hjem > Ideer > Hvem er Apollo? Gud Apollo - oldgræsk solgud Hvordan staves apollo eller apollo


Hvem er Apollo? Gud Apollo - oldgræsk solgud Hvordan staves apollo eller apollo




i græsk mytologi, søn af Zeus og Leto, bror til Artemis, den olympiske gud. Det er af meget gammel oprindelse. Det græske sprog formåede ikke at afsløre oprindelsen, dets navn, dets oprindelige betydning. Det menes, at navnet Apollo er af prægræsk Lilleasien oprindelse. Denne guddom i oldtidens kultur har mange ansigter. Så han er skytten, ødelæggeren, spåmanden, skaberen af ​​menneskelig og universel harmoni. Sommeren på øen Delos fødte tvillinger: Apollo og Artemis. Apollo blev tidligt magtfuld. Som en mild ung dræbte han slangen Giphon i nærheden af ​​Delfi. Han grundlagde sit orakel der - det berømte Delphic Temple, på hvis fronton et af de mest berømte ordsprog i verdenskulturen var indskrevet: "Kend dig selv." Apollo etablerede Pythian Games, dræbte kæmpen Tityus, som fornærmede sin mor osv. Som healer var han en beskytter mod ondskab og sygdom, ophøjet til billedet af Solen i dens kreative og destruktive evner. Apollo udstyrede den berømte Cassandra med spådomsgaven, men efter at hun afviste hans kærlighed, straffede han hende ved at fratage folk hendes spådom. Apollo fungerer som hyrde og vogter af flokke, grundlægger og bygmester, musiker og protektor for sangere og musikere og udfører en lang række andre funktioner. Hans billede giver os mulighed for at spore kulturens udvikling gennem udviklingen af ​​hans meningsfulde billede. Det originale billede er således tæt knyttet til planteverdenen. Apollo er forbundet med laurbær, cypres, eg, oliven, vedbend. Så udvikler hans forbindelse til dyreverdenen - han er forbundet med ravnen, svanen, ulven, vædderen. Gradvist overtager billedet af Apollo funktionerne som en jæger og en hyrde, trænger ind i den anden verden og bliver en dødsdæmon. I moden oldtid bliver han harmoniens gud, lærer folk kunst og forsvarer faderlig ret. Apollon-kulten er en af ​​de mest magtfulde og indflydelsesrige i Grækenland og derefter i Rom.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

APOLLO

Søn af Zeus og Leto, bror til Artemis, den olympiske gud. Billedet af A. forbinder himmel, jord og underverden.

A. blev født på den flydende ø Asteria, som modtog Zeus’ elskede Leto, som den jaloux Hera forbød at sætte sine ben på fast grund. Øen, der afslørede miraklet med fødslen af ​​to tvillinger - A. og Artemis, begyndte at blive kaldt Delos (græsk "jeg manifesterer"), og palmetræet, som sommeren løste sig under, blev helligt, ligesom stedet for A. .'s fødsel Han modnedes tidligt, stadig ganske som en ung mand dræbte han slangen Python, eller Delphinius, som ødelagde Delphis omgivelser.

I Delphi, på stedet hvor Gaia og Themis orakel engang var, grundlagde A. sit orakel. Der etablerede han Pythian Games til sin ære, modtog udrensning fra mordet på Python i Tempean Valley (Thessalien) og blev glorificeret af indbyggerne i Delphi i en paean (hellig hymne). A. slog også med sine pile kæmpen Titius, som forsøgte at fornærme Leto, kykloperne, som smedede lyn til Zeus, og også deltog i olympiernes kampe med jætter og titaner. De destruktive pile fra A. og Artemis bringer pludselig død til gamle mennesker, nogle gange rammer uden grund.

I den trojanske krig hjælper A. Arrowman trojanerne, og hans pile bærer pesten til Achaean-lejren i ni dage, han deltager usynligt i mordet på Patroklos af Hector og Achilles af Paris. Sammen med sin søster er han ødelæggeren af ​​Niobes børn. I en musikalsk konkurrence vinder A. satyren Marcia og river, rasende over hans uforskammethed, hans hud af. A. kæmpede med Hercules, som prøvede at tage det Delphiske stativ i besiddelse.

Sammen med A.s destruktive handlinger er der også helbredende handlinger: han er en læge eller Paeon, Alexikakos ("hjælper"), en beskytter mod ondskab og sygdom, som stoppede pesten under den peloponnesiske krig. I senere tider blev A. identificeret med solen i al dens helende og destruktive funktioner. Tilnavnet A. - Phoebus indikerer renhed, glans, profeti.

A. - spåmanden er krediteret for grundlæggelsen af ​​helligdomme i Lilleasien og Italien - i Claros, Didyma, Colofon, Cumae. A. er en profet og et orakel, endda tænkt som "skæbnens driver" - Moiraget. Han gav Cassandra den profetiske gave, men efter at han blev afvist af hende, sørgede han for, at hendes profetier ikke blev stolet på af folk. Blandt A.s børn var der også: spåmændene Branchhus, Sibylla, Mops - søn af A. og spåmanden Manto, Idmon - en deltager i Argonauternes kampagne.

A. er hyrde (Nomius) og vogter af flokkene. Han er grundlæggeren og bygmesteren af ​​byer, stamfader og protektor for stammer, "faderen". Nogle gange er disse funktioner hos A. forbundet med myter om A.'s tjeneste for mennesker, som Zeus sender ham, vred over A.'s selvstændige indstilling. Således, efter afsløringen af ​​Heras sammensværgelse, er Poseidon og A. imod Zeus, A. og Poseidon i form af dødelige tjente sammen med den trojanske konge Laomedon, og de rejste Trojas mure, som de derefter ødelagde, vrede på Laomedon, som ikke gav dem den aftalte betaling.

Da A.s søn, healeren Asclepius, blev ramt af Zeus lyn for at forsøge at genoplive mennesker, dræbte A. kykloperne og blev som straf sendt for at tjene som hyrde for kong Admetus i Thessalien, hvor han voksede. hans flokke og sammen med Herkules reddede kongens hustru Alcesta fra døden.

A. er musiker, han modtog citharaen fra Hermes i bytte for køer. Han er protektor for sangere og musikere, Musaget er leder af muserne og straffer hårdt dem, der forsøger at konkurrere med ham i musikken.

Fremragende definition

Ufuldstændig definition ↓

.
Vend tilbage til det græske gudepantheon >>>
. (Phoebus, (Musagetsom leder af muserne)) , græsk - en af ​​de vigtigste og ældste græske guder, oprindeligt betragtet som flokkens vogter, senere blev han lysets gud, immigranternes protektor og derefter fremtidens forudsiger og guden for poesi, musik og al kunst. Apollo blev født på øen Delos, hvor hans mor Latona (Leto) endte ved et uheld, forfulgt af gudinden Heroes for at turde elske Heras mand, tordenmanden Zeus. Da den guldhårede Apollo blev født, blev de dystre klipper på øen Delos forvandlet, naturen frydede sig, strømme af skarpt lys oversvømmede klipperne, dalen og havet. Unge Apollo skyndte sig hen over himlen med en cithara i hænderne, med en sølvsløjfe over skuldrene. De, der sang en salme til hans ære, underviste dødelige i Apollons navn: "kend dig selv", "undgå overdrevenhed", "det bedste er med mådehold." Apollo tyede lettere til citharaen end til buen. Men nogle gange måtte han bruge en bue, så han straffede den overdrevent stolte Niobe, men det mest forfærdelige var hans retssag over den formidable Python, der forfulgte sin mor allerede før hans fødsel. Python, et mørkets væsen, slog sig ned i en dyb og mørk kløft nær Delphi. Da han kravlede ud af kløften, dirrede alt levende af frygt. Da Apollo nærmede sig Python, vred hans krop, dækket af skæl, sig, hans åbne mund var klar til at sluge den modige mand, men så ringede strengen af ​​en sølvbue, og mange gyldne pile gennemborede Pythons mægtige krop.

