Що таке щура в давній русі. Релігія древніх слов'ян джерела чур щур. Що робитимемо з отриманим матеріалом
Куммір – це «втілення» Наших Стародавніх Богів, Пращурів, Воїнів та Охоронців.
З-покон століть Кумміри уособлюють духовність Слов'яно-Арієв, Слов'ян, Аріїв, Руських і є символом шанування Предків.
Кумміри створюють навколо себе своєрідний ореол, у якого Руси «спілкуються» з Богами та Пращурами, віддають їм свою славу і приносять «почесті та треби».
Куммір - це образ Небесного Бога зі світу Прави. Слово складається з двох іменників: «Кум» – «Родич» та «Мір» – «громади, роду». Тобто «Куммір» – це Родич всього народу, «Небесний Предок» або «Вселенський Предок», з яким пов'язані і якого славлять усі Слов'яни.
Відповідно до Давньоруської буквиці, за якою навчають з дитинства, за якою навчалися у школах та інститутах до введення комуністами так званої «радянської» (урізаної) абетки (після кривавої «єврейської» (22 євреї з 26 осіб) революції 1917 року), слово «Світ» має понад п'ять (!) значень і, відповідно (безліч значень), записується теж по-різному:
Мир (Миръ) – стан без війни, будній день;
Мир - Род (гілка Роду), Галактика;
Мир - Всесвіт (Галактики), Громада (Рода);
Муро - Благовона олія (читається «миро») та ін.
Тому, якщо говорять про Вселенський Куммір - Бог (Бг') Сварог', Стрибог', Семаргл', Перун' то слово Куммір пишеться через буквицю "і", а якщо говорять про родовий Куммір - то через букву "i".
Давньоруська буквиця перераховувала не просто букви (Буквиці), а слова-образи, наприклад Ас' (Аз'), Бог', В'да (Веди), Дієслов', Добро, Є, Єсм…. таким чином ми отримуємо А, Б, В, Р, Д, Е, Е…. Така сама система «алфавіту» присутня і в грецькій мові – Альфа, Бета, Гамма тощо.
По-іншому Куммір називають Образ, Лик, Ідол, Чур або Скульптура з Дерева. Але слід зазначити, що кожна з цих назв має своє значення. Чур походить від слова «щура» - яким позначали найближчих предків свого роду.
Сьогодні в російській мові є лише залишок у іменнику «пращури», - що означає «прапредки». Кумирів, що стоять у долині, називають «ІДОЛ» (Істинна, Частка). Образ (Об', Ра, Ас') - дерев'яне зображення, вирізане на плоскій поверхні. Лик – зображення Бога та Предка на папері, картинах, обрамлених дерев'яною рамкою з візерунками та солярними (свастичними) знаками (символами).
Для виготовлення Кумирів Богів використовують чоловічі породи дерева - Дуб, Бук, Ясень, Ільм, Кедр, Клен, а для виготовлення Кумирів Богородиць жіночі - Липа, Береза, Верба, Модрина та ін. Найбільш м'якими породами є Липа, твердими - Дуб.
Розміри Кумирів бувають від 1 п'яди (великий – вказівний) до 4 сажнів та вище. Кумміри зображуються в 4 рівні, вони відтворюють у собі цілісність, - поєднання «чотирьох світів» - Прав, Слав, Яв і Нав. (У верхньому ярусі завжди розміщується обличчя Бога Вишня (Верховного, Початкового)…).
Кумир, Куммір, Куммір, Куммір, Чур, Щур, Пращур
Кумирів зазвичай ставлять у Капищах (Храмах) та Святилищах, на Родових вівтарях, у Священних Гаях та на березі водойм, у місцях проведення свят та богослужінь. На капище або святилище Куммір встановлюють у східному напрямку від центрального вогню-жертовника або навпроти кожного вогню (з зовнішнього боку) на Капище-Алатирі. Також Куммір можна поставити у себе в заміському будинку або міській квартирі як оберіг. У дальньому правому кутку від входу або на письмовому столі на допомогу творчому натхненню, на тумбі чи іншому місці. Чуров ставлять на покуті, праворуч і ліворуч від Кумирів.
