"небесний похорон" у тибеті. Небесне поховання в Тибеті: як проходять похорони
Ось настала ніч. Народу в ЖЖ мало і він швидше за все переважно з міцними нервами. Давайте я вам зараз покажу БЕРЕЗЬ! Хоча це вона для нас жерсть, а для інших народів цілком собі природна та давня традиція.
Спочатку я вам покажу офіційне мистецьке бачення цього ритуалу, а потім буде звичайний побутовий репортаж. ось там реальна бляха.
Так що я вас попередив, подумайте, чи варто заходити під кат.
«Небесне поховання» ((jhator (Вайлі: bya gtor)) - основний вид поховання в Тибеті і в ряді прилеглих до Тибету районах. Також він називається «роздачею милостині птахам». Згідно з віруваннями Тибету, душа залишає тіло в момент смерті, а людина на всіх етапах життя повинен намагатися приносити користь.
Саме такий спосіб поховання багато тибетців донині вважають для себе єдиним можливим. Виняток робиться лише для Далай-Лами та Панчен-Лами. Їхні тіла після смерті бальзамуються та покриваються золотом.
«Місто молитовних прапорців» - майданчик, створений для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang). Повіт Дажі (Dari), провінція Цінхай, Голог-Тибетський автономний округ, 5 листопада 2007 року. Фото: China Photos/Getty Images
«Небесні похорони» практикуються на всій території проживання тибетців, включаючи деякі індійські території, наприклад, Ладакх або Аруначал-Прадеш.
Рідні померлого моляться під час церемонії поховання у «Місті молитовних прапорців», на майданчику, створеному для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang).
1959 року, коли китайська влада остаточно закріпилася на території Тибету, обряд був повністю заборонений. З 1974, після численних прохань ченців і тибетців, китайський уряд дозволив відновити «Небесний похорон».
Стерв'ятники зібралися в «Місті молитовних прапорців», на майданчику, створеному для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang).
Наразі є близько 1100 майданчиків для обряду небесного поховання. Ритуал виконується спеціальними людьми – рог'япами.
Рогьяпа («могильник») точить ніж перед церемонією поховання в «Місто молитовних прапорців».
Коли тибетець помирає, його тіло встановлюють у сидяче положення і так він сидить протягом 24 годин, поки лама читає молитви з тибетської Книги мертвих.
Ці молитви призначені допомогти просуванню душі через 49 рівнів бардо – стану між смертю та відродженням.
Через 3 дні після смерті близький друг покійного відносить його на спині до місця поховання.
Рогьяпа спочатку робить безліч надрізів на тілі і поступається тілом птахам - стерв'ятники роблять основну частину роботи, поїдаючи всю плоть.
Тіло знищується без сліду, в буддизмі Тибету вважається, що таким чином душі легше залишити тіло, щоб знайти собі нове.
Тибетці вірять, що кожен хоч раз у житті має побачити обряд небесного поховання, щоб усвідомити, відчути всю швидкоплинність та ефемерність життя.
Рогьяпа («могильник») молиться перед церемонією поховання в «Місто молитовних прапорців». Околиці монастиря Чалан (Chalang). За поховання рог'япа отримує до 100 юанів (близько 13.5 $). Повіт Дажі (Dari), провінція Цінхай, Голог-Тибетський автономний округ, 5 листопада 2007 року. Фото: China Photos/Getty Images
Рогьяпа дробить кістки померлого під час церемонії поховання
Рогьяпа згодовує стерв'ятникам м'ясо померлого
Рогьяпа розрізає тіло померлого
Рогьяпа молиться під час церемонії поховання
Рогьяпа («могильник»), закінчивши роботу, п'є чай із сім'єю.
А тепер репортаж без культурного прикрашання, просто звичайна справа.
Загалом спочатку в долину привозять тіло
Потім розпаковують
Потім прив'язують тіло до кілочка і надрізують
Китайський уряд оголосив про намір взяти під жорсткий контроль тибетський похорон. Давня традиція, згідно з якою тіла померлих залишають просто неба на поживу грифам, на думку екологів, дуже шкодить здоров'ю птахів.
Китайський уряд оголосив про намір взяти під жорсткий контроль тибетський небесний похорон.
Давня традиція, згідно з якою тіла померлих залишають просто неба на поживу грифам, на думку екологів, дуже шкодить здоров'ю птахів.
Труп померлого родича прив'язують за шию до вбитого в землю колу, щоб грифи не могли поцупити останки. Після цього шкіру небіжчика надрізають - так пернатим зручніше їсти
За даними міністерства охорони природи Китаю, останнім часом почастішали незрозумілі випадки смерті грифів. Чиновники пов'язують це з отруєнням несвіжим м'ясом.