Apollo fejrede sin sejr over monsteret ved at grundlægge et fristed i Delphi og orakel , for at forudsige sin far Zeus vilje, og til ære for Apollo selv, blev det første tempel i Grækenland bygget efter Apollons design: vidunderlige bier bragte en prøve støbt af voks, og den svævede i luften i lang tid indtil folk forstod planen: den største skønhed skulle skabes af slanke søjler med fine kapitæler i korintisk stil. Tusindvis af mennesker fra hele det antikke Grækenland strømmede til Delphi, til foden af ​​Mount Parnassus, habitatet for Apollo og muserne, for at spørge Gud om deres fremtid og fremtiden for bystaterne i Hellas. Præstinden, Pythia, som hun blev kaldt ved navnet på slangen Python, hvis rester ulmede i kløften, gik ind i den indre del af Apollons tempel, hun satte sig på et stativ og faldt i glemmebogen fra gasdampene, der undslap. fra sprækken af ​​klippen placeret under templet. Præsten nærmede sig porten, bag hvilken der var en Pythia, og overbragte spørgsmålet om den næste pilgrim. Ordene nåede knap til hendes bevidsthed. Hun svarede i bratte, usammenhængende vendinger. Præsten lyttede til dem, skrev dem ned, gav dem sammenhæng og meddelte dem til spørgeren.
Ud over oraklet blev grækerne tiltrukket af lyse og glædelige tjenester til Gud. Et stort antal salmer blev komponeret og fremført af kifareds (der spillede cithara) og kor af drenge og unge mænd. En smuk laurbærlund voksede omkring templet, som pilgrimme kunne lide. Apollo og de grækere, der vandt i sangen af ​​hymner og i de olympiske lege, blev dekoreret med en laurbærkrans, fordi den smukke Daphne, som Apollo forelskede sig i, blev til en laurbær. Han blev også forherliget af sine egne berømte børn: Asclepius - med helbredelseskunsten og Orpheus - med vidunderlig sang. På øen Delos, fødestedet for Apollo, blev der afholdt festivaler en gang hvert fjerde år, hvor repræsentanter for alle byerne i Hellas deltog. Krige og henrettelser var ikke tilladt under disse festligheder. Apollo blev givet
ærer ikke kun grækerne, men også romerne. Et tempel opkaldt efter ham blev bygget i Rom, og der blev etableret gymnastiske og kunstneriske konkurrencer, århundreder gamle lege afholdt i Rom en gang hvert 100. år, som varede 3 dage og 3 nætter. Homer skrev en smuk salme til Apollo: Phoebus! Svanen synger for dig med sine vingers sprøjt,
Fra Peneus hvirvler, der flyver op til den høje kyst.
Også den sødtunge sangerinde med den flerstemmige lyre
Du er altid den første og den sidste til at synge, herre.
Glæd dig meget! Må min sang tilbøje dig til nåde! Apollo er en olympisk gud, som i sit klassiske billede inkluderede de arkaiske og chtoniske træk ved den før-græske og Lilleasien-udvikling (deraf de mange forskellige funktioner - både destruktive og gavnlige, kombinationen af ​​mørke og lyse sider i ham). Dataene i det græske sprog tillader os ikke at afsløre etymologien af ​​navnet A., hvilket indikerer billedets ikke-indoeuropæiske oprindelse. De gamle forfatteres (for eksempel Platons) forsøg på at opklare betydningen af ​​navnet A. er ikke genstand for videnskabelig diskussion, selvom de er karakteriseret ved en tendens til at kombinere en række funktioner af A. (Plat. Crat 404 e-406 a): pilemager, ødelægger, spåmand, vogter af kosmisk og menneskelig harmoni. Billedet af A. forbinder himmel, jord og underverden.
A. blev født på den flydende ø Asteria, som modtog Zeus’ elskede Leto, som den jaloux Hera forbød at sætte sine ben på fast grund. Øen, som afslørede miraklet af fødslen af ​​to tvillinger - A. og Artemis, begyndte derefter at blive kaldt Delos (græsk ?????, "Jeg manifesterer"), og palmetræet, som sommeren blev løst under, blev hellig, ligesom selve A.s fødested (Callim. Salme IV 55-274; Salme Not. I 30-178). A. modnedes tidligt og dræbte, mens han stadig var meget ung, slangen Python eller Delphinius, som ødelagde Delphis omgivelser. I Delphi, på stedet hvor Gaia og Themis orakel engang var, grundlagde A. sit orakel. Der etablerede han Pythian Games til sin ære, modtog renselse fra mordet på Python i Tempean-dalen (Thessalien) og blev glorificeret af indbyggerne i Delphi i en paean (hellig hymne) (Hymn. Hom. II 127-366). A. slog også med sine pile kæmpen Titius, som forsøgte at fornærme Leto (Hyg. Fab. 55; Apollod. I 4, 1), Kyklopen, der smedede lyn til Zeus (Apollod. Ill Yu, 4), og deltog også i olympiernes kampe med kæmperne ( I 6, 2) og titanerne (Hyg. Fab. 150). A. og Artemis ødelæggende pile bringer pludselig død til gamle mennesker (Hom. Od XV 403-411), nogle gange rammer de uden grund (III 279 næste; VII 64 næste). I den trojanske krig hjælper pileskytten A. trojanerne, og hans pile bærer pesten til Achaean-lejren i ni dage (Hom. P. I 43-53), han deltager usynligt i mordet på Patroklos ved Hektar ( XVI 789-795) og Achilleus af Paris (Prod. Chrest., s. 106). Sammen med sin søster er han ødelæggeren af ​​Niobes børn (Ovid. Met. VI 146-312). I en musikalsk konkurrence besejrer A. Satyren Marcia og river rasende over hans uforskammethed af hans hud (Myth. Vat. I 125; II 115). A. kæmpede med Hercules, som prøvede at tage det delfiske stativ i besiddelse (Paus. Ill 21.8; VIII 37, 1; X 13, 7).
Sammen med de destruktive virkninger af A. er der også helbredende (Eur. Andr. 880); han er læge (Aristoph. Av. 584) eller Paeon (Eur. Alc. 92; Soph. O. V. 154), Alexikakos (“hjælper”), beskytter mod ondskab og sygdom, som standsede pesten under den peloponnesiske krig (Paus. I 3, 4). I senere tider blev A. identificeret med solen (Macrob. Lør. I 17) i fylden af ​​dens helbredende og destruktive funktioner. Tilnavnet A. - Phoebus (??????) angiver renhed, glans, profeti (Etym. Magn. v. (??????; Eur. Nes. 827). Forbindelsen i billedet af A. rationel klarhed og mørke elementære kræfter bekræftes af A. og Dionysos tætte forbindelser, selvom disse er antagonistiske guddomme: den ene er primært lysprincippets gud, den anden er guden for mørk og blind ekstase, men efter det 7. århundrede f.Kr. begyndte billederne af disse guder at mødes, de havde begge orgier på Parnassus (Paus. X 32, 7), A. selv blev ofte æret som Dionysos (Himer. XXI 8), bar betegnelserne Dionysos - vedbend og Bacchius. Aeschyl frg. 341), deltagere i festivalen til ære for A. dekorerede sig med efeu (som ved de dionysiske højtider).
A. spåmanden er krediteret for grundlæggelsen af ​​helligdomme i Lilleasien og Italien - i Claros, Didyma, Colofon. Kumah (Strab. XVI 1, 5; Paus. VII 3,1-3; Verg. Aen. VI 42-101). A. er en profet og orakel, endda tænkt som "skæbnens fører" - Moiraget (Pans. X 24.4-5). Han gav Cassandra den profetiske gave, men efter at han blev afvist af hende, sørgede han for, at hendes profetier ikke blev stolet på af folk (Apollod. Ill 12, 5). Blandt A.s børn var der også: spåmændene Braich, Sibylla (Serv. Verg. Aen. VI 321), Mops - søn af A. og spåmanden Manto, Idmon - en deltager i argonauternes felttog (Apoll) Rhod I 139-145; elektronisk mytologisk encyklopædi http://myfhology.narod.ru - Anastasia Alexandrova
A. - hyrde (Nomius) (Theocr. XXV 21) og vogter for flokkene (Hom. N. II 763-767; Hymn. Hom. Ill 71). Han er grundlæggeren og bygmesteren af ​​byer, stamfader og protektor for stammer, "faderen" (Plat. Euthyd. 302 d; Himer. X 4; Macrob. Lør. I 17, 42). Nogle gange er disse funktioner forbundet med myter om A.'s tjeneste for mennesker, som Zeus sender ham til, vred over A.'s selvstændige disposition. Således er skolisten til Homer's tekst (Hom. Il. I 399 seq.) rapporterer, at efter afsløringen af ​​Heras sammensværgelse, Poseidon og A. mod Zeus (ifølge Iliaden deltog Athena i den i stedet for A.) A. og Poseidon i form af dødelige tjent med den trojanske konge Laomedont og rejste Trojas mure, som de derefter ødelagde, vred på Laomedont, som ikke gav dem den aftalte betaling (Apollod. II 5, 9). Da A.s søn, healeren Asclepius, blev ramt af Zeus lyn for at forsøge at genoplive mennesker, dræbte A. kykloperne og blev som straf sendt for at tjene som hyrde til kong Admet i Thessalien, hvor han voksede. hans flok (III 10, 4) og sammen med Herkules reddede han fra døden kongens hustru Alcesta (Eur. Alc. 1-71; 220-225).