До основи Кумирів ставляться безкровні жертвопринесення та треби (печиво, млинці, ягоди, горіхи тощо). Сила цих продуктів йде до Богів і Предків, а боги своєю чергою цим каналом посилають людям свою допомогу, підтримку і благословення (добре слово).
Родові Кумміри дбайливо зберігаються і передаються з покоління до покоління. Вони зберігають Родову інформацію про всі покоління, через які ці Кумміри пройшли. Чим давніший Куммір, тим дорожчий він для нащадків. Куммір сприяє розкриттю родової пам'яті в людини. За допомогою Кумирів людина може повернутися в минуле та побачити життя своїх Предків. ….
Кумир, Куммір, Куммір, Куммір, Чур, Щур, Пращур
Звертаючись до кумміра Роду, людина звертається до всіх своїх Предків, до своєї родової (генетичної) пам'яті, черпаючи з неї все, що їй потрібне для життя в явному світі. У цьому його родовий канал розширюється. Людина як листок на родовому дереві отримує більше сили від коріння предків і, навпаки, пам'ятаючи про них, шануючи і славлячи, він живить свій Рід своєю любов'ю, турботою, творенням і радістю. Тому і предки так дбайливо зберігали своїх родових кумирів, передавали їх нащадкам і заповідали нам також дбайливо зберігати їх.
Як сказано в «Слово Волхва Велемудра»: «бережіть як зіницю ока свого Кумміри Богів Небесних, Покровителів і всі Штандарти давніх пологів своїх, бо якщо не збережете святині Родів ваших, то не втечуть давні Роди ваші біди темних лихоліття.
Що й сталося тисячоліття тому під час християнізації Русі. Народ відвернувся від своїх Богів, скинув Перунов Куммір і Він покарав їх за це за легендою, кинувши Палицю Свою на «міст», що з'єднує «два береги». І з тих часів на цьому «мосту» стали сходитися в бою Слов'яни тримаючи один на одного палиці, було посіяно ворожнечу та усобицю. Іудохристияни скористалися нагодою і прийшли на Російські землі зі своєю «релігією смерті» та поневолення. Почався кривавий геноцид Слов'ян, тоді юдеї кинули всі свої сили на знищення Святих місць, Кумирів та Образів.
Незгодних із християнізацією Волхвів спалювали в Капищах та Святилищах, інших розрубували надвоє. На місцях повалених Ідолів будували християнські храми. Геноцид призвів до масового знищення дорослого населення, залишилися лише старі та діти. Але Волхви-Хранители, що залишилися живими, вберегли духовні та писемні цінності Ведичної культури Слов'ян, інші продовжували вести підпільний опір, а ті, що зрадили свій Рід, пішли служити юдохристиянам у споруджених на попелі іудейських храмах. Їх стали називати ПОПами - що означає Прах Отців Зрадники. Дітей з дитинства виховували в чужих Роду юдохристиянських звичаях: «Не сотвори собі Кумміра» тобто. живи безобразно. Таким чином християни та юдеї намагалися стерти нашу Родову пам'ять, щоб ми ставали їх рабами, намагалися обрубати коріння Слов'янських Родів, відірвати їх від своїх Предків та Пращурів - ТРАДИЦІЙ, СПАДЩИНИ….
13.06.2013 16:07 0
Куммір – це «втілення» Наших Стародавніх Богів, Пращурів, Воїнів та Охоронців. З-покон століть Кумміри уособлюють духовність Слов'яно-Арієв, Слов'ян, Аріїв, Руських і є символом шанування Предків. Кумміри створюють навколо себе своєрідний ореол, у якого Руси «спілкуються» з Богами та Пращурами, віддають їм свою славу і приносять «почесті та треби».
14.12.2015 22:32 2
Нестор-літописець свого часу поставив питання «Звідки є пішла Російська земля?» І відповів на нього досить чітко, почавши відлік від біблійного Яфета (Япета), сина Ноя, потім «по багатьох же часах» (дуже важливий аспект, «за багатьом часом», тобто історія російського народу налічує не одне тисячоліття) розмістив русь на Балканах, в Норіці на Дунаї і далі поступово вивів її до сучасних місць проживання. Яфет вважається ...