Одного мерця вистачає, щоб наситилася ціла зграя
— Тибетці влаштовують небесне поховання померлих від різних хвороб та заражень людей. Птахи стикаються з носіями зарази і, крім того, що гинуть самі, розносять її країною, — поділився своїми побоюваннями комісар територіями Тибету Юнь Хуей. — Тому ми стежитимемо, щоб птахи не їли будь-що, зокрема померлих від СНІДу або різних різновидів грипу.
Тибетська спільнота сприйняла заборону ховати за усталеними релігійними обрядами людей, що померли від хвороби, вкрай негативно. Воно вважає ці заходи черговим кроком для встановлення офіційного контролю за їхньою релігією.
Голодні птахи обгладжують тибетця до кісточки
До речі, якщо комусь звичаї тибетців здадуться варварськими, то варто згадати, що багато племен, що жили на території сучасної Росії, надходили також, а, наприклад, Мордва дотримувалася цього обряду аж до кінця XIX століття.
Наші пращури перед похованням ставили останки померлого на закріплений над землею щит. Через рік обгризені хижаками кістки зраджували землі. Звідси й сучасна традиція робити поминки за рік. Такий звичай був продиктований бажанням не оскверняти землю-годувальницю гниючим тілом.
Останки дбайливо збираються
Детальніше дізнатися про це можна із цікавої книги «Невідомі Гімалаї» автора Хіманшу Джоші.
Небесне поховання - один із трьох видів поховань, що застосовуються в Тибеті. Два інших – це кремація та скидання в річку.
Небесне поховання називається тибетською «джха-тор», що означає «роздача милостині птахам». Згідно з віруваннями Тибету, душа залишає тіло в момент смерті, а людина на всіх етапах життя повинна намагатися приносити користь, тому мертве тіло згодовується птахам, як останній прояв благодійності.
У Тибеті близько 1100 майданчиків для обряду небесного поховання. Найбільший знаходиться в монастирі Дрігунг Тіл. Ритуал виконується спеціальними людьми рог'япами.
«Небесне поховання» jhator (Вайлі: bya gtor) – основний вид поховання у Тибеті та у ряді прилеглих до Тибету районах. Також він називається «роздачею милостині птахам». Згідно з віруваннями Тибету, душа залишає тіло в момент смерті, а людина на всіх етапах життя повинна намагатися приносити користь. Тому мертве тіло згодовується птахам як останній прояв добродійності.
Саме такий спосіб поховання багато тибетців донині вважають для себе єдиним можливим. Виняток робиться лише для Далай-Лами та Панчен-Лами. Їхні тіла після смерті бальзамуються та покриваються золотом.
Спочатку я вам покажу офіційне художнє бачення цього ритуалу, а потім буде звичайний побутовий репортаж – ось там реальна бляха. Тож я вас попередив…
Фото 1 
«Місто молитовних прапорців» – майданчик, створений для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang). Повіт Дажі (Dari), провінція Цінхай, Голог-Тибетський автономний округ, 5 листопада 2007 року. Фото: China Photos/Getty Images
«Небесні похорони» практикуються на всій території проживання тибетців, включаючи деякі індійські території, наприклад, Ладакх або Аруначал-Прадеш.
Фото 2 
Рідні померлого моляться під час церемонії поховання у «Місті молитовних прапорців», на майданчику, створеному для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang).
1959 року, коли китайська влада остаточно закріпилася на території Тибету, обряд був повністю заборонений. З 1974, після численних прохань ченців і тибетців, китайський уряд дозволив відновити «Небесний похорон».
Стерв'ятники зібралися в «Місті молитовних прапорців», на майданчику, створеному для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang).
Наразі є близько 1100 майданчиків для обряду небесного поховання. Ритуал виконується спеціальними людьми – рог'япами.
Фото 5 
Рогьяпа («могильник») точить ніж перед церемонією поховання в «Місто молитовних прапорців».
Коли тибетець помирає, його тіло встановлюють у сидяче положення і так він сидить протягом 24 годин, поки лама читає молитви з тибетської Книги мертвих.
Ці молитви призначені допомогти просуванню душі через 49 рівнів бардо – стану між смертю та відродженням.
Через 3 дні після смерті близький друг покійного відносить його на спині до місця поховання.
Рогьяпа спочатку робить безліч надрізів на тілі і поступається тілом птахам - стерв'ятники роблять основну частину роботи, поїдаючи всю плоть.
Тіло знищується без сліду, в буддизмі Тибету вважається, що таким чином душі легше залишити тіло, щоб знайти собі нове.
Фото 6
Тибетці вірять, що кожен хоч раз у житті має побачити обряд небесного поховання, щоб усвідомити, відчути всю швидкоплинність та ефемерність життя.
