من أحرق السحرة. أماكن الإعدام الجماعي للساحرات. لماذا كان الحرق مفضلا؟
في نهاية القرن الخامس عشر، كانت أوروبا الغربية غارقة في حالة من الهستيريا العامة، التي أثارتها محاكم التفتيش المقدسة، والتي أطلق عليها فيما بعد اسم "مطاردة الساحرات". وقد طاردت الدول الأوروبية لمدة ثلاثة قرون، حتى منتصف القرن السابع عشر، وحصدت، بحسب المؤرخين المعاصرين، أرواح أكثر من خمسين ألف شخص. ويمكن تسمية هذه الفترة، التي تميزت بالتعذيب والمجازر، بـ "قرن محاكم التفتيش".
تبدأ مطاردة الساحرات
يمكن اعتبار نقطة البداية اعتماد البابا إنوسنت الثامن للثور "بكل قوى الروح" عام 1484. تم تبنيه في عام 1484، بناءً على إصرار المتعصب وكاره النساء و"صائد الساحرات" والراهب غير المتفرغ من الرهبنة الدومينيكية، هاينريش إنستيتوريس كرامر، الذي شارك فيما بعد في تأليف الأطروحة الشهيرة "مطرقة الساحرات"، وتم إطلاق سراح الثور أيدي محاكم التفتيش عند النظر في قضايا السحر. ومن عجيب المفارقات أن الطباعة، وهي واحدة من أكثر الإبداعات تقدمية للبشرية، والتي ظهرت في ذلك الوقت، لم تؤدي إلا إلى إثارة موجة من جرائم القتل الدينية، وتزويد المحاكم على نطاق واسع بتعليمات متكررة لفضح قوى الظلام.
تصف أطروحات العصور الوسطى بوضوح كيفية التعرف على الأرواح الشريرة. يمكن أن يكون أساس الاعتراف بالمرأة على أنها ساحرة هو وجود علامة الشيطان التي يضعها على جسد الساحرة عند إبرام عقد معها. يمكن أن تكون علامة النجس شامة على شكل ضفدع أو أرنب أو عنكبوت أو زغبة أو حيوان آخر. عادة ما يضع الشيطان علامة على صدر الساحرة أو أعضائها التناسلية. وبالنسبة للساحر، ينبغي البحث عن العلامة تحت الإبط، أو على الكتفين، أو تحت الجفن، أو... في فتحة الشرج.
وقد لا تكون علامة الشيطان مرئية بالعين. ولا يمكن اكتشافه إلا عن طريق ثقبه بإبرة - ولا ينزف مكان الوخز وهو غير مؤلم بالنسبة للمشتبه به.
تم تقديم حاملي هذه اللافتات إلى محاكمة "عادلة" ويُقتلون عادةً بالحرق.
سارت الظلامية القاتلة (بالمعنى الحرفي للكلمة) جنبًا إلى جنب مع أوبئة الطاعون والحروب والمجاعة الناجمة عن الاكتظاظ السكاني وفشل المحاصيل الناجم عن تغير المناخ على المدى الطويل (العصر الجليدي الصغير في القرن السادس عشر). أراد الناس معرفة المذنبين في المصائب التي حلت بهم، وما هي أفضل طريقة لتهدئة حماسة الحشود من الانتقام العلني. بالنسبة للكثيرين، كان الإدانة فرصة مناسبة للتعامل مع الجاني أو إرضاء حسد جاره.
مطاردة الساحرات في الديانات المختلفة
ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن اضطهاد السحر كان امتيازًا للعالم الكاثوليكي - فالدول البروتستانتية، من حيث قسوة القوانين والعدد الهائل من عمليات الإعدام، ربما تفوقت على جيرانها الكاثوليك. جمعت مطاردة الساحرات أغنى حصاد دموي في ألمانيا وفرنسا وسويسرا. وفي ثلاثة قرون فقط، جرت حوالي 100 ألف محاكمة تتعلق بالسحر، أدى أكثر من نصفها إلى عقوبة الإعدام.
يمكن لأي شخص أن يصبح ضحية للحملة المتكشفة، بغض النظر عن الطبقة (يمكن اتهام وحرق كل من الأساتذة والفلاحين)، والجنس (تم تسجيل حالات حرق أطفال يبلغون من العمر ثلاث سنوات "من أجل علاقة حب مع الشيطان"). والعمر.