2.12.2015 23:42 3
Один із «злих геніїв» російської історії академік Покровський, недаремно дав їй свого часу таке визначення: «Це політика, перекинута у минуле». Саме тому придворні історики на кшталт Покровського упродовж століть писали історію держави, догодливу владі. Церковні історики писали історію церкви, але ніхто не намагався писати реальну історію народу, що часто зберігалася лише в усних переказах і казках. А в народі напівжартома стверджували, що історики – це…
29.09.2015 21:23 0
— Дивовижна знахідка в Челябінській області. Археологи відкопали інопланетянку; - Хто залишив на землі давніх слов'ян загадкових вартових і для чого; — Звідки наші предки мали технології, рівних яким немає і сьогодні; — Ким були загадкові Боги давньої Русі та чому вони покинули людей. Де родове гніздо наших пращурів та хто такі зіркові предки слов'ян.
20.08.2015 16:06 3
30.07.2015 20:58 0
Наші предки ставилися до Знань дуже дбайливо, серйозно. До християнської навали вони створювали книги таким чином, щоб інформація, записана в них на кількох рівнях, зберігалася без спотворень віками, тисячоліттями… Олександр Семенович Іванченко – дуже цікава людина. Він служив у СЗР і був контр-адміралом Російського флоту. У 1965 році, керуючи (під псевдонімом) індонезійським флотом, подарованим СРСР, зміг перемогти у нерівній сутичці НАТОвський флот, у 2 рази…
21.07.2015 20:47 1
Дохрещенський період історії Русі був великим головним болем радянських істориків та ідеологів, про нього простіше було забути і не згадувати. Проблема була в тому, що наприкінці 20-х і на початку 30-х років ХХ століття радянські вчені гуманітарних наук змогли більш-менш обґрунтувати закономірну “еволюційність” новоспеченої комуністичної ідеології двох “геніальних” євреїв – К.Маркса та Леніна-Бланка, та розбили всю історію на п'ять відомих періодів: від первіснообщинної формації до...
15.06.2015 02:27 0
Кожна буква (буквиця), руна несе кілька значень (образів). Поєднуючи літери, руни, ми одночасно отримуємо нове слово та його новий образ – інформацію про дане слово. Саме цю СПІЛЬНІСТЬ різнобічних знань, що об'єднуються в опис якогось предмета чи явища, виражену через слово, ми називаємо ОБРАЗОМ. Ще одне розуміння. ОБРАЗ: «проекція надпотужного енерговипромінювання, максимально наближеного до абсолютно чистого сяйва». Кожен образ несе в собі багаторівневу (глибинну) суть.
10.03.2015 00:00 0
Якось у Каповій печері, що в Башкирії. Підкопавши трохи глибше, археолог примружився і серед багатьох каменів різного вигляду помітив щось схоже на кістку. Акуратно витягнувши його вчений, майстерно орудуючи інструментом, підчистив річ від забрудненого бруду. Далі, протираючи вологою ганчірочкою знахідку, він придивився уважніше, покрутив його навколо ліхтарика і посміхнувся. Нарешті археолог знайшов те, що так довго шукав, то були стародавні кістяні наконечники стріл. Вже…
3.02.2015 03:02 2
Але чому наші мудрі предки приділяли таке особливе значення привабливості жінок, жіночому вмінню залучити та утримати коханого? Чому жінці так необхідно бути чарівницею. Все через жіноче кокетство, легковажність, через «вроджене» бажання подобатися, - скажете ви. Звісно, і тому теж. Але давайте заглянемо у глибину століть, може там знайдеться відповідь. Мова – головний носій духу народу, його традицій та історії, тому шляхом з'ясування його…
Отже, Поле - це відміряний жердиною-списом (палицею, palus) наділ спочатку вільної землі (підлога "відкритий, вільний"), яким володіє рід. Члени цього роду хрестять (кришать, вирощують зерна) це поле. Тому жердина, якою була відміряна ця ділянка, називається Родом, Полем і Хрестом (Rod/Pole/Cross).
До речі, Даль також звернув увагу на те, що словом «Шостий» так само іноді називався сімейний двір («шісток» - «вогнище»), і припустив, що через те, що сімейна ділянка відмірялася жердиною.