Фото 7
Рогьяпа («могильник») молиться перед церемонією поховання в «Місто молитовних прапорців». Околиці монастиря Чалан (Chalang). За поховання рог'япа отримує до 100 юанів (близько 13.5 $). Повіт Дажі (Dari), провінція Цінхай, Голог-Тибетський автономний округ, 5 листопада 2007 року. Фото: China Photos/Getty Images
Фото 8
Рогьяпа дробить кістки померлого під час церемонії поховання
Фото 9 
Рогьяпа згодовує стерв'ятникам м'ясо померлого
Фото 10
Рогьяпа розрізає тіло померлого
Фото 12. 
Рогьяпа молиться під час церемонії поховання
Фото 13. 
Фото 14. 
Фото 15 
Фото 16
Фото 17 
Фото 18.
Фото 19. 
Рогьяпа («могильник»), закінчивши роботу, п'є чай із сім'єю.
А тепер репортаж без культурного прикрашання, просто звичайна справа.
Фото 20 
Загалом спочатку в долину привозять тіло
Фото 22.
Фото 23. 
Фото 24. 
Фото 25. 
Потім розпаковують
Фото 26.
Фото 34. 
Фото 35.
Фото 36. 
Потім прив'язують тіло до кілочка і надрізують
Фото 37.
Фото 38. 
Фото 40. 
Фото 41. 
Фото 42. 
Фото 43. 
Китайський уряд оголосив про намір взяти під жорсткий контроль тибетський похорон. Давня традиція, згідно з якою тіла померлих залишають просто неба на поживу грифам, на думку екологів, дуже шкодить здоров'ю птахів.
Китайський уряд оголосив про намір взяти під жорсткий контроль тибетський небесний похорон.
Давня традиція, згідно з якою тіла померлих залишають просто неба на поживу грифам, на думку екологів, дуже шкодить здоров'ю птахів.
Труп померлого родича прив'язують за шию до вбитого в землю колу, щоб грифи не могли поцупити останки. Після цього шкіру небіжчика надрізають - так пернатим зручніше їсти
За даними міністерства охорони природи Китаю, останнім часом почастішали незрозумілі випадки смерті грифів. Чиновники пов'язують це з отруєнням несвіжим м'ясом.
Одного мерця вистачає, щоб наситилася ціла зграя
Тибетці влаштовують небесне поховання померлих від різних хвороб та заражень людей. Птахи стикаються з носіями зарази і, крім того, що гинуть самі, розносять її країною, - поділився своїми побоюваннями комісар по територіях Тибету Юнь Хуей. - Тому ми стежитимемо, щоб птахи не їли будь-що, зокрема померлих від СНІДу або різних різновидів грипу.
Тибетська спільнота сприйняла заборону ховати за усталеними релігійними обрядами людей, що померли від хвороби, вкрай негативно. Воно вважає ці заходи черговим кроком для встановлення офіційного контролю за їхньою релігією.
Голодні птахи обгладжують тибетця до кісточки
До речі, якщо комусь звичаї тибетців здадуться варварськими, то варто згадати, що багато племен, що жили на території сучасної Росії, надходили також, а, наприклад, Мордва дотримувалася цього обряду аж до кінця XIX століття.
Наші пращури перед похованням ставили останки померлого на закріплений над землею щит. Через рік обгризені хижаками кістки зраджували землі. Звідси й сучасна традиція робити поминки за рік. Такий звичай був продиктований бажанням не оскверняти землю-годувальницю гниючим тілом.
Останки дбайливо збираються
Фото 44. 
Фото 45.
Фото 46. 
Фото 47.
Фото 48.
Детальніше дізнатися про це можна із цікавої книги «Невідомі Гімалаї» автора Хіманшу Джоші.
Небесне поховання – один із трьох видів поховань, які застосовуються в Тибеті. Два інших – це кремація та скидання у річку.
Небесне поховання називається тибетською «джха-тор», що означає «роздача милостині птахам». Згідно з віруваннями Тибету, душа залишає тіло в момент смерті, а людина на всіх етапах життя повинна намагатися приносити користь, тому мертве тіло згодовується птахам, як останній прояв благодійності.
У Тибеті близько 1100 майданчиків для обряду небесного поховання. Найбільший знаходиться в монастирі Дрігунг Тіл. Ритуал виконується спеціальними людьми рог'япами.
Фото 49.
Фото 50.
Фото 51. 
Фото 52. 
Фото 53. 
Фото 54. 
Фото 55. 
Фото 57. 
Фото 58. 
Фото 60.
«Небесне поховання» ((jhator (Вайлі: bya gtor)) – основний вид поховання в Тибеті та в ряді прилеглих до Тибету районах. Також він називається «роздачею милостині птахам». Згідно з тибетськими віруваннями, душа залишає тіло в момент смерті, а людина на всіх етапах життя повинен намагатися приносити користь.
