موت الحضارة السومرية. التسلسل الزمني لسومر. نهضة الحضارة السومرية والموت النهائي عرف السومريون بنية النظام الشمسي

نشأت الحضارة في القرن الخامس والستين. خلف.
توقفت الحضارة في القرن الثامن والثلاثين. خلف.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الحضارة موجودة منذ 4500 قبل الميلاد. إلى 1750 قبل الميلاد في الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين في أراضي العراق الحديث..

لقد اندثرت الحضارة السومرية لأن السومريين لم يعد لهم وجود كشعب واحد.

نشأت الحضارة السومرية عام 4-3 آلاف قبل الميلاد.

العرق السومري : جبال الألب البيضاء الممزوجة بعرق البحر الأبيض المتوسط الأبيض..

السومري هو مجتمع مرتبط وغير مرتبط بأي شكل من الأشكال بالمجتمعات السابقة ولكنه مرتبط بالمجتمعات اللاحقة.

السومريون هم من أقدم الشعوب غير الأصلية في بلاد ما بين النهرين.

لم يتم تأسيس الروابط الوراثية للسومريين.

أطلق الاسم على منطقة سومر التي لم تكن تغطي كامل البلاد بالسكان السومريين، بل في البداية المنطقة المحيطة بمدينة نيبور.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

لم يتم إثبات الروابط الجينية للسومريين.

وكانت الحضارة السامية تتفاعل باستمرار مع السومريين، مما أدى إلى اختلاط ثقافاتهم تدريجيا، ومن ثم حضاراتهم. بعد سقوط أكاد، تحت ضغط البرابرة من الشمال الشرقي، تم الحفاظ على السلام فقط في لكش. لكن السومريين تمكنوا مرة أخرى من رفع مكانتهم السياسية وإحياء ثقافتهم خلال عهد أسرة أور (حوالي عام 2060).

بعد سقوط هذه السلالة عام 1950، لم يتمكن السومريون أبدًا من تولي الأسبقية السياسية. ومع صعود حمورابي انتقلت السيطرة على هذه الأراضي إلى بابل والسومريين كأمة اختفت من على وجه الأرض.

العموريون، وهم ساميون الأصل، والمعروفون بالبابليين، غزاوا الثقافة والحضارة السومرية. وباستثناء اللغة، كان النظام التعليمي والدين والأساطير والأدب البابلي متطابقًا تقريبًا مع نظام السومريين. وبما أن هؤلاء البابليين، بدورهم، تأثروا بشكل كبير بجيرانهم الأقل ثقافة، وخاصة الآشوريين والحثيين والأورارتيين والكنعانيين، فقد ساعدوا، مثل السومريين أنفسهم، في زرع بذور الثقافة السومرية في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم.

+++++++++++++++++++++++++

الدولة المدينة السومرية. وهو كيان اجتماعي وسياسي تطور في سومر من قرى ومستوطنات صغيرة في النصف الثاني من الألفية الرابعة قبل الميلاد. وازدهرت طوال الألفية الثالثة. المدينة بمواطنيها الأحرار وجمعيتها العامة، الأرستقراطية والكهنوتية، العملاء والعبيد، إلهها الراعي ونائبها وممثلها على الأرض، الملك والمزارعين والحرفيين والتجار، معابدها وأسوارها وبواباتها كانت موجودة في كل مكان في العصور القديمة. العالم، ومن منطقة السند إلى غرب البحر الأبيض المتوسط.

قد تختلف بعض سماتها المحددة من مكان إلى آخر، ولكنها على العموم تحمل تشابهًا كبيرًا مع نموذجها السومري المبكر، وهناك سبب لاستنتاج أن العديد من عناصرها ونظائرها متجذرة في سومر. وبطبيعة الحال، من المرجح أن المدينة وجدت وجودها بغض النظر عن وجود سومر.

++++++++++++++++++++++

سومر، الأرض التي أطلق عليها العصر الكلاسيكي اسم بابل، احتلت الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين وتزامنت جغرافيا تقريبا مع العراق الحديث، وتمتد من بغداد في الشمال إلى الخليج الفارسي في الجنوب. وتشغل أراضي سومر حوالي 10 آلاف ميل مربع، وهي أكبر قليلاً من ولاية ماساتشوستس. المناخ هنا حار وجاف للغاية، والتربة جافة ومتآكلة وعقيمة بشكل طبيعي. وهذا سهل نهري، وبالتالي فهو خالي من المعادن وفقير في الحجر. كانت المستنقعات مليئة بالقصب القوي، لكن لم تكن هناك غابات، وبالتالي لا يوجد خشب هنا.

كانت هذه هي الأرض التي، كما يقولون، تخلى الرب (في الكتاب المقدس - استياء الله)، ميؤوس منها، محكوم عليها بالفقر والخراب. لكن الناس الذين سكنوها وعرفوا بالألفية الثالثة قبل الميلاد. مثل السومريين، كان يتمتع بذكاء إبداعي غير عادي وروح مغامرة وحازمة. وعلى الرغم من النقص الطبيعي في الأرض، فقد حولوا سومر إلى جنة عدن حقيقية وأنشأوا ما كان على الأرجح أول حضارة متقدمة في تاريخ البشرية.

كانت الأسرة هي الوحدة الأساسية للمجتمع السومري، حيث كان أفرادها مرتبطين ببعضهم البعض بشكل وثيق بروابط الحب والاحترام والمسؤوليات المشتركة. تم تنظيم الزواج من قبل الوالدين، واعتبرت الخطبة مكتملة بمجرد أن قدم العريس هدية الزفاف لوالد العروس. غالبًا ما يتم تأكيد الخطوبة من خلال عقد مكتوب على الكمبيوتر اللوحي. وعلى الرغم من أن الزواج قد تم اختزاله إلى صفقة عملية، إلا أن هناك أدلة على أن السومريين لم يكونوا غرباء على علاقات الحب قبل الزواج.

تم منح المرأة في سومر حقوقًا معينة: يمكنها التملك والمشاركة في الشؤون وتكون شاهدة. لكن يمكن لزوجها أن يطلقها بسهولة، وإذا تبين أنها لم تنجب، فله الحق في الحصول على زوجة ثانية. كان الأطفال يخضعون تمامًا لإرادة والديهم، الذين يمكنهم حرمانهم من ميراثهم وحتى بيعهم كعبيد. لكن في المسار الطبيعي للأحداث، كانوا محبوبين ومدللين بإيثار، وبعد وفاة والديهم، ورثوا جميع ممتلكاتهم. لم يكن الأطفال المتبنون نادرين، وقد عوملوا أيضًا بأقصى قدر من الرعاية والاهتمام.

ولعب القانون دوراً كبيراً في المدينة السومرية. ابتداء من حوالي 2700 قبل الميلاد. فنجد صكوك البيع منها الحقول والبيوت والعبيد.

++++++++++++++++++++++

انطلاقا من الأدلة المتاحة، الأثرية والأدبية، امتد العالم المعروف لدى السومريين إلى الهند في الشرق؛ إلى الشمال - إلى الأناضول ومنطقة القوقاز والمناطق الغربية في آسيا الوسطى؛ إلى البحر الأبيض المتوسط في الغرب، ويبدو أنه يمكن تضمين قبرص وحتى جزيرة كريت هنا؛ وإلى مصر وإثيوبيا في الجنوب. ولا يوجد اليوم أي دليل على أن السومريين كان لهم أي اتصال أو معلومات عن الشعوب التي سكنت شمال آسيا أو الصين أو القارة الأوروبية. السومريون أنفسهم قسموا العالم إلى أربعة أوبدات، أي. أربع مناطق أو مناطق تتوافق تقريبًا مع النقاط الأربع للبوصلة.

+++++++++++++++++++

تنتمي الثقافة السومرية إلى مركزين: إريدو في الجنوب ونيبور في الشمال. في بعض الأحيان يُطلق على إريدو ونيبور اسم القطبين المتقابلين للثقافة السومرية.

ينقسم تاريخ الحضارة إلى مرحلتين:

فترة ثقافة العبيد، والتي تتميز ببداية بناء نظام الري، والنمو السكاني وظهور المستوطنات الكبيرة التي تتحول إلى دول المدينة.

فيالمرحلة الثانية من الحضارة السومرية ترتبط بثقافة أوروك (من مدينة أوروك). وتتميز هذه الفترة بظهور العمارة الأثرية، وتطور الزراعة، والخزف، وظهور أول كتابة في تاريخ البشرية (الصور التوضيحية-الرسومات)، وتسمى هذه الكتابة بالمسمارية وتم إنتاجها على ألواح طينية. وقد تم استخدامه منذ حوالي 3 آلاف سنة.

علامات الحضارة السومرية:

كتابة. تم استعارتها لأول مرة من قبل الفينيقيين وعلى أساسها قاموا بإنشاء كتابتهم الخاصة، والتي تتكون من 22 حرفًا ساكنًا؛ وتم استعارة الكتابة من الفينيقيين بواسطة اليونانيين، الذين أضافوا حروف العلة. كانت اللغة اللاتينية مستوحاة إلى حد كبير من اللغة اليونانية، والعديد من اللغات الأوروبية الحديثة تعتمد على اللاتينية.

اكتشف السومريون النحاس الذي بدأ العصر البرونزي.

العناصر الأولى للدولة. في زمن السلم كان يحكم السومريين مجلس حكماء، وفي أثناء الحرب تم انتخاب الحاكم الأعلى وهو اللوجال، وتبقى سلطتهم تدريجيًا في زمن السلم وتظهر السلالات الحاكمة الأولى.

وضع السومريون أسس عمارة المعبد؛ وظهر هناك نوع خاص من المعابد - الزقورة، وهو معبد على شكل هرم متدرج.

قام السومريون بالإصلاحات الأولى في تاريخ البشرية. كان المصلح الأول هو حاكم أوروكافين.ونهى عن أخذ الحمير والأغنام والأسماك من أهل البلدة وجميع أنواع الخصومات على القصر مقابل تقدير مخصصاتهم وجز الغنم. وعندما يطلق الزوج زوجته، لا تدفع رشوة للعنزي أو وزراءه أو الأبجال. عندما تم إحضار المتوفى إلى المقبرة للدفن، تلقى العديد من المسؤولين حصة أصغر بكثير من ممتلكات المتوفى من ذي قبل، وأحيانا أقل بكثير من النصف. أما بالنسبة لممتلكات المعبد التي استولى عليها الإنزي لنفسه، فقد أعادها أوروكاجينا إلى أصحابها الحقيقيين - الآلهة؛ في الواقع، يبدو أن مسؤولي المعبد اعتنوا الآن بقصر إنزي، وكذلك قصور زوجاته وأطفاله. وفي جميع أنحاء أراضي البلاد، من أقصاه إلى أقصاه، يلاحظ أحد المؤرخين المعاصرين أنه "لم يكن هناك جباة ضرائب".