A. er musiker, han modtog citharaen fra Hermes i bytte for køer (Hymn. Hom. Ill 418-456). Han er protektor for sangere og musikere, Musaget er leder af muserne (III 450-452) og straffer hårdt dem, der forsøger at konkurrere med ham i musik.
A.'s mangfoldighed af funktioner er mest fuldt repræsenteret i den sene anonyme salme af A. (Hymn. Orph. Abel. s. 285) og neoplatonisten Julians tale "Til kong Helios." A. indgår forhold til gudinder og dødelige kvinder, men bliver ofte afvist. Han blev afvist af Daphne, som blev forvandlet til en laurbær efter hendes anmodning (Ovid. Met. I 452-567), Cassandra (Serv. Verg. Aen. II 247). Coronis (Hyg. Fab. 202) og Marpessa (Apollod. I 7, 8) var ham utro. Fra Kyrene havde han en søn, Aristeas, fra Coronis - Asclepius, fra muserne Thalia og Urania - Corybantes og sangerne Linus og Orpheus (I 3.2-4). Hans favoritter var de unge mænd Hyakinthos (Ovid. Met. X 161-219) og Cypress (X 106-142), betragtet som hypostaser af A.
Billedet af A. afspejlede den græske mytologis originalitet i dens historiske udvikling. Arkaisk landbrug er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​plantefunktioner og dets nærhed til landbrug og hyrde. Han er Daphnius, dvs. laurbær, "spåmand fra laurbæret" (Hymn. Hom. II 215), "elsker laurbærtræet" Daphne. Hans tilnavn er Drimas, "egetræ" (Lycophr. 522); A. forbindes med cypres (Ovid. Met. X 106), palme (Callim. Hymn. II 4), oliven (Paus. VIII 23, 4), vedbend (Aeschyl. frg. 341) og andre planter. A.s zoomorfi kommer til udtryk i hans forbindelse og endda fuldstændige identifikation med en ravn, svane, mus, ulv og vædder. På billedet af en ravn angav A., hvor byen skulle grundlægges (Callim. Hymn. II 65-68), han er Cycnus ("svane"), der satte Herkules på flugt (Pind. 01. X 20); han er Smintheus (“mus”) (Hom. P. I 39), men han er en frelser fra mus (Strab. XIII 1, 48). A. Karneysky er forbundet med Karn - frugtbarhedens dæmon (Paus. III 13, 4). Tilnavnet Lycean ("ulv") angiver A. som en vogter fra ulve (Paus. II 19, 3) og som en ulv (X 14, 7). A.s matriarkalske træk afspejles i hans mors navn - Letoid; han har ikke et mellemnavn, men han bærer altid navnet Leto, som fødte ham (Salme Hom. Ill 253; Paus. I 44, 10). På et senere stadium af det arkaiske er A. jæger og hyrde (Hom. Il. II 763-767; XXI 448-449). Den indbyrdes gennemtrængning af liv og død, karakteristisk for primitiv tænkning, undgik ikke A.; på dette sene stadie af det arkaiske er han en dæmon af død, mord, selv menneskeofringer, der er helliget af ritualet, men han er også en healer, en afværger af problemer: hans øgenavne er Alexikakos ("ondskabens vederstyggelighed"), Apotropaeus ("vederstyggelighed"), Prostat ("forbeder"), Akesius ("helbreder"). Paean eller Peon ("sygdomsbehandler"), Epicurius ("tillidsmand").
På stadiet af den olympiske eller heroiske mytologi, i denne dystre guddom, med sin magt over liv og død, skiller et vist stabilt princip sig ud, hvorfra der vokser en stærk harmonisk personlighed hos den store gud i den patriarkalske æra. Han hjælper mennesker, lærer dem visdom og kunst, bygger byer for dem, beskytter dem mod fjender og fungerer sammen med Athena som en forsvarer af faderretten. Dens zoomorfe og plantetræk bliver kun rudimentære egenskaber. Han er ikke længere en laurbær, men han elsker Daphne, som er blevet et laurbærtræ. Han er ikke cypres og hyacint, men elsker de smukke unge mænd Cypres og Hyacinthus. Han er ikke en mus eller en ulv, men musenes herre og ulvens dræber. Hvis Python engang besejrede A. og A.s grav blev vist i Delphi (Porphyr. Vit. Pyth. 16), så er han nu morderen af ​​den chtoniske Python. Men efter at have dræbt Python, skal denne lysende gud sone sin skyld over for jorden, der fødte Python, og modtage renselse gennem en nedstigning til en anden verden - Hades, hvor han samtidig får ny magt (Plut. De def. eller 21). Dette er et klart chtonisk rudiment i mytologien om det lysende A. Engang var en dæmon tæt på Gaia (jorden), der modtog visdom direkte fra hende (Eur. Iphig. T. 1234-1282), nu er han "Zeus profet" (Aeschyl. Eum. 19), proklamerer og formaliserer den højeste guds vilje i Delphi (Soph. O. R. 151). A. afslutter borgerlig strid og giver styrke til folket (Theogn. 773-782). Herodot taler tillidsfuldt om A.s hjælp til grækerne i krigen med perserne (VIII 36), og hans militære magt identificeres undertiden med naturfænomener: A. solen sender pilestråler mod fjender.
De arkaiske rødder af A. er også forbundet med dets før-græske Lilleasien oprindelse, bekræftet af det faktum, at A. i den trojanske krig beskytter trojanerne og er især æret i Troas (Chrysa, Killa, Tenedos) og Troja selv ( Hom. P. V 446). Siden æraen med græsk kolonisering af Lilleasien (fra det 7. århundrede f.Kr.) gik A. fast ind i det olympiske gudepantheon, mens han fra andre guder modtog spådomsgaven (fra Gaia), protektion af musikken (fra Hermes), inspireret optøjer og ekstase (fra Dionysos) etc. Allerede hos Homer optræder Zeus, Athena og A. som noget enkeltstående og integreret i den olympiske mytologi, selvom A. med sin optræden på Olympen inspirerer til rædsel hos de olympiske guder (jf. hans åbenbaring i I Hymn.). Men A.s imponerendehed og formidabilitet er fuldstændig kombineret med den unge A.s ynde, sofistikerede og skønhed, som han skildres af den hellenistiske periodes forfattere (jf. Callim. Hymn. II og Apoll. Rhod. 674- 685). Denne klassiske A. er den heroiske tids gud, som blandt grækerne altid stod i kontrast til den tidligere chtoniske periode, hvor mennesket var for svagt til at bekæmpe naturens magtfulde kræfter og endnu ikke kunne være en helt. De to største helte Hercules og Theseus var forbundet med mytologien om A. Hvis A. og Hercules ifølge nogle myter kæmper mod hinanden om det delfiske stativ (Apollod. II 6, 2; Hyg. Fab. 32), så i andre fandt de en by (Paus. Ill 21, 8) og modtager endda sammen renselse efter mord, mens de var i slavetjeneste. Under protektion af A. Theseus dræber Minotaurus (Plut. Thes. 18) og strømliner lovene i Athen, og Orpheus pacificerer naturens elementære kræfter (Apoll. Rhod. I 495-518). På grundlag af A.s mytologi opstod der en myte om hyperboræerne og deres land, hvor moralen og kunsten under tegnet af A.s barmhjertighed blomstrede (Pind. Pyth. X 29-47; Himer. XIV. 10; Herodot IV 32-34).
A.-kulten var udbredt i Grækenland overalt, templer med A.s orakler eksisterede på Delos, Didyma, Claros, Abah, Peloponnes og andre steder, men hovedcentret for ærbødighed for A. var det delfiske tempel med oraklet af A., hvor hun sad på et stativ Præstinde A. - Pythia gav forudsigelser. Den tvetydige karakter af forudsigelserne, som tillod den bredeste fortolkning, gjorde det muligt for det delphiske præstekollegium at påvirke hele den græske politik. I Delphi blev der holdt festligheder til ære for A. (theophany, theoxenia, Pythian Games; sidstnævnte blev indført til ære for A.s sejr over Python; i deres pragt og popularitet var de kun næst efter de Olympiske Lege). Alle måneder af året, undtagen tre vintermåneder, var viet til Delphi. Templet for A. på Delos var det religiøse og politiske centrum for den græske unions statskasse og dens møder medlemmer fandt sted. A. fik betydningen af ​​en arrangør ikke kun i det socio-politiske liv i Grækenland, men også inden for moral, kunst og religion. I den klassiske periode blev A. først og fremmest forstået som kunstens og kunstneriske inspirations gud; ligesom Artemis, Pallas Athena og andre guddomme udviklede A. sig i retning af harmoni, ordentlighed og plastisk perfektion.
Fra de græske kolonier i Italien trængte A.-kulten ind til Rom, hvor denne gud indtog en af ​​de første pladser i religion og mytologi; Kejser Augustus erklærede A. for sin protektor og etablerede århundredgamle spil til hans ære. Templet for A. nær Palatinen var et af de rigeste i Rom.