Саме такий спосіб поховання багато тибетців донині вважають для себе єдиним можливим. Виняток робиться лише для Далай-Лами та Панчен-Лами. Їхні тіла після смерті бальзамуються та покриваються золотом.
Спершу я вам покажу офіційне художнє бачення цього ритуалу, а потім буде звичайний побутовий репортаж — ось там реальна бляха. Тож я вас попередив…
Фото 1
«Місто молитовних прапорців» – майданчик, створений для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang). Повіт Дажі (Dari), провінція Цінхай, Голог-Тибетський автономний округ, 5 листопада 2007 року. Фото: China Photos/Getty Images
«Небесні похорони» практикуються на всій території проживання тибетців, включаючи деякі індійські території, наприклад, Ладакх або Аруначал-Прадеш.
Фото 2
Рідні померлого моляться під час церемонії поховання у «Місті молитовних прапорців», на майданчику, створеному для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang).
1959 року, коли китайська влада остаточно закріпилася на території Тибету, обряд був повністю заборонений. З 1974, після численних прохань ченців і тибетців, китайський уряд дозволив відновити «Небесний похорон».
Фото 4
Стерв'ятники зібралися в «Місті молитовних прапорців», на майданчику, створеному для поховання на околицях монастиря Чалан (Chalang).
Наразі є близько 1100 майданчиків для обряду небесного поховання. Ритуал виконується спеціальними людьми – рог'япами.
Фото 5
Рогьяпа («могильник») точить ніж перед церемонією поховання в «Місто молитовних прапорців».
Коли тибетець помирає, його тіло встановлюють у сидяче положення і так він сидить протягом 24 годин, поки лама читає молитви з тибетської Книги мертвих.
Ці молитви призначені допомогти просуванню душі через 49 рівнів бардо – стану між смертю та відродженням.
Через 3 дні після смерті близький друг покійного відносить його на спині до місця поховання.
Рогьяпа спочатку робить безліч надрізів на тілі і поступається тілом птахам - стерв'ятники роблять основну частину роботи, поїдаючи всю плоть.
Тіло знищується без сліду, в буддизмі Тибету вважається, що таким чином душі легше залишити тіло, щоб знайти собі нове.
Фото 6
Тибетці вірять, що кожен хоч раз у житті має побачити обряд небесного поховання, щоб усвідомити, відчути всю швидкоплинність та ефемерність життя.
Фото 7
Рогьяпа («могильник») молиться перед церемонією поховання в «Місто молитовних прапорців». Околиці монастиря Чалан (Chalang). За поховання рог'япа отримує до 100 юанів (близько 13.5 $). Повіт Дажі (Dari), провінція Цінхай, Голог-Тибетський автономний округ, 5 листопада 2007 року. Фото: China Photos/Getty Images
Фото 8
Рогьяпа дробить кістки померлого під час церемонії поховання
Фото 9
Рогьяпа згодовує стерв'ятникам м'ясо померлого
Фото 10
Рогьяпа розрізає тіло померлого
Фото 12.
Рогьяпа молиться під час церемонії поховання
Фото 13.
Фото 14.
Фото 15
Фото 16
Фото 17
Фото 18.
Фото 19.
Рогьяпа («могильник»), закінчивши роботу, п'є чай із сім'єю.
А тепер репортаж без культурного прикрашання, просто звичайна справа.
Фото 20
Загалом спочатку в долину привозять тіло
Фото 22.
Фото 23.
Фото 24.
Фото 25.
Потім розпаковують
Фото 26.
Фото 34.
Фото 35.
Фото 36.
Потім прив'язують тіло до кілочка і надрізують
Фото 37.
Фото 38.
Фото 40.
Фото 41.
Фото 42.
Фото 43.
Китайський уряд оголосив про намір взяти під жорсткий контроль тибетський похорон. Давня традиція, згідно з якою тіла померлих залишають просто неба на поживу грифам, на думку екологів, дуже шкодить здоров'ю птахів.
Китайський уряд оголосив про намір взяти під жорсткий контроль тибетський небесний похорон.
Давня традиція, згідно з якою тіла померлих залишають просто неба на поживу грифам, на думку екологів, дуже шкодить здоров'ю птахів.
Труп померлого родича прив'язують за шию до вбитого в землю колу, щоб грифи не могли поцупити останки. Після цього шкіру небіжчика надрізають - так пернатим зручніше їсти
За даними міністерства охорони природи Китаю, останнім часом почастішали незрозумілі випадки смерті грифів. Чиновники пов'язують це з отруєнням несвіжим м'ясом.