Я думаю так: оскільки цифрових одиниць виміру (метричних) тоді не було, то головним мірилом ділянки родової землі, залишалася та сама жердина, якою була відміряна його площа. Отже, його не можна було втрачати. Тому ця жердина втикалася на поле - як його символ і мірило. Ймовірно, ставився такий стовп на початку земельної ділянки та виконував функцію межового стовпа. Чи варто говорити про пристрасть народу прикрашати важливі речі? Така проста жердина перетворювалася на щось більше.
Жодне джерело не вкаже вам точну висоту ляка. Головне, щоб не загубився у рослинності... Це зараз. А в ті часи лякало, гадаю, робилося якраз із шостої міри.
СУМНІВНІ ДУМКИ ПІД СПОЙЛЕРОМ
Я знаю, що не можна ставити вимірювальні числа раніше кількісних, але назріває питання: якщо довжина жердини Rood в Англії становила 5,4-7м, чи можна припускати, що й число «ШІСТЬ» походить саме від цієї жердини? І тоді перші лякали також були приблизно 6-метровими? (відповідно й у діаметрі широкими, як стовпи)
У слові «шість» різними мовами (шість, шість, жердина, šе̑st, šеšì, sех, siex, six, saíhs, sétt, sé, seks, sesse, zes, sehs, saihs, на санскриті «сас», авестійському «кшвас» », грецькому «хекс») можна побачити корінь «СЕ», який у нас відповідає за «сидіння, селище, встановлення, встановлення точного місця» (the, that, here, sit, set, settle, се) (шість-сість?) ). І це узгоджується з версією про зв'язок некількісної «шістки» з «жердиною» і «полем», що ним відміряється.
Більше того, кириличне позначення шістки – «зело» – «цілий» (і до речі, той самий корінь Се).
Також шість метрів можна відміряти трьома людськими зростами (2м, богатирі), ось вам і «Три волхви, які принесли дари немовляті Ісусу» (три людини, що дали зріст лякалу) - але все це не більше ніж хитка припущення і поки до теми не відноситься.
************
« Найпростіше лякало для городу можна зробити за кілька хвилин. Достатньо взяти двометровий кілок, набити на нього поперечину і встромити хрест, що вийшов, у землю між грядками. Потім одягнути лякало у старий одяг, а зверху поставити непотрібне відро»(взято з сайту «House BB»)
Ось і обзавілася жердина горизонтальною поперечиною. Хрест-жердина стала повноцінним чотирикінцевим хрестом у сучасному його розумінні.
Вважається, що Пугало (Шугай) служить для відгону птахів (особливо Ворон, за що англійською воно і називається Scarecrow - «лякати ворон»). Але ж ви чудово розумієте, що таке опудало на жердині не здатне реально відлякувати птахів. Воронам, в принципі, начхати на цих Шугаїв, і вони підступно сідають на голову і руки опудало.
«Etymonline» пише, що рання згадка слова Scarecrow відноситься до людей, яких наймали, щоб лякати птахів. І лише з 1580-х років цим словом стали називати польових лякав. До цього моменту в англомовних країнах було поширені: "Shoy-hoy", "Shewel" ("Не ворух чужий щавель, а свій набери, та як хочеш воруши!") і "Fray-boggard" (найпізніше до 1580). Останнє слово можна перекласти як «трепач-домовик», а ось у Шой-хої та Шуелі вгадується наш Шугай. На івриті, до речі, «Шуа» - це «порятунок» (що стало частиною імені Єгошуа-Ісус)
Шугай - це і лякало, і яструб, і верхній одяг одночасно. Воно і зрозуміло, і перше і друге - гроза птахів, а третє одягалося на перше)))
І тут виникає ще одне питання: якщо шугай не здатний відлякати птахів, навіщо його виряджати в людину?
Ось тут і починається магія.
Адже слово «ОБРЯД» рівноцінне слову «НАРЯД» у першому ступені (далі вже пішов Ряд). Це порівняння ми спостерігаємо в казках, де герої часто змінюють одяг-обліки (я писав про це у «Ведизмі. Казкові Води»), зустрічаємо в уявленнях про перевертництво, зустрічаємо в народних традиціях вбирати дерева, опудало, дівчат і юнаків (наряджені) на свята.
Вбираючи Хрест у Шугай, народ пожвавлював його, робив із звичайної палиці Образ, наділяв певними якостями та власною «душею». Зрозуміло, мав надаватися серйозний наказ Пугалу охороняти поле та сприяти врожаю.