I forlængelse af temaet for oldgræsk mytologi er vores nutidens karakter den guldhårede gud Apollo. Det enorme antal myter, der eksisterede om Apollo og bloggens korte format, vil næppe give os mulighed for at dykke dybt ned i hans varierede personlighed, så vi vil forsøge at give et så generelt overblik som muligt.

Ansvarsområder:

I oldgræsk mytologi er Apollons ansvar meget bredt. Han er lysets gud, vogter af flokke, protektor for videnskaber og kunst, gud-healer, leder og protektor for muserne. Hans ansvar omfattede også at forudsige fremtiden, rense mennesker, der begik mord, og beskytte veje, rejsende og sejlere.

Udseende:

Ung mand med krøllet gyldent hår

Symboler og attributter:

Selve solen, en lyre, en bue med gyldne pile og en vogn, hvorpå han rejser hen over himlen

Styrke: Opfindsom og attraktiv, dygtig til mange kunster

Svagheder: Ligesom sin far Zeus er Apollo forelsket i kvindelig skønhed, både dødelige kvinder og gudinder. Men i modsætning til sin mere succesrige far oplevede han også adskillige nederlag på kærlighedsområdet.

Forældre:

Højeste gud Zeus og gudinde Latona. Barnebarn af titanerne Kay og Phoebe. Apollo havde også en tvillingesøster, Artemis.

Fødselssted:

Den mest almindelige version er, at fødestedet for Apollo og Artemis var øen Delos, men der er kilder, der navngiver et andet sted - en ø, der i øjeblikket hedder Paximadya - ikke langt fra Kretas kyst.

Kone:

På trods af et ret langt spor af forhold og børn, blev Apollo aldrig gift. Af hans mest berømte elskere er det værd at bemærke Cassandra, som han gav spådomsgaven, Daphne - i sidste ende forvandlet til et laurbærtræ, og Calliope, som fødte ham en søn, Orpheus.

Børn:

Apollo havde et meget talrigt afkom, men de mest berømte af hans børn er sangeren og musikeren Orpheus, samt guden for medicin og helbredelse Asclepius

Vigtigste templer:

Apollons mest berømte helligdom, og også hovedoraklet i det antikke Grækenland, var placeret i. Derudover blev helligdommen på Delos betragtet som et betydningsfuldt sted for tilbedelse dedikeret til Gud. I lang tid blev den deliske ligas skatkammer, rettet mod perserne, opbevaret i Apollontemplet på øen. I øjeblikket er helligdommen i Delphi, templerne i Bassae (på Peloponnes) og Korinth ret velbevarede

Vigtigste myter:

Zeus' kone Hera, vred på Lethe for hendes forhold til Zeus, forbød hende at sætte foden på fast grund. Lethe fandt dog tilflugt på øen Delos, hvor Apollo og Artemis, jagtens og den vilde naturs gudinde, blev født. Themis hjalp med at opdrage den unge Apollo og fodrede guden med nektar og ambrosia. Apollon modtog sine pile som en gave fra Hefaistos. Gud tog også aktiv del i gudernes kamp med titanerne. I den trojanske krig hjalp han modstanderne af achæerne. Ifølge legenden blev Trojas uindtagelige mure bygget af ham og Poseidon.

Solens Herre, protektor for musikere, talentfuld forudsiger, healer, modig helt, far til mange børn - den græske Apollo indeholder mange billeder. Den evigt unge og ambitiøse gud vandt ærligt sin egen plads på Olympen. Favoritten blandt kvinder og modige mænd, han rangerer nummer to i pantheonet af guddommelige herskere.

skabelseshistorie

Ifølge moderne forskere stammer billedet af Apollo ikke i Grækenland. Myter og sagn om den strålende gud kom til landet fra Lilleasien. Det usædvanlige navn på guddommen bekræfter teorien.

Betydningen af ​​Guds navn er blevet et mysterium ikke kun for moderne videnskabsmænd, men også for filosofferne i det antikke Grækenland. fremsætte den version, at "Apollo" er oversat til "forsamling". Teorien har intet grundlag, da navnet ikke er nævnt nogen steder i en sådan sammenhæng.

Det andet bevis på teorien om, at Apollo blev lånt fra Asien, er kombinationen af ​​modstridende funktioner i én person. Apollo fremstår for mennesker som både en positiv karakter og en straffende gud. Et sådant billede er ikke typisk for mytologien i det antikke Grækenland. Under alle omstændigheder indtog den guldhårede gud en æresplads på Olympen, næst efter sin egen far i storhed.


Apollo-kulten begyndte sin march fra øen Delos og erobrede gradvist hele landet, inklusive de italienske kolonier i Grækenland. Derfra spredte solgudens magt sig til Rom. Men på trods af det enorme territorium af indflydelse, var det Delos og byen Delphi, der blev centrum for tjenesten til guddommen. På sidstnævntes territorium byggede grækerne det delfiske tempel, hvor et orakel sad, hvis fortolkning af drømme afslørede fremtidens hemmeligheder.

Biografi og billede

Den græske gud blev født ved bredden af ​​øen Delos. Samtidig med drengen blev en tvillingesøster født. Børn er frugten af ​​Zeus Tordenerens kærlighed og Titanide Leto (i en anden version af Latona). Kvinden måtte vandre gennem himlen og vandet, da Hera, Zeus' officielle hustru, forbød Titanide at sætte fod på fast grund.


Som alle Zeus børn voksede Apollo hurtigt op og modnede. Olympens guder, stolte og tilfredse med genopfyldningen, præsenterede gaver til den unge guddom og hans søster. Den mest mindeværdige gave var en sølvbue og gyldne pile. Ved hjælp af dette våben vil Apollo opnå mange bedrifter.

Beskrivelsen af ​​udseendet af den evigt unge guddom er ejendommelig. I modsætning til de fleste helte i Grækenland bar Apollo ikke skæg og foretrak at afsløre sit ansigt til verden omkring ham. Metaforen "gyldenhåret", ofte brugt i relation til Gud, antyder, at Apollo er blond.

En ung mand af gennemsnitlig højde og gennemsnitlig bygning bevæger sig hurtigt og lydløst rundt i verden og indhenter nemt sin atletiske søster. Der er ingen omtale af gudens skræmmende skønhed, men antallet af kærlighedssejre tyder på, at Apollo udstråler magnetisme og charme.


Men i Guds liv var der også ulykkelig kærlighed. Daphne, hvis myte perfekt karakteriserer Apollons ungdom, blev offer for en ubehagelig historie. Den unge gud, sikker på sine egne evner, latterliggjorde Eros (kærlighedens gud), som han modtog en kærlighedspil i sit hjerte for. Og væmmelsespilen fløj lige ind i hjertet af nymfen Daphne.

Forelsket Apollo skyndte sig efter pigen, der besluttede at gemme sig for en vedholdende beundrer. Solguden trak sig ikke tilbage, så nymfens far, der så sin datters pine, forvandlede Daphne til et laurbærtræ. Den unge mand dekorerede sit eget tøj og kogger for pile med laurbærløv.

Den unge mand bruger sin tid fri fra bedrifter og bekymringer med at spille musik. Apollos yndlingsinstrument var cithara. Den unge gud er stolt af sine egne succeser inden for musikken og formynder ofte talentfulde musikere. Hvad Apollo ikke tåler, er pral.