على عكس أوروبا "المستنيرة"، لم يتأثر العالم السلافي عمليا بمطاردة الساحرات... العقلية ليست هي نفسها. خلال الفترة التي كانت فيها الآلاف من النيران مشتعلة في أوروبا الغربية، والتي كان البائسون يتلوون عليها، محكوم عليهم بالموت المؤلم، تم فتح ما يزيد قليلاً عن مائتي قضية "سحر" في روسيا، وانتهت القليل منها بالقتل.
المحققون المعاصرون
إن مطاردة الساحرات ليست ملكًا للعصور الوسطى "المظلمة" فقط - ففي عصرنا يتم تجريم السحر في بعض الدول. وهكذا، في المملكة العربية السعودية هذا الفعل يعاقب عليه بالإعدام. وآخر عملية إعدام لهذه “الجريمة” سُجلت في هذا البلد عام 2011 – ثم تم قطع رأس “الساحرة” أمينة بن عبد الحليم نصار.
إن مفهوم "الساحرة" يشبه "الأجسام الطائرة المجهولة": يتحدث الجميع عنها، لكن لم يرها أحد. إذا كنت لا تأخذ في الاعتبار التعرف على سفينة غريبة من الهواء أو الأوهام الخفيفة. لكن السحرة كانوا إما يُطردون من منازلهم أو يُحرقون على الخازوق في جميع أنحاء أوروبا من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر.
هناك حاجة إلى بعض أصل الكلمة
لم تفلت روس من اضطهاد السحرة، ومعظمهم من الإناث. في اللغة السلافية، تتكون الكلمات "ساحرة" و"ساحرة" و"ساحرة" و"ساحرة" من نفس الجذر. ولم يكن له علاقة بالشتائم أو الحسد أو السخرية. هذه الكلمة هي "يعرف"، أي "يعرف". والجسيم "ma" هو الأم. أي امرأة ذات علم. ومن هنا جاءت الأسماء - المعالج، الساحرة. جاء الناس إليهم للمساعدة في المشاكل التي حلت بهم.
إن مفاهيم السحر والكهانة والتعاويذ واستحضار الأرواح أي ما ألقي باللوم على السحرة لا تقترب حتى من المعرفة. في أوروبا، كلمة "ساحرة" هي كلمة "ساحرة". لكن كلمة ساحرة يتم تفسيرها أيضًا بشكل مختلف: الحكمة أو الحكمة. أي أن السحر من اختصاص الحكماء.
كيف تصبح ساحرة
كان كلا الجنسين يمارسان السحر، ولكن في أوروبا الغربية كان يطلق على عدد أكبر من النساء اسم الساحرات. في البداية، تم استدعاؤهم بطريقة حديثة، وحتى جميلة جدا - الجنيات. يدعي معارضو السحر أنه لا يوجد سحرة. المؤيدون: لأنهم يتمتعون بالقدرة على تغيير مظهرهم، ويصبحون غير مرئيين، وبالتالي يقتلون عن بعد، ووفقًا لأبوليوس، يمكنهم إشعال النار في العالم السفلي.
العلم الحديث لديه معرفته الخاصة عن السحرة. لقد أثبت علماء الفسيولوجيا العصبية السوفييت علميا منذ ما يقرب من نصف قرن أن "السحرة" حقيقيون. فقط تلك التي تختلف تمامًا في علم وظائف الأعضاء عن الآخرين.
في العصر الحديث، يخاف الناس، أولا وقبل كل شيء، من العين الشريرة. وقد كتب الفلاسفة القدماء، شيشرون وأوفيد، أنه من سمات المرأة أن تكون لها عينان في عين واحدة، أو تحتوي على سم في الأخرى. قد يكون هناك صفارين في بيضة دجاج، لكن حوالي أربع عيون، هذا كثير جدًا.
هل القطط ساحرة أيضاً؟
ومن الغريب أن السحر لا يُنسب إلى البشر فحسب، بل أيضًا إلى القطط، وأيضًا... إلى التفاح. وكان اضطهاد القطط، باعتبارها من نسل الشيطان، لا يقل عن اضطهاد الساحرات. بسبب التحيز أو الخرافات، لا يزال الناس يخافون من القطط السوداء في عصرنا هذا.