Таким чином, хрест звертався до господаря поля: тільки він знає справжній розмір поля, він чатує на нього і вдень і вночі (від сусідів включно), він вказує, що ця земля зайнята (його земля, земля Рода), він же уособлює все поле. Відтепер, якщо врожаю не буде - винним стане Шугай, якщо ж до терміну земля дасть їжу і ніхто її не зіпсував, то Пугало впоралося з обов'язками.
Господар поля, ідол, символ селянства. Але не просто символ, а родовий символ (rod, rood).
Якось відмірявши земельну ділянку, сім'я пускала на ньому своє коріння. Будувався будинок, у якому згодом народжувалися нові покоління. А шост-хрест, будучи поставленим першим із тих, що тут оселилися, все стояв. Зрозуміло, він оновлювався.. можливо, щороку (деревина ж гниє) після зими, що ставало торжеством сім'ї, народу, всього поселення… Але новий жердину мав відповідати за розмірами старому, інакше сенс його губився б. Сама ж його ідея залишалася незмінною - перший кіл, встановлений першим із роду. ПРОЩУРОМ!
Етимологи досі гадають, звідки йде коріння «Пращура» і чи пов'язані вони з «Чуром». Я не етимолог, тож думаю, що пов'язані. І зв'язок цей йде якраз через Родовий стовп.
Хитре слівце, цей «Чур». означає «кордон, межу, рубіж» (по Далю). Як кажуть, «Занадто», тобто «занадто», «зайве, зайве», «що вийшло за кордон, через кордон». Або «Чур мене!» - ми відгороджуємося від чогось («не чіпай мене»). Крім цього «Чур!» - це ще й умова (кордон дозволеного) - "Чур не бити, цур не ховатися ...". Також «Чуратися» - це «уникати будь-кого, захистити себе від інших».
Сюди ж прикріплю слово «Харч, Чорти». Провести межу – це поставити грань, окреслити – намалювати контур, межі. Пам'ятайте, як, захищаючись від злих духів, у літературі та кіно, люди креслять навколо себе коло – відгороджуються від світу, проводять кордон.
«Щуритися» – прикривати чи повністю заплющувати очі – відгороджувати їх від світла віками-віями, захищати.
І четвертий компонент – англійське «Sure». Зараз це слово використовується як «впевненість, ствердність», а ось раніше воно означало «безпеку, неушкодженість, бути під захистом». Походить від старофранцузького "seur, sur" (безпека, захист). Вважається, що попередником є Латинь з її "securus" (безпроблемний, вільний від турбот), але я не став би стверджувати, що "SUR" та "SECUR" близнюки.
І, відповідно, слово «Чурка, Чурак, Чурбан» - обрубок колоди, жердини, дерева; колода, пень, а також у переносному значенні «дурна неповоротка людина» (все по Далю).
Що маємо: кордон, дерев'яні жердини, обрубки, захист, умова.
Погодьтеся, все це дуже узгоджується з тим, що Чур - це та сама перша жердина, поставлена першою з роду (Пращуром - Попередником Чура), що визначає межу поля, що означає те, що це поле підконтрольне, захищене.
Більше того, обрядивши жердину в Пугало, наділивши її «владою» над полем, зробивши символом, Пращур наказав Чуру захищати землю, забезпечувати безпеку від зазіхань сусідів та випадкових понаїхали. І вже пізніше Пугало - дерев'яне і солом'яне, в голові тирса (як у казці про країну Оз, де Страшила мріяв знайти мізки) - дало образ для «дурної неповороткої людини». Висить собі і спостерігає... Чурбан необтесаний))
А коли один із членів сім'ї їхав із родового маєтку «за море», то брав частину жердини з собою. Від межового стовпа відрубався чурбачок і прикрашався зображенням пугала-пращура (звідси друга причина періодичного оновлення жердини-хреста, щоб не втрачати його вимірювальної величини при таких обрізаннях).