معتشمل أمثلة التقنيات السومرية العجلة، المسمارية، الحساب، الهندسة، أنظمة الري، القوارب، التقويم القمري الشمسي، البرونز، الجلود، المنشار، الإزميل، المطرقة، المسامير، الدبابيس، الخواتم، المعازق، السكاكين، السيوف، الخناجر، الجعبة، الغمد، الغراء والحزام والحربة والبيرة. قاموا بزراعة الشوفان والعدس والحمص والقمح والفاصوليا والبصل والثوم والخردل. كان الرعي في العصر السومري يعني تربية الماشية والأغنام والماعز والخنازير. كان دور الحيوان هو الثور، وكان دور حيوان الركوب هو الحمار. كان السومريون صيادين ماهرين وكانوا يصطادون الطرائد. كان لدى السومريين عبودية، لكنها لم تكن العنصر الرئيسي في الاقتصاد.

كانت المباني السومرية مصنوعة من الطوب اللبن المسطح المحدب، غير المتماسك بالجير أو الأسمنت، مما كان يجعلها تنهار من وقت لآخر ويعاد بناؤها في نفس المكان. أكثر الهياكل شهرة وإثارة للإعجاب في الحضارة السومرية هي الزقورات، وهي منصات كبيرة متعددة الطبقات تدعم المعابد.

نويتحدث عنهم بعض العلماء بأنهم أسلاف برج بابل الذي ورد ذكره في العهد القديم. توصل المهندسون المعماريون السومريون إلى تقنية مثل القوس، والتي بفضلها تم بناء السقف على شكل قبة. تم بناء معابد وقصور السومريين باستخدام مواد وتقنيات متقدمة مثل أنصاف الأعمدة والمنافذ والمسامير الطينية.

تعلم السومريون حرق طين النهر، الذي كان مخزونه لا ينضب عمليا، وتحويله إلى أواني وأطباق وأباريق. بدلاً من الخشب، استخدموا قصب المستنقعات العملاقة المقطوعة والمجففة، والتي نمت بكثرة هنا، وحبوكها في حزم أو حصائر منسوجة، وأيضًا باستخدام الطين، قاموا ببناء أكواخ وأقلام للماشية. وفيما بعد اخترع السومريون قالباً لقولبة وحرق الطوب من طين النهر الذي لا ينضب، وتم حل مشكلة مواد البناء. ظهرت هنا أدوات وحرف يدوية ووسائل تقنية مفيدة مثل عجلة الفخار والعجلة والمحراث والسفينة الشراعية والقوس والقبو والقبة وصب النحاس والبرونز وخياطة الإبرة والتثبيت واللحام والنحت على الحجر والنقش والترصيع. اخترع السومريون نظامًا للكتابة على الطين تم اعتماده واستخدامه في جميع أنحاء الشرق الأوسط منذ ما يقرب من ألفي عام. تأتي جميع معلوماتنا تقريبًا عن التاريخ المبكر لغرب آسيا من آلاف الوثائق الطينية المغطاة بالخط المسماري التي كتبها السومريون والتي اكتشفها علماء الآثار على مدار المائة وخمسة وعشرين عامًا الماضية.

لقد طور الحكماء السومريون إيمانًا وعقيدة، بمعنى ما، تركوا الله لله، واعترفوا أيضًا وقبلوا حتمية حدود الوجود الفاني، وخاصة عجزهم في مواجهة الموت وغضب الله. أما بالنسبة لآرائهم حول الوجود المادي، فقد قدروا تقديرًا عاليًا الثروة والممتلكات، والمحاصيل الغنية، ومخازن الحبوب الكاملة، والحظائر والإسطبلات، والصيد الناجح على الأرض، والصيد الجيد في البحر. لقد أكدوا روحياً ونفسياً على الطموح والنجاح والتميز والهيبة والشرف والتقدير. كان ساكن سومر على دراية تامة بحقوقه الشخصية ويعارض أي محاولة للاعتداء عليها، سواء أكان ذلك من الملك نفسه أو من هو أعلى منه أو من يعادله. فليس من المستغرب إذن أن يكون السومريون هم أول من وضع القوانين وجمع الأكواد للتمييز بوضوح بين “الأسود من الأبيض” وبالتالي تجنب سوء الفهم وسوء التفسير والغموض.

إن الري عملية معقدة تتطلب جهداً وتنظيماً مشتركين. كان لا بد من حفر القنوات وإصلاحها باستمرار، وكان لا بد من توزيع المياه بشكل متناسب على جميع المستهلكين. وهذا يتطلب قوة تتجاوز رغبات مالك الأرض الفردي وحتى المجتمع بأكمله. وقد ساهم ذلك في تشكيل المؤسسات الإدارية وتطوير الدولة السومرية. منذ أن أنتجت سومر، بسبب خصوبة تربتها المروية، كميات أكبر بكثير من الحبوب، بينما كانت تعاني من نقص حاد في المعادن والحجر والأخشاب، اضطرت الدولة إلى الحصول على المواد اللازمة للاقتصاد إما عن طريق التجارة أو بالوسائل العسكرية. لذلك بحلول عام 3 آلاف قبل الميلاد. وتوغلت الثقافة والحضارة السومرية شرقاً حتى الهند، وغرباً إلى البحر الأبيض المتوسط، وجنوباً إلى إثيوبيا، وشمالاً إلى بحر قزوين.

++++++++++++++++++++++++++

دخل التأثير السومري إلى الكتاب المقدس من خلال الآداب الكنعانية والحوريتية والحثية والأكادية، وخاصة الأخيرة، كما هو معروف أنه حدث في الألفية الثانية قبل الميلاد. وكانت اللغة الأكادية منتشرة في كل مكان في فلسطين وضواحيها باعتبارها لغة جميع المتعلمين تقريباً. ولذلك كان ينبغي لأعمال الأدب الأكادي أن تكون معروفة لدى كتاب فلسطين، بما في ذلك اليهود، والعديد من هذه الأعمال لها نموذجها السومري الخاص بها، والذي تم تعديله وتحويله مع مرور الوقت.

ولد إبراهيم في أور الكلدانية، ربما حوالي عام 1700 قبل الميلاد. وقضى بداية حياته هناك مع عائلته. ثم كانت أور إحدى المدن الرئيسية في سومر القديمة؛ وأصبحت عاصمة سومر ثلاث مرات في فترات مختلفة من تاريخها. جلب إبراهيم وعائلته بعض المعرفة السومرية إلى فلسطين، حيث أصبحت تدريجيًا جزءًا من التقليد ومصدرًا استخدمه الأدباء اليهود في كتابة ومعالجة أسفار الكتاب المقدس.

اعتبر كتاب الكتاب المقدس اليهود أن السومريين هم الأجداد الأصليون للشعب اليهودي. هناك نصوص ومؤامرات متسقة معروفة من الكتابة المسمارية السومرية، تتكرر على شكل شروح في الكتاب المقدس، وبعضها يكرره اليونانيون.

وتدفقت كمية كبيرة من الدم السومري في عروق أسلاف إبراهيم الذين عاشوا لأجيال في أور أو مدن سومرية أخرى. فيما يتعلق بالثقافة والحضارة السومرية، ليس هناك شك في أن اليهود الأوائل استوعبوا واستوعبوا الكثير من حياة السومريين. لذا فمن المحتمل جدًا أن تكون الاتصالات السومرية اليهودية أوثق بكثير مما يُعتقد عمومًا، كما أن القانون الذي جاء من صهيون له جذور كثيرة في أرض سومر.

+++++++++++++++++++++++

السومرية هي لغة تراصية، وليست منحرفة مثل اللغات الهندية الأوروبية أو اللغات السامية. جذورها عموما غير قابلة للتغيير. الوحدة النحوية الأساسية هي عبارة وليست كلمة واحدة. تميل جزيئاتها النحوية إلى الاحتفاظ ببنيتها المستقلة بدلاً من الظهور في علاقة معقدة مع جذور الكلمات. لذلك، من الناحية الهيكلية، فإن اللغة السومرية تذكرنا تمامًا باللغات التراصية مثل التركية والمجرية وبعض اللغات القوقازية. ومن حيث المفردات والنحو والنحو، لا تزال اللغة السومرية قائمة بذاتها ولا يبدو أنها مرتبطة بأي لغة أخرى، حية أو ميتة.

تحتوي اللغة السومرية على ثلاثة حروف متحركة مفتوحة - a، e، o - وثلاثة حروف متحركة مغلقة - a، k، i. لم يتم نطق حروف العلة بشكل صارم، ولكن غالبًا ما تم تغييرها وفقًا لقواعد التناغم الصوتي. يتعلق هذا في المقام الأول بأحرف العلة في الجسيمات النحوية - فقد بدت لفترة وجيزة ولم يتم التأكيد عليها. غالبًا ما يتم حذفها في نهاية الكلمة أو بين حرفين ساكنين.

السومرية لديها خمسة عشر حرفا ساكنا: ب، ص، ر، د، ز، ك، ض، ق، ث، س، ص، ل، م، ن، الأنفي ز (نانوغرام). ويمكن حذف الحروف الساكنة، أي أنه لا يتم نطقها في نهاية الكلمة إلا إذا تبعها حرف نحوي يبدأ بحرف متحرك.

اللغة السومرية فقيرة نوعًا ما في الصفات وبدلاً من ذلك غالبًا ما تستخدم عبارات مع حالة المضاف إليها - المضاف إليها. ونادرا ما تستخدم أدوات التوصيل والعطف.

بالإضافة إلى اللهجة السومرية الرئيسية، المعروفة على الأرجح باسم إيميجير، "لغة الملك"، كانت هناك لهجة أخرى أقل أهمية. واحد منهم، إميسال، كان يستخدم في المقام الأول في خطابات الآلهة والنساء والخصيان.

++++++++++++++++++++++++++

وفقا للتقاليد التي كانت موجودة بين السومريين أنفسهم، فقد وصلوا من جزر الخليج الفارسي واستقروا في بلاد ما بين النهرين السفلى في بداية الألفية الرابعة قبل الميلاد.

ويضع بعض الباحثين ظهور الحضارة السومرية قبل ما لا يقل عن 445 ألف سنة.