يعود "التفاح" إلى أفالون، بحسب الأساطير السلتية، وهي الجزيرة التي عاشت فيها الجنية مورغانا.
أفالون، المترجمة من اللغة البريتونية القديمة، تعني "جزيرة أشجار التفاح"، حيث رقص عبدة الشيطان والسحرة حول الأشجار.
في أي قرن تم حرق السحرة على المحك؟
كان هناك بالفعل سحرة في مصر القديمة. لكن هذا الاتجاه تم تبنيه من الكلدان المجاورين. لقد انخرطوا في ثلاثة "Ps": التنبؤات (الطقس)، ونوبات الحب واللعنات (حماية مقابر الفراعنة). نوبات الحب هي الخرافات والباطنية والتأثير السحري (مشروبات الحب) على الشخص لزيادة الانجذاب لشخص آخر. لم يتم حرق أي ساحرة هناك.
في أوروبا، شرب جرعة الحب من قبل المشاهير تريستان وإيزولد، وبدأ أصل السحر في القرن الثالث عشر، عندما وجد التنصير هدفه النهائي، وبدأ جزء من السكان في القتال ضده، وزراعة السحر والتنجيم.
لكن الاضطهاد الرهيب ("مطاردة الساحرات") استمر من القرن الخامس عشر إلى القرن الثامن عشر من قبل المراكز المسيحية التي اعتبرت السحرة زنادقة - خدام الشيطان.
هناك فترة في تاريخ الحضارة الأوروبية اكتسبت سمعة سيئة للغاية. تسمى السنوات الواقعة بين تراجع الإمبراطوريتين الرومانية الغربية والشرقية "العصور الوسطى المظلمة". تذكر :) - النيران مشتعلة في جميع أنحاء ساحات المدن في أوروبا، والزنادقة والسحرة يحترقون عليها، وفي الأبراج المحصنة المظلمة محاكم التفتيشالعلماء والفنانون العظماء يذوون... ومع ذلك، فإن انتشار الرأي لا يعني حقيقته على الإطلاق، ومن خلال تقديم العصور الوسطى بهذه النغمات القاتمة، فإننا مخطئون بشكل خطير.
ملم تبدأ عمليات القمع الهائلة خلال سنوات "العصور الوسطى المظلمة"، بل في القرن الخامس عشر، أي خلال عصر النهضة، الذي يعتبر وقتًا كان فيه الأشخاص الذين سكنوا أوروبا مكرسين بالكامل للفنون والفلسفة والفلسفة. وجميعهم كانوا إنسانيين مقتنعين. للأسف، خلال عصر النهضة أصبح القتل مألوفًا وكل يوم في أوروبا الغربية. المشهور " قنص الساحرات"ازدهرت مباشرة بعد الطبعة الأولى من مطرقة الساحرات في عام 1478. يحتوي هذا الكتاب، الذي كتبه الراهب الدومينيكاني هاينريش إنستيتوريس وعميد جامعة كولونيا جاكوب سبرينغر، على تفسير "علمي" للسحر، ووصف طرق التعرف على السحرة، واقترح مجموعة التعذيب الأكثر فعالية الموصى باستخدامها ضد المدانين. من السحر.
ما الذي أدى إلى الجنون الجماعي الذي أدى إلى قنص الساحرات، من الصعب القول. على الأرجح، كان السبب هو الانخفاض الجامح في الأخلاق بعد الحروب وأوبئة الطاعون التي اجتاحت أوروبا.
يُعتقد أن عمليات الحرق الجماعي للسحرة "أدارها" خدم محاكم التفتيش ، أي المتعصبين الجاهلين والظلاميين. ومع ذلك، فهذه أيضًا فكرة خاطئة. في عام 1610، في مدينة لوغرونيو، في إحدى المحاكمات، جادل المحقق اليسوعي ألونسو دي سالازار بحماس شديد بأن السحرة والشياطين غير موجودين لدرجة أنه كان مدعومًا من قبل رئيس أساقفة توليدو، والمحقق الكبير برناردو دي ساندوفال، ثم من قبل المجلس الأعلى.