З суперечливих свідчень Ібн-Фадлана про подорож на Волгу (Атіль) можна дізнатися наступне: « я бачив русів, коли вони прибули у своїх торгових справах і розташувалися (висадилися) на річці Атіль. І я не бачив (людей) із більш досконалими тілами, ніж вони. Вони подібні до пальм, рум'яні, червоні. Вони не носять ні курток, ні хафтанів, але носить якийсь чоловік з їхньої кількості кису, якою він покриває один свій бік, причому одна з його рук виходить із неї. З кожним з них (є) сокира, і меч, і ніж, і він (ніколи) не розлучається з тим, про що ми (зараз) згадали... І від краю нігтя (нігтів) будь-кого з них (русів) до його шиї (є) зібрання дерев та зображень (речей, людей?) тощо…
… І як тільки приїжджають їхні кораблі до цієї пристані, кожен з них виходить і (несе) з собою хліб, м'ясо, цибулю, молоко та набід, доки не підійде до високого встромленого дерева, у якого (є) обличчя, схоже на обличчя людини , а навколо неї (шматка дерева) маленькі зображення, а позаду цих зображень (стоять) високі дерева, встромлені в землю. Отже, він підходить до великого зображення і поклоняється йому…»
Взагалі цікавий опис, в якому Руси виглядають як грецькі боги з варварськими татуюваннями, войовничі, сильні, красиві, при цьому вкрай неохайні («брудні з тварів Аллаха») і суцільно хтиві (чи не свінгери), суворі і спалюють. човен… І возять із собою «дерев'яшки із зображеннями облич як у людей».
Ті самі чурбачки. Чури.
Подібні «дерев'яшки» були і у вікінгів. Також Еней, який прибув, за легендами, із Греції до Риму, привіз із собою своїх Пенатів. Чи можна їх порівнювати? У тому вигляді, в якому нам подає їхня історія, це складно, але спільні риси одні – «ідоли», які привезені з дому. І, як правило, де ці ідоли встановлюються у нових землях, там і будується згодом поселення. Так, «будинковий» одночасно існує і в новому місці (чурки), і на своєму рідному полі (лякало, від жердини якого було відрізано чурбак), здійснюючи зв'язок.
РЕМАРКА ПРО «ЗАПИСКИ» ІБН ФАДЛАНА ПІД СПОЙЛЕРОМ
Будучи мусульманином, Ахмад ібн Фадлан, напевно багато чого не зрозумів із селянських звичаїв русів (як і в Старому Завіті варварські ханаанські землі описані як зосередження безбожності і похоті), крім цього він як посол просто зобов'язаний був проповідувати Іслам і переконувати своїх що їхній шлях - єдино вірний. Тому й такі суперечливі відомості.
Адже Руси ніколи не були «як блукаючи віслюки» (з тексту Фадлана), а також «найбруднішими з тварів Аллаха» (звідти ж). Це факт ... - Політичним замовленням пахуватий, ну, або моїм зайвим патріотизмом. А взагалі, цікавий опис русів, що не залишає сумнівів, що вікінги – ті ж руси.
***********
Крім привезених із собою "дерев'яків-пенатів", з описаного уривка видно, що є і "місцеві" чури. А це вже до питання про капища. Далі буде…
Культ предківісторично одна із найдавніших форм релігії. Вже на ранніх етапах розвитку цивілізації люди сподівалися на допомогу померлих родичів, які втратили з переходом у потойбічний світ обмеження фізичного плану і набули тому богоподібнемогутність. Люди пам'ятали про прижиттєву могутність особливо знаменитих предків і намагалися досягти його, зуміти повторити їхні подвиги. Подвиги предків, як правило, імітували у танцях, на святах. Найчастіше обряди цілком побудували на імітації подвигів предків, як і будувався обряд ініціації. Сім'я потребує допомоги предка, боїться його гніву та помсти; з іншого боку, і предок потребує поклоніння живих, для свого спокою та задоволення потреб.
У той же час, уже тоді люди розуміли, що не всі душі померлих можуть допомагати живим. У слов'ян предки – чури, щури (пращури) – зберігали своїх нащадків, застерігали їх. « Чур мене»- означало «оберіг мене предок».
Чітше за інших цю ідею висловили древні римляни, які вважали, що богоподібними помічниками – Ларамі – стають лише душі сильних і добрих людей, душі ж злих чи порочних – перетворюються на шкідливих Лемуров (Ларв),а більшість померлих мешкає в потойбіччя іменуючись Манамі .
Надгробні епітафії в Римі починалися з посвяти богам-манам з проханням дарувати покійному блаженство в царстві мертвих.