وفي النصوص السومرية التي وصلت إلينا تنسب إلىالألفية الخامسة قبل الميلاد، يحتوي على معلومات كافية عن أصل وتطور وتكوين النظام الشمسي. فيفي الصورة السومرية لنظامنا الشمسي، المعروضة في متحف برلين الحكومي، يوجد في المنتصف نجم لامع - الشمس، التي تحيط بها جميع الكواكب المعروفة لنا اليوم. في الوقت نفسه، هناك اختلافات في تصوير السومريين، والشيء الرئيسي هو أن السومريين يضعون كوكبًا غير معروف وكبير جدًا بين المريخ والمشتري - الثاني عشر في النظام السومري. أطلق السومريون على هذا الكوكب الغامض اسم نيبيرو - وهو "كوكب عابر" يمر مداره، وهو شكل بيضاوي ممدود للغاية، عبر النظام الشمسي كل 3600 عام.

ليعتبر التناضح السومري أن الحدث الرئيسي هو "المعركة السماوية" - وهي الكارثة التي حدثت منذ أكثر من أربعة مليارات سنة والتي غيرت مظهر النظام الشمسي.

أكد السومريون أنهم أجروا اتصالات مع سكان نيبيرو ذات يوم، وأن الأنوناكي - "نزل من السماء" - نزل من ذلك الكوكب البعيد إلى الأرض.

ويصف السومريون الاصطدام السماوي الذي حدث في الفضاء بين المشتري والمريخ، ليس بأنه معركة بين بعض المخلوقات الكبيرة والمتطورة للغاية، بل باعتباره اصطداما بين عدة أجرام سماوية غيرت النظام الشمسي بأكمله.

عنحتى الفصل السادس من سفر التكوين الكتابي يشهد على ذلك: نيفيليم - "الذين نزلوا من السماء". وهذا دليل على أن الأنوناكي "اتخذوا نساء الأرض زوجات".

يتضح من المخطوطات السومرية أن الأنوناكي ظهر لأول مرة على الأرض منذ حوالي 445 ألف عام، أي قبل ظهور الحضارة السومرية بكثير.

كان الفضائيون مهتمين فقط بالمعادن الأرضية، وخاصة الذهب. معبدأ الأنوناكي بمحاولة استخراج الذهب في الخليج العربي، ثم بدأوا بالتعدين في جنوب شرق إفريقيا. وكل ستة وثلاثين قرنا، عندما يظهر كوكب نيبيرو، يتم إرسال احتياطيات الأرض من الذهب إليه.

كان الأنوناكي يستخرجون الذهب لمدة 150 ألف سنة، ثم اندلع التمرد. لقد سئم الأنوناكي الذين عاشوا لفترة طويلة من العمل في المناجم لمئات الآلاف من السنين، ثم تم اتخاذ القرار: إنشاء أي من العمال "الأكثر بدائية" للعمل في المناجم.

لم يرافق الحظ التجارب على الفور، وفي بداية التجارب ولدت الهجينة القبيحة. ولكن في النهاية جاء النجاح لهم، وتم وضع البيضة الناجحة في جسد الإلهة نينتي. وبعد حمل طويل نتيجة عملية قيصرية، ولد آدم، الرجل الأول، في العالم.

على ما يبدو، العديد من الأحداث والمعلومات التاريخية والمعرفة المهمة التي تساعد الناس على الوصول إلى مستوى أعلى موصوف في الكتاب المقدس - كل هذا جاء من الحضارة السومرية.

تقول العديد من النصوص السومرية أن حضارتهم بدأت على وجه التحديد مع المستوطنين الذين طاروا من نيبيرو عندما ماتوا. هناك سجلات لهذه الحقيقة في الكتاب المقدس عن الأشخاص الذين نزلوا من السماء واتخذوا نساء على الأرض كزوجات.

++++++++++++++++++++

معتُستخدم كلمة "سومر" اليوم للإشارة إلى الجزء الجنوبي من بلاد ما بين النهرين القديمة. منذ أقدم العصور، التي يوجد أي دليل عليها، كان يسكن جنوب بلاد ما بين النهرين شعب يعرف باسم السومريين، ويتحدثون لغة أخرى غير السامية. وتشير بعض المذكرات إلى أنه كان من الممكن أن يكونوا غزاة من الشرق، ربما من إيران أو الهند.

الخامس ألف قبل الميلاد كانت هناك بالفعل مستوطنة ما قبل التاريخ في بلاد ما بين النهرين السفلى. بحلول عام 3000 قبل الميلاد. كانت هناك بالفعل حضارة حضرية مزدهرة هنا.

كانت الحضارة السومرية زراعية في الغالب وتميزت بحياة اجتماعية جيدة التنظيم. كان السومريون بارعين في بناء القنوات وتطوير أنظمة الري الفعالة. تشير الأشياء التي تم العثور عليها مثل الفخار والمجوهرات والأسلحة إلى أنهم كانوا يعرفون أيضًا كيفية العمل بمواد مثل النحاس والذهب والفضة، وقاموا بتطوير الفن جنبًا إلى جنب مع المعرفة التكنولوجية.

إن أسماء النهرين الحيويين، دجلة والفرات، أو إيديغلات وبرانون، كما تُقرأ بالخط المسماري، ليست كلمات سومرية. وأسماء المراكز الحضرية الأكثر أهمية - أريدو (إريدو)، أور، لارسا، إيسين، أداب، كلاب، لجش، نيبور، كيش - ليس لها أيضًا أصل سومري مُرضٍ. وقد تلقت كل من الأنهار والمدن، أو بالأحرى القرى التي تطورت فيما بعد إلى مدن، أسماءها من أشخاص لا يتحدثون اللغة السومرية. وبالمثل، تشير أسماء ميسيسيبي وكونيتيكت وماساتشوستس وداكوتا إلى أن المستوطنين الأوائل في الولايات المتحدة لم يتحدثوا الإنجليزية.

إن اسم هؤلاء المستوطنين السومريين قبل السومريين غير معروف بالطبع. لقد عاشوا قبل وقت طويل من اختراع الكتابة ولم يتركوا أي سجلات يمكن تتبعها. الوثائق السومرية من وقت لاحق لا تقول أي شيء عنهم، على الرغم من وجود اعتقاد بأن بعضهم على الأقل كان معروفًا في الألفية الثالثة باسم Subars (Subarians). نحن نعرف هذا على وجه اليقين تقريبًا. لقد كانوا أول قوة حضارية مهمة في سومر القديمة - المزارعون والرعاة والصيادون الأوائل والنساجون الأوائل وعمال الجلود والنجارون والحدادون والخزافون والبناؤون.

ومرة أخرى أكد اللغويون هذا التخمين. ويبدو أن التقنيات الزراعية الأساسية والحرف الصناعية قد تم جلبها لأول مرة إلى سومر ليس عن طريق السومريين، ولكن عن طريق أسلافهم المجهولين. أطلق لاندسبيرجر على هذا الشعب اسم الفرات البدائي، وهو اسم غريب بعض الشيء، لكنه مع ذلك مناسب ومناسب من وجهة نظر لغوية.

في علم الآثار، يُعرف نهر الفرات الأولي باسم العبيد (العبيديين)، أي الأشخاص الذين تركوا آثارًا ثقافية وجدت لأول مرة في تل الأبيض بالقرب من أور، ثم لاحقًا في الطبقات الأدنى من عدة تلال (يحكي) في جميع أنحاء العصور القديمة. سومر. كان سكان الفرات الأولي، أو العبيد، مزارعين أسسوا عددًا من القرى والبلدات في جميع أنحاء المنطقة، وطوروا اقتصادًا ريفيًا ثريًا ومستقرًا إلى حد ما.

إذا حكمنا من خلال سلسلة حكايات إنميركار ولوغالباندا الملحمية، فمن المحتمل أن الحكام السومريين الأوائل كان لديهم علاقة ثقة وثيقة بشكل غير عادي مع مدينة أراتا، الواقعة في مكان ما في منطقة بحر قزوين. اللغة السومرية هي لغة تراصية، تذكرنا إلى حد ما باللغات الأورال-الطاية، وهذه الحقيقة تشير أيضا في اتجاه أراتا.

الألفية الرابعة قبل الميلاد نشأت المستوطنات السومرية الأولى في أقصى جنوب بلاد ما بين النهرين. ووجد السومريون قبائل في جنوب بلاد ما بين النهرين تتحدث لغة الثقافة العبيدية، المختلف عن السومرية والأكادية، واستعاروا منها أسماء الأماكن القديمة. تدريجيا، احتل السومريون كامل أراضي بلاد ما بين النهرين من بغداد إلى الخليج الفارسي.

نشأت الدولة السومرية في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد.

بحلول نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. فقد السومريون أهميتهم العرقية والسياسية.

القرن الثامن والعشرون قبل الميلاد ه. - مدينة كيش تصبح مركز الحضارة السومرية.وكان أول حاكم لسومر تم تسجيل أعماله، ولو لفترة وجيزة، هو ملك اسمه إيتانا ملك كيش. وتتحدث عنه القائمة الملكية بأنه "الشخص الذي استقر في جميع الأراضي". بعد إتانا، وفقًا للقائمة الملكية، يتبعه سبعة حكام، والعديد منهم، بناءً على أسمائهم، كانوا ساميين وليسوا سومريين.

والثامن هو الملك إنميباراغيسي، الذي لدينا عنه بعض المعلومات التاريخية، أو على الأقل الشبيهة بالملاحم، من قائمة الملوك ومن مصادر أدبية سومرية أخرى. كان لوغالباندا أحد رسل إنميركار الأبطال ورفاقه العسكريين في القتال ضد أراتا، الذي خلف إنميركار على عرش إريك. نظرًا لأنه بطل الرواية في قصتين ملحميتين على الأقل، فمن المرجح أيضًا أنه كان حاكمًا موقرًا ومهيبًا؛ وليس من المستغرب أنه بحلول عام 2400 قبل الميلاد، وربما قبل ذلك، تم تصنيفه كإله من قبل اللاهوتيين السومريين ووجد مكانًا في البانثيون السومري.

لوغالباندا، بحسب قائمة الملوك، خلفه دوموزي، الحاكم الذي أصبح الشخصية الرئيسية في "طقوس الزواج المقدس" السومرية وأسطورة "الإله المحتضر" التي أثرت بعمق على العالم القديم. بعد دموزي، وفقا لقائمة الملوك، حكم جلجامش، وهو الحاكم الذي أكسبته أعماله شهرة واسعة لدرجة أنه أصبح بطلا رئيسيا في الأساطير والأساطير السومرية.