ومن هذه اللحظة حسب قرار محاكم التفتيش في الدول الكاثوليكية " قنص الساحرات"لقد توقف، بينما انتصر الإصلاح، استمر حرق البائسين، ولم يكن الكهنة هم الذين لعبوا الدور الأكثر نشاطًا في هذه العمليات، بل المحامون والعلماء وأساتذة الجامعات.
إنه أمر محزن، لكننا لم نبتعد عن " قنص الساحرات"وشخصيات بارزة في عصر النهضة مثل الطبيب الشهير باراسيلسوس والمصلح الديني الذي لا يقل شهرة مارتن لوثر، الذي طالب بالتعرف على السحرة وحرقهم أحياء. لاحظ أن معظم المثقفين البارزين، حتى في القرن الثامن عشر، كانوا يؤمنون بالشياطين والسحرة. وحتى في عصر الثورة العلمية، تم إرسال مئات الآلاف من "الساحرات" إلى المحك. وفي الولايات المتحدة الأمريكية تم حرقهم حتى القرن الثامن عشر، وكان القضاة أساتذة في جامعة هارفارد.
يضيف المؤرخ الحديث F. Donovan: "إذا وضعنا نقطة على الخريطة لكل حالة حرق ساحرة مثبتة، فإن أكبر تركيز للنقاط سيكون في المنطقة الواقعة بين حدود فرنسا وألمانيا وسويسرا. سيتم إخفاء بازل وليون وجنيف ونورمبرغ والمدن القريبة تحت العديد من هذه النقاط. ستتشكل بقع صلبة من النقاط في سويسرا ومن نهر الراين إلى أمستردام، وكذلك في جنوب فرنسا، وتنتشر في إنجلترا واسكتلندا والدول الإسكندنافية. وتجدر الإشارة إلى ذلك، على الأقل خلال القرن الماضي قنص الساحراتوكانت المناطق ذات التركيز الأكبر للنقاط هي مراكز البروتستانتية. في البلدان الكاثوليكية بالكامل - إيطاليا وإسبانيا وأيرلندا - سيكون هناك عدد قليل جدًا من النقاط؛ في إسبانيا لا يوجد شيء عملياً”.
ويشير مؤرخ آخر، هنري تشارلز لي، الذي كان أول من حاول فضح "الأسطورة السوداء" لمحاكم التفتيش، في هذا الصدد: "لا توجد صفحات أكثر فظاعة في التاريخ الأوروبي من الجنون". قنص الساحراتلمدة ثلاثة قرون، من الخامس عشر إلى الثامن عشر. وطوال قرن كامل كانت إسبانيا مهددة بانفجار هذا الجنون المعدي. إن حقيقة إيقافها وتقليصها إلى أبعاد غير ضارة نسبيًا ترجع إلى حذر وحزم محاكم التفتيش... أود أن أؤكد على التناقض بين الرعب الذي ساد في ألمانيا وفرنسا وإنجلترا، والتسامح المقارن في محاكم التفتيش.
إن الاعتقاد السائد بأن محاكم التفتيش هي التي نظمت أكبر عملية حرق جماعي للساحرات هو أيضًا غير صحيح. لا شيء من هذا القبيل. وهذا أيضا مفهوم خاطئ. في هذه الحالة، تُنسب محاكم التفتيش إلى جريمة ارتكبها البروتستانت. في عام 1589، بأمر من محكمة الأبرشية في مدينة كيدلينبرج السكسونية، تم حرق 133 شخصًا أحياء أثناء إعدام واحد. بحلول ذلك الوقت، لم تكن ساكسونيا تنتمي إلى المعسكر الكاثوليكي، لأنها انفصلت عنه خلال الإصلاح.
ودعونا نضيف أن أفظع عمليات الإعدام الجماعية في العصر “ قنص الساحرات"ارتكبتها على وجه التحديد محاكم الكنيسة البروتستانتية. وهذا ليس مفاجئا، لأن أبرز الشخصيات البروتستانتية، مثل لوثر وكالفن وباكستر، كانوا مضطهدين متعصبين للسحرة.