Одного мерця вистачає, щоб наситилася ціла зграя
Тибетці влаштовують небесне поховання померлих від різних хвороб та заражень людей. Птахи стикаються з носіями зарази і, крім того, що гинуть самі, розносять її країною, - поділився своїми побоюваннями комісар по територіях Тибету Юнь Хуей. - Тому ми стежитимемо, щоб птахи не їли будь-що, зокрема померлих від СНІДу або різних різновидів грипу.
Тибетська спільнота сприйняла заборону ховати за усталеними релігійними обрядами людей, що померли від хвороби, вкрай негативно. Воно вважає ці заходи черговим кроком для встановлення офіційного контролю за їхньою релігією.
Голодні птахи обгладжують тибетця до кісточки
До речі, якщо комусь звичаї тибетців здадуться варварськими, то варто згадати, що багато племен, що жили на території сучасної Росії, надходили також, а, наприклад, Мордва дотримувалася цього обряду аж до кінця XIX століття.
Наші пращури перед похованням ставили останки померлого на закріплений над землею щит. Через рік обгризені хижаками кістки зраджували землі. Звідси й сучасна традиція робити поминки за рік. Такий звичай був продиктований бажанням не оскверняти землю-годувальницю гниючим тілом.
Останки дбайливо збираються
Фото 44.
Фото 45.
Фото 46.
Фото 47.
Фото 48.
Детальніше дізнатися про це можна із цікавої книги «Невідомі Гімалаї» автора Хіманшу Джоші.
Небесне поховання – один із трьох видів поховань, які застосовуються в Тибеті. Два інших – це кремація та скидання у річку.
Небесне поховання називається тибетською «джха-тор», що означає «роздача милостині птахам». Згідно з віруваннями Тибету, душа залишає тіло в момент смерті, а людина на всіх етапах життя повинна намагатися приносити користь, тому мертве тіло згодовується птахам, як останній прояв благодійності.
У Тибеті близько 1100 майданчиків для обряду небесного поховання. Найбільший знаходиться в монастирі Дрігунг Тіл. Ритуал виконується спеціальними людьми рог'япами.
Фото 49.
Фото 50.
Фото 51.
Фото 52.
Фото 53.
Фото 54.
Фото 55.
Фото 57.
Фото 58.
Фото 60.
Фото 61.
Прямуючи до Тибету, я розуміла, що не стану першою людиною, яка підкорила священну гору Кайлас. Не сподівалася стати першовідкривачем міфічної Шамбали, оспіваної в стародавніх текстах Тибету. Моєю головною метою було побачити красиві краєвиди та буддійську академію Ларунг Гар, що мальовничо розкинулася червоними будиночками посеред гір. Але я зовсім не припускала, що зроблений мною шлях дозволить мені побачити традиції та ритуали, не витрачені Культурною революцією, щось, що ніяк не вкладається в рамки західної свідомості - похорон Тибету, який є доступним для туристів ритуалом.
Церемонія «небесного похорону» (天葬), найпоширеніший спосіб поховання в Тибеті і автономних районах Тибету провінції Сичуань і Цінхай - одна з тих речей, що розриває на шматки свідомість недосвідчених іноземців. Все тому, що під час церемонії тіла небіжчиків згодовують птахам. Тибетці вірять, що після смерті тіло є порожньою посудиною, яка буде або зіпсована природою, або послужить доброї мети і буде віддана птахам як їжа. Тому «небесний похорон» - це якийсь акт щедрості, оскільки покійний та його живі родичі підтримують життя живих істот. Щедрість у ламаїзмі є однією з найважливіших чеснот.
Насамперед, церемонія проводиться відкрито і будь-який бажаючий, чи то близький родич або шукає нових відчуттів незнайомець, може її відвідати. Ритуал проводиться щодня, близько полудня, але частенько початок ритуалу затягується, і до того моменту, коли все починається, збирається вже досить багато «глядачів», як серед людей, так і серед птахів, які чекають свого часу. Один день дозволяється провести поховання не більше 20 тіл, і коли ми були присутні на церемонії, було оголошено про поховання 11 тіл.
Після смерті всі ці тіла залишалися недоторканими в кутку будинку, де раніше жили покійники, три дні, тоді як лама зачитував над покійними тексти з книги Тибету мертвих. Так покійним вказується шлях на даному відрізку між смертю фізичного тіла та наступним переродженням, адже зупинка дихання – це лише перша стадія смерті. А смерть сама собою не кінець, а трансформація. Після закінчення триденного терміну і тільки після того, як з'явилася впевненість у тому, що процес відокремлення духу від тіла завершився остаточно, небіжчиків перенесли до місця похорону.