القرن السابع والعشرون قبل الميلاد ه. - إضعاف كيش حاكم مدينة أوروك - جلجامش يصد تهديد كيش ويهزم جيشه. تم ضم كيش إلى أراضي أوروك وأصبحت أوروك مركزًا للحضارة السومرية.

القرن السادس والعشرون قبل الميلاد ه. - إضعاف أوروك. أصبحت مدينة أور المركز الرئيسي للحضارة السومرية لمدة قرن من الزمان.لا بد أن الصراع الثلاثي الوحشي من أجل السيادة بين ملوك كيش وإريك وأور قد أضعف سومر إلى حد كبير وقوض قوتها العسكرية. على أية حال، وفقًا لقائمة الملوك، تم استبدال سلالة أور الأولى بالحكم الأجنبي لمملكة أوان، وهي مدينة-دولة عيلامية تقع بالقرب من سوسة.

الخامس والعشرون ألف قبل الميلاد بحلول منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. نجد مئات الآلهة عند السومريين، على الأقل أسمائهم. نحن نعرف العديد من هذه الأسماء ليس فقط من خلال القوائم التي تم تجميعها في المدارس، ولكن أيضًا من خلال قوائم التضحيات الواردة في الألواح التي تم العثور عليها خلال القرن الماضي.

في وقت لاحق قليلا من 2500 قبل الميلاد. دخل حاكم يُدعى ميسيليم المشهد السومري، وأخذ لقب ملك كيش، ويبدو أنه سيطر على البلاد بأكملها - تم العثور على مقبض في لكش، كما تم العثور على العديد من الأشياء التي تحمل نقوشه في أدب. لكن الأهم من ذلك هو أن مسيليم كان هو الحكم المسؤول في النزاع الحدودي الوحشي بين لكش والأمة. بعد حوالي جيل من حكم مسيليم، حوالي عام 2450 قبل الميلاد، اعتلى رجل يدعى أور نانشي عرش لكش وأسس سلالة استمرت خمسة أجيال.

2400 قبل الميلاد وكان إصدار القوانين والتنظيم القانوني من قبل حكام الدول السومرية شائعا في هذا العصر. وعلى مدى القرون الثلاثة التالية، توصل أكثر من قاضٍ مفوض، أو أمين أرشيف القصر، أو أستاذ الإدوبا، إلى فكرة تسجيل القواعد أو السوابق القانونية الحالية والسابقة، إما بغرض الرجوع إليها، أو ربما من أجلها. تعليم. لكن حتى الآن، لم يتم العثور على مثل هذه المجموعات طوال الفترة الممتدة من عهد أوروكاجينا إلى أور-نامو، مؤسس سلالة أور الثالثة، الذي وصل إلى السلطة حوالي عام 2050 قبل الميلاد.

القرن الرابع والعشرون قبل الميلاد ه. - مدينة لكش تصل إلى أعلى قوتها السياسية في عهد الملك إاناتوم. يعيد Eannatum تنظيم الجيش، ويقدم تشكيلًا قتاليًا جديدًا. بالاعتماد على الجيش المُصلح، أخضع إناتوم معظم سومر لسلطته وقام بحملة ناجحة ضد عيلام، وهزم عددًا من القبائل العيلامية. نظرًا لحاجته إلى أموال كبيرة لتنفيذ مثل هذه السياسة واسعة النطاق، فرض Eannatum الضرائب والرسوم على أراضي المعبد. بعد وفاة إاناتوم، بدأت الاضطرابات الشعبية بتحريض من الكهنوت. نتيجة لهذه الاضطرابات، يأتي Uruinimgina إلى السلطة.

2318-2312 ق.م ه. - عهد أوروينيمجينا. لاستعادة العلاقات المتدهورة مع الكهنة، ينفذ أوروينيمجينا عددًا من الإصلاحات. يتم إيقاف استيلاء الدولة على أراضي المعبد، ويتم تخفيض الضرائب والرسوم. نفذت Uruinimgina عددًا من الإصلاحات ذات الطبيعة الليبرالية، والتي أدت إلى تحسين وضع ليس فقط الكهنوت، ولكن أيضًا السكان العاديين. دخل Uruinimgina تاريخ بلاد ما بين النهرين كأول مصلح اجتماعي.

2318 ق.م ه. - مدينة الأمة التابعة لكش تعلن الحرب عليه. هزم حاكم أوما لوغالزاجيسي جيش لكش، ودمر لكش، وأحرق قصورها. ولفترة قصيرة أصبحت مدينة الأمة زعيمة سومرية موحدة، حتى هُزمت على يد مملكة أكد الشمالية التي سيطرت على سومر بأكملها.

2316-2261 ق.م عندين، أحد المقربين من حاكم مدينة كيش، استولى على السلطة واتخذ اسم سرجون (شارومكين - ملك الحقيقة، اسمه الحقيقي غير معروف، في الأدب التاريخي يطلق عليه سرجون القديم) واللقب أنشأ ملك البلاد، وهو سامي الأصل، دولة تغطي بلاد ما بين النهرين بأكملها وجزءًا من سوريا.

2236-2220 ق.م معجعل سرجون مدينة أكد الصغيرة في شمال بلاد ما بين النهرين السفلى عاصمة لدولته: المنطقة بعد أن بدأ يطلق عليها اسم أكد. حصل حفيد سرجون نارامسين (نارام سوين) على لقب "ملك الاتجاهات الأربعة للعالم".

كان سرجون الكبير أحد أبرز الشخصيات السياسية في الشرق الأدنى القديم، وكان قائداً عسكرياً وعبقرياً، كما كان إدارياً وبانياً مبدعاً لديه إحساس بالأهمية التاريخية لأعماله وإنجازاته. وقد تجلى تأثيره بطريقة أو بأخرى في جميع أنحاء العالم القديم، من مصر إلى الهند. وفي العصور اللاحقة، أصبح سرجون شخصية أسطورية، كتب عنها الشعراء والشعراء الملاحم والحكايات الخيالية، والتي كانت تحتوي بالفعل على ذرة من الحقيقة.

2176 ق.م سقوط الملكية الأكادية تحت ضربات البدو والعيلام المجاورة.

2112-2038 ق.م قام ملك أور نمو وابنه شولجي (2093-2046 قبل الميلاد)، مؤسسا سلالة أور الثالثة، بتوحيد بلاد ما بين النهرين بأكملها وحصلوا على لقب "ملك سومر وأكاد".

2021 -- 2017 قبل الميلاد. سقوط مملكة سومر وأكاد تحت ضربات الغرب السامي من الشعب الأموري (الأموريين). (توينبي). موبعد ذلك بوقت طويل، أطلق حمورابي على نفسه لقب ملك سومر وأكاد مرة أخرى.

2000 قبل الميلاد. كان عدد سكان لكش الأحرار حوالي 100 ألف نسمة. في أور حوالي عام 2000 قبل الميلاد، أي. عندما أصبحت عاصمة سومر للمرة الثالثة، كان هناك ما يقرب من 360 ألف نسمة، كما كتب وولي في مقالته الأخيرة “تمدن المجتمع”. ويستند رقمه إلى مقارنات بسيطة وافتراضات مشكوك فيها، وسيكون من المعقول خفضه إلى النصف تقريبا، ولكن حتى ذلك الحين سيكون عدد سكان أور قريبا من 200 ألف.

في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. نشأت عدة دويلات مدن صغيرة على أراضي جنوب بلاد ما بين النهرين. كانت تقع على تلال طبيعية وتحيط بها الجدران. يعيش في كل منها ما يقرب من 40-50 ألف شخص. وفي أقصى الجنوب الغربي من بلاد ما بين النهرين كانت هناك مدينة أريدو، وبالقرب منها مدينة أور، التي كانت لها أهمية كبيرة في التاريخ السياسي لسومر. وعلى ضفاف الفرات شمال أور كانت مدينة لارسا، وإلى الشرق منها على ضفاف دجلة تقع لكش. ولعبت مدينة أوروك التي نشأت على نهر الفرات دورا رئيسيا في توحيد البلاد. في وسط بلاد ما بين النهرين على نهر الفرات كانت نيبور، التي كانت الحرم الرئيسي لكل سومر.

مدينة أور. كانت هناك عادة في أور لدفن خدمهم وعبيدهم ورفاقهم مع أفراد العائلة المالكة - على ما يبدو لمرافقتهم في الحياة الآخرة. تم اكتشاف رفات 74 شخصًا في إحدى المقابر الملكية، منهم 68 امرأة (على الأغلب محظيات الملك)؛

الدولة المدينة، لكش. وتم اكتشاف مكتبة من الألواح الطينية منقوش عليها النصوص المسمارية في أنقاضها. تحتوي هذه النصوص على سجلات اقتصادية وتراتيل دينية بالإضافة إلى معلومات ذات قيمة كبيرة للمؤرخين - المعاهدات الدبلوماسية والتقارير عن الحروب التي دارت رحاها على أراضي بلاد ما بين النهرين. بالإضافة إلى الألواح الطينية، تم العثور في لكش على صور منحوتة للحكام المحليين، وتماثيل لثيران برؤوس بشرية، بالإضافة إلى أعمال فنية حرفية؛

وكانت مدينة نيبور من أهم مدن سومر. هنا كان الملاذ الرئيسي للإله إنليل، الذي كان يحظى باحترام جميع دول المدن السومرية. وكان على أي حاكم سومري، إذا أراد تعزيز موقفه، أن يحصل على دعم كهنة نيبور. تم العثور هنا على مكتبة غنية من الألواح المسمارية الطينية، والتي بلغ إجمالي عددها عدة عشرات الآلاف. تم هنا اكتشاف بقايا ثلاثة معابد كبيرة، أحدها مخصص لإنليل والآخر للإلهة إنانا. تم اكتشاف بقايا نظام الصرف الصحي، الذي كان وجوده نموذجيا للثقافة الحضرية في سومر - يتكون من أنابيب طينية يبلغ قطرها 40 إلى 60 سنتيمترا؛

مدينة أريدو. الأولى مدينة بناها السومريون عند وصولهم إلى بلاد ما بين النهرين. تأسست في نهاية الألفية الخامسة قبل الميلاد. مباشرة على شواطئ الخليج الفارسي. بنى السومريون المعابد على بقايا المقدسات السابقة حتى لا يهجروا المكان الذي حددته الآلهة - مما أدى في النهاية إلى بناء هيكل معبد متعدد المستويات يعرف باسم الزقورة.