وينبغي أيضا أن يكون مفهوما أنه حتى عندما يتعلق الأمر باضطهاد السحرة من قبل الكاثوليك، فإن هذا لا يعني على الإطلاق المشاركة في هذه الشؤون المظلمة لمحاكم التفتيش. على سبيل المثال، في منشورات مختلفة، يتم إلقاء اللوم على المحققين في مطاردة الساحرات الوحشية في الأراضي الألمانية في القرن السابع عشر. ومع ذلك، ليس لديهم أي علاقة به. أسقفية بامبرغ وفورتسبورغ، حيث خلال 1625 - 1631. تم حرق حوالي 1500 شخص بتهمة السحر، وكانوا بالفعل كاثوليك، ولكن لم تكن هناك محاكم تفتيش في هذه الأراضي. تم الحكم على "السحرة" من قبل محاكم أسقفية لا علاقة لها بمحاكم التفتيش.
منذ عدة سنوات، اعتذرت الكنيسة الكاثوليكية، ممثلة بالبابا نفسه، عن جرائم محاكم التفتيش. ومع ذلك، دعونا نتذكر أن الجنون الجماعي الذي اجتاح أوروبا الغربية خلال عصر النهضة لم يكن مسؤولاً عن محاكم التفتيش فحسب، بل عن الجهل والتعصب الديني لأولئك الذين، على ما يبدو، كان من المفترض أن يقاوموها. حسنًا، هذه ليست المفارقة الوحيدة في تاريخ البشرية.
بدأ اضطهاد الأشخاص المشتبه في ممارستهم للسحر في روما القديمة. تم إنشاء وثيقة خاصة هناك تحدد عقوبة ارتكاب مثل هذه الأفعال. وقد أطلق عليه اسم "قانون الألواح الاثني عشر"، وبحسبه فإن الجريمة عقوبتها الإعدام.
مطاردة الساحرات - الأسباب
تلقى اضطهاد الأشخاص الذين استخدموا السحر أكبر تطور له في العصور الوسطى. في هذا الوقت، جرت عمليات إعدام جماعية للمتهمين بهذه الجريمة في أوروبا. ويزعم المؤرخون الذين يدرسون هذه الظاهرة أن أسباب هذا الفعل كانت الأزمة الاقتصادية والمجاعة. وفقا للبيانات المتاحة، كانت مطاردة الساحرات نوعا من الطرق لتقليل عدد سكان الدول الأوروبية.
تؤكد السجلات الباقية في تلك الأوقات أنه بعد ذلك حدثت طفرة ديموغرافية في عدد من الولايات. وخلال نفس الفترة، بدأ تغير في الظروف المناخية، مما أدى في النهاية إلى نقص المنتجات الزراعية وتراجع تربية الماشية. وأدى الجوع والأوساخ إلى تفشي الطاعون. أدى تقليل عدد السكان من خلال عمليات الإعدام الجماعية إلى حل المشكلة جزئيًا.
ما هي مطاردة الساحرات؟
في العصور الوسطى، كان هذا المفهوم يعني البحث عن الأشخاص الذين كانوا سحرة وإعدامهم. إن مطاردة الساحرات ليست أكثر من إبادة شخص منشق يشتبه في أن له صلات بالأرواح الشريرة. ووفقاً للروايات التاريخية، فإن أدلة الإدانة لم تكن في كثير من الأحيان كافية لضمان الإدانة. في كثير من الأحيان كانت الحجة الوحيدة هي اعتراف المتهم الذي تم الحصول عليه تحت التعذيب.
في العالم الحديث، يتم استخدام مصطلح مطاردة الساحرات بشكل مختلف إلى حد ما. يتم استخدامه للإشارة إلى اضطهاد الفئات الاجتماعية المختلفة دون وجود دليل مناسب على إدانتهم، أو أولئك الذين يعترضون على النظام الحالي، أو المنشقين. يمكن العثور على هذا المفهوم غالبًا عند مناقشة الأحداث السياسية، عندما تحاول إحدى الدول، دون أي حجج، تحميل المسؤولية عن موقف ما إلى دولة أخرى.