Таким чином, можна сказати, що будь-яка душа померлої людини, потрапляючи в , спершу знаходиться там як Ман – , а згодом частина елементерів, усвідомивши своє нове становище та його можливості, перетворюється на божественних Ларів, ще частина, відчуваючи брак енергії, – в злобних ларвів (шумери називали їх), а решта перебувають у сноподібному стані, часто навіть не розуміючи, що померли.
Зазначимо, що Ларвами стають необов'язково душі злих людей. Будь-яка душа, розгублена від усвідомлення смерті свого носія, яка відчуває почуття голоду, може розсердитися і перетворитися на такого хижака, який все більше втрачає контроль над своєю агресією. Крім того, вважали, що якщо нащадки переставали здійснювати жертвопринесення духам предків, останні залишали своє мирне житло, починали блукати і турбувати живих; з блаженних і прихильних вони ставали нещасними, злими ларвами, посилаючи людей хвороби і вражаючи грунт безпліддям; тільки відновлення жертв, принесення їжі та вилив вина повертали їх у могилу.
За римськими легендами, коли в давнину через нескінченні війни римляни перестали почитати манів, то загорілися численні багаття, а манни вийшли з могил і виттям лякали живих. Залякані цим римляни відновили шанування мерців, і все прийшло в норму, на честь чого були встановлені спеціальні дні шанування предків, і цей звичай зберігся донині.
Традиційно-магічне уявлення про вплив Предків на світ живих складається з двох складових. З одного боку, багато ефектів, що описуються як «втручання Предків», пояснюються впливом . Допомога цього егрегора дає певний надлишок енергії в складних ситуаціях, і «поминання покійних» також багато в чому спрямовано підтримку цього егрегора.
Однак частина ефектів, пов'язаних за допомогою «з того світу» пов'язана з дійсною зміною статусу розвтіленої істоти, коли елементор продовжує свою еволюцію, не повертаючись на фізичний план. Ми вже якось обговорювали, що для людини є прискорення своєї еволюції та перехід на рівні, що перевищують можливості її життєвої хвилі. Саме такий, що відбувається в Міжмир'ї, і наводить ряд людей у становище Ларів, богів-покровителів пологів, держав та націй. Ми також якось, що багато духів-охоронців різних місць також за походженням є людськими елементерами.
Як у римлян, і у багатьох інших народів померлі ділилися дуже чітко дві категорії. Зокрема, у східних слов'ян одну категорію здавна складали «чисті» небіжчики, які померли природною смертю (їх називали зазвичай безвідносно до спорідненої приналежності «батьками»), а іншу – «нечисті» – ті, хто загинув неприродною смертю: самогубці, потоплі, померлі від пияцтва та чаклуни. «Батьків» шанували, а «нечистих» покійників (мертв'яків) боялися і намагалися знешкодити. Оскільки для «нечистих» небіжчиків зазвичай проблематично перейти в Потойбіччя, вони нерідко шкодять живим. Таких «нечистих» померлих називали упирями. Їх ніколи не ховали на спільному цвинтарі. Щоб вони не встали з могили, в неї часто вбивали осиковий кілок, іноді голову відокремлювали від тіла, зв'язували руки і ноги або робили інші дії, спрямовані на знешкодження такого «неспокійного небіжчика».
Чур - дуже ймовірно, що це був шанований передокродоначальник. Культ його прямо не засвідчений, але збереглися переконливі сліди його у слов'янських мовах. Домовой Чур Домовой (домовик, домог, господар, сусідко та інших.) - це невидимий покровитель сім'ї; за народними повір'ями, він є у кожному будинку, живе зазвичай під грубкою, за грубкою, під порогом; людиноподібний; стежить за господарством, опікується працьовитим господарям, але карає лінивих і недбайливих
Похоронні звичаї були складними і різноманітними: кремація (особливо у східних і частиною у західних слов'ян; у південних не засвідчена), трупоположення (з X-XII ст. повсюдно), часто ховали спалювали в човні (пережиток водяного поховання). Над могилою зазвичай насипали курган; з померлим завжди клали різні речі, при похованні знатних убивали коня, а іноді й раба, навіть дружину померлого. Кремація
Суспільний культ був у руках спеціальних фахівців-волхвів. Волхв Знахар Поряд з ними збереглися від давньої епохи і фахівці з лікувальної магії, пов'язаної з народною медициною, знахарі (шептуни, ведуни)
Перун - бог грози, грому та блискавки. Походження слова "перун" достовірно не встановлюється. В історико-соціологічному плані виникнення культу Перуна слід відносити до загальних індоєвропейських витоків, коли позначилися риси військової демократії, з'явилися перші дружини, озброєні бойовими сокирами.