Den glade satyr Marsyas, der tog en fløjte, udfordrede engang den unge gud til en konkurrence. Manden undervurderede Zeus søns talent. Marsyas tabte konkurrencen, og den stolte og egensindige Apollo rev som straf for sin uforskammethed huden af ​​satyren.

Den unge gud keder sig på Olympen, så Apollo kommer ofte ned på jorden for at chatte med venner. En dag endte et venskabeligt møde med døden. Søn af Zeus og Hyacinth, søn af den lokale konge, sendte en metalskive op i himlen. Apollo fejlberegnet sin styrke, og granaten ramte Hyacinth i hovedet. Guds favorit døde, Apollo kunne ikke redde sin ven. En blomst blomstrede på stedet for tragedien. Nu åbner hyacintplanten hvert forår en knop, der minder om venskabet mellem Gud og mennesker.

Et karakteristisk træk ved Apollo er hans altopslugende kærlighed til sin mor og søster. Af hensyn til nære kvinders ve og vel går helten imod sin formidable far. Kort efter sin fødsel dræber Apollo Python, den magtfulde slange, der forfølger Leto. For en ukoordineret hævnaktion vælter Zeus solguden, og Apollo må tjene som hyrde i otte år for at gøre det godt igen.

Anden gang Apollo stiller op for sin mor er, da Leto bliver fornærmet af dronning Niobe. Vennerne diskuterede, hvem af dem der var mere frugtbar. For at forsvare deres mors ære skød Apollo og Artemis alle Niobes børn.


På trods af hyppige træfninger beholdt Apollo titlen som sin fars favorit. Denne ordning undertrykker Hera, konen til Herren af ​​Olympus. Gudinden gør alt for at skade Apollo. Solguden klukker dog kun af stedmoderens tricks.

Guddommen har et seriøst ansvar - Apollo, med en vogn trukket af fire heste, kører hen over himlen og oplyser Jorden. Ofte bliver den guldhårede gud ledsaget på sin rejse af nymfer og muser.

Den modne Apollo starter ofte affærer. I modsætning til sin far optræder manden for sine elskere i sin sande skikkelse. Undtagelserne var Antenora (der tog form af en hund) og Dryope (der kom to gange i form af en slange og en skildpadde). På trods af sit imponerende kærlighedsliv giftede Apollo sig aldrig. Desuden var Guds elskede ofte ikke tro mod manden.


Men Apollo er overbeskyttende over for sine egne sønner. Blandt Guds sønner er Asklepios. Sidstnævnte gjorde sin bedstefar meget vred, for hvilket han blev dræbt af Zeus. Fornærmede Apollo dræbte som hævn kykloperne, som skabte magiske lyn til Herren af ​​Olympus.

  • hævdede, at Apollo er personificeringen af ​​orden og lys, og repræsenterer de modsatte kvaliteter i mytologien. The God of Wine opfordrer tilhængere til at bryde de regler, som Zeus søn har pålagt.
  • Apollo har god fysisk form. Den unge mand besejrede let krigsguden Ares i en knytnævekamp.
  • Forfatteren præsenterede sin egen vision af karakteren. I bogen "Percy Jackson and the Olympians" møder læseren den moderne hensynsløse søn af Zeus.

Besked citat Myter og legender * Apollo

Apollo

Apollo (Antonio Canova)

Wikipedia

Apollo(gammelgræsk Ἀπόλλων), Phoebus (gammelgræsk Φοῖβος, "strålende") - i græsk mytologi, en gyldenhåret, sølvbøjet gud - vogteren af ​​flokke, lys (sollys blev symboliseret af hans gyldne pile og pile), videnskab , gudhealer, leder og protektor (som han blev kaldt (Μουσηγέτης)), veje, rejsende og sømænd, forudsiger for fremtiden, rensede Apollo også mennesker, der begik mord. Han personificerede Solen (og hans tvillingesøster Artemis - Månen).
Hans navn forekommer ikke i de kretensiske-mykenske tekster ifølge en almindelig hypotese, hans navn som Appaliunas optræder i kong Wilusa Alaxandus traktat med Muwatallis. Ifølge en anden etymologi (Yu. V. Otkupshchikov) kommer navnet fra oldgræsk. àπελάω "ulækkert" (ulve, mus, græshopper - afhængig af epitetet). Ifølge Plutarch og W. Burkert, fra απέλλα "forsamling", blev den første måned i den delfiske kalender kaldt "apellai".

Fødsel og barndom

Fødsel af Apollo og Diana (Marcantonio Franceschini (1648-1729)

Søn af gudinden Latona (Leto) og Zeus, tvillingebror til Artemis, barnebarn af titanerne Kay og Phoebe. Han blev født på øen Delos (Asterien) (græsk δηλόω – jeg optræder), hvor hans mor Leto ved et uheld endte, drevet af den jaloux gudinde Hera, som forbød hende at sætte sine ben på fast grund. Da Apollo blev født, var hele øen Delos oversvømmet med strømme af sollys.

Latona og hendes børn Apollo og Diana (William Henry Rinehart (1825-1874)

Født på den syvende dag i måneden, syv måneder gammel. Da han blev født, kredsede svanerne fra Pactolus syv gange over Delos og sang hans lovsange. Sommeren ammede ham ikke: Themis fodrede ham med nektar og ambrosia. Hefaistos bragte ham og Artemis en gave med pile.

Apollo dræber Python * Apollo besejrer Python

At hyrde Pythons tyre. Apollo modnedes tidligt og dræbte mens han stadig var meget ung (på den fjerde dag efter fødslen) slangen Python, eller Dolphinius, som ødelagde omgivelserne i Delfi. I Delphi, på det sted, hvor Gaia og Themis orakel engang var, grundlagde Apollo sit orakel. Der grundlagde han Pythian Games til sin ære, modtog udrensning fra mordet på Python i Tempean Valley (Thessalien) og blev glorificeret af Delphis indbyggere.
For mordet på Python blev han forvist til Tempean-sletten i ni år. I en alder af 4 begyndte han at bygge et tempel på Delos fra hornene fra kinthiske dåhjorte dræbt af Artemis.

Grundlæggende myter

Apollo slog også med sine pile kæmpen Tityus, som forsøgte at fornærme Leto, kykloperne, der smedede lyn til Zeus, og deltog også i olympiernes kampe med kæmper og titaner.
Han lavede pilen, hvormed han dræbte kykloperne, til en konstellation. Ifølge Hesiod og Akusilaus ønskede Zeus at kaste ham ind i Tartarus, men Leto bad ham om at blive overgivet til menneskets tjeneste. For mordet på kykloperne blev Zeus dømt til at tilbringe et år i en dødeligs tjeneste (i en anden version var otte års tjeneste soning for synden fra dragen Pythons udgydte blod)

Hercules kæmper mod døden for at redde Alcestis (Frederic Leighton)

og blev givet som hyrde til kongen af ​​Thessalien, Admetus, hvor han øgede sine hjorde og sammen med Herkules reddede kongens kone Alcesta fra døden.
Sammen med Poseidon byggede han Trojas mure, eller Poseidon byggede murene, og Apollo hyrdede tyrene.
De destruktive pile fra Apollo og Artemis bringer de ældre pludselig død, nogle gange slår de uden grund. I den trojanske krig hjælper pilen Apollo trojanerne, og hans pile bærer pesten til Achaean-lejren i ni dage. Han deltager usynligt i mordet på Patroklos med Hector og Achilles med Paris.

...og besejrede ni kampbærere tre gange.
Men da han, som en dæmon, skyndte sig for fjerde gang,
Her, o Patroclus, er enden på din eksistens kommet:
Apollo marcherede hurtigt imod dig gennem slagtningen,
Bange for tordenvejr. Han kendte ikke guden, der gik i værterne:
Indhyllet i stort mørke gik den udødelige i møde.
Han stod bagved og ramte ryggen og de brede skuldre
Med en kraftig hånd begyndte Patroklos øjne at snurre mørkt.
Hjelmen blev slået af Menetidovas hoved af Apollo the Far-Rider...