مطاردة الساحرات في العصور الوسطى
قامت الدول الأوروبية خلال هذه الفترة بتدمير السكان بشكل نشط. في البداية، تم تنفيذ عمليات مطاردة الساحرات في العصور الوسطى من قبل قساوسة الكنيسة، ولكن بعد ذلك، سمحت محاكم التفتيش المقدسة للمحاكم العلمانية بالنظر في قضايا السحر. وأدى ذلك إلى حقيقة أن سكان القرى والمدن أصبحوا خاضعين للحكام المحليين. وفقا للبيانات التاريخية، تطور اضطهاد السحرة في العصور الوسطى إلى انتقام شخصي من الأشخاص غير المرغوب فيهم. كان بإمكان الحكام المحليين الحصول على قطع الأراضي المرغوبة والأصول المادية الأخرى بمجرد إعدام مالكها الشرعي.
مطاردة الساحرات في روس
يعتقد الباحثون أن عملية محاكم التفتيش لم تكن متطورة في روس القديمة كما كانت في أوروبا. ترتبط هذه الظاهرة بخصائص إيمان الناس، عندما تم إيلاء أهمية أكبر ليس لخطيئة الجسد، ولكن لأفكار وتفسير ظواهر الطقس والمناخ. ومع ذلك، في روس كان هناك مطاردة للساحرات، وهو ما يعني:
- وكانت هناك محاكمات مماثلة. تم تنفيذها من قبل شيوخ العشائر أو القادة.
- وإذا ثبتت إدانته، كانت العقوبة الإعدام. وتم ذلك عن طريق الحرق أو الدفن حيا.
كيف تم إعدام السحرة؟
وكان ارتكاب هذه الجرائم يعاقب عليه بالإعدام. تم تنفيذ عمليات إعدام السحرة أثناء محاكم التفتيش علنًا. اجتذبت التجارب أيضًا الكثير من المتفرجين. وفي عدد من الدول الأوروبية، تم تعذيب المتهم مباشرة قبل حرقه أو شنقه. تم استخدام النوع الثاني من الإعدام بشكل أقل تكرارًا من النوع الأول، حيث اعتقد عدد من رجال الدين أن نار محاكم التفتيش هي وحدها القادرة على التغلب على هذا النوع من الإعدام. كما تم استخدام الإيواء والغرق، ولكن بشكل أقل تكرارًا.
في الوقت الحاضر، يتم دعم محاكمة السحر، أو مطاردة الساحرات، من قبل عدد من الدول. وفي المملكة العربية السعودية، لا تزال هذه الجرائم يعاقب عليها بالإعدام. وفي عام 2011، تم قطع رأس امرأة هناك بتهمة أداء طقوس سحرية. وفي طاجيكستان، يُعاقب على نفس الجرائم بالسجن لمدة تصل إلى 7 سنوات.
وصلت مطاردة الساحرات إلى نطاق معين في أوروبا الغربية في نهاية القرن الخامس عشر ومنتصف القرن السابع عشر. اندلعت النيران التي تم فيها حرق الأشخاص المتهمين بالارتباط بالشيطان في فرنسا وإنجلترا والدول الاسكندنافية، وكان معظمها في ألمانيا.
حدث أكبر حرق جماعي لـ "الساحرات" في أوروبا عام 1589 في مدينة كيدلينبرج السكسونية، الواقعة على الحافة الشمالية لسلسلة جبال هارتس، على بعد حوالي 60 كم جنوب غرب ماغديبورغ. بأمر من محكمة أبرشية كيدلينبرج، تم حرق 133 شخصًا أحياء خلال عملية إعدام واحدة. وجميعهم اتهموا بالسحر. علاوة على ذلك، كان من الممكن أن يكون هناك المزيد من الضحايا: في اللحظة الأخيرة، تم العفو عن 4 فتيات.
2 فولدا
وفي ألمانيا، كان بالتاسار فون ديرنباخ، رئيس دير مدينة فولدا، مشهورًا بشكل خاص بأعماله الانتقامية الوحشية ضد السحرة. كان Merga Bean من أوائل ضحايا رئيس الدير. على الرغم من حقيقة أن ميرجا كانت امرأة ثرية إلى حد ما، إلا أنها لم تستطع تجنب المصير المحزن. وتحت التعذيب، أُجبرت على الاعتراف بقتل زوجها الثاني وأطفاله، بالإضافة إلى ذلك، اعترفت ميرجا بالمشاركة في سبتات السحرة وبأن والد الطفل الذي كانت حاملاً به في ذلك الوقت هو. الشيطان نفسه. تم حرق Merga Bean.