Велес (Волос). У літописі Велес характеризується як "скотий бог" - покровитель скотарства, плодючості та багатства; Велес протиставлявся Перуну; Згодом бог худоби, багатства, родючості, торгівлі набував землеробських функцій. Селяни-землероби XIX століття жертвували Волосу останні колоски, що залишилися на стислій ниві.
Сварог. У східнослов'янській міфології дух земного вогню називається Сварожичем, тобто сином Сварога, бога вогню небесного. Культ Сварога схожий на давньогрецький культ Гефеста. Сварог - бог небесного вогню та водночас подавач культурних благ. Сварог за давнім переказом віддається спокою, надаючи керування своїм дітям - Дажбогу (богу сонця) та Сварожичу.
Дажбог (Хорс) Дажбог. Слов'яни вірили, що Дажбог живе далеко на сході, де є країна вічного літа. Щоранку він виїжджає на своїй колісниці із золотого палацу і здійснює круговий об'їзд небом. Дажбог зіставляється із давньогрецьким Аполлоном. Є припущення, що фраза "дай бог", що часто вживається, служить відображенням імені Дажбога (на давньоруському "дай" - "даж"). Східнослов'янському Дажбогу відповідають Дабог і Даjбог у південних слов'ян і Dac'bog у західних. Хорс - бог сонячного диска. Хорс був божеством, близьким до Дажбогу. світла і тепла, бога, від якого залежав не лише врожай і добробут, а й саме життя селянина. Ім'я античного Аполлона в одному з давньоруських перекладів передано як Хорс. .
Стрибог. Був небесним божеством, що належить до найголовніших слов'янських богів. Стрибога називали батьком богів, дідом вітрів. Можливо, Стрибогу приписувалася і влада над зірками Ярило (Ярила) – бог весняної родючості. Перше уявлення про культ Ярили можна скласти, якщо звернутися до лінгвістичних даних. Ім'я Ярило, як і інші слова з коренем яр- (jar-), пов'язане з уявленням про весняну родючість (ярий, затятий весняний, український яр - весна), про хліб (ярий, ярина - ячмінь, овес), про тварин (бичок - Яровик, яскрава).
Сімаргл (Семаргл) – божество рослинності. "Повість временних літ" називає серед ідолів капища князя Володимира ідол Сімаргла. Згадки про Сімаргле (Сьмарьгл', Сімаргьл', Сім-Регл', Сім' і Рьгл', Сім' і Ерьгл') дуже нечисленні. Сімаргл божество насіння, паростків, коріння рослин; охоронець пагонів та зелені. Символ "збройного добра". Посередник між верховним божеством неба та землею, Сімаргл мав вигляд "собако-птиці" або грифона. Іранське за походженням божество, Сімаргл перейшов до східнослов'янської міфології з релігійної системи причорноморських іраномовних народів.
Імена Лади та Лелі, божеств, пов'язаних із родючістю. Лада шанувалася як покровителька шлюбів. Лель, порівняно з Ладою, займала скромніше місце у віруваннях слов'ян. Можна розглядати її як богиню молодої зелені. Мокоша - жіноче божество. Мокоша (Мок'ш, Мокоша, Макошь, Макеш, Мокуша, Макуша) була відома не тільки у східних слов'ян, а й у західних та південних слов'ян. Про це свідчить словенська казка про чаклунку Мокошку. Мокоша пов'язують із дощем, грозою, взагалі з будь-якою негодою. Також передбачається її зв'язок із прядінням, ткацтвом. Її вважають покровителькою жіночого рукоділля.
Список літератури http://ugabuga. jw.org uk http://de. ifmo. ru/--books/0048/2_1_4. HTM http://www. bogi-ibogini. com/index. php? option=com_content&view=ca tegory&id=114&Itemid=100016