Homer Iliaden (XVI, 784-793)


....Akilles forfulgte trojanerne hele vejen til Scaean-porten.
Han ville være brast ind i det hellige Troja, og det ville være gået til grunde, hvis guden Apollon ikke var dukket op. Han råbte truende og stoppede Achilles. Men Achilleus adlød ham ikke. Han var selv vred på Gud, fordi pilguden havde reddet Hector og trojanerne fra ham mange gange. Achilleus truede endda Gud med, at han ville slå ham med et spyd. Ubønnhørlig skæbne formørkede Achilles' sind. Han var klar til at angribe selv Gud. Apollon blev vred, og han glemte, hvad han engang havde lovet, ved Peleus og Thetis bryllup, for at beskytte Achilles. Dækket af en mørk sky, usynlig for nogen, rettede han Paris' pil, og den ramte Achilleus i hælen, hvor kun den store helt kunne blive ramt. Dette sår var dødeligt for Achilles. Achilleus mærkede dødens nærme sig. Han rev pilen ud af såret og faldt til jorden. Han bebrejdede bittert guden Apollon for at have ødelagt ham. Achilleus vidste, at uden Guds hjælp kunne ingen dødelig dræbe ham. Igen samlede Achilleus sine kræfter. Forfærdeligt, som en døende løve rejste han sig fra jorden og besejrede mange flere trojanske heste. Men hans lemmer blev kolde. Døden kom tættere på. Achilleus vaklede og støttede sig på sit spyd. Han råbte truende til trojanerne:
- Ve dig, du skal gå til grunde! Og efter døden vil jeg hævne mig på dig!

Apollo og Diana dræber Niobes børn (Jacques-Louis David (1748-1825)

Apollo er sammen med sin søster Artemis ødelæggeren af ​​Niobes børn.

Konkurrence mellem Apollo og Marsyas (Hendrick de Clerck (1560-1570-1630)

I en musikkonkurrence besejrer Apollo satyren Marsyas og raser over hans uforskammethed, og han afskrækker ham. Apollo kæmpede med Hercules, som prøvede at fange det Delphiske stativ.
Sammen med destruktive handlinger har Apollo også helbredende handlinger. Han er en læge, en hjælper, en beskytter mod ondskab og sygdom, som stoppede pesten under den peloponnesiske krig. Han var den første til at helbrede øjne. I senere tider identificeres Apollo med solen i al dens helende og destruktive funktioner.
Han lærte spådomskunsten af ​​Pan. Profeten Apollo tilskrives æren for grundlæggelsen af ​​helligdomme i Lilleasien og Italien. Apollo er en profet og et orakel, endda tænkt som "skæbnens fører" - Moiraget.

Cassandra

Han gav Cassandra den profetiske gave, men efter at han blev afvist af hende, sørgede han for, at hendes profetier ikke blev stolet på af folk.
Apollo er en hyrde (Nomios) og vogter af flokkene. Han er grundlæggeren og bygmesteren af ​​byer, stamfader og protektor for stammer.
Apollo er musiker, han modtog citharaen fra Hermes i bytte for en flok køer.

Apollo og (Charles Meynier)

Protektor for sangere og musikere, Musaget er musernes driver, og straffer hårdt dem, der forsøger at konkurrere med ham i musik. Alle sangere og lirer kommer fra Apollo og.
Om foråret og sommeren boede han i Delphi, om efteråret fløj han væk i sin vogn trukket af snehvide svaner til Hyperborea, hvor gudinden Summer blev født.
Ved de olympiske lege besejrede Apollo Hermes i et løb og besejrede Ares i en knytnævekamp.
Apollo sang på lyren ved brylluppet mellem Peleus og Thetis. Forvandlet til en høg og en løve.

Kult

I forskningslitteraturen (U. Vilamowitz, M. P. Nilsson, V. L. Tsymbursky) er der en udbredt tro på den ikke-græske oprindelse af Apollon-kulten. Kultens centrum var i Lilleasien, hvor den kan spores tilbage til det 2. årtusinde f.Kr. e. Der er dog en hypotese (O. Kern, J. Scott) om kultens autoktone doriske oprindelse.

Apollontemplet i Delphi

Apollontemplet i Delphi (Delphic Oracle)

Apollon-kulten var udbredt i Grækenland overalt, templer med Apollons orakler eksisterede på Delos, Didyma, Claros, Abachi, Peloponnes og andre steder, men hovedcentret for ærbødighed for Apollo var det delfiske tempel med Apollons orakel, hvor Apollons præstinde, Pythia, sad på et stativ - gav forudsigelser.

Pythia (John Collier
(John Maler Collier (1850-1934)

Der blev afholdt festligheder i Delphi til ære for Apollo (teofani, theoxenia, Pythian-lege). Alle årets måneder, undtagen tre vintermåneder, var dedikeret til Apollo i Delphi. Apollontemplet på Delos var det religiøse og politiske centrum for Den Deliske Union af Græsk Polis, foreningens skatkammer blev opbevaret i det, og dets medlemmers møder fandt sted. Apollo fik betydningen af ​​en organisator, ikke kun i det socio-politiske liv i Grækenland, men også inden for moral, kunst og religion. I den klassiske periode blev Apollo primært forstået som guden for kunst og kunstnerisk inspiration.

Apollo og de ni muser på Mount Helicon
(Tilskrevet Jan van Balen (1611-1654)

Fra de græske kolonier i Italien trængte Apollon-kulten til Rom, hvor denne gud indtog en af ​​de første pladser i religion og mytologi. Kejser Augustus erklærede Apollo for sin protektor og etablerede århundredgamle spil til hans ære. Apollontemplet nær Palatinen var et af de rigeste i Rom.

Apollo Cyfared

Apollons egenskaber er en sølvbue og gyldne pile, en gylden cithara (deraf hans kaldenavn - Kifared - "citharas spiller") eller en lyre. Symboler: oliven, jern, laurbær, palme, delfin, svane, ulv.
De vigtigste æressteder er Delphi og øen Asteria (Delos), fødestedet for Apollo og Artemis, hvor delias (festivaler til ære for Apollo, hvor krige og henrettelser var forbudt) blev afholdt hvert fjerde år i sensommeren. Helligdommen i Delphi var kendt i hele den antikke verden. Det var der, på stedet for Apollons sejr over dragen Python, der forfulgte sin mor, at Apollo grundlagde et fristed, hvor Pythia-præstinden (opkaldt efter Python) forudsagde Zeus vilje.
Den tredje Vatikanmytograf opregner de 12 sten i Apollons krone.

Mange Apollos

Ifølge Cottas tale var der fire Apolloer:

* Søn af Hefaistos, Athens vogter.
* Søn af Corybantus, gik ind i en strid med Zeus om Kreta.
* Søn af Zeus den tredje og Leto, kom til Delphi fra hyperboræerne.
* I Arcadia kaldes det Nomion.

Ifølge Clement er der seks af dem:

1. søn af Hefaistos og Athena,
2. søn af Corybantus på Kreta,
3. søn af Zeus,
4. Arcadian, søn af Silenus, han er Nomius,
5. Apollo af Libyen, søn af Ammon,
6. ifølge Didymus, en anden søn af Magnet.

Apollo er også æret af gallerne (ifølge Cæsar). Ifølge den keltiske sang trak han sig efter Asclepius' død tilbage til hyperboreerne, og hans tårer blev rav.
Da guderne flygtede til Egypten, blev Apollo til en ravn eller en drage. Ægypterne dedikerede høge til Apollo (mere præcist, falkene fra Horus).
Apollo blev æret i Tyrus.
Han blev kaldt "firearmet" og "firøret".

I kunst og videnskab

Pallas Athena besøger Apollo på Parnassus (Arnold Houbraken (1660-1719)

Blandt billederne af Apollo er antikke græske statuer (kendt i romerske kopier): "Apollo Killing a Lizard" (ca. 370 f.Kr., billedhugger Praxiteles) og "Apollo Belvedere" (midten af ​​4. århundrede f.Kr., billedhugger Leochares).

Apollo dræber et firben
(Apollo Saurocton, Louvre)

Pythagoras skrev en elegi på Apollons grav i Delphi, hvori han erklærede, at han var søn af Silenus, dræbt af Python og sørget af Tripods tre døtre, deraf navnet Tripodus for det sted, hvor han er begravet. Ifølge Mnaseus blev han slået og dræbt af Zeus.
Homers I, II og XXI salmer, Callimachus II og IV salmer og den XXXIV orfiske salme er dedikeret til ham. Hovedpersonen i Aischylos' tragedie "Eumenides", Sofokles' satyrdrama "Stifinderne", Euripides' tragedier "Alcestis", "Orestes". Der var en komedie af Philiscus of Kerkyra "The Birth of Apollo and Artemis".
I Nietzsches filosofi er det apollonske princip en af ​​komponenterne i den græske kultur, der symboliserer orden, klarhed og lys. Det modsatte princip, udtrykt i billedet af Dionysos
NASAs bemandede rumflyvningsprogram, der blev vedtaget i 1961, blev opkaldt efter Apollo. Apollo-programmet og månelandingen i 1969 nævnes ofte som de største præstationer i menneskehedens historie.