Перед нами постає унікальна для всього світу сцена похорону: смерть у Тибеті, у високогір'ях якого ледве теплиться життя – це вінець існування та вісь картини світу. Важко уявити, що десь у світі страшна сцена похорону буде доступна комусь крім близьких родичів, але не Тибеті, де вона перетворюється на рідкісний і яскравий ритуал безплідної гірської пустелі, доступний всім бажаючих. Недарма суспільство Тибету, ламаїзм і культи смерті притягували до себе дослідників-містиків з гітлерівської Німеччини і особливі експедиції НКВС, які шукали підземного царя Шамбали.
Ми на місці. Тіла лежать трохи віддалік, за тонкою, напівпрозорою ширмою, прямо перед нами, але збоку видно тільки ченця, що працює зі спритністю м'ясника. Глядачі дивляться на всі очі, поки чернець починає свої приготування: запалює ялівець для залучення стерв'ятників і здійснює обхід з молитвами навколо церемоніального майданчика. І тільки потім чернець нахиляється до тіла, що лежить обличчям униз. Спочатку відрізане волосся. Потім на частини розрубана спина, дозволяючи звисати лахміттям шкіри, оголюючи плоть. Трупний запах поєднується із запахом тліючого ялівцю. Монах працює без маски. Вже на початку ритуалу китайські туристи не витримують і спішно залишають місце, затиснувши ніс і рот.
Спершу здавалося, що нічого не відбувається, але потім ми почули звуки: удари інструментів під час розчленування тіл. Незважаючи на те, що все обгороджене тканиною, саме в цей момент тілом пробіг холодок. Чим більше розігрувалося наша уява, тим ближче птахи спускалися по пагорбі до місця дії. У якийсь момент птахи десятками почали кружляти над головами, що надавало гостроту відчуттів, що вже зашкалює сюрреалізму того, що відбувається.
До того моменту, коли ритуал підходить до свого завершення, птахи всюди: кружляють у повітрі, сидять на стінах, стережуть завісу і вичікують, коли вона підніметься. І ось, за сигналом, тканину зривають і водночас птахи втрачають усі «правила пристойності», миттєво заполонивши весь майданчик, де щойно було видно людей, живих і мертвих. Глядачі в заціпенінні спостерігають за птахами, хто з огидою, хто зі страхом, а деякі з байдужістю, примудряючись при цьому фотографувати церемонію, незважаючи на заборони.
Птахи не звертають на живих жодної уваги, хоч їх так багато, що часом здається, вони ось-ось спікують на глядачів. Насправді ж голови деяких стерв'ятників уже вкрилися червоним. Десь між птахами перекочується закривавлений череп. Поступово зграя рідшає, але прибувають все нові та нові птахи, щоб поживитися залишками того, що 10 хвилин тому було людським тілом. Хоча церемонія вже закінчилася, останні глядачі все ще не можуть відірвати погляд від того, що відбувається…
Небесний похорон
Тибет був і залишається для багатьох із нас тією цивілізацією, яку нам не дано зрозуміти. Цікавість до цієї загадкової землі підганяється і тим, що мудреці Тибету і ченці дивляться на решту світу очима, в яких вгадується або байдужість, або гордість. Стверджують, що лами Тибету можуть «входити» в тіла померлих людей і жити в цьому новому стані. Деякі лами невідомо здатні після смерті зберігати свою плоть без ознак розкладання протягом двох тижнів. Робиться це для того, щоб свідомість учнів отримала можливість проникнути в тіло вчителя та оволодіти всім багатством його знань та мудрості.
Вчені Колумбійського університету були присутні при подібному акті в 1987 р. Пізніше Далай-лама пояснив їм, що тантрична техніка дозволяє свідомості учнів проникати в тіло мертвого вчителя та отримувати всі його знання та життєвий досвід, бо пам'ять не є мозком. Але для успіху цієї акції потрібно багато тренуватися.
А ось великий йог Дхарма Дходе (син лами Марпи) досягнув таких висот контролю своїх енергетичних потоків і свідомості, що міг залишати своє тіло, проникати в тіло покійника і існувати в ньому як у власному. Тобто він міг говорити, рухатись, мислити… Він неодноразово демонстрував усе це своїм учням.
Схоже, що ченцям Тибету більше життя цікава смерть - найтаємничіший стан матерії.
У 1950 р. китайські війська окупували Тибет, і нова влада стала втілювати в життя потужну і нещадну антирелігійну кампанію. Повсюдно закривалися тисячолітні монастирі та храми. Для асиміляції тибетців широко практикувалися насильницькі шлюби з китайцями та їхнє висилання у внутрішні райони країни. Водночас постійно збільшувався потік біженців до Індії. До 1960 р. там сконцентрувалося понад сто тисяч тибетців на чолі з Далай-ламою. На щастя, надалі репресії припинилися, але Тибет залишається китайським, а китайці дивляться на буддизмську філософію скептично, в тому числі і на жахливий обряд «небесного похорону».