تشتهر مدينة بورسيبا ببقايا زقورة كبيرة، يصل ارتفاعها حتى اليوم إلى حوالي 50 مترًا - وهذا على الرغم من حقيقة أنه لعدة قرون، إن لم يكن لآلاف السنين، استخدمها السكان المحليون كمحجر لاستخراج البناء مادة. غالبًا ما ترتبط الزقورة الكبرى ببرج بابل. أمر الإسكندر الأكبر، الذي أعجب بعظمة الزقورة في بورسيبا، بالبدء في ترميمها، لكن وفاة الملك حالت دون تنفيذ هذه الخطط؛

كانت مدينة شوروباك واحدة من أكثر المدن تأثيرًا وثراءً في سومر. كانت تقع على ضفاف نهر الفرات وكانت تسمى في الأساطير موطن الملك الصالح والحكيم زيوسودرا - وهو الرجل الذي حذره الإله إنكي، وفقًا لأسطورة الطوفان السومرية، من العقاب وقام مع حاشيته ببناء معبد. سفينة كبيرة سمحت له بالهروب. لقد وجد علماء الآثار إشارة مثيرة للاهتمام لهذه الأسطورة في Shuruppak - آثار الفيضان الكبير الذي حدث حوالي 3200 قبل الميلاد.

في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم إنشاء عدة مراكز سياسية في سومر، وحمل حكامها لقب لوغال أو إنسي. لوغال تعني "الرجل الكبير". هكذا كان يطلق على الملوك عادة. إنسي كان اسم حاكم مستقل يحكم أي مدينة بمحيطها المباشر. هذا اللقب من أصل كهنوتي ويشير إلى أن ممثل سلطة الدولة كان في البداية أيضًا رئيس الكهنوت.

في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأت لكش في المطالبة بمركز مهيمن في سومر. في منتصف القرن الخامس والعشرين. قبل الميلاد. هزمت لكش في معركة شرسة عدوها الدائم - مدينة أوما الواقعة شمالها. وفي وقت لاحق، أنهى حاكم لجش، إنميثن (حوالي 2360-2340 قبل الميلاد)، الحرب مع الأمة منتصرًا.

ولم يكن الموقف الداخلي لجش قويا. وتعرضت جماهير المدينة للتعدي على حقوقها الاقتصادية والسياسية. لاستعادتها، اتحدوا حول أوروينيمجينا، أحد المواطنين المؤثرين في المدينة. لقد أزال إنسي المسمى لوجالاندا وأخذ مكانه بنفسه. قام خلال فترة حكمه التي دامت ست سنوات (2318-2312 ق.م.) بإصلاحات اجتماعية مهمة، وهي أقدم الأعمال القانونية التي عرفناها في مجال العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.

وكان أول من أعلن الشعار الذي أصبح شائعاً فيما بعد في بلاد ما بين النهرين: "لا يسيء الأقوياء إلى الأرامل والأيتام!" ألغيت عمليات الابتزاز من الكهنة، وزادت المخصصات الطبيعية للعاملين القسريين في المعبد، وتمت استعادة استقلال اقتصاد المعبد عن الإدارة الملكية.

بالإضافة إلى ذلك، أعاد أوروينيمجينا التنظيم القضائي في المجتمعات الريفية وضمن حقوق مواطني لكش، وحمايتهم من العبودية الربوية. وأخيرا، تم القضاء على تعدد الأزواج (تعدد الأزواج). قدم أوروينيمجينا كل هذه الإصلاحات على أنها اتفاق مع الإله الرئيسي لجش، نينجيرسو، وأعلن نفسه منفذًا لإرادته.

ومع ذلك، بينما كان أوروينيمجينا مشغولًا بإصلاحاته، اندلعت حرب بين لكش وأوما. حشد حاكم أوما لوغالزاجيسي دعم مدينة أوروك، واستولى على لكش وأبطل الإصلاحات التي أدخلت هناك. ثم اغتصب لوغالزاجيسي السلطة في أوروك وإريدو ووسع حكمه ليشمل كل سومر تقريبًا. أصبحت أوروك عاصمة هذه الولاية.

كان الفرع الرئيسي للاقتصاد السومري هو الزراعة، على أساس نظام الري المتطور. مع بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ويشير إلى أثر أدبي سومري يسمى "التقويم الزراعي". ويتم تقديمه على شكل تعليم يقدمه مزارع ذو خبرة لابنه، ويحتوي على تعليمات حول كيفية الحفاظ على خصوبة التربة وإيقاف عملية التملح. يوفر النص أيضًا وصفًا تفصيليًا للعمل الميداني في تسلسله الزمني. كما كانت تربية الماشية ذات أهمية كبيرة في اقتصاد البلاد.

تطورت الحرفة. وكان من بين حرفيي المدينة العديد من بناة المنازل. تُظهر التنقيبات الأثرية في أور والتي يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد مستوىً عالياً من المهارة في علم المعادن السومرية. ومن بين المقتنيات الجنائزية، تم العثور على خوذات وفؤوس وخناجر ورماح مصنوعة من الذهب والفضة والنحاس، بالإضافة إلى النقش والنقش والتحبيب. لم يكن لدى جنوب بلاد ما بين النهرين الكثير من المواد، وتشير اكتشافاتهم في أور إلى التجارة الدولية النشطة.

تم تسليم الذهب من المناطق الغربية للهند، واللازورد - من إقليم بدخشان الحديث في أفغانستان، والحجر للسفن - من إيران، والفضة - من آسيا الصغرى. وفي مقابل هذه السلع، باع السومريون الصوف والحبوب والتمر.

من المواد الخام المحلية، لم يكن تحت تصرف الحرفيين سوى الطين والقصب والصوف والجلود والكتان. كان إله الحكمة إيا يعتبر شفيع الخزافين والبنائين والنساجين والحدادين وغيرهم من الحرفيين. بالفعل في هذه الفترة المبكرة، تم حرق الطوب في الأفران. تم استخدام الطوب المزجج لتكسية المباني. من منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأ استخدام عجلة الخزاف لإنتاج الأطباق. كانت الأواني الأكثر قيمة مغطاة بالمينا والتزجيج.

بالفعل في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. بدأ إنتاج الأدوات البرونزية، التي ظلت الأدوات المعدنية الرئيسية حتى نهاية الألفية التالية، عندما بدأ العصر الحديدي في بلاد ما بين النهرين.

للحصول على البرونز، تتم إضافة كمية صغيرة من القصدير إلى النحاس المنصهر.

لقد تحدث السومريون لغة لم يتم بعد إثبات علاقتها باللغات الأخرى.

تشهد العديد من المصادر على الإنجازات الفلكية والرياضية العالية للسومريين وفنون البناء الخاصة بهم (كان السومريون هم من بنوا الهرم المدرج الأول في العالم). إنهم مؤلفو التقويم القديم وكتاب الوصفات وكتالوج المكتبة.

كان الطب على مستوى عال من التطور: تم إنشاء أقسام طبية خاصة، وتحتوي الكتب المرجعية على المصطلحات والعمليات ومهارات النظافة. تمكن العلماء من فك رموز سجلات جراحة الساد.

وقد صُدم علماء الوراثة بشكل خاص بالمخطوطات التي تم العثور عليها، والتي تصور الإخصاب في المختبر، بكل تفاصيلها.

تقول السجلات السومرية أن العلماء والأطباء السومريين في ذلك الوقت أجروا العديد من تجارب الهندسة الوراثية قبل خلق الإنسان الكامل، المسجل في الكتاب المقدس باسم آدم.

بل إن العلماء يميلون إلى الاعتقاد بأن أسرار الاستنساخ كانت معروفة أيضًا لدى الحضارة السومرية.

وحتى ذلك الحين، عرف السومريون خصائص الكحول كمطهر واستخدموه أثناء العمليات.

كان لدى السومريين معرفة فريدة في مجال الرياضيات - نظام الأعداد الثلاثية، ورقم فيبوناتشي، وكانوا يعرفون كل شيء عن الهندسة الوراثية، وكانوا يجيدون عمليات علم المعادن، على سبيل المثال، كانوا يعرفون كل شيء عن السبائك المعدنية، وهذا عملية معقدة للغاية.

كان التقويم الشمسي القمري دقيقًا للغاية. أيضًا، كان السومريون هم من توصلوا إلى نظام الأعداد الستيني، الذي جعل من الممكن مضاعفة الأعداد المليونية، وحساب الكسور، والعثور على الجذر. حقيقة أننا نقسم اليوم إلى 24 ساعة، والدقيقة إلى 60 ثانية، والسنة إلى 12 شهرًا - كل هذا هو الصوت السومري القديم.

+++++++++++++++++++++

في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. تبدأ فترة الازدهار السريع لجش. المدينة في هذا الوقت يحكمها إنسي أورانشي. ومع ذلك، هناك وقت آخر قادم. هناك منافس قريب جدًا على السلطة - الأمة، يمكن أن يحدث هجوم عيلامي في أي لحظة من خلف نهر دجلة. ولم تكن المعابد توافق دائمًا على تخصيص الأموال اللازمة لتنفيذ خطط الملك. كان على الملك حتما أن يبدأ في تخصيص جزء من الممتلكات والدخل لنفسه، والذي، وفقا للتقاليد، ينتمي إلى الله بشكل لا ينفصل، والذي تم التخلص منه من قبل المعابد. وضع أورنانش أسس القوة السياسية والاقتصادية لسلالته. وهذا أعطى الفرصة لممثلها الثالث، حفيد إياناتوم (2400 قبل الميلاد)، للقيام بمحاولة مد سلطته إلى الولايات المجاورة لجش. تمكن من القيام بذلك، لكن الصراع داخل الدولة وأعمال الشغب في الأراضي المحتلة استمرت.