Apollons elskede

Apollo indgår forhold til gudinder og dødelige kvinder, men bliver ofte afvist.

(Jakob Auer)

Han blev afvist, forvandlet til en laurbær efter hendes anmodning, Cassandra. Coronis og Marpessa var ham utro. Fra Cyrene blev født sønnen Aristeas, fra Coronis - Asclepius, fra muserne Thalia og Urania - Corybantes og sangerne Linus og Orpheus.

Apollo, Hyacinth og Cypress engagerede sig i musik og sang
(Alexander Ivanov (1806-1858)

Hans favoritter var de unge mænd Hyacinth og Cypress, betragtet som former for Apollo.

Drenge

* Admet (søn af Feret).
* Akanthus (version). Se Liste over karakterer fra oldgræsk mytologi, hvis hjemland er ukendt.
* Alkathos (konge Megara).
* Amycles (søn af Lacedaemon).
* Athymnium.
* Afdeling.
* Hyakinthos (søn af Amycles).
* Gælde af Caria. Se Lilleasien i oldgræsk mytologi.
* Hymen (søn af Magnet).
* Zakynthos Se Myter om Det Ioniske Hav-øer.
* Japig (søn af Jasia).
* Iapis. En bestemt helt, elsker af Apollo. Muligvis en fejl i manuskriptet i stedet for Iapyges.
* Hippolytus (søn af Ropal). Se Myths of Sicyon og Phliunt.
* Carney.
*Kinir.
* Cypres.
* Claros.
* Orfeus.
* Damp. En bestemt elsker af Apollo Måske en fejl i manuskriptet, Paris kunne have været ment.
* Svedende. En bestemt helt, elsker af Apollo.
* Sved. En bestemt elsker af Apollo. Se Sveden.
*Sandsynlighed En bestemt elsker af Apollo.
* Skefros (søn af Tegeat). Se Myths of Arcadia.
* Forbant (søn af Triops).

Modsigelserne i mytologien er tydeligt manifesteret i det faktum, at karaktererne i nogle versioner kaldes Apollons sønner, i andre - hans elskere.

Kvinder

* Amfissa. Elskede.
* Herophila Sibyl (Cim Sibyl). Kalder sig selv for Apollons kone.
* Hypsipyle. Elskede.
* En vis Zeuxippe kaldes Apollons elskede.
* Issa (datter af Macareus).
* Clytia. Kaldes normalt Helios' elskede, identificeret med Apollo .
* Nisa (datter af Admet).
*Okiroya.
* Profoi. En bestemt elsker af Apollo.
* En vis Sterope kaldes Apollons elskede.
* Chalkiope (datter af Comet).
og mange andre. Se også Apollos Afkom nedenfor.

Han blev afvist:
gudinderne Hestia, Cybele, Persephone, nymfen Akantha, Alcyone-Marpessa, Bolina, Grina, Daphne, Cassandra, Castalia, den unge mand Leucatus, Sinope (version).

Zoomorphism er iboende i Apollo mærkbart mindre end i Zeus. I form af en hund lagde han sig sammen med Antenors datter, i form af en skildpadde og en slange - med Dryope.

Apollos afkom

* Agamedes og Trophonius. Fra Epicasta (version).
* Agrey. Fra Euboea (datter af Macareus).
* Agreus, Autukh, Nomiy. Fra Cyrene.
* Akrefiy.
* Amphiarai. Fra Hypermnestra (version).
*Amphiss. Fra Dryopa.
* Amfitemis-Garamanthus. Fra Akakallis (datter af Minos).
* Enhver. Fra Reo.
* Apius.
* Arabisk. Fra Babylon.
* Aristaeus. Fra Cyrene.
* Asclepius. Fra Coronis eller Arsinoe.
* Afdeling. (version)
* Hector. (version)
* Gilaira og hendes søster. (version)
* Jomfruhinde. Fra Calliope (version).
* Greeney. (version)
* Daphnis. (version)
* Delphi. Fra Keleno eller Fiya eller Melena.
* Diy (far til Melita).
* Dor, Laodocus og Polypetus. Fra Phthia.
* Tørre. Fra Diya (datter af Lycaon)
* Eumolp. Fra Astikoma (version).
* Eurydike (Orfeus hustru). (version)
* Zeuxippus. Fra Gillida.
* Yalem. Fra Calliope.
* Jeg er. Fra Evadne (datter af Poseidon).
* Idmon. Fra Cyrene, Antianira eller Asteria.
* Og han. Fra Creusa.
* Ismeniy og Tener. Fra Melia.
* Kentaur. Fra Stilba (version).
* Keos. Fra Melia.
* Kydon, Naxos, Oax. Fra Akakallis (datter af Minos).
* Kikn. Fra Thiria eller Giriea.
* Kikon. Fra Rhodope.
*Kinir. Fra far.
* Plukke. Fra Efea (version).
* Claros. Fra Creusa.
* Coron. Fra Chrysoroi/Chrysorta.
* Lapith. Fra Stilba.
* Lycomed. Fra Parthenope.
* Spiritus. Fra Corycia.
* Lin. Fra Psamatha, eller Alcyone, eller Urania eller Ephusa.
*Marath.
* Megareus. (version)
* Melaney. Fra Pronoia.
* Miletus. Fra Ares eller Akakallis (datter af Minos), eller Dione.
* Mops. Fra Manto (version).
* Oiley. Fra Uraeus (version).
* Onky.
* Orfeus. Fra Calliope (version).
* Pan. Fra Penelope (version).
* Parthenos. Fra Chrysothemis.
* Patar. Fra Lykien.
* Pis, kelternes konge.
* Pythaea.
* Herre. Fra Sinope.
*Telmiss. Fra Antenors datter.
* Tenn. Fra Proklia (version).
* Troilus. (version)
* Fagr. Fra Ofreida.
* Fæmonoia. Fra Delphi.
* Festor. Fra Aglaya (version).
* Philakides og Philander. Fra nymfen Akakallis.
* Philammon. Fra Philonoma eller Levkonoe.
*Hejre. Fra Fero eller Arna.
*Chris. Fra Chryseis, ifølge hendes falske erklæring.
* Eleuther. Fra Efusa.
* Æneas (fra Thrakien). Fra Stilba.
* Epidaurus. (version)
* Erymanth.
* Eriopida. Fra Arsinoe.
* Janus. Fra Creusa (version).

Og:


* Homer. Fra Calliope.
* Pythagoras. Fra Pyphaida.
* Euripides. Fra Cleobula.
* Platon. Fra Periktiona.
* Seleukos I. Fra Laodike.
* Octavian Augustus. Fra Atiya. Ifølge rygter og Asclepiades af Menda fødte Atia Octavian Augustus fra Apollo i form af en drage.

* Ældre muser (Kephiso, Apollonis og Borysthenis).
* Corybantes. Fra musen Thalia eller fra Cora, eller 9 kirbanter fra Retia.
* Kurets. Fra Kressas Danaid.

Dræbt af Apollo

Apollo og Marsyas (Giovanni Francesco Romanelli (1610-1662)

Apollo. Niobes straf
(James Pradier (1790-1852)2

* Sønner af Amphion og Niobe ( gengivelse se ovenfor )
* Aload (version).
* Amphilochus (søn af Alcmaeon).
* Amphion.
* Aristodemus. (version)
* Achilles ( gengivelse se ovenfor ).
*Kæmpe stor.
* Dragon Dolphin (alias Python).
* Eurytus (søn af Melaneus). (version)
* Ishiy.
* Kaanf (søn af Ocean).
* Kykloper.
*Coronida. (version)
* Kragaley. Forvandlet til sten.
* Lin. (version)
* Marsyas. Hans hud er blevet revet af.
* Meleager. (version)
* Python ( reproduktioner se ovenfor ).
* Porphyrion (kæmpe). (version)
* Rag (søn af Pierre). Forvandlet til ukrudt.
* Rexenor (søn af Nausithos).
* Telkhins. I form af en ulv.
* Tityus.
* Phlegius.
* Forbant, leder af flegianerne. Besejret af Apollo i en knytnævekamp.
* Frontis (søn af Onetor). Styrmand af Menelaos.
* Ephialtes (kæmpe).