Неподалік міста Лхаси, колишньої столиці Тибету, знаходяться кілька монастирів, відомих своїми дивними традиціями. Про них багато хто знає, але ніхто не приїжджає сюди спеціально, щоб побачити «небесний похорон», – це безглуздо і дуже небезпечно з двох причин. По-перше, якщо цікавого застукають за спробою підглянути «небесний похорон», то йому загрожує десять років китайської в'язниці. По-друге, якщо комусь і вдасться підглянути їх, це напевно несприятливо вплине на психіку «щасливчика», а може, і зовсім зруйнує її.
У кожному номері готелів Лхаси ви побачите оголошення семи мовами:
«Згідно з законами уряду Китаю в нашому місті найсуворіше заборонено відвідувати, бути присутніми і робити фотографії на місці проведення “небесного похорону” – похоронного церемоніалу ченців Тибету. Він є давнім звичаєм невеликої частини населення Тибету. Туристи, які порушили це правило, будуть покарані за всією суворістю закону».
«Небесний похорон» – це своєрідний ритуал ченців, під час якого труп ріжуть ножами на дрібні частини та згодовують грифам. У найближчому передмісті Лхаси, за монастирем Сірка, біля підніжжя гір знаходиться величезний плоский камінь, що зовні нагадує плиту. Він і є останнім притулком померлих ченців, які, за повір'ям, підносяться з нього в піднебессі.
Перш ніж розпочати основну операцію, майстер похоронного церемоніалу випиває міцного монастирського пива. Кажуть, для того, щоб притупити відчуття від майбутньої роботи з розчленування покійника та подальшого подрібнення тканин його тіла.
Для операції готують кілька ножів та потужну кувалду. Вся робота займає у нього 3-5 годин. Щоб труп не зісковзував із политого кров'ю каменю, його прив'язують до рогоподібного виступу на плиті безліччю мотузок.
Завдання майстра полягає в тому, щоб порубати труп на дрібні шматочки, які легко змогли б поглинути ненажерливі грифи. Але спочатку труп розчленовується. Вже за годину на кам'яній плиті акуратно розкладено голову, руки, ноги, кишечник, легені, печінку, серце.
Майстер похоронного церемоніалу розбирає кістяк небіжчика буквально по кісточках, а потім подрібнює їх за допомогою кувалди на порошок. Ця робота займає більшу частину операції. Вона трудомістка і вимагає сил та витривалості. Далі кат змішує кістковий пил із дрібними шматками м'яса (або у спеціальному чані, або прямо на кам'яній плиті), додаючи туди ячмінь і жир яка. Ці два інгредієнти дуже улюблені грифами, їхній запах плюс кров привертають зграї стерв'ятників до каменю з «наїдками». Щоб зробити церемонію урочистою та залучити більше грифів, навколо плити розводять безліч дрібних вогнищев. Причому їх розпалюють так, щоб було менше вогню, але багато диму: саме в цей момент майстер залишає на камені криваве місиво з приправами і йде допивати пиво, надаючи місію піднесення покійника до небес стерв'ятникам, що вже кружляють у небі. Кілька годин, а іноді й доба триває страшне бенкет. Жирні різнопері грифи з гачкуватими дзьобами, з яких капає кров, не поспішаючи поїдають останки померлого ченця, який, до речі, за життя чудово знав, якими будуть останні години перебування його тлінного тіла на землі.
Стерв'ятники чекають
Місцеві жителі знають звичаї ченців та не прагнуть піддивитися ритуал. Дуже дивним виглядає той факт, що єдиними глядачами «небесного похорону» можуть бути мешканці місцевої в'язниці. Вона розташована на висоті на відстані 500-700 метрів від ритуальної плити. Ніби архітектори в'язниці з особливим наміром придивилися містечко, щоб злочинцям було на що подивитися, а потім і гарненько задуматися про суєту земну. Але спостерігають ув'язнені за «небесним похороном» або не порушують своєю цікавістю обряди чернечого дійства – цього ніхто не знає.
Бенкет грифів закінчено. Тільки запекла кров на кам'яній плиті нагадує про «небесний похорон». Але пройде дощ, камінь знову стане чистим і гладким і почне терпляче чекати на свого чергового «гостя».
