зуміли дійти до тісного союзу, скріпленого та підтвердженого серією договорів. Стійкі міжнародні відносини склалися в Київської Русі з Поволжя - Булгарією і Хазарією, на Кавказі - з Дагестаном; на півночі - зі скандинавськими країнами - Швецією та Данією. Зрідка перериваються конфліктами, ці відносини незмінно поновлювалися і зміцнювалися династичними союзами з подальшим зростанням взаємних політичних і вигод торгових. Менш регулярними та стабільними були міжнародні зв'язки з далекими країнами – Німеччиною, Францією, Англією та Італією.
Жвавими були торговельні зв'язки Київської Русі. Вони простягалися від Фландрії до Югорської землі і від Скандинавії до Константинополя. Човни з воском, медом, хутром та іншими предметами експорту зазвичай споряджалися у заморські плавання у Києві чи найближчих до нього містах на Дніпрі. Російських купців добре знали на Сході, у Центральній та Північній Європі. Їхні сухопутні каравани возили свої товари до Багдада та Індії. Чорним морем російські військово-торговельні експедиції ходили в Болгарію і Візантію.
Прагнучи закріпити дипломатичний успіх русів, київський князь Олег знову послав у 911 році до Царгорода (Константинополь) «своїх чоловіків», які після прибуття до столиці були прийняті правлячими імператорами Левом VI та його братом Олександром. На посольській конференції 911 року переговори завершилися підписанням розгорнутого загальнополітичного договору, в якому вперше у письмовій формі було зафіксовано конкретні статті взаємовідносин двох держав у юридичній, економічній, політичній та військовій сферах. За договором Імперія отримала, зокрема, право приймати службу російських дружинників.
Пов'язана з Візантією союзницькими зобов'язаннями Русь зробила 912 року похід у райони Південного та Південно-Західного Прикаспію. Сахаров О.М. у своїй праці «Дипломатія Стародавньої Русі» зазначає, що успішний наступ став можливим значною мірою завдяки дипломатичним зусиллям русів, які зуміли забезпечити «транзит» дружини територією Хазарії. Пізніше російська дипломатія неодноразово використовувала печенігів, аланів та інші народи Північного Кавказу у різних політичних комбінаціях Сході.
У 944 році Київська Русь, бажаючи досягти повної рівності з Візантією, зробила новий військовий похід на Константинополь і знову досягла успіху. Візантійський уряд через своїх дипломатів обіцяв великому князю Ігореві виплатити данину за колишньою угодою. Більше того, воно направило офіційне посольство до Києва з метою вироблення умов нового договору, де, згідно з літописом, Ігор «дієслова з ними про мир». Потім російське посольство вирушило до Константинополя, де було продовжено переговори з грецькими «болярами та сановниками». Так, вперше в російській практиці міжнародних відносин використовувалася форма напряму посольства у відповідь.
Організувавши прощальну аудієнцію для греків, руси сприйняли дипломатичний досвід як Візантії, а й міжнародну практику. Договір про мир, дружбу і військовий союз не був взаємним, хоча окремі його статті і пронизані духом компромісу. Русь підтвердила свій політичний та торговий статус у Візантії, але втратила важливе право безмитної торгівлі. Водночас вона домоглася офіційного визнання свого впливу на північних берегах Чорного моря, і зокрема у гирлі Дніпра. Великим успіхом русів стало і те, що з договору зник титул "світлість", який ставив київського князя в один ряд із малозначними володарями. Ігор був титулований як "великий князь російський", що вказувало на піднесення його політичного престижу в очах Імперії та серед східноєвропейських держав.
Високе мистецтво зміцнення міжнародних відносин виявила після смерті свого чоловіка великого князя Ігоря княгиня Ольга, яка поєднала в собі всі якості розумної та рідкісної государині (890 – 969). Прагнучи ще більше підвищити авторитет великокнязівської влади та підняти престиж Русі, вона вирішила здобути обряд хрещення у Візантії. З цією метою Ольга вирушила до Константинополя на чолі численного та пишного посольства.