بعد ذلك، تمكن ديرنباخ من إتقان الأمر وقضى السنوات الثلاث التالية في مطاردة السحرة في جميع أنحاء ولاية هيسن، مما أدى إلى إعدام أكثر من 250 شخصًا آخر. ولم تنته محاكمات السحرة إلا بوفاة رئيس الدير نفسه عام 1605.
في عام 2008، تم نصب لوحة تذكارية مخصصة لحوالي 270 من ضحايا مطاردة الساحرات في مقبرة فولدا القديمة. ويقول النقش الموجود عليها: "قصتك هي قصتنا أيضًا".
3 بامبرج
كان اضطهاد السحرة في ألمانيا وحشيًا بشكل خاص في تلك المناطق التي كان حكامها، سواء كانوا دنيويين أو روحيين، من الأساقفة - ترير، وستراسبورغ، وبريسلاو، وكذلك فورتسبورغ وبامبرغ. حكم الإمارتين الأخيرتين من قبل اثنين من أبناء العمومة، اشتهرا بشكل خاص بفظائعهما: الأسقف فيليب أدولف فون إيرنبرغ (1623-1631)، الذي أحرق 900 ساحرة، و"الأسقف الساحر" غوتفريد يوهان جورج الثاني فوكس فون دورنهايم (1623-1633). الذي أحرق 600 شخص حسب أكثر التقديرات تحفظا.
بدأت مطاردة الساحرات في بامبرج في وقت متأخر عن الولايات الألمانية الأخرى. بدأها الأسقف يوهان جوتفريد فون أشهاوزن (1609-1622)، الذي أحرق 300 شخص بتهمة السحر. كان عام 1617 صعبًا بشكل خاص - حيث تم إعدام 102 شخصًا. لكن "الأسقف الساحر" يوهان جورج الثاني، بمساعدة نائبه الرئيسي، الأسقف فريدريك فيرنر، وبدعم من مجلس علماني من أطباء القانون، حقق نتائج أفضل. وجددوا الاضطهاد في عامي 1624 و1627. بل وقاموا ببناء منزل خاص للأرواح الليلية (Drudenhaus)، مصمم لاستيعاب 30-40 سجينًا في المرة الواحدة، بالإضافة إلى سجون مماثلة في المدن الصغيرة في الأبرشية: زيل وهالشتات وكروناش. من عام 1626 إلى عام 1630، اتسمت العمليات بقسوة خاصة وتجاهل كامل لجميع القوانين.
حقق نائب مستشار بامبرج، الدكتور جورج هان، نجاحًا نسبيًا في الحد مؤقتًا من عمليات السحر. لكن تدخله أدى في النهاية إلى اتهامه بأنه متعاطف مع الساحرات. تم حرق الطبيب وزوجته وابنته عام 1628 - وهذا على الرغم من أمر الإمبراطور باستعادة حريتهم، لأن "اعتقالهم كان انتهاكًا لقوانين الإمبراطورية، وهو أمر لا يمكن التسامح معه".
توقف الرعب بحلول صيف عام 1631، ويرجع ذلك جزئيًا إلى وفاة الأسقف فيرنر صاحب حق التصويت، ويرجع ذلك جزئيًا إلى تهديدات الملك السويدي غوستاف، الذي احتل لايبزيغ في سبتمبر ويهدد الآن بالحرب، وجزئيًا فقط بسبب احتجاجات الامبراطور. في عام 1630، تم إعدام 24 شخصًا آخر، ولكن في عام 1631 لم يعد هناك أي عمليات إعدام. توفي أسقف بامبرج عام 1632.
4 فورتسبورغ
تنافست أبرشية فورتسبورغ في قسوة اضطهاد السحر مع أبرشية بامبرغ. تميز الأسقف فيليب أدولف فون إرينبيرج من فورتسبورغ بشغف خاص بمطاردة الساحرات. في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقا، حيث تم حرق 209 شخصا، من بينهم 25 طفلا تتراوح أعمارهم بين أربعة إلى أربعة عشر عاما.
تم الاحتفاظ بقائمة تضم 29 عملية إعدام جماعي في فورتسبورغ، بتاريخ 16 فبراير 1629، بإجمالي 157 ضحية. كان عدد الرجال في القائمة مماثلاً لعدد النساء تقريبًا، وكان الكثير منهم من الأثرياء وذوي الرتب العالية، وكان الأطفال حاضرين أيضًا.