كلما أصبحت سياسة الإنسي أكثر نشاطًا في سعيها للهيمنة على سومر، زاد قلق الكهنة. تعرضت مصالحهم ونفوذهم للتهديد بشكل متزايد من قبل حكام أسرة أورنانشي، الذين كانوا يحصلون على استقلال متزايد عن المعابد. وكان هناك صراع مستمر بينهما. نتيجة لهذا الصراع، وضع حزب الكهنة السياسي تلميذهم لوغالاندا على العرش. ولكن بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة لوغالاندا حماية مصالح الكهنة في سياسته، كان من المستحيل تغيير ما حدث بالفعل: إلى جانب المعبد، نشأت قوة اجتماعية واقتصادية قوية - قصر أميري به جهاز بيروقراطي موسع بشكل رهيب . لم يكن عهد لوغالاندا طويلاً (7-9 سنوات). حدث انقلاب عنيف. الانقلاب الذي حدث في لكش مرتبط باسم أوروينيمجينا. هذا الرجل، الذي أُطلق عليه بعد 44 قرناً لقب المصلح الأول في التاريخ، كان مسؤولاً من حاشية لوغالاندا قبل أن يصبح حاكماً للبلاد. وألغى العديد من الضرائب غير العادلة على الفقراء. لم تكن إصلاحات أورويمجينا ترضي دوائر القصر أو مسؤولي المعبد. قام أورويمجينا بتخفيض عدد موظفي القصر بشكل كبير، وحد من سلطة المسؤولين وضغط على الكهنة إلى حد ما. وهكذا، لم يرضي أحداً سوى عامة الناس، الذين كانوا حينها بلا صوت.

وهكذا كان السخط في دولة سلالة أور الثالثة يتزايد يومًا بعد يوم، مما يشكل تهديدًا لوجودها. وقد تفاقم خطر الوضع بسبب حقيقة أن الشعوب الأجنبية، وخاصة الساميين، سادت لفترة طويلة في سومر.

تعرضت الحدود الغربية لسومر لغارات مستمرة من قبل القبائل الحربية - الأموريون. ظهر هؤلاء البدو المتوحشون بشكل متزايد على الحدود الغربية لسومر، وهاجموا المدن ضعيفة التحصين. وفي الوقت نفسه، تسللوا إلى أراضي سومر في مجموعات أكبر واستقروا بسلام في مدن مختلفة، مما زاد من حجم السكان غير السومريين.

المهام التي واجهت عمار زوين الذي اعتلى العرش عام 2045 قبل الميلاد. ه. لم تكن سهلة. حكم لمدة 8 سنوات وبعده وصل شو سوين إلى السلطة.

تاريخ سومر ومصير آخر حكامها الآن، بعد أربعة آلاف سنة، يثير تأملات حزينة. كان آخر ملوك سومر شجعاناً، حكماء، بعيدي النظر، حققوا انتصارات، وحققوا نجاحاً كبيراً، ومع ذلك كانت دولتهم في تراجع سريع ولا محالة. لقد تقدمت الحضارة السومرية في السن، وأصبحت ثقافتها متداعية؛ تحولت إلى الماضي، ولم تتمكن من تحمل الصعوبات المرتبطة بالوضع الاجتماعي والسياسي الجديد، ولا استيعاب القوى الواهبة للحياة الجديدة. ونتيجة لذلك، تحجرت في تقليديتها، وفقرت وأصبحت شيئا من الماضي.

كل حال مثل ثمرة جميلة يأكلها الدود بمرارتها من الخارج والداخل.

لم تعد الحملات العسكرية ولا سياسة الاسترضاء تجاه عدو متزايد العدوانية قادرة على إنقاذ الدولة التي ورثها بعد وفاة شو سوين ابنه إيبي سوين. يعد حكم إبي سوين الذي دام خمسة وعشرين عامًا (2027-2003) هو الفصل الأخير من المأساة السومرية. فخلف الواجهة الخارجية والقوة المتفاخرة يكمن الانهيار الوشيك للإمبراطورية. على الرغم من أن اللغة الرسمية للسومر - الأعمال والطقوس - لا تزال هي اللغة السومرية، إلا أن الناس يتحدثون اللغة الأكادية. الجزيرة السومرية، وهي مجموعة صغيرة للغاية من الناس، متمسكين فقط بقوة التقاليد، ويحاولون الدفاع عن الماضي ومصالحهم، تغمرها موجات من التأثيرات السامية. تبدأ المقاطعات الفردية في تحرير نفسها بشكل أو بآخر من حكم أور، في حين يتم قمع بعضها بالقوة من قبل القبائل السامية الغربية، بينما يخضع البعض الآخر طوعًا لحكمهم. بدءًا من السنة الخامسة من حكم إبي سوين، تم تأريخ الوثائق المجمعة في المقاطعات الشمالية بشكل مختلف عما كانت عليه في أور أو أوروك أو نيبور: فهي لم تعد مرتبطة بتلك الأحداث التي تعتبرها الحكومة المركزية الأكثر أهمية وأهمية. وهذا يعني أن الملك فقد السيطرة فعلياً على هذه المناطق.

غارات القبائل المعادية لسومر، والحد من مجال نفوذ العاصمة، والحروب المستمرة - كل هذا قوض أسس اقتصاد البلاد. انخفض استيراد وتصدير البضائع بشكل حاد. وقفزت الأسعار، وكانت هناك مجاعة في مناطق معينة من البلاد. الآن إيبي سوين هو ملك دولة صغيرة جدًا، مزقها الأعداء. وحيدًا، مهجورًا من قبل الجميع، مدركًا لليأس التام للمقاومة، لا يزال يواصل القتال. ورغم أن مأساة سومر، في رأيه، نزلت من قبل الآلهة، إلا أن هذا لا يمنعه، الذي يطلق على نفسه اسم إله، من الاحتجاج على حكم الآلهة: فهو لا يلقي ذراعيه أمام العدو أقوى من نفسه.

في عام 2003 قبل الميلاد. ه. اقتحم العيلاميون العاصمة المحاصرة. لقد سقطت أور. آخر ملوك سومر “تقاعد إلى آنشان مقيدًا”.

بدأ صعود السومريين في جنوب بلاد ما بين النهرين في منتصف الألفية الرابعة قبل الميلاد تقريبًا. ه. كان هذا الشعب هو من اخترع الكتابة الأولى في العالم (الكتابة المسمارية)، وهم من امتلكوا العجلات والأقواس الأولى، وهم من امتلكوا أقدم مثال للأدب الملحمي ("حكاية جلجامش"). وبعد ألفين ونصف ألف عام، انقرضت هذه الحضارة.

تشير مجموعة من الأدلة الجيولوجية إلى أنه منذ حوالي 4200 عام، شهد الشرق الأوسط جفافًا شديدًا استمر لمدة 200 عام تقريبًا أو أكثر. وقد زاد تبخر البحر الأحمر والميت؛ كما انخفض منسوب المياه في بحيرة فان في تركيا الحديثة؛ تشير نوى الرواسب البحرية إلى زيادة في كمية الغبار في الهواء. حسنًا، أظهرت الحفريات الأثرية انخفاضًا كبيرًا في عدد المستوطنات: فقد تم التخلي عن 74٪ من المستوطنات في بلاد ما بين النهرين. وانخفضت مساحة المناطق المأهولة بنسبة 93%. لقد شهد الوضع الديموغرافي تغيرات جذرية، واشتدت التناقضات الاجتماعية، لكن هذا ليس ما أدى إلى انهيار الحضارة. حوالي عام 2000 قبل الميلاد. ه. نزلت موجتان من البدو على سومر. سقطت المدينة الرئيسية في البلاد، أور. على مدى الألفي سنة التالية، ظلت اللغة السومرية محفوظة كلغة العلوم (مثل اللاتينية في العصور الوسطى)، ولكن بعد ذلك تم نسيانها.

لقد محا الزمن ذكرى السومريين من سجلات التاريخ. ولم يذكر عنهم شيء في برديات مصر من عصر الدولة القديمة والتي يزيد عمرها عن أربعة آلاف عام. وأكثر من ذلك، في سجلات اليونان القديمة وروما، لا يوجد شيء، وثقافتها أصغر سنا بكثير. يذكر الكتاب المقدس مدينة أور القديمة، لكنه لا يذكر كلمة واحدة عن الشعب السومري الغامض. في حديثه عن مركز الحضارة الذي نشأ في وديان نهري دجلة والفرات، كان العلماء يقصدون، في المقام الأول، المجتمع الثقافي البابلي الآشوري للناس. وفقط في منتصف القرن التاسع عشر، أثبتت الحفريات المثيرة التي أجراها العلماء أن هناك دولًا أقدم على أراضي بلاد ما بين النهرين، يبلغ عمرها حوالي ستة آلاف عام. وهكذا عرفت الحضارة السومرية العظيمة لأول مرة. ومنهم ورثت بابل وآشور حكمتهم. احكم بنفسك... كان موت سومر، انهيار مملكة الألف عام، بمثابة صدمة لكل من معاصري هذه الأحداث وللأحفاد. انهارت أقدم أسس الحياة الاجتماعية والتقاليد والعادات. لكن الثقافة التي تشكلت على مدى ألف عام لم يكن من السهل تدميرها! وكأنهم يواصلون العمل الذي بدأه آخر ملوك أور، فإن الكتبة في بلاط الحكام الجدد، في المعابد والمدارس، يجمعون بعناية آثار الحكمة والفن السومريين. لقد أعادوا كتابة الأساطير والقصائد والحكايات الملحمية والأمثال السومرية، باستخدام اللغة السومرية الميتة، والتي تم الحفاظ عليها طوال الألفي عام التالية تقريبًا كلغة مقدسة فقط. في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. وفي المعابد البابلية، كانت العبادة لا تزال تُجرى باللغة السومرية. إن الشعوب التي أنشأت دولها الخاصة في بلاد ما بين النهرين في عصر ما بعد السومريين تبنت بشكل شبه كامل إنجازات الثقافة السومرية - كتابتها وخصائصها المعمارية ونظام العد ومعرفة علم الفلك وما إلى ذلك. بعد ألف عام أو أكثر من سقوط سومر، تحدث حكام بلاد ما بين النهرين عن ملوك أور وأوروك وكيش ولجش كأسلاف لهم.

أدت الانتفاضات الدموية المستمرة والمقاومة المستمرة من المجتمعات المدنية إلى إضعاف المملكة الأكادية بشكل كبير في بداية عام 2200. قبل الميلاد. لقد تم تدميرها بالكامل من قبل قبائل غوتيان القليلة التي عاشت على الهضبة الإيرانية. وكانت هذه قبائل بربرية سادت فيها العلاقات القبلية. لم يكن بإمكانهم ترسيخ سلطتهم على أراضي الدولة السومرية الأكادية لولا سياسات حكام بعض المدن الذين سعوا إلى تحقيق أقصى استفادة من التقارب مع الغزاة. واشتهر حاكم مدينة لكش بشكل خاص بخيانته. بفضل ولائه للكوتيين، الذين جاء الدعم منهم، زرع الحاكم بنشاط الفتنة بين المدن.