9 вересня 957 р. їй було призначено аудієнцію в імператора Костянтина Багрянородного. Вивчивши історії тих часів, А.А. Шахматов дійшов висновку, що прийом княгині повністю відповідав церемоніалу інших правителів. Обстановка у палаці була надзвичайно урочистою та помпезною, під час прийому був присутній весь двір. Після цього для княгині було зроблено деякі відступи від правил. Ольга без супроводу наблизилася до трону і розмовляла з імператором стоячи, а не впала перед ним ниць, як належало і як це зробила її почет. Незабаром великої княгині було запрошено на зустріч з імператорською сім'єю, під час якої і відбулася розмова з імператором, заради якої вона і прибула до Константинополя. У сімейному колі Ольга удостоїлася честі сидіти в присутності імператора, що вважалося високим привілеєм, який надавався лише коронованим особам.
У бесіді з Костянтином Багрянородним Ольга обговорила процедуру обряду хрещення. Незабаром вона хрестилася у присутності імператорів Костянтина Багрянородного та Романа у головному Константинопольському храмі та отримала благословення патріарха Полієвкта.
Таким чином, роки князювання Ольги характеризувалися розширенням міжнародних зв'язків Київської Русі: були зміцнені відносини з Візантією, здійснено обмін посольствами з німецьким імператором, значно розширено торговельні зв'язки Київської Русі.
Питання державного престижу Русі, розширення її міжнародних зв'язків продовжували залишатися в центрі уваги київських правителів. Зміцнення та розширення міжнародних відносин досягалося різними шляхами: ціною політичних угод та поступок або за допомогою військової сили. Іноді про війну відкрито сповіщали супротивника, проте частіше війни готувалися потай, а військове листування велося таємно. Дипломатія того часу була аж ніяк не примітивною, вона носила печатку свого часу. Кошти, методи і форми, використовувані нею, вдосконалювалися з становлення держави (В.Т. Пашуто).
Вже в ті далекі часи, беручи участь у походах проти арабів і норманів, що загрожували союзній Візантії, Русь не забувала і про власні інтереси, зміцнювала свій вплив не тільки на Кавказі, а й на Середземному морі, впливаючи на німецько-імперську боротьбу за Італію. Спроба греків зіштовхнути кочівників із Руссю також закінчилася провалом. Відтіснивши Візантію, руси зуміли втримати лісостеповий кордон і взяти під контроль політику щодо кочівників, перетворивши хозар, печенігів, торків і значну частину половців на своїх союзників. У хід йшли клятви, підкупи та роздача прикордонних земель, організація пишних прийомів для послів, подарунки тощо. Чимало половецьких дівчат-хатунів, прийнявши православ'я, стали російськими княгинями. Широко використовуючи дипломатію в міжнародних відносинах з іншими країнами, руси зберегли свої позиції на головних торгових шляхах по Волзі, Дону, Дніпру, Дністру, Сереті та Нижньому Дунаю.
І насамкінець необхідно сказати, що у складній системі міжнародних відносин Київської Русі важливе місце займали шлюбні спілки. Так, Ярослав Мудрий (1019 - 1054) був одружений з дочкою шведського короля Олафа Інгігерда, його старша дочка Єлизавета була одружена з норвезьким королем Гаральдом, середня - Ганна - за французьким королем Генріхом I, після смерті якого вона стала регентшою Франції; молодша Анастасія – за угорським королем Андрієм. Помітний слід залишили російські княгині у житті Польщі, Литви та інших країн. У свою чергу, російські князі, прагнучи зміцнити відносини Русі з іноземними державами, нерідко брали за дружину дівчат із царських та королівських прізвищ.
Таким чином, підсумовуючи свою доповідь на тему «Міжнародні відносини Київської Русі ІХ-ХІ ст.» хочеться відзначити, що князі давньоруської держави всіляко прагнули до розширення кордонів своєї держави, до зміцнення політичних та економічних зв'язків, і головне до розвитку торговельних відносин із заморськими ринками.
Квиток 6.
Подібна інформація.