Epitet af Apollon

Apollo-Cyfared

* Abey (Ἀβαῖος). Efter navnet på byen Aba, berømt for Apollons tempel og orakel. da: Abaeus
* Aguiyey (Ἀγυιεύς, "gade"). Epitet af Apollon, protektor for gaderne, hans alter i Theben.
* Actium (Ἄκτιος, "kystnære"). Epitet af Apollon. I Aktia er der et helligdom for Acarnanerne. I Apollo af Actiums helligdom begynder ofringerne med slagtning af en tyr som et offer til fluer.
* Alei (Ἀλαῖος, "vandrer"). Epitet af Apollon.
* Athymnium. Epitet af Apollon.
*Afetheus.
* Belen.
* Boedromius (Βοηδρόμιος, "løber til undsætning"). Epitet af Apollon.
* Bacchius. Også et tilnavn af Apollo.
* Gebdomaget. (Ἑβδομαγέτης, "ugedag"). Epitet af Apollo i Athen.
* Hecate. Homers navn er Apollo. Hekatonneses er navnet på øerne mellem Asien og Lesbos.
* Hecatebol. "Pilekaster" Navnet på Apollo i Homer og Pindar.
* Hekaerg. Epitet af Apollon i Homer.
* Generator. Epitet af Apollo på Delos.
* Gergifiy. Epitet af Apollon, for en by i Troas.
* Gilat (Ὑλάτης, "skov"). Epitet af Apollo på Cypern. Hans helligdom er i Kourion. da: Hylates
* Hypæa. ("Glente"). Tilnavnet Apollo, for han sendte drager for at redde en hyrde.
* Hyperborean.
* Gortynsky.
* Greeney. (Grønsk.) Epitet af Apollon. Oracle i Greenia (Aeolia, Lilleasien). The Greenian Grove blev sunget af digteren Cornelius Gall. Kalhunt og Mops skændtes i Greeney Grove.
* Delius (Δήλιος, "Delian"). Epitet af Apollon.
* Delfinium (Δελφίνιος). Et tilnavn af Apollo forbundet med Delphi og slangen han dræbte, eller med forvandlingen til en delfin.
* Didyme. Se Lilleasien i oldgræsk mytologi.
* Dionysodot. Epitet af Apollon i Phlians deme. For Apollon samler Dionysos igen og genopretter ham.
* Drømmende. "Egetræ". Epitet af Apollon i Milet.
* Dromius. "Løber". Et tilnavn af Apollon, han blev tilbedt af kretenserne og makedonerne.
* Euryalus. Ifølge Hesychius, et tilnavn af Apollon.
* Zerinthian. Tilnavnet Apollon, hans tempel ved mundingen af ​​Hebra nær Hecate-templet.
* Iatr. Også et tilnavn af Apollo.
* Yey. (Iey.) Navnet på Apollo.
* Ismeniy. Epitet af Apollon. Theben-statue lavet af cedertræ af Kanach.
*Karnean.
* Ket. (Koit.) Epitet af Apollon.
* Killeisky. Epitet af Apollon.
* Kineya. "Hand". Tilnavnet Apollon, fordi han blev slæbt væk af hunde efter fødslen, men vendt tilbage af Leto.
* Cinthius. Epitet af Apollon.
* Kog. Epitet af Apollon.
* Kifared. Apollos navn.
* Clarossky.
* Leukadisk.
* Leschinorium. Epitet af Apollon.
* Lykeisky. Epitet af Apollo, forbundet med ulve. Det er her navnet på Aristoteles' skole kommer fra - Lyceum
* Lycian. Se Myths of Sicyon og Phliunt.
* Lycoreisk. Epitet af Apollon. Byen nær Parnassus kaldes også Lycuria.
* Loxius. Epitet af Apollon. Gentagne gange af Aischylos. Ifølge fortolkningen af ​​Oenopides, på grund af hældningen af ​​solens bevægelse.
* Maleat. Epitet af Apollon.
* Malloy. (Maloe.) Epitet af Apollo, efter et helligt sted på Lesbos. Også et epitet i Kilikien.
* Mani. ("Daggry"). Epitet af Apollon. Argonauterne giver hans navn til øen
* Moloss. Epitet af Apollon.
* Muzaget. (Musaget.) Epitet af Apollon.
* Napaisky. Epitet af Apollo, for en by på Lesbos.
* Nominering. Tilnavnet Apollon i Arcadia modtog arkadierne love fra ham.
*Onkey. Epitet af Apollon. I nærheden af ​​Apollons hellige træer, Ancaeus, fødte Gaia Arion.
* Orchia. Epitet af Apollon.
* Pagaseisky. Epitet af Apollon.
* Parnopius. "driver græshopperne ud." Epitet af Apollon. Blandt æolerne i Asien hedder en af ​​månederne Pornopion.
* Parrhasisk. Epitet af Apollo, helligdom ved Mount Lyceum i Arcadia.
* Paean. (Dvs. paean.) Navn på Apollo. Navn på Asklepius. Navnet er Helios.
*Pæon. Apollos navn.
*Billeder. ("Fist Fighter") Epitet af Apollon blandt delphierne.
* Ptoy. Epitet af Apollon.
* Sarpedonsky.
* Sitalk. "Brødgiver" Epitet af Apollo i Delphi.
* Skiast. Epitet af Apollon.
* Sminfey (Σμινθεύς, "mus"). Epitet af Apollon. Hans fristed er i Tenedos og Chris. For musene gnavede strengene i fjendens buer. Mykene. si-mi-te-u "mus" og navnet på en guddom.
* Tilfossky. Epitet af Apollon.
* Tragisk. Epitet af Apollo, ifølge byen Naxos.
* Uliy. "katastrofal". Epitet af Apollon blandt mileserne og delianerne. Ifølge Pherecydes aflagde Theseus på Kreta et løfte til Apollo Ulius og Artemis Ulia om hans frelse og tilbagevenden.
* Fanet. Epitet af Apollon.
* Frygt.
* feb. Epitet af Apollon.
* Feorius. (Teorier.) Epitet af Apollon.
* Fimbrey. Epitet af Apollon. Helligdommen for Apollo af Thymbrey ved Trojas porte.
* Fermium. Epitet af Apollo i Olympia. I den eletiske dialekt er det det samme som Thesmias.
* Philesius. Apollons tempel. Opkaldt fra grenens kys eller drengekamp. I Didyma er der en statue af en nøgen Apollo Philesius af Kanakh den Ældre, slutningen af ​​det 6. århundrede. f.Kr øh..
* Philly. Epitet af Apollon. Helligdom ved Philla (Thessaliotis). Epitet på grund af Apollos kærlighed til Branchhus.
* Firey (Tirey; Θυραῖος, "dør"). Epitet af Apollon som dørs vogter.
* Forey. (Torey.) Epitet af Apollon.
* Raseri. Epitet af Apollo, hans tempel i Chaeronea. På vegne af Herons mor, eller fordi en ko viste sig her for Cadmus. Se Fero.
* Chrysaor. Epitet af Apollon i Homer og Pindar. Der er et helligt Apollonsværd i Tarsus.
* Eglet. Se Myths of the Aegean Islands.
* Ekbasy. Epitet af Apollon. Argonauterne rejste et alter for ham ved Cyzicus.
* Ambassade. ("Care Lover") Et tilnavn af Apollo, Argonauterne byggede et alter til ham.
* Epicurius. ("Assistent"). Epitet af Apollon.
* Epopsy. Epitet af Apollon.
* Erifibius. Epitet af Apollon blandt Rhodians. Fra honningdug (eriphibe).
* Erithy. Et tilnavn af Apollo, i hans tempel på Cypern, modtog Aphrodite råd om at kaste sig fra den leukasiske klippe.

Apollo er også identificeret med Belen, Goitosir, Horus, Lycian Natri, den italienske Soran og Apl i Etrurien.

Apollos miljø

* Alethea (en: Aletheia (mytologi)). Apollos sygeplejerske.
* Hekaerg. Opid og Hekaerg tog fra Hyperborea to kobbertabletter med information om sjæle.
* Glavka. Opida fødte en datter, Opida.
* Coritalea. Apollos sygeplejerske.
* Opid. Hans kone er Glauca, datter af Opidas. Opid og Hekaerg tog fra Hyperborea to kobbertabletter med information om sjæle.
* Farmak. Ifølge historikeren Istro blev han dræbt af Achilles og hans kammerater for at have stjålet kopperne i Apollons helligdom.