تمكن حاكم مدينة أور باو من إخضاع أوروك، وفي أور عين ابنته كاهنة عليا. واصل صهره كوديا سياسة أور باي. في عهده، تم بناء العديد من المعابد الجديدة في المدينة، وتم مراعاة جميع الواجبات العامة لصالح المعبد بدقة، وتم تنفيذ جميع الطقوس القديمة بعناية.

لكن المدن السومرية لم ترغب في تحمل قوة الكوتيين. اندلعت انتفاضات عديدة في أور وأوروك. وفي نهاية القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد. تم طرد القبائل الغازية من أراضي جنوب بلاد ما بين النهرين. تم توحيدها تحت حكم سلالة أور السومرية رقم 111. استمر حكم سلالة أور الـ111 أكثر من مائة عام. كانت هذه فترة النهضة السومرية، التي تميزت بالطفرة السريعة في تطور الثقافة السومرية. تبدأ مرحلة جديدة في تطور الإنتاج، عندما يتم استبدال الأدوات الحجرية والنحاسية بأدوات برونزية. التجارة، سواء المحلية أو الخارجية، تتطور بسرعة.

لكن اقتصاد الدولة مبني على نظام غير موثوق به للغاية، على الرغم من أنه عقلاني تماما. زودت كل مدينة سكانها بالمنتجات الزراعية بالكامل. كما تم إرسال جزء من المحصول إلى أور. وفي المقابل، مُنحت المدن الفرصة للمشاركة في إعادة التوزيع المركزي للمنتجات الصناعية. ولا يمكن لمثل هذا النظام أن يعمل بنجاح إلا من خلال اتصالات راسخة بين المدن.

في نهاية القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. تعرضت أراضي الدولة السومرية للغزو في وقت واحد تقريبًا من قبل قبائل الأموريين من الغرب والعيلاميين من الشرق. تبدأ انتفاضات السكان المحليين، وتنهار العلاقات الاقتصادية الراسخة. وفي أور، حيث لا يصل الغذاء من المناطق المحيطة، تبدأ المجاعة. مستغلين ضعف القوة، يعلن حكام المناطق الفردية أنفسهم ملوكًا مستقلين. ويمثل هذا نهاية قوة حكام سلالة أور الـ111، وهي السلالة الأخيرة التي تركت بصمة مشرقة في تاريخ تطور الحضارة السومرية. استقرت قبائل العموريين السامية على نطاق واسع في أراضي الدولة المهزومة. القرن القادم هو فترة تعميق الانقسام السياسي والاستقلال الكامل للدول السومرية الصغيرة. لقد بدأت فترة من الفوضى. بمجرد تقسيم الجمعيات الاقتصادية الضخمة إلى العديد من الجمعيات الصغيرة، حيث يقرر الفلاحون بشكل مستقل قضايا زراعة المنتجات الزراعية وتخزينها وتوزيعها. تحل ورش العمل الحرفية الصغيرة محل الإنتاج المركزي.

ويستمر هذا حتى عام 1894. ق.م. عندما توج أول ملك من السلالة البابلية في بابل معقل الأموريين. أصبحت بابل مركز الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية في بلاد ما بين النهرين لعدة قرون. المدن السومرية، التي كانت كل منها في السابق دولة مستقلة، هي جزء من المملكة البابلية السامية. يختلط الشعب السومري تدريجياً مع قبائل بلاد ما بين النهرين الأخرى. لم تعد الحضارة السومرية موجودة كمجتمع واحد له ثقافته ولغته.

وبذلك يعتبر تكوين الدولة البابلية هو تاريخ نهاية وجود الحضارة السومرية العظيمة.

ومع ذلك، فإن السؤال هو ما إذا كان هناك الحضارة السومريةوبقيت مجرد فرضية علمية حتى عام 1877، عندما توصل موظف القنصلية الفرنسية في بغداد، إرنست دي سارجاك، إلى اكتشاف أصبح علامة تاريخية في دراسة الحضارة السومرية.

وفي منطقة تيلو، عند سفح تلة عالية، وجد تمثالاً صغيراً مصنوعاً بأسلوب غير معروف تماماً. نظم السيد دي سارجاك حفريات هناك، وبدأت تظهر من الأرض منحوتات وتماثيل صغيرة وألواح طينية مزينة بزخارف لم تُرى من قبل.

ومن بين الأشياء العديدة التي تم العثور عليها تمثال مصنوع من حجر الديوريت الأخضر، يصور الملك ورئيس كهنة مدينة لكش. وتشير العديد من الدلائل إلى أن هذا التمثال أقدم بكثير من أي قطعة فنية عثر عليها حتى الآن في بلاد ما بين النهرين. حتى علماء الآثار الأكثر حذرا اعترفوا بأن التمثال يعود تاريخه إلى الألفية الثالثة أو حتى الرابعة قبل الميلاد. ه. - أي إلى العصر الذي سبق ظهور الثقافة الآشورية البابلية.

اكتشاف الأختام السومرية

تبين أن الأعمال الفنية التطبيقية الأكثر إثارة للاهتمام و"الغنية بالمعلومات" التي تم العثور عليها خلال عمليات التنقيب الطويلة هي الأختام السومرية. يعود تاريخ أقدم الأمثلة إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. كانت هذه أسطوانات حجرية يتراوح ارتفاعها من 1 إلى 6 سم، وغالبًا ما تكون بها ثقب: على ما يبدو، كان العديد من أصحاب الأختام يرتدونها حول أعناقهم. تم قطع النقوش (في صورة معكوسة) والرسومات على سطح عمل الختم.

تم ختم وثائق مختلفة بهذه الأختام، ووضعها السادة على الفخار المصنع. قام السومريون بتجميع الوثائق ليس على لفائف البردي أو البرشمان، وليس على أوراق من الورق، ولكن على ألواح مصنوعة من الطين الخام. بعد تجفيف أو حرق مثل هذا الجهاز اللوحي، يمكن الحفاظ على النص وطبعة الختم لفترة طويلة.

كانت الصور الموجودة على الأختام متنوعة للغاية. أقدمها مخلوقات أسطورية: البشر الطيور، البشر الوحوش، الأجسام الطائرة المختلفة، الكرات في السماء. كما توجد آلهة في خوذات تقف بالقرب من "شجرة الحياة"، وقوارب سماوية فوق القرص القمري، تنقل مخلوقات تشبه البشر.

تجدر الإشارة إلى أن الشكل المعروف لدينا باسم "شجرة الحياة" يتم تفسيره بشكل مختلف من قبل العلماء المعاصرين. يعتبرها البعض صورة لنوع ما من هيكل الطقوس، والبعض الآخر يعتبرها شاهدة تذكارية. ووفقا للبعض، فإن "شجرة الحياة" هي تمثيل بياني للحلزون المزدوج للحمض النووي، وهو حامل المعلومات الوراثية لجميع الكائنات الحية.

عرف السومريون بنية النظام الشمسي

ويعتبر خبراء الثقافة السومرية أن أحد أكثر الأختام غموضًا هو الذي يصور النظام الشمسي. تمت دراستها، من بين علماء آخرين، من قبل أحد أبرز علماء الفلك في القرن العشرين، كارل ساجان.

تشير الصورة الموجودة على الختم بشكل لا يقبل الجدل إلى أنه منذ 5-6 آلاف عام، عرف السومريون أن الشمس، وليس الأرض، هي مركز "الفضاء القريب". ولا شك في ذلك: أن الشمس الموجودة على الختم تقع في المنتصف، وهي أكبر بكثير من الأجرام السماوية المحيطة بها.

ومع ذلك، هذا ليس حتى الشيء الأكثر إثارة للدهشة والأكثر أهمية. ويوضح الشكل جميع الكواكب المعروفة لنا اليوم، ولكن آخرها، بلوتو، لم يتم اكتشافه إلا في عام 1930.

ولكن هذا، كما يقولون، ليس كل شيء. أولا، في المخطط السومري، بلوتو ليس في مكانه الحالي، ولكن بين زحل وأورانوس. وثانياً، وضع السومريون جرماً سماوياً آخر بين المريخ والمشتري.

زكريا سيتشين على نيبيرو

زكريا سيتشين، عالم حديث من أصول روسية، متخصص في نصوص الكتاب المقدس وثقافة الشرق الأوسط، يجيد عدة لغات سامية، خبير في الكتابة المسمارية، خريج كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية، صحفي وكاتب. كاتب، مؤلف ستة كتب عن الملاحة الفضائية القديمة (علم غير معترف به رسميًا يبحث عن أدلة على وجود رحلات جوية بين الكواكب وبين النجوم في الماضي البعيد، بمشاركة كل من أبناء الأرض وسكان عوالم أخرى)، عضو في البحث العلمي الإسرائيلي مجتمع.

إنه مقتنع بأن الجسم السماوي المرسوم على الختم وغير المعروف لنا اليوم هو كوكب عاشر آخر للنظام الشمسي - مردوخ نيبيرو.

إليكم ما يقوله سيتشين نفسه عن هذا:

وهناك كوكب آخر في نظامنا الشمسي يظهر بين المريخ والمشتري كل 3600 سنة. لقد جاء سكان هذا الكوكب إلى الأرض منذ ما يقرب من نصف مليون سنة وفعلوا الكثير مما نقرأ عنه في الكتاب المقدس، في سفر التكوين. وأتوقع أن هذا الكوكب الذي اسمه نيبيرو سيقترب من الأرض في أيامنا هذه. يسكنها كائنات ذكية - الأنوناكي، وسوف ينتقلون من كوكبهم إلى كوكبنا والعودة. هم الذين خلقوا الإنسان العاقل، الإنسان العاقل. ظاهريًا نحن نشبههم تمامًا.

الحجة المؤيدة لمثل هذه الفرضية الجذرية لسيتشين هي استنتاج عدد من العلماء، بما في ذلك كارل ساجان، ذلك الحضارة السومريةيمتلك معرفة هائلة في مجال علم الفلك، والتي لا يمكن تفسيرها إلا نتيجة لاتصالاتهم مع بعض الحضارات خارج كوكب الأرض.

اكتشاف مثير - "عام بلاتونوف"

والأمر الأكثر إثارة، وفقًا لعدد من الخبراء، هو الاكتشاف الذي تم على تلة كويوندزيك في العراق، أثناء أعمال التنقيب في مدينة نينوى القديمة. وقد اكتشف هناك نص يحتوي على حسابات تمثل نتيجتها بالرقم 195,955,200,000,000 وهذا الرقم المكون من 15 رقماً يعبر بالثواني عن 240 دورة لما يسمى بـ “السنة الأفلاطونية” والتي تبلغ مدتها حوالي 26 ألفاً “عادية”. " سنين.