وفي نفس الوقت تقريبًا، تم قطع رأس أحد أقارب أسقف فورتسبورغ الشاب بتهمة ممارسة السحر. كان الشاب هو الوريث الوحيد لقريبه القوي، ولو بقي على قيد الحياة لكان قد ورث ثروة كبيرة. كان إرنست فون إرينبيرج طالبًا مثاليًا يتمتع بآفاق رائعة، ولكن، كما قالوا عنه، تخلى فجأة عن دراسته وانخرط في علاقة مع امرأة أكبر سنًا. واستجوبه اليسوعيون وخلصوا إلى أنه كان على دراية بجميع الرذائل، بما في ذلك زيارة السبت. تم اتهام إرنست ثم حوكم وأدين. وسرعان ما تم إعدام الشاب.
بعد هذا الإعدام، حدثت بعض التغييرات مع الأسقف، لأنه أقام حفل تأبين لجميع ضحايا محاكمات السحرة، وهدأت الهستيريا.
5 بوري سانت إدموندز
في إنجلترا، كان ماثيو هوبكنز أحد أشهر صائدي السحرة. في عام 1645، قام هوبكنز ورفيقه، البيوريتاني الصارم جون ستيرن، بمسح الريف بحثًا عن "الساحرات" ودفعوا بسخاء مقابل مساعدة المخبرين. وفقًا للسجلات الباقية، فقد اتهموا حوالي 124 من سكان سوفولك بممارسة السحر، وتمت محاكمتهم في بوري سانت إدموودز في أغسطس 1645. اعترف معظم المدانين بأنهم ممسوسون بالشياطين، وعقدوا صفقات مع الشيطان، فضلاً عن وجود علاقة جسدية مع الشيطان، الأمر الذي أثار سخطًا خاصًا بين القضاة البيوريتانيين. وبالإضافة إلى ذلك، اتُهم بعض السحرة بقتل الناس والحيوانات الأليفة.
تم فحص الضحايا بعناية بحثًا عن علامة الشيطان، والتي كانت مهينة بشكل خاص للنساء، حيث كان يتم البحث عن هذه العلامات عادةً على الأعضاء التناسلية. كان لدى ستيرن ميل خاص للبحث عن العلامات الشيطانية.
6 الطاعون
وفي السويد، جرت أشهر محاكمة للسحر في عام 1669. يعد اندلاع اضطهاد السحرة في مورا (ديليكارليا) أحد أكثر الحوادث إثارة للدهشة في تاريخ السحر، وانتهى بحرق 85 شخصًا. وقد اتُهموا بإقناع ثلاثمائة طفل بالسفر إلى بلوكولا.
بدأ كل شيء في 5 يوليو 1668، عندما أفاد قس من إلفسديل، في داليكارليا، أن إريك إريكسن، 15 عامًا، اتهم جيرترود سوينسن، 18 عامًا، بسرقة العديد من الأطفال وأخذهم إلى الشيطان. وتساقطت اتهامات مماثلة الواحدة تلو الأخرى.
بحلول مايو 1669، عين الملك تشارلز الحادي عشر لجنة لجلب المتهمين إلى التوبة من خلال الصلاة، دون سجن أو تعذيب. لكن الصلوات لم تؤد إلا إلى تأجيج الهستيريا الجماعية، وعندما اجتمعت اللجنة الملكية لأول مرة في 13 أغسطس 1669، خرج 3000 شخص للاستماع إلى الخطبة ومساعدة المحققين. وفي اليوم التالي، وبعد الاستماع إلى قصص الأطفال، حدد أعضاء اللجنة 70 ساحرة. واعترف ثلاثة وعشرون دون إكراه. بالإضافة إلى ذلك، اشتعلت النيران في 15 طفلاً. تم تحديد 36 طفلاً آخرين تتراوح أعمارهم بين 9 و 15 عامًا على أنهم أقل خطورة، وكعقوبة لهم فقط واجهوا التحدي.
في 25 أغسطس، تم تنفيذ إعدام جماعي للمدانين. قبل الذهاب إلى الحصة، كان على جميع السحرة أن يعترفوا بحقيقة الاتهامات الموجهة إليهم من قبل الأطفال.