З книги Ходіння до моря холодених автора Бурлак Вадим МиколайовичНебесні кораблі Низько над водою, у бірюзових хмарах з'явився кораблик… перевернений щоглами вниз! Спочатку я не повірив своїм очам. Сон? Чудо? Обман зору?.. А може, це провісник загибелі кораблів – «Летючий голландець»? Скільки доводилося читати і про небезпечні
З книги Коли? автора Шур Яків ІсидоровичНебесні жителі Забавну казку склали полінезійці. Раніше бог Сонця Тама, як пустий волоцюга, тинявся по небу куди надумає або літав зі швидкістю блискавки. Але зрештою приручив його і приборкав хитрий Мауї. Чудовими подвигами прославився знаменитий
З книги Міфи стародавніх слов'ян автора Афанасьєв Олександр МиколайовичНебесні стада Для пастуських племен, а такими б усі племена у віддалену епоху свого доісторичного існування, багатство полягало в стадах і ними вимірювалося. Худоба доставляла людині і їжу, і одяг; тими ж благодатними дарами наділяє його та мати
З книги 100 великих таємниць автора Непам'ятний Микола Миколайович З книги Історія народу хунну автора Гумільов Лев МиколайовичVIII. Небесні коні КИТАЙСЬКИЙ ПРОСУВАННЯ НА ЗАХІД Незважаючи на успіхи, досягнуті на півдні (Індокитай) і на сході (Корея), У-ді повинен був визнати, що найголовніша проблема - хуннська - аж ніяк не вирішена. Колосальною напругою сил була створена польова армія; вона
З книги Божество 12-ї планети автора Ситчин Захарія З книги Шлях Фенікса [Таємниці забутої цивілізації] автора Елфорд АланНебесні леви Ми встановили, що єгипетські фараони були володарями Землі, які втілювали в собі Гора і Сета, реінкарнаціями великих богів-планет Гора-старшого та Сета-старшого, які вибухнули мільйони років тому, і фрагменти яких колись впали на Землю. Після смерті
З книги Розкол Імперії: від Грозного Нерона до Михайла Романова-Доміціана. [Знамениті «античні» праці Світлонія, Тацита і Флавія, виявляється, описують Великий автора Носівський Гліб Володимирович13. Похорон Німеччини та похорон Єрмака Голене тіло виставлено на помості для загального огляду Як ми показали в книзі «Завоювання Америки Єрмаком-Кортесом…», російські літописи зберегли яскраві свідчення, що Єрмак насправді був похований у Мексиці, поруч
З книги Династія Ямато автора Сігрейв СтерлінгНебесна брама «Династія Ямато» - перша збірна біографія японської імператорської сім'ї, чоловіків і жінок, що охоплює п'ять найближчих поколінь, починаючи з Реставрації Мейдзі в XIX столітті. Ми поцікавилися у знайомого японського дослідника, щоб він хотів
З книги Таємниці язичницької Русі автора Мізун Юрій ГавриловичНЕБЕЗНІ БОГИ СЛОВ'ЯН До приходу християнства слов'янський суперетнос існував тисячі років. Його життя будувалося на здоровій, правильній основі. Це здорова рівноправна сім'я, відсутність рабства та кріпацтва, відсутність жертвоприношень, гармонійне ставлення
З книги Загадки старовини. Білі плями історія цивілізації автора Бурганський Гарій ЄремійовичНЕБЕСНІ КОЛІСНИЦЯ Але повернемося до переказів про подорожі людей на небо. Китайські літописи згадують про Гоу Чжі, інженера імператора Яо, який у 2309 р. до н.е. вирішив летіти на Місяць у небесній колісниці за допомогою "потоку повітря, що світилося". Цікаво, що автор
З книги Герман Герінг: Друга людина Третього рейху автора Керсоді ФрансуаII Небесні лицарі Сто дванадцятий піхотний полк принца Вільгельма квартирував у департаменті Верхній Рейн, у невеликому містечку Мюлхаузен, яке похмурі жителі окупованого Німеччиною Ельзасу вперто називали Мюлузом. Гарнізонне життя виявилося не
З книги Боемунд Антіохійський. Лицар удачі автора Флорі Жан13. Боемунд та небесні легіони Раймунд Тулузький, однак, не використав свою перевагу повністю. Він справді підготувався до бою, який Бог проголосив переможним, проте не він повів хрестоносців у битву. На той час Раймунд знову захворів, як і Адемар
автора З книги Книга катастроф. Чудеса світу у східних космографіях автора Юрченко Олександр Григорович§15. Небесні знамення Давньокитайський історик Сима Цянь у «Трактаті про небесні явища» описує систему передбачень, пов'язаних із Сонцем. Передбачався результат битви за виглядом та кольором сонячного ореолу. На перший погляд, система виглядає дуже дивно. Вражає її
З книги Енциклопедія слов'янської культури, писемності та міфології автора Кононенко Олексій АнатолійовичГ) Небесні світила та зорі Небо здавалося древнім Українцям то полем, то морем, то просто кленовим листком, на якому написані сонце, місяць та зорі; хмари здавалися лісами, дібровами, скелями, стадом чи отарою овець, товаром; зорі здавалися густими копцями на полі, або