ودراسة هذه النتيجة من التمارين الرياضية الغريبة للسومريين قام بها العالم الفرنسي موريس شاتلان المتخصص في أنظمة الاتصال بالمركبات الفضائية والذي عمل لأكثر من عشرين عاما في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا. لفترة طويلة، كانت هواية شاتلين هي دراسة علم الحفريات القديمة - المعرفة الفلكية للشعوب القديمة، والتي كتب عنها عدة كتب.

حسابات السومريين دقيقة للغاية

واقترح شاتيلان أن الرقم الغامض المكون من 15 رقمًا يمكن أن يعبر عما يسمى بالثبات الكبير للنظام الشمسي، والذي يجعل من الممكن حساب بدقة عالية تكرار تكرار كل فترة في حركة وتطور الكواكب وأقمارها.

هكذا علق شاتلين على النتيجة:

وفي جميع الحالات التي راجعتها، كانت فترة دوران الكوكب أو المذنب (في حدود بضعة أعشار) جزءًا من ثابت نينوى العظيم، أي ما يعادل 2268 مليون يوم. في رأيي، هذا الظرف بمثابة تأكيد مقنع على الدقة العالية التي تم بها حساب الثابت منذ آلاف السنين.

وأظهرت الأبحاث الإضافية أنه في حالة واحدة لا يزال عدم دقة الثابت يظهر، وتحديداً في حالات ما يسمى بـ "السنة الاستوائية" وهي 365،242،199 يومًا. كان الفرق بين هذه القيمة والقيمة التي تم الحصول عليها باستخدام الثابت واحدًا صحيحًا و386 جزءًا من الألف من الثانية.

ومع ذلك، شكك الخبراء الأمريكيون في عدم دقة كونستانت. والحقيقة هي أنه وفقا لأبحاث حديثة، فإن طول السنة الاستوائية يتناقص بنحو 16 مليون من الثانية كل ألف سنة. وتقسيم الخطأ المذكور أعلاه على هذه القيمة يؤدي إلى نتيجة مذهلة حقًا: تم حساب ثابت نينوى العظيم منذ 64800 سنة!

أعتقد أنه من المناسب أن نتذكر أن العدد الأكبر بين اليونانيين القدماء كان 10 آلاف. كل ما تجاوز هذه القيمة كان يعتبر لانهاية بالنسبة لهم.

قرص من الطين مع دليل رحلات الفضاء

القطعة الأثرية التالية "المذهلة ولكن الواضحة" للحضارة السومرية، والتي تم العثور عليها أيضًا أثناء التنقيب في نينوى، عبارة عن لوح طيني ذو شكل دائري غير عادي مع سجل... دليل لطياري سفينة الفضاء!

اللوحة مقسمة إلى 8 قطاعات متطابقة. تظهر في المناطق الباقية تصميمات مختلفة: مثلثات ومضلعات وأسهم وخطوط ترسيم مستقيمة ومنحنية. وكان فريق من الباحثين يضم لغويين ورياضيين ومتخصصين في الملاحة الفضائية، يقومون بفك رموز النقوش والمعاني الموجودة على هذا اللوح الفريد.

وخلص الباحثون إلى أن اللوح يحتوي على أوصاف “طريق السفر” للإله الأعلى إنليل، الذي ترأس المجلس السماوي للآلهة السومرية. يشير النص إلى الكواكب التي طار بها إنليل خلال رحلته، والتي تم تنفيذها وفقًا للطريق المجمع. كما يوفر معلومات حول رحلات "رواد الفضاء" الواصلين إلى الأرض من الكوكب العاشر - مردوخ.

خريطة للسفن الفضائية

يحتوي القطاع الأول من الجهاز اللوحي على بيانات عن رحلة المركبة الفضائية، والتي تحلق في طريقها حول الكواكب التي تصادفها على طول الطريق من الخارج. عند اقترابها من الأرض، تمر السفينة عبر "سحب بخارية" ثم تهبط إلى منطقة "السماء الصافية".

بعد ذلك، يقوم الطاقم بتشغيل معدات نظام الهبوط، وتشغيل محركات الكبح وتوجيه السفينة فوق الجبال إلى موقع الهبوط المحدد مسبقًا. يمر مسار الرحلة بين كوكب مردوخ موطن رواد الفضاء والأرض بين كوكب المشتري والمريخ، كما يلي من النقوش الباقية في القطاع الثاني من اللوح.

يصف القطاع الثالث تسلسل تصرفات الطاقم أثناء الهبوط على الأرض. هناك أيضًا عبارة غامضة هنا: "الهبوط يتحكم فيه الإله نينيا".

يحتوي القطاع الرابع على معلومات حول كيفية التنقل عبر النجوم أثناء الرحلة إلى الأرض، ثم فوق سطحها بالفعل، قم بتوجيه السفينة إلى موقع الهبوط، مسترشدة بالتضاريس.

وفقًا لموريس شاتلان، فإن اللوح المستدير ليس أكثر من مجرد دليل لرحلات الفضاء مع رسم تخطيطي مرفق.

وهنا على وجه الخصوص جدول زمني لتنفيذ المراحل المتعاقبة من هبوط السفينة ولحظات وأماكن مرور الطبقات العليا والسفلى من الغلاف الجوي، موضحا تفعيل محركات الكبح والجبال و تمت الإشارة إلى المدن التي يجب التحليق فوقها، بالإضافة إلى موقع قاعدة الفضاء حيث يجب أن تهبط السفينة.

كل هذه المعلومات مصحوبة بعدد كبير من الأرقام التي تحتوي على الأرجح على بيانات عن الارتفاع وسرعة الطيران، والتي يجب مراعاتها عند تنفيذ الخطوات المذكورة أعلاه.

ومن المعروف أن الحضارتين المصرية والسومرية قامتا فجأة. كلاهما يتميز بكمية واسعة من المعرفة بشكل غير مفهوم في مختلف مجالات الحياة والنشاط البشري (على وجه الخصوص، في مجال علم الفلك).

كوزمودروم السومريين القدماء

بعد دراسة محتويات النصوص الموجودة على الألواح الطينية السومرية والآشورية والبابلية، توصل زكريا سيتشين إلى استنتاج مفاده أنه في العالم القديم، الذي يغطي مصر والشرق الأوسط وبلاد ما بين النهرين، لا بد أنه كان هناك العديد من الأماكن التي يمكن للمركبات الفضائية من كوكب مردوخ أن تتواجد فيها. أرض. ومن المرجح أن هذه الأماكن كانت موجودة في المناطق التي تتحدث الأساطير القديمة عنها كمراكز لأقدم الحضارات والتي تم اكتشاف آثار هذه الحضارات فيها بالفعل.

وبحسب الألواح المسمارية، استخدم كائنات فضائية من كواكب أخرى ممرًا هوائيًا يمتد فوق حوضي نهري دجلة والفرات للطيران فوق الأرض. وعلى سطح الأرض، تم تمييز هذا الممر بعدد من النقاط التي كانت بمثابة "علامات الطريق" - يمكن لطاقم المركبة الفضائية الهبوط التنقل على طولها، وإذا لزم الأمر، ضبط معلمات الرحلة.

وأهم هذه النقاط بلا شك هو جبل أرارات الذي يرتفع أكثر من 5000 متر عن سطح البحر. وإذا رسمت على الخريطة خطاً يمتد جنوباً تماماً من أرارات، فسوف يتقاطع مع خط الوسط الوهمي للممر الجوي المذكور بزاوية 45 درجة. وعند تقاطع هذه الخطوط تقع مدينة سيبار السومرية (حرفيا "مدينة الطيور"). إليكم ساحة الفضاء القديمة التي هبطت وأقلعت عليها سفن "الضيوف" من كوكب مردوخ.

إلى الجنوب الشرقي من سيبار، على طول الخط المركزي للممر الجوي المنتهي فوق مستنقعات الخليج الفارسي آنذاك، بشكل صارم على خط الوسط أو مع انحرافات صغيرة (تصل إلى 6 درجات) عنه، كان هناك عدد من نقاط المراقبة الأخرى عند نفس المسافة من بعضها البعض:

نيبور
شوروباك
لارسا
إيبيرا
لكش
أريدو

المكان المركزي بينهم - من حيث الموقع والأهمية - احتله نيبور ("مكان التقاطع")، حيث يقع مركز مراقبة المهمة، وإريدو، الواقعة في أقصى جنوب الممر وكانت بمثابة النقطة المرجعية الرئيسية لهبوط المركبات الفضائية.

أصبحت كل هذه النقاط، في المصطلحات الحديثة، مؤسسات تشكيل المدن تدريجيا حولها، والتي تحولت فيما بعد إلى مدن كبيرة.

عاش الأجانب على الأرض

لمدة 100 عام، كان كوكب مردوخ على مسافة قريبة إلى حد ما من الأرض، وخلال هذه السنوات، كان "الإخوة الأكبر سناً" يزورون أبناء الأرض بانتظام من الفضاء.

تشير النصوص المسمارية التي تم فك شفرتها إلى أن بعض الكائنات الفضائية بقوا على كوكبنا إلى الأبد وأن سكان مردوخ كان من الممكن أن ينزلوا قوات من الروبوتات الميكانيكية أو الروبوتات الحيوية على بعض الكواكب أو أقمارها الصناعية.

وفي الملحمة السومرية لجلجامش الحاكم شبه الأسطوري لمدينة أوروك في الفترة 2700-2600 قبل الميلاد. تم ذكر مدينة بعلبك القديمة الواقعة على أراضي لبنان الحديث. وتشتهر على وجه الخصوص بآثار هياكل عملاقة مصنوعة من كتل حجرية تمت معالجتها وتركيبها مع بعضها البعض بدقة عالية، يصل وزنها إلى 100 طن أو أكثر. من ومتى ولأي غرض أقام هذه المباني الصخرية يظل لغزا حتى يومنا هذا.

بحسب نصوص ألواح الأنوناكي الطينية الحضارة السومريةيُطلق عليهم "الآلهة الغريبة" الذين وصلوا من كوكب آخر وعلموهم القراءة والكتابة، ونقلوا معارفهم ومهاراتهم من العديد من مجالات العلوم والتكنولوجيا.

كل حال مثل ثمرة جميلة يأكلها الدود بمرارتها من الخارج والداخل.

فئات

اختيار المحرر